殷墟導(dǎo)游詞作文最新
殷墟導(dǎo)游詞作文最新【篇1】
世界文化遺產(chǎn)河南安陽殷墟景區(qū)，位于中國歷史文化名城--安陽西北郊,橫跨洹河南北兩岸。古稱"北蒙"，又稱"殷虛"，"殷邑”甲骨卜辭中又稱為"大邑商"、"商邑"，是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3，300年的歷史。
自公元前1300年盤庚遷殷，到公元前1046年帝辛亡國的255年間，這里一直是中國商代晚期的'政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。商滅亡后這里淪為廢墟。 殷墟規(guī)模巨大，范圍廣闊。東起郭家灣，西至北辛莊，南起劉家莊，北至后營，東北至三家莊，長約6公里，寬約5公里，總面積約24平方公里。
殷墟的總體布局以小屯宮殿宗廟區(qū)為中心，沿洹河兩岸呈環(huán)型放射狀分布，是一座開放形制的古代都城?，F(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)、后岡遺址和眾多聚落遺址(族邑)、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉、制骨作坊等眾多遺跡。雄偉壯闊的宮殿宗廟建筑基址、等級(jí)森嚴(yán)的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址、家族墓地，密布其間的手工業(yè)作坊和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，構(gòu)成了殷墟獨(dú)特的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出這座殷商王都的宏大規(guī)模和王者氣派。
殷墟導(dǎo)游詞作文最新【篇2】
各位游客朋友：
大家好!歡迎來到河南參觀旅游。我是來自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游，我姓王，大家可以直接稱呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生，此次的安陽殷墟之旅將由我和陳師傅來共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個(gè)的旅程中玩的開心、玩的舒暢!
好了，各位親愛的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽 公里，車程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬平方公里，人口9869萬，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。
交通方面，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽、開封、鄭州、安陽。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝、滑壽;文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術(shù)看-中-國，中國武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴柧硟?nèi)，安陽是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積 平方公里，總?cè)丝谶_(dá) 萬。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽環(huán)繞流過，歷為兵家矚目之地。安陽是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。
1960年3月，在安陽小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
殷墟位于安陽市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫，為全國的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門”的寫法而建。它看似簡單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來挖掘，有的還以此為生。
但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的'社會(huì)內(nèi)容，被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢向億萬人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國的戰(zhàn)爭，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過程，是我國關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
殷墟導(dǎo)游詞作文最新【篇3】
游客朋友們大家好，歡迎大家來到著名的甲骨文的發(fā)源地――安陽殷墟游玩。我是你們的導(dǎo)游尚皓靜，你們可以叫我尚導(dǎo)。先介紹一下甲骨文的故鄉(xiāng)――安陽。
一城之內(nèi)皆是寶。安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽。在這里有風(fēng)景如畫歷時(shí)長達(dá)兩萬五千年原始洞穴的小南海，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽乃至中國文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。
在古都安陽，您可以找回對(duì)中國古代朝野的深刻記憶;全國第一個(gè)甲骨文檔案庫，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓―袁林，第一座國家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等許多古跡，所以說我們安陽是一城之內(nèi)皆是寶。
安陽殷墟位于河南省最北部，是中國歷史上第一個(gè)有文字記載并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。殷墟總占地為36公里，有中國第一位女將軍婦好的墓、殷墟王陵遺址等許多景點(diǎn)，請(qǐng)大家隨我一起開始這美妙的'殷墟之旅吧!
請(qǐng)大家跟我來 ，我手邊的這個(gè)大鼎 就是著名的司母戊大方鼎的仿制品司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，非常珍貴，真品現(xiàn)藏于故宮博物館。
請(qǐng)大家跟著我往前走，我們的正前方就是甲骨文寫意書法展，這里的甲骨文分4個(gè)部分，分別是與人體、器官、人類行為、自然有關(guān)的甲骨文和它們的意思，比如說“牙”，微微張開的嘴里，有幾顆潔白無瑕的牙齒，許多游客看過甲骨文寫意書法展后，都覺的很有意思。給大家20分鐘時(shí)間，自由參觀一下。
現(xiàn)在我們正在殷墟博物館里，許多在小屯出土的甲骨文以及車馬坑、青銅酒具都能一飽眼福，給大家20分鐘時(shí)間自由活動(dòng)。
由于時(shí)間關(guān)系，再給大家1個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，還有許多景點(diǎn)，就讓您自己慢慢品味殷墟的魅力吧!
殷墟導(dǎo)游詞作文最新【篇4】
各位游客朋友：
大家好!歡迎你們來到殷墟參觀游覽。
這里曾經(jīng)是我國古代歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝、中晚期的一處都城遺址。距今天已有3300多年的歷史了。公元前1300年左右，商朝的第20位國王——盤庚，把都城由現(xiàn)在山東的曲阜，古稱奄，遷到了我們安陽小屯村，當(dāng)時(shí)這里稱為殷。在這片土地上建起了商王朝的都城，歷時(shí)255年，共傳位8代12王。所以盤庚遷殷以后的商朝又稱為殷朝或殷商。直至公元前1046年，周武王帥軍伐紂滅商。這座曾經(jīng)輝煌了二百多年的商王朝的都城，逐漸變成了一片廢墟。史稱殷墟。到了近代，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，引出了“一片甲骨驚世界”的恢宏樂章。中國乃至全世界所有的教科書上，都這樣無可爭議地記載著：公元1899年秋，在中國河南安陽西郊一個(gè)被稱為“小屯”的村子里，發(fā)現(xiàn)了3000多年前的殷商時(shí)期的文字——甲骨文。經(jīng)過近百年的考古發(fā)掘，這座沉睡了三千多年的古代都城重新展示在了我們面前。為我們今天更直觀的了解和認(rèn)識(shí)殷墟，提供了真實(shí)可靠的資料。
甲骨文發(fā)現(xiàn)地：殷墟首先是以出土甲骨文而聞名于世的?？梢哉f沒有甲骨文的發(fā)現(xiàn)，就沒有殷墟的發(fā)現(xiàn)。那么甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的呢?這就要從奇怪的“龍骨”談起了。在清朝末年的時(shí)候，小屯村民在田里耕作，時(shí)常有一些龜甲和獸骨之類的東西從土中冒出來。起初，人們并不太在意，也就隨手丟棄了。不過有時(shí)候會(huì)有大批的甲骨出土，有的村民就會(huì)把它們整車?yán)丶抑?，填塞枯井。中國傳統(tǒng)的中醫(yī)中藥中有一味藥叫做“龍骨”，是古代脊椎動(dòng)物的骨骼或牙齒的化石，實(shí)際上從哪兒能弄這么多的龍骨用來入藥呢?于是藥鋪大都以古骨充之，不論人骨還是獸骨，統(tǒng)統(tǒng)拿來冒充。研成粉末，作刀創(chuàng)藥用。當(dāng)時(shí)像這樣的獸骨賣到幾文錢一斤。于是，村民就開始將甲骨帶到中藥鋪里出售了。當(dāng)時(shí)，誰也不知道這幾文錢一斤的“龍骨”，就是殷代遺留下來的珍貴文物。由于人們不認(rèn)識(shí)它，不知道有多少甲骨片就這樣被當(dāng)作 “龍骨”毀掉了。直至光緒24年(1899年)，當(dāng)時(shí)任清王朝國子監(jiān)祭酒的內(nèi)閣學(xué)士金石學(xué)家王懿榮，因病在北京武門外菜市場的達(dá)仁堂藥鋪?zhàn)ニ帲谥兴帯褒埞恰鄙厦姘l(fā)現(xiàn)刻有字跡，并認(rèn)定甲骨是殷商遺物。這才引起了人們的關(guān)注目光和甲骨的復(fù)見天日。這也是郭沫若先生的詩句“一片甲骨驚世界”的由來。
大門：我們看到的這扇大門，是根據(jù)甲骨文中的“門”字仿建設(shè)計(jì)的。整扇大門是由甲骨文中的3個(gè)“門”字組成的。門額題名“殷墟博物苑”5個(gè)大字，是由著名的歷史學(xué)家周谷城老先生題寫的。門兩側(cè)的浮雕圖案，是根據(jù)1976年婦好墓中出土的龍形玉玦，放大仿制而成。這是我們中華民族早期龍的形象之一。叫做夔龍。好，下面就讓我們穿過這道甲骨之門，走進(jìn)歷史，走進(jìn)殷墟。
司母戊鼎：這就是1939年在王陵區(qū)出土的著名的司母戊大方鼎——世界青銅器之最。這是司母戊鼎放大一倍的復(fù)制件?？胺Q青銅時(shí)代的巨無霸，不僅造型美觀，花紋絢麗，他所隱含的政治意義更耐人尋味。鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三字，故被世人稱為：“司母戊大鼎”。專家認(rèn)為，此鼎可能是商王文丁為祭祀其母親 “戊”而鑄造的。真品現(xiàn)存放在北京國家博物館。大鼎重875公斤，這么大的銅鼎，不僅在我國首次見到，就是在世界上也是獨(dú)一無二的。
鼎在商代是做什么用的呢?早期的鼎呢是用來烹煮食物的，是一種食器。各位朋友都知道大禹治水的故事吧，說大禹時(shí)期把天下分為九個(gè)州，每州鑄一只鼎來象征，這就是歷史上說的“禹制九鼎以安天下，”擁有九鼎標(biāo)志著擁有天下的意思。自從大禹鑄九鼎以后的夏商周三代，就都以此為傳國重器。鼎呢?也就成為了王權(quán)和地位的象征。成為國之重器。所謂一言九鼎，也是源出于此。在《左傳》上有一段關(guān)于楚莊王問鼎的記載。同學(xué)們都知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚莊王吧，他是春秋五霸之一。有一次周定王派王孫滿去犒賞楚莊王，他別的什么也不問，就問周王室那些鼎的大小輕重，幸好王孫滿很是機(jī)智，回答他說：“在德不在鼎，周室雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也?！边@一場危機(jī)才算化解。但楚莊王覬覦王權(quán)圖霸中原的野心卻暴露無疑。從此以后，我們就有了“問鼎中原”這個(gè)成語。好，鼎的故事我們就講到這里，下面隨我參觀商代的宮殿建筑。
殷墟地下博物館外觀介紹：這座博物館是建在地下，它是由中國建筑研究設(shè)計(jì)院的崔愷先生設(shè)計(jì)的，他是中國建筑學(xué)界中生代的領(lǐng)軍人物。他的方案為什么能夠勝出，是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)符合現(xiàn)在世界上保護(hù)遺址的理念。同時(shí)盡可能地與整個(gè)殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。中心高出地面3米的這個(gè)青銅結(jié)構(gòu)，象征殷墟的青銅器和甲骨文一樣都是世界一流的。的確，這里是目前國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館。館內(nèi)展出的是中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平，而且，著名的司母戊大方鼎在離家59年后回安陽“省親”，和這些珍藏多年的500多件同樣堪稱國寶的文物一同展出。
正前方大家看到的這個(gè)圖案是我們博物館的館標(biāo)，它是從青銅器上直接復(fù)制下來的。是兒子的“子”字，在商朝是王族的姓。字形看起來很有生命力的樣子，就好像在引導(dǎo)我們向前走一樣。
時(shí)間走廊：現(xiàn)在我們進(jìn)入時(shí)間走廊，從民國開始，讓我們一起穿越三千年時(shí)空隧道走進(jìn)歷史，走進(jìn)殷墟。
青銅板上的是“乳釘”紋，在商朝的青銅器特別是銅鼎上常?？梢砸姷?，也是商代最常見的青銅紋飾之一。
大家看到青銅板內(nèi)壁的圖案嗎?它也是從青銅器上直接摹刻下來的，它的邊框是個(gè)“亞”字，在商朝它代表有一定職位的人，通常這樣的人是擁有兵權(quán)或軍權(quán)的人。
主題水院：大家看水底是一個(gè)用青石板拼成的一個(gè)龜腹甲。上面有董作賓先生的一首甲骨文詩句：“日在林中初入暮，風(fēng)來水上自成文”，意思是：太陽照在樹林的樹梢上，時(shí)間進(jìn)入黃昏，一陣微風(fēng)吹來，水面上蕩起層層波紋。。。。。很有一番詩情畫意吧!董作賓先生是第一個(gè)主持殷墟科學(xué)發(fā)掘的專家，也是迄今為止在考古界最有成就的學(xué)者之一。這個(gè)主題水院也在告訴我們甲骨文和青銅器將是我們接下來要參觀的精彩部分。
門口這個(gè)圖案也是青銅器的銘文，仿佛是3000年前的商人右手拿戈，左手持盾，守衛(wèi)著他們創(chuàng)造的文化。在這里我也要提醒大家博物館內(nèi)請(qǐng)不要拍照，謝謝合作!
序廳：殷墟和商王朝的關(guān)系，這個(gè)時(shí)候要告訴大家商朝的基本情況……。商朝最后兩個(gè)半世紀(jì)多不再遷都?！吨駮o(jì)年》記載273年不遷都，但夏商周斷代工程研究結(jié)果是殷墟年代應(yīng)是250多年。這個(gè)都城的定位是商朝后期的都邑。
商王世襲表、商朝文化圖(不等于商朝的政治疆域圖)，可能是以今天的河南為中心，北——河北，東——山東、江蘇，西——山西、陜西，南——湖南、湖北。
玻璃上的甲骨文：高祖王亥。商朝人心目中認(rèn)為他們的民族跟鳥有關(guān)系。這些銘文反映了商朝人心目中有關(guān)自己民族起源的想法。
盤庚遷殷圖：這個(gè)畫面表現(xiàn)的是浩浩蕩蕩的遷都大軍從今天的山東曲阜長途跋涉來到殷墟的場景。上面的圖示都是有證可考的：酉、鬲、狗、馬車、不同的帽子。 大邑商：是當(dāng)時(shí)商朝人對(duì)自己都城的概念。講的是都邑。整個(gè)展廳是參照世界上著名的學(xué)者對(duì)“文明”一詞的解釋來布置的：1.有城市;2.有成套的禮制;3.鑄造術(shù)。接下來我們就通過陶器廳、青銅廳、文字廳和玉器廳來詮釋3000多年前中國商代的文明。。。。。
陶器廳：首先，讓我們來了解商代的建筑，殷墟作為商朝的都城，它那龐大的建筑群是用什么材料建造的呢?大家看這里，通過這里展示的商代出土的殘墻，一幅景觀畫和建筑實(shí)物、生活用具來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)商朝的生活情況。西邊是太行山，河流的源頭，商朝的宮殿就建在這個(gè)河灣里。這里有制作的實(shí)景和畫在墻上的房子，都是四合院式的，這是經(jīng)過考證的。商朝高等級(jí)的房子都是四合院，這應(yīng)該是被商人廣泛采用的。同學(xué)們現(xiàn)在看到的是一節(jié)用來排水的三通，它是用灰陶燒制而成的。從它的制作就可窺見當(dāng)時(shí)的地下排水設(shè)施已經(jīng)非常完善了。我們?cè)賮砜匆幌滤麄兘ㄖ课輹r(shí)的夯土墻，墻壁是用兩塊木塊作盒，夾泥土夯實(shí)而成，叫板筑墻，商朝的房屋臺(tái)基是以黃土夯實(shí)而成，房子的骨架是以木柱和木梁為主的。那時(shí)還沒有出現(xiàn)磚瓦，一根根立起的柱子再架上梁，形成房子的骨干，它渾然一體，嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)實(shí)，具有很強(qiáng)的抗震能力，以后歷代建筑基本沿用這種結(jié)構(gòu)，這在世界建筑史上也是遙遙領(lǐng)先的。接著引導(dǎo)看生活用具：陶器(不同用途)，再看青銅柱上的人像。
氣候：3000年前的年降水量要比現(xiàn)在的多，年平均溫度比現(xiàn)在的要高3度左右。在這樣的自然環(huán)境下商人遷到殷墟。在這樣的條件下他們吃什么呢?
食物：羊、豬、切刀、小麥。
飲酒：除了吃以外商人還得喝。商人喝酒在文獻(xiàn)上是有記載的。周人認(rèn)為商朝亡國的原因：飲酒過度。展示一壺酒。
裝飾：骨笄。使用示意圖。
商朝社會(huì)生產(chǎn)很發(fā)達(dá)，那么他們之間怎么樣交換物品，那他們需要錢，需要貨幣，商朝人的貨幣就是錢。大量隨葬海貝表示有錢，生前榮華富貴，死后也要享受。
文化交流：原始瓷，硬陶是長江中下游的，可能是當(dāng)時(shí)由長江中游生產(chǎn)通過交流到殷墟。右邊的兩件陶器可能是山西陜西那邊生產(chǎn)的。
青銅甗：大家看這里面放著兩個(gè)人頭。先講它的作用。蒸人頭是非常殘忍的，只有在安陽殷墟我們才能看到這樣的標(biāo)本。為什么說人頭被蒸過，這種頭骨掰開后是齊的，一般的頭骨掰開是鋸齒狀的。這有可能是當(dāng)時(shí)敵對(duì)國家首領(lǐng)的人頭，商王朝在戰(zhàn)爭中取得了勝利，用很有地位的方國首領(lǐng)的人頭來祭祀神靈告廟祖先。在殷墟出土的近17萬片甲骨中，有兩片是頭骨，上面刻的內(nèi)容幾乎是一樣的，都是有關(guān)戰(zhàn)爭的，比如：“祖乙伐方國”。
除了人頭，還有祭祀用的狗，他們當(dāng)時(shí)很喜歡狗。也會(huì)把狗殉葬，放在墓葬底部的腰坑里。至于為什么這樣，到目前為止還不是很清楚。但在中國唐朝時(shí)提到，他們會(huì)在墓葬下放鐵牛……也許是為了防止地下鬼神的滋擾。
商朝是奴隸社會(huì)，大規(guī)模的祭祀是商文化的特征。這種祭祀在商王朝滅亡之后在比較短的時(shí)間內(nèi)絕跡。西周人認(rèn)為太殘忍。面具：用安陽話講：我的名字叫子商……人面范是商朝人用藝術(shù)的方式對(duì)自己形象的自覺或不自覺地描述。他們的形象應(yīng)該代表商朝人的形象。
(過渡)
農(nóng)業(yè)：據(jù)學(xué)者們研究，3000年前的殷商時(shí)代，氣候溫和，雨量充沛，生態(tài)環(huán)境較好，動(dòng)物資源豐富。在殷墟發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具上有斧、鑿、鏟、錛、鐮、刀、鉆、磨石、紡輪、網(wǎng)墜和杵等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具主要是石器，出土的青銅農(nóng)具很少，從這個(gè)意義上看，石器在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)中仍然發(fā)揮著重要的作用，而青銅則主要服務(wù)于統(tǒng)治階層。
畜牧業(yè)：在商朝大量的發(fā)現(xiàn)牛。
制骨業(yè)：同學(xué)們，商朝的人們也是很愛美的，原本無多大用處的獸骨，被商朝的工匠們制作成各種各樣的裝飾品和器物，獸骨的作用可以說得到了較好的發(fā)揮與利用。從獲得的甲骨刻辭看，商人的狩獵活動(dòng)非常頻繁，獵獲量也很大，其中有一次記載僅獵獲的鹿就有500頭之多，獲得的骨制品就成為人們生活中的飾物。殷墟甲骨文中還有一次捕到7頭大象的記載，發(fā)掘結(jié)果也證實(shí)了這一記載。自殷墟科學(xué)發(fā)掘以來，已出土了大約25000件以上的各類骨器，豐富了人們對(duì)這方面情況的了解和認(rèn)識(shí)。與之相對(duì)應(yīng)的是，考古工作者還在殷墟范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了幾處殷人制作骨器的手工作坊，出土了大量的骨料，骨器的半成品、成品和生產(chǎn)骨器的青銅工具，如銅鋸，銅刀，銅鉆等，還有蚌刀、蚌鐮;另外還有石刀、石鉆、磨石等物，表明殷代當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在著專門制作骨器的作坊，因此骨器的大量使用已經(jīng)是那個(gè)時(shí)代的一種時(shí)尚了。
青銅鑄造業(yè)：銅是人類在自然界中認(rèn)識(shí)最早的金屬之一，最初人們將自然界銅礦石作為一般石料去打制磨制，做成器物，在不斷的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)銅礦石不易破碎、不易剝落，可以錘薄拉長，有良好的延展性，制造出來的器物具有漂亮的光澤。后來人們又發(fā)現(xiàn)銅可以在高溫下熔化成液態(tài)，有很好的可塑性，在這些實(shí)踐中又發(fā)現(xiàn)了只要在銅中加入一定比例的另一種金屬，比如錫，就可以降低銅的熔點(diǎn)，提高硬度和增加光澤度。于是一種新的金屬就出現(xiàn)在歷史的畫卷中。這種銅錫合金制成的器皿，就是——青銅器。青銅的發(fā)明在人類文明發(fā)展史上，掀開了極其重要的一頁，它使人類歷史由石器時(shí)代逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代——“青銅時(shí)代”。青銅器，由于它的硬度高，刃口鋒利以及耐磨性強(qiáng)和裝飾性好等優(yōu)點(diǎn)，漸漸就代替了石器，并且大大促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高。
商朝鑄銅是用“塊范”法鑄造。大家看這件銅觚的鑄造方法，就是先用泥做成一個(gè)模子，然后再做外范，中間留有空隙用來澆鑄銅液，待銅液冷卻后，打碎外范、取出內(nèi)模就會(huì)出來一個(gè)一模一樣的銅觚了。從這里可以看出青銅器的鑄造工藝，離不開陶模與陶范，從這個(gè)意義上看，“模范”一詞也許就是從古代鑄造技術(shù)中誕生出來的也未可知。許多大的青銅器采用的是合范的鑄造方法，也叫分鑄法。即先鑄出主體，然后澆鑄附件，或先鑄好附件，嵌入主體鑄形中，在澆鑄主體時(shí)連接在一起。范要分內(nèi)范和外范，鑄一件青銅器需要多少范，那就要看這件青銅器的形制復(fù)雜與否。比如著名的司母戊大方鼎，它的鼎身和四足就是一次性整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成后，再在它的上面安模、翻范、澆鑄而成的。而殷商晚期的一只銅爵，最多的時(shí)候就需要16塊范才行。正是運(yùn)用了這種簡單易行的分鑄工藝手法，相當(dāng)出色的解決了復(fù)雜的工藝合成技術(shù)問題，使許多形制精美的青銅器皿流傳至今，不能不說這是殷商工匠們的杰出創(chuàng)造。
司母辛：商朝晚期有一個(gè)叫武丁的國王，他的妻子?jì)D好死后，這是她的兒子為祭祀她而鑄造的。我們可以看到鼎上的乳釘紋很大氣。在商朝只有地位非常高的貴族才會(huì)使用方鼎。這又一次證明鼎是身份地位的象征。
兵器：有的兵器上帶有木頭，這是告訴我們它的安裝方式。戈真正打仗時(shí)用的高度只達(dá)到人耳朵的高度。帶箭頭的頭骨有四處傷，可能當(dāng)時(shí)未死，從戰(zhàn)場上回來。 圓鼎：一般貴族墓中都會(huì)有，成對(duì)陪葬。但像這樣的大圓鼎沒有成對(duì)的。
接下來的展柜基本上是一個(gè)墓葬中出土的，體現(xiàn)一個(gè)完整的青銅器的組合，觚爵數(shù)量的多少體現(xiàn)墓主身份的高低。
小方鼎：在我們目前所知道的方鼎中花紋是最漂亮的，乳釘紋做的比較高，鳳鳥紋紋飾精美。觚、角九套，角與爵的不同，爵是一個(gè)流一個(gè)尾，而角是兩個(gè)流。 斝：這對(duì)斝是目前國內(nèi)最好的一對(duì)?；y主要是饕餮紋，但還有一種蕉葉紋，象芭蕉的葉子，有一種流動(dòng)向上的升騰感。
商周時(shí)期是禮制的定形時(shí)期，禮制如果離開樂器就不成了。
鼓：木鼓是參考長江流域出土的青銅鼓和甲骨文中的鼓字復(fù)原的。安豐鄉(xiāng)漁洋村(22公里)一個(gè)叫龍振山的老先生撿到了一塊陶片，上面刻的圖案就和這個(gè)木鼓是一樣的。 玉器廳：對(duì)于中國來說，用玉的歷史已有七千年，堪稱是世界上的玉器之國。英國著名學(xué)者李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說到：“玉的愛好，可以說是中國的文化特色之一，……”中國人把玉上升到了無以再上升的高度：君子比德于玉，天子權(quán)力的象征——玉璽，“言念君子，溫潤如玉”、“寧為玉碎，不為瓦全”，有“君子無故，玉不去身”之說等等。在政治上嚴(yán)格規(guī)定從天子到各級(jí)官吏的用玉要求，同時(shí)，在宗教方面用玉制作禮儀祭祀之器，成為溝通世俗人間與祖先神靈的法器。在這樣的玉崇拜之下，我們推測殷商時(shí)期的人們使用玉器，也是十分可觀的。殷墟從古到今，出土了有多少件玉器，已是難以考證了，據(jù)現(xiàn)在的不完全統(tǒng)計(jì)，在此出土的玉器已有數(shù)千件。由于玉器大部分出土在大中型墓中，而這些墓在殷墟多遭盜掘，因此，損失的玉器數(shù)量難以估量。
玉文化是中國文化的一個(gè)特點(diǎn)。商朝的玉文化是中國文化非常重要的階段。玉器五類：儀仗類、裝飾類、玩耍類、兵器、祭祀(柄形器)。1976年發(fā)現(xiàn)的婦好墓，保存完好，未遭盜掘。雖然墓葬僅是一座中型貴族墓，面積也就區(qū)區(qū)22平方米，但其中卻一下子出土了各種玉器達(dá)750余件之多。關(guān)于殷墟玉料的來源，考古學(xué)家曾請(qǐng)有關(guān)單位對(duì)婦好墓中出土的玉器抽取了300件進(jìn)行鑒定，認(rèn)為絕大多數(shù)為新疆和闐玉，3件遼寧岫巖玉，1件河南獨(dú)山玉。
有人認(rèn)為是經(jīng)過多次轉(zhuǎn)移或通過層層商品交換運(yùn)至安陽的。
另外，一些諸侯和方國的進(jìn)貢，也是可能的途徑之一。盡管有種.種猜測和解釋，新疆距安陽畢竟路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)人們使用何種工具，通過什么路線，把玉料從新疆長途跋涉運(yùn)到安陽，至今仍然是一個(gè)尚未清楚明了的歷史之謎。婦好墓的和闐玉，是否有助于揭開這個(gè)謎呢?為什么在長城的西端有一個(gè)關(guān)要起名叫做玉門關(guān)呢?我們希望它可以間接的證明， 3000多年前從新疆的和田到安陽已經(jīng)有了一條玉石之路了，比我們了解的絲綢之路還要早1200多年。
文字廳：甲骨文是殷墟文化的一個(gè)最核心的內(nèi)容。這里展出的甲骨，是世界上最好的甲骨。展覽方式也是比較先進(jìn)的。在殷墟的地下有一座內(nèi)容十分豐富的“檔案館”，這就是埋藏在地下的甲骨文，憑借它所保存的大量資料，使我們能夠更清楚地了解殷代社會(huì)真實(shí)的狀況。甲骨文已經(jīng)是很成熟的文字了，它的造字方法已是六書具備，而且文法也和今天的文法相去不遠(yuǎn)。我們來看這幾種主要的造字方法：象形、會(huì)意、形聲
另外，甲骨文作為世界四大文明古國古文字之一，是唯一發(fā)展演變使用至今的文字，在世界文明史上占有重要的地位。
好，讓我們來看一下甲骨的主要選材和制作方法，這就是牛的肩胛骨和龜腹甲。甲骨有正反兩面，它主要是商王占卜用的。商朝的生產(chǎn)力比較低下，對(duì)于很多的自然現(xiàn)象不能夠解釋，所以凡事依賴于鬼神，經(jīng)常占卜，所用的材料是龜腹甲和牛的肩胛骨。他們?cè)邶敿椎谋趁骅徤虾芏鄨A孔和長槽，把燃燒的木炭放到其中進(jìn)行灼燒，龜甲的正面就會(huì)產(chǎn)生裂紋，商人根據(jù)裂紋的走向來判斷吉兇，然后把結(jié)果刻上去。所以我們說：刻在龜甲和獸骨上的文字就稱為甲骨文。這些刻詞有一定的先后順序，首先刻敘辭，就是交待一下占卜的時(shí)間和貞人名字;接下來命辭，就是說明占卜什么樣的內(nèi)容;緊接著刻占辭，就是商王根據(jù)裂紋所判斷的吉兇。占卜過去一段時(shí)間以后，他們要刻上驗(yàn)辭。紀(jì)錄占卜是否靈驗(yàn)。把結(jié)果刻上去，就是我們現(xiàn)在看到的甲骨文了
甲骨坑：這廂就是甲骨窖穴在地下埋藏的情景，透過這層層疊壓、分類明確的甲骨，可以知道商人們把刻有文字的龜甲要分門別類的歸類和保存。坐下可以看到甲骨文的古今對(duì)照表，可以看到播放有關(guān)殷墟的內(nèi)容。
“一片甲骨驚天下”：講述的是商王帶人打獵，占卜明天會(huì)不會(huì)受到災(zāi)難。
司母戊鼎：鎮(zhèn)國之寶，它是嚴(yán)禁走出國門的。它本身是個(gè)方形鼎，是商王武丁的妻子戊死后，她兒子為紀(jì)念她鑄造的。反映了商朝的一種家族關(guān)系，一種人情，最重要的它反映了一種社會(huì)本質(zhì)。重832.34公斤。84.77%的銅、16%錫，不到3%的鉛。
鼎耳有裂紋，說明這個(gè)耳朵是假的，是后來按上去的。那么我們?cè)诳此亩ψ阆虏恳彩怯泻芏喟毯郏懿粎f(xié)調(diào)，說明這也是后來鑄造的。這只鼎這么大，那么它們當(dāng)時(shí)是扣過來澆筑的，商人當(dāng)時(shí)把模和范做好后，如果一鍋一鍋往里澆筑的話，中間會(huì)存在一個(gè)時(shí)間差，會(huì)形成“冷隔”。那么我們推測，他們當(dāng)時(shí)首先先算好澆筑鼎所需要用的銅液的數(shù)量，然后應(yīng)該是在地上挖了個(gè)坑和多條地溝，把地溝先加溫到900度左右的時(shí)候一起往地溝澆筑，這樣銅液在澆注的時(shí)候熱量并不損耗。最后澆筑完后打開一看，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初計(jì)算錯(cuò)了，鼎足上還有一段沒有鑄完，那么怎么辦呢，只好重新澆筑。所以我們現(xiàn)在看來它的腳是半截的，是有缺陷的。這個(gè)鼎本身有很多花紋，花紋有很多很多的謎在里面。我們首先看中間那一道叫“扉棱”，那么正面看是一個(gè)獸面，其實(shí)“扉棱”兩側(cè)是兩個(gè)獨(dú)立的紋飾，這個(gè)有人說是虎、有人說是龍，地下和上面的一樣，只是耳朵處有不同。旁邊上面是牛，中間是鹿，下面是虎。
鼎耳上看似魚形，可現(xiàn)在也沒有確定。側(cè)面上有兩只老虎在吃一個(gè)人頭?！秴问洗呵铩罚瑚吟咽沉亢艽?，如果給它的食物不夠的話，它會(huì)讓你倒霉，所以人們供奉它。中國有位美學(xué)家認(rèn)為它表示的是一種猙獰美。
人獸題材：大家仔細(xì)看這個(gè)人的面目表情很安詳，帶有微笑，那么就應(yīng)該表示人獸的和諧。所以有人認(rèn)為3000多年前商朝人信奉“薩滿教”，巫師為了溝通天和地，這是巫師變成老虎的最后一個(gè)過程，在被老虎吃掉后就可以溝通人神，溝通天地。沒有一種解讀被世人認(rèn)可。辛和戊是兩個(gè)人，據(jù)說她們是同一個(gè)國王武丁的妻子。大家都知道婦好了不起，但是從地位上說婦好比不上戊。因?yàn)橐粡姆蕉Φ拇笮?，二是墓葬的方法。婦好墓只有160立方米，而戊的甲字形墓有1360立方米。
各位朋友大家好!首先歡迎各位來到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游__×，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)×師傅。在未來的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會(huì)一起努力把開心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開心。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前13__年，商朝第20位國王盤庚把都城由從“奄”遷到“殷”，共經(jīng)歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經(jīng)濟(jì)的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長，殷墟也在底下世層沉睡30__年，直到新中國成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物苑”。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下
首先就是甲骨文。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它就是仿照甲骨文的“門”字的寫法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。由于當(dāng)時(shí)藥店大多只收購不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對(duì)這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細(xì)進(jìn)行了研究，并確認(rèn)為我國最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負(fù)盛名的青銅禮器，高達(dá)133厘米， 口長79.2厘米，重量達(dá)875公斤， 是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國歷史博物館。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠，為“世界之最”。其鑄法先進(jìn)，青銅器配方之科學(xué)，令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。已有不少學(xué)者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對(duì)建筑感興趣的朋友也許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)喲!
大家請(qǐng)跟我來這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛，多次參與國家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅(jiān)執(zhí)銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見武藝超群，力大過人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在我們有兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后，我將在停車場恭候大家，請(qǐng)大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時(shí)間和地點(diǎn)，祝大家旅途愉快，謝謝!
殷墟導(dǎo)游詞作文最新【篇5】
一下車，我便遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見一座長方形的宮殿大門。來到博物館的大門前，只見幾根華麗的柱子橫穿豎插，獨(dú)具匠心地組成了甲骨文的門字。兩扇大門的.中心，雕刻著兩條盤曲的古龍，精工細(xì)鑿，栩栩如生。門額上的殷墟博物館幾個(gè)大字，更是氣派蓬勃，蒼勁有力。
一進(jìn)大門，首先映入眼簾的是那重達(dá)875公斤的司母戊大方鼎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大鼎莊重雄渾，紋飾細(xì)膩，鼎高133厘米，長111厘米，寬78厘米。它不僅是我國出土的青銅器中最大的一件，而且是當(dāng)今世界上出土青銅器中最大的魁首，大鼎腹內(nèi)壁有司母戊三銘文，故名司母戊大方鼎。
邁進(jìn)博物館的正殿是為仿古而建筑的十多間大草屋，里面陳列著大大小小幾百塊出土的甲骨文。所為甲骨文，就是殷代王室將占卜的內(nèi)容刻在龜甲獸骨上的文字記錄。至今已有3000多年的歷史了，是我國最早的文字，也是世界文化寶庫中的瑰寶。它的出土，對(duì)研究我國奴隸制社會(huì)，特別對(duì)研究殷商的政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、民情、信仰、征伐等都有著極其重大的意義。據(jù)說安陽殷墟是全世界唯一發(fā)掘甲骨文的地方，所以有許多的外國人不遠(yuǎn)萬里來到安陽殷墟參觀，文字的發(fā)明是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。
在安陽殷墟中還有好多好多的景觀沒有寫到，如果對(duì)甲骨文與殷商歷史文化感興趣的你，快去參觀參觀吧。