關(guān)于呼倫貝爾的導(dǎo)游詞
關(guān)于呼倫貝爾的導(dǎo)游詞（精選篇1）
女士們、先生們：
大家早上好!歡迎大家來(lái)到呼倫貝爾觀光游覽!
首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在很久以前，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙兒叫貝爾。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾夜以繼日，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，他昏倒在地。幻覺(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝悺榱司炔菰?，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這片草原取名為呼倫貝爾。
實(shí)際上，呼倫、貝爾都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚(yú)為食的雌水獺和雄水獺，兩個(gè)湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級(jí)市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。呼倫貝爾市面積為25.3萬(wàn)平方公里，是中國(guó)也是世界上面積最大的地級(jí)市;現(xiàn)有270萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共36個(gè)民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、額爾古納市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗等1區(qū)、5市、7旗。
〔進(jìn)入草原時(shí)〕現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離了鬧市喧囂，走進(jìn)了草原。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的優(yōu)美景象。這里最有名的旅游目的地有呼和諾爾草原旅游區(qū)和金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)等。
〔來(lái)到蒙古包〕這就是剛才我們?cè)谲?chē)上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來(lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包之前，我先作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。不管您來(lái)到哪座蒙古包前，素以熱情好客著稱(chēng)的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽白呶!”(您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)。男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座，主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗。過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白云、綠草和鮮花在一起。
在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱。在敬酒過(guò)程中，輔佐美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴聲。長(zhǎng)期生活在廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌，而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快、舞步剛勁的現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人，或者說(shuō)當(dāng)一回蒙古人。
〔走出蒙古包〕在藍(lán)天白云之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊、奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持套馬桿、揮動(dòng)馬鞭策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬、騎駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車(chē)”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。
〔介紹蒙古族同胞的身體狀況〕到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是筋骨強(qiáng)壯、充滿豪氣與力量?據(jù)說(shuō)這與蒙古族平素喜歡追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了這個(gè)民族的奶茶和奶食品所起的強(qiáng)筋健骨的作用也不可低估。
〔介紹蒙古族飲食習(xí)慣〕先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水熬煮，待茶水卷著茶沫嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶反復(fù)熬，聞著香，奶茶即成。喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒中歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊熟羊肉，就算一頓美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黃油等。正餐可用肉食與面食調(diào)劑。
來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把宰殺、剝皮后洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾即離火起鍋，持蒙古刀，手把著帶骨肉邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度地保留了肉的鮮嫩和營(yíng)養(yǎng)。
〔介紹蒙古族服飾〕草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松馳寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腳腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各種服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。
〔介紹蒙古包和勒勒車(chē)〕來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包和勒勒車(chē)。可是，你知道蒙古包的歷史和勒勒車(chē)的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是類(lèi)似流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包狀的住宿建筑物。從廣義上推算，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了。蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。勒勒車(chē)“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、輻條、輪心、車(chē)軸、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢、深厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避免陷車(chē)，可保暢通無(wú)阻。牧人倒場(chǎng)(搬家)，勒勒車(chē)前邊載人，后邊拉貨。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。
〔介紹蒙古族節(jié)慶〕草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、牛羊肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料，因草原遼闊，牧民聚集在一起的機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”?！鞍桨笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重?zé)崃业募漓牖顒?dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。
傳統(tǒng)的祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右順時(shí)針圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在游客們參與的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
天下第一曲水莫爾格勒河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流淌于呼倫貝爾大草原上。河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。自東北向西南流經(jīng)陳巴爾虎旗全境，流域內(nèi)地勢(shì)平坦開(kāi)闊，河流落差較小，河道異常彎曲，似“九曲回腸”，因經(jīng)著名作家老舍品題為“全國(guó)第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美譽(yù)。
兩岸水草豐美，是良好的天然牧場(chǎng)和草原旅游勝地。下游流經(jīng)呼和諾爾草原旅游區(qū)，注入呼和諾爾湖，又于湖東南流出而歸入海拉爾河。呼和諾爾草原旅游區(qū)呼和諾爾草原旅游區(qū)占地面積約20平方公里，水肥草美，風(fēng)光奇秀，位于呼倫貝爾大草原西北部古老的巴爾虎草原中心地帶，310國(guó)道從旁經(jīng)過(guò)，距海拉爾區(qū)45公里，距滿洲里市110公里。呼和諾爾草原是我國(guó)目前少數(shù)未受任何工業(yè)污染和農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的天然優(yōu)良草原之一，在國(guó)內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨(dú)特性。
在自然旅游資源方面，該旅游區(qū)形成了以草原自然生態(tài)景觀為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦?shù)榷鄻宇?lèi)型為輔的自然生態(tài)景觀。“呼和諾爾”，蒙古語(yǔ)意為“青藍(lán)色的湖”，面積12平方公里。
湖的四周是一望無(wú)際的大草原。獨(dú)特的自然環(huán)境與豐富的野生動(dòng)植物資源共同構(gòu)成了一幅別具風(fēng)格的自然畫(huà)卷，使這里成為草原生態(tài)觀光的理想之地。
世代生活在這里的巴爾虎蒙古族以千百年沿襲至今的`獨(dú)有的生產(chǎn)生活方式、民俗禮儀向來(lái)自遠(yuǎn)方的游客訴說(shuō)著他們悠久的歷史文化，展示著這里作為北方游牧民族成長(zhǎng)搖籃的風(fēng)采。這里濃縮著呼倫貝爾草原的精華，游呼倫貝爾草原，不可不來(lái)呼和諾爾草原旅游區(qū)噢!旅游區(qū)建有大型多功能蒙古包，可容納600人同時(shí)就餐，另外還有大小蒙古包幾十頂，供游人住宿。設(shè)有射箭、摔跤、騎馬、訪問(wèn)牧民家庭、觀看馴馬、套馬表演、祭敖包、篝火晚會(huì)、乘船游湖等活動(dòng)項(xiàng)目。
該旅游區(qū)(中心地帶)，1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十佳旅游景點(diǎn)之一，現(xiàn)為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金帳汗部落草原旅游區(qū)金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)位于呼倫貝爾草原有“中國(guó)第一曲水”之稱(chēng)的莫爾格勒河下游東畔，是呼倫貝爾惟一以游牧部落為景觀的旅游景區(qū)。這里是中外馳名的天然牧場(chǎng)。中國(guó)歷史上許多北方馬背民族都曾在這里游牧、繁衍生息。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭(zhēng)雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。金帳汗景區(qū)的布局，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。每逢夏季，陳巴爾虎旗“走敖特爾”的蒙古族、鄂溫克族的牧民們便來(lái)到這山青水秀、水草豐美的地方搭包放牧，自然形成一個(gè)游牧部落群體。藍(lán)藍(lán)天空，白白云朵，彎彎河水，茵茵綠草，群群牛羊，點(diǎn)點(diǎn)氈房，裊裊炊煙和濃濃民族風(fēng)情，使這里成為世界上少有的游牧圣地。金帳汗蒙古部落草原旅游區(qū)，現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)旅游區(qū)。
一位頗有詩(shī)才的游客來(lái)呼倫貝爾草原的這兩個(gè)旅游區(qū)游覽后即興作《草原行吟》四首，情真意切，頗為感人。詩(shī)曰：(一)(二)乾坤景象翠而青，碧草無(wú)邊連蒼穹。
大盤(pán)高堆手扒肉，小碗滿斟賓主情。神往藍(lán)天何愜意，心馳綠野愈陶情。
祝酒歌催人欲醉，一堂笑語(yǔ)伴歡聲。
(三)(四)宴罷出游興正濃，呼朋騎馬試追風(fēng)。
欣然下榻蒙古包，鬧市喧囂盡遠(yuǎn)拋。藍(lán)湖曲水隨心漾，更喜牧羊雨蒙蒙。
獨(dú)特風(fēng)情憑體驗(yàn)，此行最是樂(lè)逍遙。朋友們，誰(shuí)的詩(shī)寫(xiě)得好，也請(qǐng)留下您的大作、墨寶，既可作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念，也可供后來(lái)者賞析，啟迪旅游者的心靈。
〔結(jié)束語(yǔ)〕各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)的這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也增進(jìn)了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很喜愛(ài)大家，歡迎大家的到來(lái)，他們都以極大的熱情期待著各位再次光臨。
女士們、先生們，讓我們能有機(jī)會(huì)再次相會(huì)在呼倫貝爾草原!
關(guān)于呼倫貝爾的導(dǎo)游詞（精選篇2）
女士們、先生們：
大家好！
內(nèi)蒙古的景區(qū)有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
內(nèi)蒙古自治區(qū)北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內(nèi)蒙跨經(jīng)緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的豐富多樣。
內(nèi)蒙古最吸引人的當(dāng)屬獨(dú)特的自然風(fēng)光，境內(nèi)同時(shí)并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個(gè)大小湖泊。其北部草原居全國(guó)牧場(chǎng)之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風(fēng)光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對(duì)久居都市的人來(lái)說(shuō)，這一切都是那么遙遠(yuǎn)而親切。內(nèi)蒙古的沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫(kù)布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風(fēng)情更為內(nèi)蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內(nèi)蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉(xiāng)，境內(nèi)有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當(dāng)召、席力圖召等。
這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤(pán)子里的點(diǎn)心，并不是真的豆腐。
內(nèi)蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來(lái)這里是不會(huì)上這道菜的，只有來(lái)了貴客他們才能上這道菜。
內(nèi)蒙古的人民特別的熱情好客，只要來(lái)了客人，他們都會(huì)到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來(lái)迎接我們了，他們一定會(huì)拿出豐盛的食物來(lái)款待我們，等會(huì)兒大家進(jìn)了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來(lái)草原，希望還能與大家合作，下一次再見(jiàn)吧。
關(guān)于呼倫貝爾的導(dǎo)游詞（精選篇3）
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲。
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。
來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。
說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡?tīng)?，并搭上“烏尼?椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車(chē)”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。
勒勒車(chē)“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車(chē)是以樺木為造車(chē)原料。車(chē)瓦、幅條、輪心、車(chē)軸、車(chē)轅、車(chē)架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車(chē)車(chē)輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲?chē)常常要碾過(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車(chē)輪高大，能避免陷車(chē)，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車(chē)是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。
關(guān)于呼倫貝爾的導(dǎo)游詞（精選篇4）
我們的旅游車(chē)已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過(guò)我們的車(chē)窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱(chēng)，那些坡度不大的丘陵，就像畫(huà)筆一樣在地平線上畫(huà)著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)克明先生，那么大家一定有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說(shuō)的：
他說(shuō)："呼倫貝爾是中國(guó)最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬(wàn)平方公里的天然草場(chǎng)，站在高處，你的目力所及之處都是一望無(wú)際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍(lán)。"
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬(wàn)平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過(guò)度地帶，一共有大約10萬(wàn)多平方公里。
在20__年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為"中國(guó)最美的草原"，這其中有一段描寫(xiě)咱們呼倫貝爾大草原的頒獎(jiǎng)詞寫(xiě)的非常貼切，是這樣說(shuō)的： 他說(shuō)："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠(chéng)的奉獻(xiàn)去印證生命的宏大與不息。"
大家來(lái)到呼倫貝爾，那就一定是來(lái)看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺(jué)得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說(shuō)。我給大家解釋一下，大家一定有聽(tīng)說(shuō)呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樵蹅兒魝愗悹柎蟛菰牟莺脝h，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過(guò)7個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅兊牟莺?，呼倫貝爾大草原上的草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的'特點(diǎn)，比如說(shuō)：易于保存、地勢(shì)平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國(guó)家：日本、加拿大等，每年都會(huì)從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國(guó)內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說(shuō)不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。 呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類(lèi)有許多，草原上共有不同種類(lèi)的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語(yǔ)就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營(yíng)養(yǎng)堪比雞蛋"，這就足以見(jiàn)得我們的草有多么的好。
很多人對(duì)于草原的印象僅僅局限于我們小的時(shí)候就會(huì)背誦的一首民歌，那就是魏晉南北朝時(shí)期的《敕勒歌》，"敕勒川，陰山下，天似穹廬籠蓋四野;天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。"你就會(huì)知道這首民歌描繪的并不是呼倫貝爾大草原，而是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府城市呼和浩特市和包頭市附近大青山腳下的景觀，而其前面我也給大家介紹過(guò)，在20__年的時(shí)候呼倫貝爾草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為中國(guó)最美的草原，
可是我們眼中的草原之美和牧民眼中的草原之美是不一樣的。
我們眼中的草原之美，會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來(lái)到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會(huì)覺(jué)得草矮、花少、沒(méi)有樹(shù)、景觀單調(diào)、會(huì)讓您略顯失望。而對(duì)于世世代代有生活在這里的牧民來(lái)說(shuō)，他們的看法與我們截然相反，因?yàn)樗麄円坎菰妫坎菰燥?，草原上的草好、營(yíng)養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么?"這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"
大家來(lái)到呼倫貝爾，可能對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，更多的是來(lái)看呼倫貝爾大草原，很少有人會(huì)知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來(lái)需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說(shuō)是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類(lèi)歷史的時(shí)空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。 呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫(huà)了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同這一片土地，仿佛簡(jiǎn)單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對(duì)于許多歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來(lái)到了咱們內(nèi)蒙古，來(lái)到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對(duì)于這些歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個(gè)歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國(guó)歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺(tái)的?那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這20__多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么呢?就是他們來(lái)到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開(kāi)他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評(píng)價(jià)："這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺(tái)......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過(guò)，絕大多數(shù)飛的無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說(shuō)著他們過(guò)去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡(jiǎn)單的記錄。但是這些游牧民族在過(guò)去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過(guò)有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過(guò)震動(dòng)世界的號(hào)令。"
也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱(chēng)之為——中國(guó)北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說(shuō)名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說(shuō)最有名的還得說(shuō)一代天驕——成吉思汗。
蒙古民族的發(fā)源地就在呼倫貝爾，蒙古民族的祖先叫做"蒙兀室韋"，據(jù)史料記載，
在隋朝時(shí)，史書(shū)上就有"室韋"的記載了，當(dāng)時(shí)分為5個(gè)部落，到唐朝的時(shí)候，這5個(gè)部落變?yōu)榱?0個(gè)部落，其中有一個(gè)部落就叫做蒙兀室韋，他們就是蒙古民族的祖先。他們當(dāng)時(shí)就生活在今天呼倫貝爾大草原上額爾古納河附近的大興安嶺山林地帶。
據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀(jì)，蒙古族的先祖帶領(lǐng)各部落離開(kāi)額爾古納河一帶，向西遷移，渡騰汲思海，這個(gè)騰汲思海也就是今天呼倫貝爾境內(nèi)的呼倫湖，到了鄂嫩河上游的不兒罕山，也就是今天蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山一帶駐牧。
現(xiàn)在的歷史學(xué)界中有許多人都認(rèn)為成吉思汗這個(gè)名字的"成吉思"就取名于騰汲思海的"騰汲思"，翻譯過(guò)來(lái)就是像海一樣大的汗。
后來(lái)成吉思汗在呼倫貝爾境內(nèi)打過(guò)許多大的戰(zhàn)役，像比較著名的有三大戰(zhàn)役，像在今天新巴爾虎左旗的貝爾湖畔激戰(zhàn);在今天新巴爾虎右旗的輝騰草原闊亦田之戰(zhàn);在今天陳巴爾虎旗境內(nèi)的特尼河大戰(zhàn)。
除此之外，成吉思汗還把呼倫貝爾大草原當(dāng)做他的武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，每當(dāng)戰(zhàn)事失利時(shí)，他就會(huì)回到呼倫貝爾大草原上養(yǎng)精蓄銳、休養(yǎng)生息、厲兵秣馬。
更值得一提的是，成吉思汗一生中的幾個(gè)非常重要的女人，都是呼倫貝爾人，他的母親柯額倫、妻子孛兒帖、后妃也遂、也速干，都來(lái)自呼倫貝爾，為成吉思汗的一生做出了非常重大的貢獻(xiàn)，所以說(shuō)成吉思汗是咱們呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像大家所熟悉的著名央視主持人白巖松，他的家鄉(xiāng)就是在咱們呼倫貝爾，白巖松說(shuō)：北方、寒冷、森林、雪、天高，這樣一種共同的感覺(jué)讓他覺(jué)得心靈相近，他喜歡一切遼闊的地方。白巖松說(shuō)："讓我去喜歡南非、新加坡、泰國(guó)、日本，那根本不可能，毫不客氣地說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)蘇州園林。"白巖松不喜歡一切瑣碎的東西，他寧愿喜歡的粗糙的大氣，也不可能去喜歡精雕細(xì)琢的小家子氣…… 不知道大家有沒(méi)有看過(guò)這樣一本書(shū)，叫做《狼圖騰》，在《狼圖騰》中，作者說(shuō)蒙古族人具有某種狼的性格，而白巖松說(shuō)："蒙古族人是我知道的最溫和的民族。在全中國(guó)的所有民族中，我不知道哪個(gè)民族比蒙古族人更溫和、更傷感、更憂郁。傷感是和自然有關(guān)系，因?yàn)橹挥杏文撩褡逶谂c大自然斗爭(zhēng)中才會(huì)感到人多么渺小，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和馬頭琴都蘊(yùn)藏著人在自然面前天然的傷感，那恰恰反映了這個(gè)民族的內(nèi)心。"他認(rèn)為，好的文學(xué)作品不是對(duì)客觀事實(shí)的描寫(xiě)，而是對(duì)客觀事實(shí)的提煉，甚至說(shuō)是抓住重點(diǎn)，不計(jì)其余?！独菆D騰》的作者只看到蒙古族人眾多屬性中與狼靠近的一部分，而現(xiàn)實(shí)生活中蒙古族人身上羊性的東西多一些。
總會(huì)有人問(wèn)白巖松："你的故鄉(xiāng)和草原對(duì)于你來(lái)說(shuō)意味著什么?"白巖松總是這樣回答："影響并推動(dòng)我的，不僅只有人，還有家鄉(xiāng)那片永遠(yuǎn)的草原。其實(shí)，不只我，每個(gè)人心中都有一片草原;在這個(gè)人們?cè)絹?lái)越?jīng)]有故鄉(xiāng)和故居的歲月里，呼倫貝爾草原幾乎成了一個(gè)時(shí)代的故鄉(xiāng)。而對(duì)于我，家鄉(xiāng)就是年少時(shí)天天想離開(kāi)，現(xiàn)今天天想回去的地方。"
對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都會(huì)有這樣一種感覺(jué)，什么感覺(jué)呢?那就是離家越遠(yuǎn)越覺(jué)得家鄉(xiāng)好，白巖松也是如此，白巖松來(lái)北京已經(jīng)20多年了，他一有時(shí)間一有可能就會(huì)回到呼倫貝爾，因?yàn)樵诒本┕ぷ骶昧?，他?huì)覺(jué)得在那個(gè)鋼筋水泥的森林里，往往還未激烈爭(zhēng)斗，就已感覺(jué)筋疲力盡了，疲憊與焦慮或多或少的寫(xiě)在人們的臉上。白巖松說(shuō)小時(shí)候在家鄉(xiāng)時(shí)，他總是在想，樓再高些、車(chē)再多些就好了，總是找尋家鄉(xiāng)不如意的地方，而不是去發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。等到后來(lái)作為游子再次來(lái)到這片土地，才發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)闃遣粔蚋?、?chē)不夠多，才使環(huán)境足夠優(yōu)美，大家生活也沒(méi)有那么大壓力。一切不語(yǔ)，我遲早要回去，那片草原。
除了我們所熟悉的白巖松，還有中國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生，以及在20__年春晚上以一首《吉祥三寶》紅遍大江南北的布仁巴雅爾一家，中國(guó)著名的老舍先生，當(dāng)代優(yōu)秀的女作家席慕容等，都與咱們的呼倫貝爾有著難以割舍的情感。
在此，我想送給大家一段話，那就是：朋友，不要以為呼倫貝爾是個(gè)天堂，其實(shí)她是個(gè)魔鏡，在你沒(méi)想好之前千萬(wàn)不要踏上這片土地，因?yàn)?，你一旦走進(jìn)這座城市，你的一生中，將再也無(wú)法將這片綠色抹去，就像蒙古族的長(zhǎng)調(diào)一樣，永遠(yuǎn)刻在你的靈魂里。
關(guān)于呼倫貝爾的導(dǎo)游詞（精選篇5）
女士們先生們:
大家早上好！歡迎來(lái)呼倫貝爾觀光！
首先我來(lái)告訴你為什么我們美麗的草原叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——很久以前，草原上有一對(duì)夫婦，他們的女孩叫呼倫，男孩叫貝爾。有一天，惡魔芒格斯搶走了呼倫貝爾女孩，把草原上的水抽干，導(dǎo)致草變黃，牲畜倒下。為了拯救草原和呼倫貝爾日夜長(zhǎng)途跋涉尋找惡魔。由于疲勞，他昏倒在地上。在幻覺(jué)中，他看到呼倫貝爾被巫術(shù)變成了一朵花，在沙地上受苦。貝爾醒來(lái)后，用水澆了澆枯萎的花，呼倫恢復(fù)了常態(tài)。惡魔沒(méi)有放棄，奪回了呼倫。為了拯救草原，呼倫設(shè)計(jì)將惡魔頭上的魔珠吞下，變成湖水。與此同時(shí)，貝爾也殺死了所有的小惡魔。貝爾在湖邊找不到呼倫，他悲痛欲絕，跳進(jìn)了湖里。突然山塌了，草原上形成了兩個(gè)湖，呼倫湖和貝爾湖。烏爾遜河將兩個(gè)湖泊緊緊相連。為了永遠(yuǎn)記住他或她，草原上的人們把這片草原命名為呼倫貝爾。
呼倫湖和貝爾湖其實(shí)都是蒙古語(yǔ)，分別指以魚(yú)為食的雌水獺和雄水獺，故名兩湖，兩湖周?chē)牟菰偷丶?jí)市分別命名為呼倫貝爾草原和呼倫貝爾市。呼倫貝爾面積25。3萬(wàn)平方公里，是中國(guó)乃至世界最大的地級(jí)市；擁有270萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體，漢族為主體，加上達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、滿族、俄羅斯等36個(gè)民族組成的區(qū)域性民族自治區(qū)。呼倫貝爾市轄海拉爾區(qū)、滿洲里市、扎蘭屯市、牙克石市、爾貢市、根河市、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、阿榮旗、莫里達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了呼倫貝爾草原。你我遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離繁華喧囂，走進(jìn)草原。你看，草原就像一塊綠色的地毯，綠色而柔軟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，草原上開(kāi)著無(wú)數(shù)的野花，蒙古包里升起煙霧。微風(fēng)吹來(lái)，草兒撲騰，馬牛羊飄來(lái)飄去，“風(fēng)吹草動(dòng)，牛羊低”的美景隨處可見(jiàn)。這里最著名的旅游目的地是胡和諾爾草原旅游區(qū)和金章罕蒙古族部落草原旅游區(qū)。
[來(lái)到蒙古包]這是我們剛才在車(chē)?yán)锟吹降拿晒虐??？?，主人出?lái)迎接我們了。當(dāng)然這不是安排好的接待程序。進(jìn)入蒙古包之前，我先簡(jiǎn)單介紹一下。無(wú)論你來(lái)到哪個(gè)蒙古包，素以好客著稱(chēng)的蒙古牧民聽(tīng)到腳步聲總會(huì)走出去熱情的迎接你。迎賓時(shí)，右手放在胸前，微微鞠躬，跟著“賽白！”(您好！)問(wèn)候，客人請(qǐng)入包。男的坐左邊，女的坐右邊，主持人坐中間。你一坐下，主人就會(huì)端來(lái)奶茶和各種奶制品讓大家品嘗。過(guò)了一會(huì)兒，又會(huì)上“手抓肉”，同時(shí)還會(huì)給你奉上“哈達(dá)”，敬酒。酒和歌就像藍(lán)天白云，綠草如花。
在民間，唱不唱不是宴席。草原牧羊人，不分男女老少，都會(huì)唱歌。在敬酒的過(guò)程中，草原民歌和馬頭琴悠揚(yáng)的聲音是美食的助手。長(zhǎng)期生活在遼闊草原上的蒙古族人，不僅歌唱得好，舞蹈也跳得好。在這里，你不僅可以看到傳統(tǒng)的民間舞蹈，還可以看到節(jié)奏歡快、舞步矯健的現(xiàn)代民間舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，做蒙古牧民的客人，或者蒙古人。
【出蒙古包】藍(lán)天白云下，可以看到一群群牛羊，飛奔的馬匹，熟練騎術(shù)的牧民挽著馬具，揮舞著戰(zhàn)馬。想體驗(yàn)一下？如果你勇敢，不妨騎幾圈蒙古馬，或者騎駱駝散散步。如果你不敢騎馬，不敢騎駱駝，那也沒(méi)關(guān)系。在草原上乘坐“樂(lè)車(chē)樂(lè)”也能找到游牧生活的樂(lè)趣。
【介紹蒙古同胞身體狀況】去草原自己看看。哪個(gè)蒙古姑娘不窈窕高壯？哪個(gè)小伙子不是筋骨強(qiáng)健，充滿豪氣和力量？據(jù)說(shuō)這和蒙古族人日常的追逐、奔跑、馬上運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣有關(guān)。同時(shí)，長(zhǎng)期哺育這個(gè)民族的奶茶和奶食品也不容小覷。
【蒙古族飲食習(xí)慣介紹】先說(shuō)奶茶:師傅將磚茶搗碎，用水煮沸。茶葉冒泡時(shí)，倒入鮮奶，反復(fù)煮沸，聞香味。喝著這杯奶茶，從寒冷的風(fēng)雪中歸來(lái)的牧羊人突然暖和起來(lái)。一碗奶茶，一把炒飯，或者幾塊奶豆腐，幾塊煮熟的羊肉，就是一頓美餐。牧民的奶食包括奶粉、奶皮、奶豆腐、奶酒、奶酪、白油、黃油等。晚餐可以混合肉和意大利面。來(lái)草原不吃紅燒肉真可惜！手烤肉是將宰殺去皮后洗凈的整只羊切成幾大塊，放在清水中煮熟。兩卷之后，將整只羊從火上煮開(kāi)，拿著蒙刀一邊切肉一邊吃。蒙古人認(rèn)為肉剛變白的樣子，肉里有微紅的血，是為了最大限度的保持肉的新鮮和營(yíng)養(yǎng)。
【蒙古族服飾介紹】草原上一年四季都能看到身穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿帶腰帶和頭飾的長(zhǎng)袍。袍領(lǐng)高袖長(zhǎng)，以保護(hù)頸腕免受蚊蟲(chóng)叮咬；長(zhǎng)袍松弛寬大，一下子可以自由活動(dòng)，包裹膝蓋和腳踝御寒。如今，草原生活發(fā)生了巨大的變化，各種服飾進(jìn)入了草原。但是，長(zhǎng)袍畢竟是蒙古人的文化遺產(chǎn)。在蒙古族人眼中，蒙古袍已經(jīng)成為民族意識(shí)和觀念的象征。
【蒙古包和勒車(chē)樂(lè)介紹】來(lái)到草原，親眼看到了蒙古包和勒車(chē)樂(lè)。但是，你知道蒙古包的歷史和拉車(chē)的構(gòu)造嗎？據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)期，匈奴人的祖先就生活在“北方之地”，穿著皮衣，披著氈毛，生活在邛崍。大家都知道“天如瓊廬，籠蓋四野”中的“瓊廬”，是流傳至今的類(lèi)似蒙古包狀的氈帳的住宿建筑。從廣義上說(shuō)，蒙古包的歷史至少有4000年。蒙古蒙古包--一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。如果蒙古包是蒙古人的家，那么草原上獨(dú)一無(wú)二的“樂(lè)車(chē)樂(lè)”就是蒙古人流動(dòng)的“家”。樂(lè)車(chē)樂(lè)的吱吱嘎嘎印出的車(chē)轍有多長(zhǎng)？年齡有多遠(yuǎn)？無(wú)法驗(yàn)證。勒車(chē)樂(lè)使用樺木作為原料。瓷磚、輻條、輪心、輪軸、軸、車(chē)架都是樺木材質(zhì)，遇水堅(jiān)硬不易變形。勒車(chē)樂(lè)的輪子又高又大。為什么？因?yàn)樵诓菰?，?lè)車(chē)樂(lè)經(jīng)常跑過(guò)茂密的草地、深厚的積雪、河邊的沼澤和湖邊，因?yàn)檐?chē)輪高，可以避免卡在車(chē)?yán)?，保證交通暢通。牧羊人翻地(動(dòng))，拉車(chē)前的人，拉車(chē)后的貨。勒車(chē)樂(lè)是草原牧民必備的財(cái)產(chǎn)和親密伙伴。
【蒙古節(jié)日介紹】草原上有很多節(jié)日，但最著名的是草原盛事那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)意為娛樂(lè)、游樂(lè)、游玩。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文化表演。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現(xiàn)在那達(dá)慕通常在6月和7月舉行。此時(shí)正是草原牧草茂盛，牛羊肥壯的收獲季節(jié)。牧民需要出售牲畜和動(dòng)物產(chǎn)品，購(gòu)買(mǎi)生活用品和生產(chǎn)資料。因?yàn)椴菰|闊，牧民聚集的機(jī)會(huì)不多，那達(dá)慕大會(huì)自然就成了物資交流大會(huì)。說(shuō)到那達(dá)慕，我們不禁要說(shuō)“犧牲敖包”。“敖包”是蒙古語(yǔ)的音譯，意為“對(duì)子”。它是一堆人造石頭或泥土，通常建在山頂或小山上。遼闊的草原遼闊無(wú)邊，很難確定方向和道路，所以人們想出了一個(gè)辦法，建造成堆的巖石作為標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，逐漸演變成了供奉山神、路神的地方。祭祀敖包是蒙古族最隆重、最熱情的祭祀活動(dòng)。祭祀時(shí)，要在敖包里插上樹(shù)枝，上面掛上彩色布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。
傳統(tǒng)的祭祀儀式有四種，分別是血祭、酒祭、火祭和玉祭。但無(wú)論哪一種，都要請(qǐng)喇嘛燒香生火，念經(jīng)念咒。人們要從左到右順時(shí)針繞敖包轉(zhuǎn)三圈，有的還要往堆里扔幾塊小石頭祈求上天保佑，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們進(jìn)入了自由和歡樂(lè)的階段。牧民不僅要舉行賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)活動(dòng)，還要唱歌、跳舞、喝酒。此刻，一些年輕男女已經(jīng)悄悄避開(kāi)人群去戀愛(ài)，這就是所謂的“奧寶會(huì)”。但是現(xiàn)在游客參加的“敖包節(jié)”往往是為了旅游的需要而舉辦，禮儀也比較簡(jiǎn)單。世界第一水，莫高窟的樂(lè)河，發(fā)源于大興安嶺西麓，流經(jīng)呼倫貝爾草原。這條河長(zhǎng)319公里，流域面積4987平方公里。從東北向西南，流經(jīng)陳巴爾虎旗全境。盆地平坦開(kāi)闊，河流落差小，河道彎曲異常，類(lèi)似“九彎回腸”。因?yàn)橹骷依仙岬摹吨袊?guó)第一首歌》，他有“世界第一首歌”的美譽(yù)。
兩岸水生植物豐富，是良好的天然牧場(chǎng)和草原旅游勝地。下游流經(jīng)胡和諾爾草原旅游區(qū)，進(jìn)入胡和諾爾湖，然后向湖東南流出，匯入海拉爾河。胡和諾爾草原旅游區(qū)占地約20平方公里，水草肥美，風(fēng)景優(yōu)美。位于呼倫貝爾草原西北部的古巴爾胡草原中心，經(jīng)過(guò)310國(guó)道，距海拉爾區(qū)45公里，距滿洲里市110公里。胡和諾爾草原是中國(guó)少數(shù)未受任何工業(yè)污染、由農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的天然優(yōu)良草原，在國(guó)內(nèi)草原旅游資源中具有壟斷性和獨(dú)特性。在自然旅游資源方面，旅游區(qū)形成了以草原為主，河流、湖泊、礦泉、冰雪、蘆葦?shù)榷喾N類(lèi)型為輔的自然生態(tài)景觀?！昂椭Z爾”在蒙古語(yǔ)中是“藍(lán)湖”的意思，占地12平方公里。
這個(gè)湖被一望無(wú)際的`大草原包圍著。獨(dú)特的自然環(huán)境和豐富的野生動(dòng)物資源形成了獨(dú)特的自然圖景，是草原生態(tài)觀光的理想場(chǎng)所。世世代代生活在這里的巴爾胡蒙古人，以其千百年傳承下來(lái)的獨(dú)特生產(chǎn)生活方式和民間禮儀，向遠(yuǎn)方的游客講述著他們悠久的歷史文化，展現(xiàn)著作為北方游牧民族成長(zhǎng)搖籃的風(fēng)采。呼倫貝爾草原的精華就集中在這里。如果你參觀呼倫貝爾草原，你一定要來(lái)胡和諾爾草原旅游區(qū)。旅游區(qū)有大型多功能蒙古包，可同時(shí)容納600人就餐，有幾十個(gè)大大小小的蒙古包供游客入住。有射箭、摔跤、騎馬、探訪牧民家庭、觀看馬匹訓(xùn)練、騎馬表演、拜祭敖包、篝火晚會(huì)、湖上泛舟等活動(dòng)。
該旅游區(qū)(中心區(qū))1997年被評(píng)為內(nèi)蒙古十大旅游景區(qū)之一，現(xiàn)為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)。游牧圣地——金章罕部落草原旅游區(qū)金章罕蒙古部落草原旅游區(qū)位于停尸房里的勒河下游東岸，被譽(yù)為呼倫貝爾草原“中國(guó)第一曲水”。是呼倫貝爾唯一以游牧部落為景觀的旅游景點(diǎn)。這是國(guó)內(nèi)外著名的天然牧場(chǎng)。在中國(guó)歷史上，許多北方馬背民族曾經(jīng)游牧，并在這里繁衍生息。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗曾與各部落交戰(zhàn)，最終占領(lǐng)呼倫貝爾草原。張金汗景區(qū)的布局是成吉思汗當(dāng)年記述的縮影和再現(xiàn)。每年夏天，陳巴爾虎旗“走敖德耳”的蒙古族和鄂溫克族牧民，都會(huì)來(lái)到這個(gè)山清水秀、水草豐美的地方進(jìn)行打包放牧，自然形成游牧部落群。藍(lán)天白云，彎彎河水，綠草如茵，牛羊成群，小蒙古包，煙熏火燎，濃郁的民族風(fēng)情，使其成為世界上少有的游牧圣地。金盞汗蒙古族部落草原旅游區(qū)現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)旅游區(qū)。
在呼倫貝爾草原游覽了這兩個(gè)旅游區(qū)后，一位頗有詩(shī)情畫(huà)意的游客即興創(chuàng)作了四首歌，真是感人至深。詩(shī)曰:干坤之景，青翠欲滴，綠草無(wú)邊，連天也。市場(chǎng)里擺滿了親手挑選的肉，小碗里擺滿了雙方的感情。被藍(lán)天迷住是令人愉快的，綠色讓你感覺(jué)更好。敬酒歌醉人，有笑有笑。一場(chǎng)酒席之后，行程蒸蒸日上，叫朋友騎馬試風(fēng)。開(kāi)心的待在蒙古包里，拋開(kāi)鬧市區(qū)的喧囂。藍(lán)色瀉湖曲水隨意溢出，偏愛(ài)羊雨。獨(dú)具風(fēng)情帶體驗(yàn)，此行最開(kāi)心。朋友們，誰(shuí)寫(xiě)了一首好詩(shī)，請(qǐng)留下你的杰作和墨寶，可以作為呼倫貝爾草原之旅的紀(jì)念，也可以被后來(lái)者欣賞，啟迪游客的心靈。
[結(jié)論]各位嘉賓，我們?cè)诓菰系慕?jīng)歷可能會(huì)讓你們對(duì)生活在草原上的蒙古族有一個(gè)大致的了解，也可能會(huì)增強(qiáng)對(duì)美麗的呼倫貝爾草原的一些感情。同樣，草原和草原上的人都很愛(ài)你，歡迎你的到來(lái)。他們都滿懷熱情地期待著你的再次光臨。女士們，先生們，讓我們有機(jī)會(huì)在呼倫貝爾草原再次相遇！