做回大足石刻小導(dǎo)游
大足石刻導(dǎo)游詞范文1
大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導(dǎo)游—蔣沁,我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn).
大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計100000多驅(qū).其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門山石刻最為著名.大足石刻最早建于宋朝.
然而,我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱. 千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開屏般的美麗,對了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器.千姿百態(tài),無一雷同.關(guān)于 “千手觀音”有一個美麗的傳說.有一年妙莊王生病了,到處求醫(yī)治病,找了很多醫(yī)生都說無藥可治,之后,有一個醫(yī)生說:“只有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒,都不愿意.三女兒知道后答應(yīng)了.佛祖被感動了就給了她一千只手.有一天七個仙女下人間,經(jīng)過了大足石刻,被這里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手.千手觀音就多了7只手.所以,我們現(xiàn)在看到的“千手觀音”有1007只手.
大家好,我叫魏金滿,從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo),今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻在重慶大足縣內(nèi)，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)。縣內(nèi)有唐、宋以來的石刻作品70余處。造像達(dá)5萬多個。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時期達(dá)到鼎盛，以摩崖造像為主，是中國僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細(xì)、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù)，在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫。
現(xiàn)在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富，多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護-法神像”、“六道輪回”、千手觀音”。
其中最令人注目的是千手千眼觀音像，這里有一個關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說。大家有興趣聽嗎?請聽好啰!
古時候莊王有三位美麗的公主、長女妙金、二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠信佛，出家當(dāng)尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚，可哪曾想到，這下驚動天神。天神怪罪下來，使妙莊王全身長了五百個大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來，有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒有辦法，只好求助妙金、妙銀，但兩位公主皆不愿獻出。三公主知道后，毅然獻出一手一眼，為父親全藥治玻果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行，使如來佛釋迦牟尼佛深為感動，為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外，還有很多美麗的傳說。
今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過這個美好的時光。
大足石刻導(dǎo)游詞范文2
大足石刻各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
現(xiàn)在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?
說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?？墒?，佛尚且有過，何況當(dāng)時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當(dāng)時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧，。
好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最后，希望大家一路順風(fēng)。朋友們，再見!
大足石刻導(dǎo)游詞范文3
各位游客：
大家好，歡迎各位來到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我，我對各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎?
古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀，注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
大足石刻導(dǎo)游詞范文4
尊敬的朋友們：
大家好，我是你們的導(dǎo)游，請叫我張導(dǎo)吧，歡迎你們來到我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。
在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產(chǎn)名錄，它位于重慶市大足縣，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟像藝術(shù)的典范。規(guī)摸之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，與敦煌高窟，云岡石窟，龍門石窟齊名。達(dá)到了中國石刻藝術(shù)巔峰。
請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻，也是佛教圣地之一。主要造像有“護法神像”“六道輪回”“牡牛道場”……其中最著名地就是數(shù)“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音，它有1007只手屈身離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢!大家想聽嗎?好，我講啰。
相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善。←妙善從小虔誠信佛，出家當(dāng)了尼姑。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚?？赡脑氲?，這下驚動了天神，天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫(yī)，均逛商店治不愈。后來，一位醫(yī)生說要親骨肉的一手一眼才能治好，妙善知后，獻出了一手一眼，果然妙莊王病好了，如來佛深受感動，便賞賜了她千手千眼，從此，妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。
好，我們斷續(xù)往前走，小心，上臺階，注意安全，里面的石刻還有很多，你們看了一定受益匪淺，我就講到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生，我們兩小時后這里會合。
這次參觀結(jié)束，旅客朋友們，你們一定被世界文化遺產(chǎn)——大足石刻寶庫所感動，歡迎大家一次再來。p副標(biāo)題e
大足石刻導(dǎo)游詞范文5
尊敬的各位旅客朋友們：
你們好!我是你們此次的導(dǎo)游，我叫xxx，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。
根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像： 寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等.
這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到，我要先提醒大家一點，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的。
一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已達(dá)到“千”的含義。 而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調(diào)，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機統(tǒng)一，智慧與神通隨時雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。
好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。
大足石刻導(dǎo)游詞范文6
游客朋友們大家好，歡迎參觀大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號，是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。
中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁。
大足石刻導(dǎo)游詞范文7
大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續(xù)了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號，是一處極其重要的道教造像區(qū)。
石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區(qū)。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號，為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。
中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
看了大足石刻導(dǎo)游詞