昆明湖的導(dǎo)游詞
篇一：昆明湖導(dǎo)游詞
昆明湖位于北京的頤和園內(nèi)，約為它總面積的四分之三。原為北京西北郊眾多泉水匯聚成的天然湖泊，曾有七里濼、大泊湖等名稱。昆明湖的前身叫甕山泊，因萬(wàn)壽山前身有甕山之名而得名甕山泊。甕山泊因地處北京西郊，又被人們稱為西湖。
元朝定都北京后，至元二十九年(公元1292年)，水利學(xué)家郭守敬主持開(kāi)挖通慧河，引昌平神山泉水及沿途流水及西山一帶泉水匯引注入湖中，成為元大都城內(nèi)接濟(jì)漕運(yùn)的水庫(kù)。甕山泊始成為調(diào)濟(jì)京城用水的蓄水庫(kù)。
昆明湖著名的十七孔橋橫跨在南湖島和東岸之間.橋長(zhǎng)150米，像一條長(zhǎng)虹架在粼粼碧波之上.它系仿著名的盧溝橋之作，橋上每個(gè)石攔住頂部都雕有形態(tài)各異的石獅，顯得精致、雄偉和美觀. 十七孔橋東頭湖岸上矗立著一座全國(guó)最大的八角亭，附近蹲臥著一座如真牛一樣大小的鑄造精美的銅牛，昂首豎耳，若有所聞而回首驚顧的神態(tài)，非常優(yōu)美生動(dòng)，原取神牛鎮(zhèn)水之意，現(xiàn)為珍貴文物.昆明湖與萬(wàn)壽山
由銅牛處循岸往北，湖東岸有知春亭.每年湖冰融解后，此處得春氣之先，亭畔桃紅柳綠，最早向人們報(bào)知春的消息，亭因此得名.從知春亭向北望萬(wàn)壽山景色，最為鮮明.
在湖北岸與萬(wàn)壽山之伺的著名的彩色長(zhǎng)廊是我國(guó)南北園林中最長(zhǎng)又最富於藝術(shù)性的游廊.東起樂(lè)壽堂的邀月門，穿過(guò)排云門，直達(dá)萬(wàn)壽山西端的石章亭，全長(zhǎng)728米，中間建有”留佳”、”寄瀾”、”秋水”、”清遙”四座八角重檐的亭子.長(zhǎng)廊的每根仿梁上都有彩畫，有山水人物，有花卉翎毛，800余幅畫面溢彩流金，令人贊嘆不已.長(zhǎng)廊蜿蜒曲折，穿花拂柳，聯(lián)殿通閣，猶如一條彩帶.在長(zhǎng)廊中漫步觀湖，步移景換，變化萬(wàn)千。
篇二：昆明湖導(dǎo)游詞
昆明湖位于北京的頤和園內(nèi)，它的面積約為總體面積的四分之三。原為北京西北郊眾多泉水匯聚成的天然湖泊，曾有七里濼、大泊湖等名稱。昆明湖的前身叫甕山泊，因萬(wàn)壽山前身有甕山之名而得名甕山泊。甕山泊因地處北京西郊，又被人們稱為西湖。
昆明湖著名的十七孔橋橫跨在南湖島和東岸之間.橋長(zhǎng)150米，像一條長(zhǎng)虹架在粼粼碧波之上。它系仿著名的盧溝橋之作，橋上每個(gè)石攔柱頂部都雕有形態(tài)各異的石獅，顯得精致、雄偉和美觀。十七孔橋東頭湖岸上矗立著一座全國(guó)最大的八角亭，附近蹲臥著一座如真牛一樣大小的鑄造精美的銅牛，昂首豎耳，若有所聞而回首驚顧的神態(tài)，非常優(yōu)美生動(dòng)，原取神牛鎮(zhèn)水之意，現(xiàn)為珍貴文物。
頤和園中昆明湖的水面占公園的四分之三，昆明湖根據(jù)水域的分割狀況，可分為三個(gè)部分，即大湖、西湖和后湖。其中西湖又可分為南北兩個(gè)區(qū)域，昆明湖繞流萬(wàn)壽山后山腳下的溪河，稱為后湖。后湖也可分為后湖和諧趣園湖兩部分，但主要水面集中在大湖。昆明湖總面積有3000畝之闊，比北京市內(nèi)的五個(gè)北海還要大。水域廣闊，景色秀麗，每年夏秋季節(jié)，大量游人紛紛而至。人們?cè)诶ッ骱褐巯睿L(fēng)拂面，微波漣漪。西望玉峰寶塔，立于青山之上，北看佛香高閣，處于翠柏之間。遠(yuǎn)山近水，詩(shī)情畫意，使人暑意頓消。當(dāng)人們?cè)陲L(fēng)和日麗的夏秋之際，立于岸邊，放眼觀看，湖面上汽艇、畫舫，載著游客環(huán)湖游覽，條條小船，乘著游客劃槳而航，橋、島、殿、閣，倒映水中，湖面上生氣勃勃。呈現(xiàn)出一幅壯麗的畫面。
篇三：昆明湖導(dǎo)游詞
頤和園的昆明湖景區(qū)主要包括昆明湖、東堤、西堤及湖中諸島。
“昆明湖”名稱源自漢武帝在長(zhǎng)安城開(kāi)鑿昆明池操練水軍的典故。漢武帝曾派使團(tuán)前往身毒(今印度一帶)，在昆明國(guó)的滇池被阻，于是決定興兵討伐。為一舉征服昆明國(guó)，便在京城長(zhǎng)安西南挖掘了巨大的昆明池，練習(xí)水戰(zhàn)。乾隆皇帝借用此典故，將西湖改名為昆明湖，并也曾在昆明湖中操練水師，以標(biāo)榜自己如同漢武帝一樣，為治理國(guó)家的明君、開(kāi)疆拓土的英主。
我先來(lái)給大家介紹一下東堤。東堤由南向北，主要景觀依次為：繡漪橋、昆侖石碑、廓如亭、十七孔橋、銅牛、文昌閣、耶律楚材祠。
繡漪橋位于昆明湖與長(zhǎng)河，東堤與西堤的交界處。清代帝后來(lái)頤和園時(shí)，經(jīng)常從繡漪橋下進(jìn)入昆明湖。為滿足行船的要求，繡漪橋被建成高拱形單孔橋，北京人習(xí)慣稱它為“羅鍋橋”。
昆侖石碑共有兩塊，一塊立于繡漪橋北面的堤岸邊，一塊立于銅牛北面的堤岸邊，石碑四面鐫刻著乾隆皇帝的御制詩(shī)。
廓如亭是我國(guó)古代園林中現(xiàn)存的最大的一座觀景亭，建筑面積約300多平方米，由內(nèi)外3圈24根圓柱與16根方柱支撐。在亭內(nèi)觀景，視野十分開(kāi)闊，故名“廓如亭”。又因?yàn)樗前嗣嬷亻軘€尖頂式樣，故俗稱“八方亭”。
十七孔橋東連廓如亭，西接南湖島，全長(zhǎng)150米，寬8米，仿北京金代盧溝橋而建。橋的欄桿望柱上精雕細(xì)刻著544只形態(tài)各異的小獅子，盧溝橋上只有485只，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了盧溝橋。
銅牛位于廓如亭北面的堤岸邊，為鎮(zhèn)水之物。為了闡述建造銅牛的用意，乾隆皇帝特意撰寫了一篇四言銘文《金牛銘》，用篆書鑄在銅牛背上。以銅牛鎮(zhèn)水源于大禹治水的典故。傳說(shuō)大禹每治理完一處水患，便鑄造一只銅牛沉入河底，希望河道永固，永不泛濫。自唐代開(kāi)始，改用銅牛置于堤岸邊的形式鎮(zhèn)水。
文昌閣是東堤最北端的建筑，建在高約10米的方形城關(guān)之上，是頤和園6座城關(guān)中最大的一座。閣內(nèi)供奉銅鑄文昌帝君坐像。文昌閣與萬(wàn)壽山西側(cè)的宿云檐城關(guān)東西相對(duì)，一供文昌帝君，一供關(guān)羽，文東武西，寓意大清江山文武輔弼。
耶律楚材祠位于文昌閣東北，耶律楚材的祠堂和墓穴均在這里。耶律楚材為契丹貴族的后裔，是元代第一名相。光緒年間，在耶律楚材祠前建了頤和園電燈公所。
接下來(lái)我再給大家介紹一下西堤。西堤由北向南的主要景觀依次為西堤六橋和景明樓。
界湖橋是西堤六橋中最北邊的一座，位于昆明湖、西湖、與后湖的分界處，故名“界湖橋”。
界湖橋的南邊是豳風(fēng)橋。清漪園時(shí)期，此橋名為桑苧橋，光緒年間重建后，慈禧太后一是為了避咸豐皇帝的名諱，二是忌諱其發(fā)音如“喪主”，故改名“豳風(fēng)橋”。“豳風(fēng)”二字出自《詩(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)七月》，這首詩(shī)是描寫西周時(shí)期豳地百姓耕田采桑場(chǎng)景的。豳風(fēng)橋西面的耕織圖中水鄉(xiāng)澤國(guó)，男耕女織的生產(chǎn)生活場(chǎng)面與詩(shī)意相合。
豳風(fēng)橋南是玉帶橋。玉帶橋?yàn)楦吖靶螁慰讟?，因形似玉帶，故?ldquo;玉帶橋”。橋身上東西兩側(cè)有乾隆皇帝親筆撰寫的對(duì)聯(lián)和“玉帶橋”三字。這里是去靜明園的必經(jīng)水路。
玉帶橋南是鏡橋。鏡橋名稱是借代唐代大詩(shī)人李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”詩(shī)句的意境而得名。
鏡橋南面是練橋。練橋名稱出自南朝詩(shī)人謝眺的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”。練是白色的絲織品，此處形容橋架在澄靜如練的昆明湖水面上。
練橋的南面是柳橋。柳橋是西堤六橋中最南面的一座，名稱出自唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“柳橋晴有絮”。因西堤上遍植柳樹(shù)，此橋掩映在柳浪之中，故名。
景明樓位于練橋和柳橋之間，建于乾隆年間，由主樓和兩座配樓組成。景明樓的名稱出自宋代文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽(yáng)樓記》中“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”之句，而建筑形式是按照元代畫家趙子昂德名作《荷亭納涼圖》中的意境創(chuàng)造的。
最后，我來(lái)介紹一下湖中的島嶼。
文昌閣西北是由大小兩島組成的知春島，知春亭建在大島之上。亭名源自宋代大文豪蘇東坡的詩(shī)中“春江水暖鴨先知”的意境。
南湖島位于十七孔橋西面，是昆明湖中最大的島嶼。島上主要有南北兩組建筑，南部是廣潤(rùn)靈雨祠，俗稱“龍王廟”，始建于明代。“廣潤(rùn)”是宋真宗詔封西海龍王的封號(hào)，而昆明湖在明代有“西湖”之稱，故將龍王廟命名為“廣潤(rùn)祠”。乾隆皇帝80歲時(shí)，曾親至這里祈雨，結(jié)果當(dāng)晚大雨滂沱，第二天，乾隆皇帝又親自來(lái)謝雨，并改名為“廣潤(rùn)靈雨祠”。北部是涵虛堂，原名望蟾閣，乾隆年間仿黃鶴樓建造。嘉慶年間將3層的望蟾閣改為一層的涵虛堂，光緒年間，慈禧太后曾在這里效仿乾隆皇帝檢閱水操戰(zhàn)船和陣法演練。
鳳凰墩位于昆明湖最南端的水域中，是仿黃埠墩而建的小島。鳳凰墩上原建有一座鳳凰樓，樓頂上安裝著一只鍍金的銅鳳凰，鳳凰口中銜著一面風(fēng)旗，可知風(fēng)力大小和風(fēng)向。鳳凰墩與南湖島南北相望，鳳凰樓與龍王廟相對(duì)，寓意“龍鳳呈祥”。
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