讀后感芙蓉鎮(zhèn)
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，今天上午在數(shù)據(jù)課上剛剛看完，感覺(jué)還不錯(cuò)。
又是一部史書，講述的是是粵湘桂交界處的一個(gè)小鎮(zhèn)在中國(guó)60和70年代的故事。通過(guò)幾個(gè)人物人生的沉浮經(jīng)歷，反映了_前后時(shí)期的中國(guó)的風(fēng)云變幻的社會(huì)和不同的人物的命運(yùn)以及百姓思想的變遷，同時(shí)這本書也挺紅的，紅軍的紅，一直歌頌我們共產(chǎn)黨。讀這本書的時(shí)候某種程度上感覺(jué)跟《平凡的世界》挺像的。但是跟《平凡的世界》不同的是，《芙蓉鎮(zhèn)》的篇幅比較短，人物也比較少，故事發(fā)生的地點(diǎn)就沒(méi)出這個(gè)鎮(zhèn)子，寫這本書古華沒(méi)把戰(zhàn)線拉長(zhǎng)。
里面有一句話我特別喜歡，“活著，像牲口一樣活著!”。主人遭受批斗的時(shí)候，生活簡(jiǎn)直生不如死，但是最終活了下來(lái)，平反后獲得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上_的一個(gè)跟我同在山東高考，同一屆的大二在讀學(xué)生王堯_了。平時(shí)他愛(ài)寫詩(shī)，似乎看破了世界，不想忍受世間的污濁。
怎么說(shuō)呢，我這位轉(zhuǎn)載的朋友，評(píng)論的很好，我也來(lái)引用一下：“詩(shī)是讓生命更美好的延伸，而不是中斷的借口”。
不少作家都是想不開(kāi)，_身亡的。
惋惜啊，希望他們安息。
《芙蓉鎮(zhèn)》的主人公生不如死地活著也未曾沒(méi)考慮過(guò)_，但是他們最終的選擇是“像牲口一樣活著”，管什么所謂的尊嚴(yán)，就是要“死皮賴臉”地活著才有希望，生命能創(chuàng)造出無(wú)限的可能!(舍生取義是另一回事，這不能相提并論)我挺佩服老秦的那種瀟灑的心境，每次被批斗游街都是昂首挺胸，“你們愛(ài)咋地咋地”。人們都喜歡去動(dòng)物園看猴子，殊不知，人家猴子說(shuō)不定在動(dòng)物園看游人玩呢……
讀后感芙蓉鎮(zhèn)篇2
讀完了《芙蓉鎮(zhèn)》，那是一種沉重，一種悲哀!
古華手中那支散發(fā)著濃厚泥土氣息的風(fēng)俗畫筆，為我們獻(xiàn)上了一幅寓政治風(fēng)云于世態(tài)民情的風(fēng)俗畫、一曲哀婉而又嚴(yán)酷的山鄉(xiāng)民歌。我的媽媽是最熱情的牡羊座，天天都是笑口常開(kāi)的。愛(ài)吃東西的媽媽剛好跟不愛(ài)吃的我相反，媽媽希望我健康快長(zhǎng)大，每次我拒吃東西時(shí)，都會(huì)好言相勸，拜托他多吃一點(diǎn)。那一張張臉譜刻畫得活靈活現(xiàn)——
辣而不潑的一個(gè)美麗村姑豆腐西施胡玉音;
八面玲瓏而略帶風(fēng)_的李國(guó)香;
華而不實(shí)的混世魔王王秋赦;
剛正不阿的糧站站長(zhǎng)谷燕山;
才華橫溢而又委曲求全的秦書田
……
一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實(shí)而又悲哀的展現(xiàn)在我們面前。
我不屬于那個(gè)時(shí)代，但我深切的體會(huì)到那個(gè)時(shí)代的殘酷與慘烈，不是么，如果政治權(quán)力沒(méi)有監(jiān)督，如果一種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮成為了主流，這個(gè)世界是多么的可怕!
今天，我還是不能準(zhǔn)確理解何為"左傾"，何為“右傾”，我也不想去討論，我只是想了解那時(shí)人民生活的升遷沉浮，那個(gè)時(shí)代的別樣人生。
一切都成為了歷史，塵封在我們的記憶!是對(duì)是錯(cuò)，早已給出了定論!
我們不能責(zé)怪，因?yàn)槿硕加凶约旱木窒扌裕驗(yàn)樗惺虑槎疾豢赡芤环L(fēng)順，而中國(guó)人本身又有神話某件事物的傳統(tǒng)，這是封建迷信的殘余思想導(dǎo)致的不該發(fā)生的悲劇，所以不必納悶為什么在溫飽尚未解決是情況下，人們對(duì)于“階級(jí)斗爭(zhēng)”卻依然熱衷甚至狂熱。
“活下去!像牲口一樣地活下去!”
始終記得的，是這一句驚心動(dòng)魄的話!是的，那是一個(gè)保全自己，出賣與背叛別人的時(shí)代，是一個(gè)九流三教瘋狂踐踏泯滅人性的時(shí)代，只能像牲口一樣活下去……
我們必須謳歌我們的時(shí)代，撥亂反正是何等偉大的決策，因?yàn)樗€給了我們一個(gè)美好情感和完整的人性!
今天，我們追求的是美好生活，我們幸福甚至自豪的走在大街上，因?yàn)槲覀兊玫搅诉@個(gè)社會(huì)全所未有的尊重!
我們的民族在曲折中前進(jìn)，走上了正確的發(fā)展道路，那些傷痛與悲哀成為了歷史，今天我們更有凝聚力面對(duì)災(zāi)難和挑戰(zhàn)……
當(dāng)看到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人走向長(zhǎng)江大堤，走進(jìn)冰天雪地南方，走在地震災(zāi)區(qū)最前沿……我們的時(shí)代是關(guān)注民生，我們的時(shí)代是尊重人性的。
讀后感芙蓉鎮(zhèn)篇3
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風(fēng)光秀麗，芙蓉花開(kāi)的季節(jié)里，爭(zhēng)先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂(lè)，有愛(ài)。然而記錄這美好的湘西風(fēng)情的小說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對(duì)人性的思考。
古華把民俗風(fēng)情寓于政治風(fēng)雨中，描寫了革命攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個(gè)有一個(gè)典型人物，美麗善良而逐漸堅(jiān)強(qiáng)的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險(xiǎn)歹毒見(jiàn)風(fēng)使舵的李國(guó)香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無(wú)論在任何情況下都是善良的，在革命之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開(kāi)了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時(shí)，他自己因?yàn)槭艿綘窟B而停職，在胡語(yǔ)音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時(shí)，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產(chǎn)的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典范，是人性善的集中體現(xiàn)。
“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說(shuō)的話，胡玉音在和她丈夫黎桂桂革命中劃為右派，黎桂桂受不了當(dāng)時(shí)的壓抑而上吊，房子也被沒(méi)收，自己也在勞動(dòng)改造，就在這毫無(wú)希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實(shí)內(nèi)心純潔正直的同為右派的當(dāng)?shù)馗栉鑴F(tuán)編導(dǎo)秦書田結(jié)為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動(dòng)該造10年，胡玉音3年因有身孕在獄外進(jìn)行勞改。
這里面體現(xiàn)出的生命力的頑強(qiáng)，愛(ài)情的偉大，和現(xiàn)實(shí)的殘酷都令人咂舌?！盎钪裆谝粯踊钪笔嵌嗌俳^望中的人應(yīng)有的信念啊
在這部小說(shuō)中，人物對(duì)比是鮮明的。有善就有惡，李國(guó)香乃嫉妒心極強(qiáng)，心狠歹毒之徒，投機(jī)取巧，而王秋赦也是一個(gè)好吃懶做，見(jiàn)風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)的小人。在1979年革命結(jié)束之后，李國(guó)香投機(jī)取巧，因?yàn)樵诟锩笃诒粧觳菪谓质苋瓒徽J(rèn)為是革命受害者，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”。
這部小說(shuō)，就像是作者自己在自序中說(shuō)的這是“一曲嚴(yán)峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經(jīng)歷過(guò)革命的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是革命執(zhí)行者都會(huì)心痛萬(wàn)分，而沒(méi)有經(jīng)歷革命的人也能在這些人物中找到自己的一點(diǎn)影子，讀完之后，人不經(jīng)想在危難的時(shí)侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
這是一部將湘南民俗風(fēng)情寓于政治風(fēng)云中的作品，整部作品成灰色基調(diào)，也正是因?yàn)檫@灰色，作品才呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的優(yōu)雅和美麗。
讀后感芙蓉鎮(zhèn)篇4
這個(gè)學(xué)期我看的小說(shuō)中印象最深刻的就是古華先生的《芙蓉鎮(zhèn)》了。這篇十六萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，古華先生只用了不到一個(gè)月的時(shí)間就創(chuàng)作完成，而我，也只用了三天的時(shí)間就看完了這部小說(shuō)，可見(jiàn)這部小說(shuō)的魅力之大，我也確確實(shí)實(shí)被它引人入勝的情節(jié)與生動(dòng)的人物形象給深深地吸引住了。
談到《芙蓉鎮(zhèn)》，我們就先得了解一下它的作者——古華。古華先生生于1942年，原名羅鴻玉，湖南嘉禾人。據(jù)資料記載：古華先生的家鄉(xiāng)是著名的民歌之鄉(xiāng)，那些飽和著痛苦、憂傷、歡樂(lè)和憧憬的民歌，給了古華最初的藝術(shù)熏陶。從農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校肄業(yè)后，作為農(nóng)業(yè)工人和農(nóng)村技術(shù)員，古華在五嶺山區(qū)一小鎮(zhèn)旁生活了十四年，勞動(dòng)、求知、求食，并身不由己被卷進(jìn)各種各樣的運(yùn)動(dòng)洪流里，經(jīng)歷時(shí)代風(fēng)云變幻、大地寒暑滄桑。遙遠(yuǎn)的古老的山區(qū)小鎮(zhèn)，蒼莽的林區(qū)四時(shí)風(fēng)光，淳樸的民風(fēng)，石板街、老樟樹(shù)、吊腳樓、紅白喜慶、雞鳴大吠。對(duì)古華有一種古樸的吸引力和歷史的親切感。與農(nóng)民長(zhǎng)期的共同生活構(gòu)成了古華創(chuàng)作的深厚基礎(chǔ)，也是他獲得的最有價(jià)值的東西。古華閱讀興趣廣泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉獵之中。古華雖然從五十年代末期開(kāi)始學(xué)習(xí)寫作，1962年開(kāi)始發(fā)表短篇習(xí)作，但他創(chuàng)作的黃金時(shí)代卻是在“三中全會(huì)”之后。他認(rèn)為正是全會(huì)精神提高了他“認(rèn)識(shí)生活的能力和剖析社會(huì)、人生的膽識(shí)”?！盾饺劓?zhèn)》就在這個(gè)時(shí)期內(nèi)創(chuàng)作的一部佳作，而他的創(chuàng)作成功也與他早年的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。正是他曲折而又多彩的人生豐富了他的創(chuàng)作、成就了他的作品。
《芙蓉鎮(zhèn)》描寫了1963—1979年間我國(guó)湘南農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)情：三年困難時(shí)期結(jié)束后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛剛復(fù)蘇時(shí)，胡玉音在糧站主任谷燕山和大隊(duì)書記黎滿庚支持下，在鎮(zhèn)上擺起了米豆腐攤子，發(fā)了點(diǎn)兒“小財(cái)”，并用積攢的錢蓋了一座樓屋，但卻被被李國(guó)香和王秋赦作為走資本主義道路的罪證查封，胡玉音被打成“新富農(nóng)”，丈夫黎桂桂_，黎滿庚撤職，谷燕山被停職反省。接著“_”開(kāi)始，胡玉音更飽受屈辱，絕望中她和得到了“右派”秦書田的同情，兩人結(jié)為“黑鬼_”，秦書田因此被判_，胡玉音管制勞動(dòng)。十一屆三中全會(huì)后，胡玉音、秦書田、黎滿庚、谷燕山等人終于都摘掉了帽子，生活又回到了正軌。而王秋赦發(fā)了瘋，每天凄涼地喊著“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”，成為一個(gè)可悲可嘆的時(shí)代的尾音?！盾饺劓?zhèn)》情節(jié)曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左傾思潮的危害，歌頌了十一屆三中全會(huì)路線的勝利。
《芙蓉鎮(zhèn)》的人物描寫也相當(dāng)成功，塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的典型人物，給讀者留下了深刻的印象。例如，勤勞美麗、熱愛(ài)生活、渴望愛(ài)情的胡玉音，以“癲”狂方式對(duì)抗這個(gè)“癲”狂時(shí)代的秦書田，“政治闖將”、靈魂扭曲的女人李國(guó)香，無(wú)知無(wú)能，游手好閑、好吃懶做、品行惡劣的“運(yùn)動(dòng)根子”王秋赦等等，都真實(shí)地反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌與社會(huì)的變遷，并在大的時(shí)代背景下通過(guò)芙蓉鎮(zhèn)的小人物的典型故事展現(xiàn)了人性的美好與丑惡。
首先，人物是小說(shuō)的靈魂。芙蓉鎮(zhèn)雖小，但它是各種人物性格相交匯的一個(gè)小社會(huì)。人物性格刻畫的深度，決定著作品的思想深度。因而，每人人物的個(gè)性愈突出，性格愈豐滿，小說(shuō)就愈能廣泛深刻地再現(xiàn)社會(huì)復(fù)雜面貌。古華先生把人物的描寫與整個(gè)時(shí)代大背景緊密地聯(lián)系在一起，讓人覺(jué)得這是貼切，具有風(fēng)格的社會(huì)內(nèi)涵。其次，古華先生的取材也特別好?！盾饺劓?zhèn)》緊扣當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，充分地反映了人們?cè)谑粚萌腥珪?huì)后的那場(chǎng)浩劫的態(tài)度。古月先生在對(duì)這段歷史的再創(chuàng)作時(shí)以批判為主，但也不乏客觀理性。正如他在小說(shuō)中所說(shuō)：“中國(guó)大地上出現(xiàn)的這場(chǎng)現(xiàn)代迷信的洪水，是歷史的產(chǎn)物，幾千年封建愚昧的_、變種。不能簡(jiǎn)單地歸責(zé)于某一位革命領(lǐng)袖。不要超越特定的歷史環(huán)境去大興魏晉之風(fēng)，高談闊論。需要的是深入細(xì)致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”除此之外，他的選材也是讀者所感興趣的、愿意接受的，不僅不向某些歷史題材的小說(shuō)那樣較之無(wú)味，而且還能讓像我這樣的90后覺(jué)得耐人尋味。當(dāng)然，小說(shuō)之所以吸引人還有一個(gè)重要原因就是作者寫作技巧之高超。古華先生的語(yǔ)言生動(dòng)、幽默、豐富、形象，在《芙蓉鎮(zhèn)》中運(yùn)用得恰到好處?！盀觚敳恍M，都在泥里歇。都是一樣落難，一樣造孽?！?、“王支書，我們，我們總還算是人呀!再壞再黑也是個(gè)人……就算不是人，算雞公、雞婆，雄鵝、雌鵝，也不能禁我們婚配呀!”奉書田這些話，有著鮮明的個(gè)性，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫，一個(gè)備受磨難，混世、樂(lè)天，任打任罰，玩世不恭的小知識(shí)分子活生生的呈現(xiàn)在我們面前?！八删筒皇莻€(gè)正經(jīng)八板的作田佬，而生成是個(gè)跑公差吃活水飯的人。兩三年下來(lái)，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后來(lái)他索性算它個(gè)球，門角落的鋤頭、鐮刀都生了銹。”這生動(dòng)的語(yǔ)言描寫將王秋赦好吃懶做、不事農(nóng)桑、坐吃山空的特點(diǎn)寫得淋漓盡致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”這些那個(gè)時(shí)代的標(biāo)語(yǔ)，運(yùn)用在文章內(nèi)，使讀者不僅不就得“過(guò)時(shí)”，反倒是作者語(yǔ)言幽默的一種表現(xiàn)，讓讀者在笑過(guò)這些無(wú)知、愚昧的話后，更是笑這個(gè)時(shí)代的無(wú)知與愚昧，起到了很好的諷刺效果。
總之，《芙蓉鎮(zhèn)》的風(fēng)雨是一個(gè)歷史縮影，無(wú)論是它的主題思想還是人物塑造、情節(jié)構(gòu)思、語(yǔ)言描寫都是值得稱道的。正是這成功的情節(jié)刻畫與人物描寫，使得《芙蓉鎮(zhèn)》不愧為一部文質(zhì)兼美的小說(shuō)。
讀后感芙蓉鎮(zhèn)篇5
“天亮了，鬼就不出來(lái)了”，在一個(gè)人像鬼，鬼似人得時(shí)代，天亮了也未必有用，推薦一部電影，芙蓉鎮(zhèn)。這是姜文早期的一部電影，故事是從一個(gè)買豆腐的芙蓉姐開(kāi)始的——胡玉音，一個(gè)從小出生在一個(gè)妓女家庭的舊時(shí)代女人，但是在他身上去另外多了比同時(shí)代普通人的商業(yè)精神，當(dāng)然是導(dǎo)演的可以安排，但是也許是那個(gè)時(shí)代的很多數(shù)中的一個(gè)，所以在聚光燈下才顯得那么真實(shí)，那么的感人肺腑。__是這個(gè)故事的背景，在那樣的一個(gè)“階級(jí)斗爭(zhēng)”成為“時(shí)尚”的社會(huì)，似乎多一點(diǎn)生存智慧都是罪過(guò)，多一點(diǎn)文化都是累贅(秦書田)，故事的主人公正是因?yàn)槎噙@一點(diǎn)，被一些別有用心的人當(dāng)成“運(yùn)動(dòng)”的對(duì)象，才有了故事的悲劇。
姜文的這部電影，沒(méi)有太多的做作因素，整部電影的節(jié)奏不緊不慢，很多情節(jié)似乎可以預(yù)料到后面的故事，但是結(jié)果預(yù)料的又不是那么的準(zhǔn)確，也許這就是那個(gè)時(shí)代的生活。在一個(gè)動(dòng)蕩不安，社會(huì)結(jié)構(gòu)還沒(méi)有定型的社會(huì)，一個(gè)的“預(yù)期”似乎都是多余的。誰(shuí)能夠知道一個(gè)看起來(lái)貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支書”?誰(shuí)又能知道一個(gè)聞名全鎮(zhèn)的“芙蓉姐”會(huì)變成明天掃街道的呢?更有誰(shuí)能夠知道當(dāng)年風(fēng)光不得了的李國(guó)香也會(huì)成為“破鞋李國(guó)香”呢?……太多的不確定，太多的變化，太多的運(yùn)動(dòng)。我很欣賞秦書田的一句話，“這是好事，不管紅夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看清了那個(gè)世道，看清了運(yùn)動(dòng)的真諦，他才是真正的生活智慧者!這樣安排是導(dǎo)演可以安排的，在結(jié)尾就得到了驗(yàn)證，當(dāng)從人變成鬼的王支書再次來(lái)到芙蓉姐的豆腐攤時(shí)候，他還是施舍給這位“靠運(yùn)動(dòng)生存的人”一碗米豆腐，為什么?因?yàn)樗麄儾恢烂魈爝\(yùn)動(dòng)會(huì)不會(huì)真的到來(lái)。
“今天你幸福了嗎?”這是白巖松先生的一本書名，我不知道里面的內(nèi)容寫得是什么，但是我們可以借這個(gè)名字來(lái)向我們自己的內(nèi)心反省，我幸福了嗎?也許和電影里的他們中的任何一個(gè)相比，我們真的很幸福了。
我不能保證我的答案能夠說(shuō)服所有人同意，但是應(yīng)該有一個(gè)不錯(cuò)的支持率，答案是我們還不幸福。我們生活的現(xiàn)代也許只是昨天的一個(gè)延續(xù)。那又是為什么呢?
昨天的時(shí)代“完了”，但是我們的時(shí)代“還沒(méi)完”!當(dāng)谷燕山在一個(gè)黑夜呼喊時(shí)候，我的內(nèi)心也在呼喊，他的時(shí)代是完了，我們時(shí)代正是他們“完了”換來(lái)的。而我們還沒(méi)完!他的呼喊似乎又在耳邊響起，因?yàn)楹谝沟陌察o使得他的呼喊更加振聾發(fā)聵。
當(dāng)我們看見(jiàn)摔倒的老年人不敢去扶她時(shí)候;當(dāng)我們多家財(cái)富很大一部分都準(zhǔn)備向海外轉(zhuǎn)移時(shí);當(dāng)人民的血汗錢被那些貪官無(wú)情的竊走時(shí);當(dāng)我們的道德和良心一次次被質(zhì)問(wèn)時(shí);當(dāng)我們的法律在權(quán)貴面前顯得蒼白無(wú)力時(shí);當(dāng)……我們幸福了嗎?我們也許在為另一個(gè)地方在掃街道。
在一個(gè)個(gè)事實(shí)的面前也許最后的生存方式的秦書田，“活下去，好好活下去”“掃街道其實(shí)也是一種生活，于是歡歌起舞”“紅夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，這就是生活，好死不如賴活著。
我知道很多人看完這部電影，大部分是義憤填膺的，大部分是說(shuō)“__”是多么的悲催的，多么的草菅人命!我想這不是導(dǎo)演的本意。這部電影的好是在引起我們反思當(dāng)下，反思是引起我們思考，思考當(dāng)今的問(wèn)題，每個(gè)人又每個(gè)人人的思考視角，作為我們一個(gè)老百姓，應(yīng)當(dāng)在自己的能力范圍內(nèi)，盡量能夠做出適當(dāng)?shù)母淖?，改變自己也行，改變壞境更好，總之，選擇最佳的生存方式。
讀后感芙蓉鎮(zhèn)篇6
剛開(kāi)始看書名《芙蓉鎮(zhèn)》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來(lái)是那淳樸至真的山水人情，令人無(wú)不向往的寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活，讀前一章前一節(jié)前一段，一覽芙蓉鎮(zhèn)風(fēng)物，山水環(huán)繞，民生安定，人情味十足，正想細(xì)細(xì)品味這民俗情暖，卻不想這風(fēng)云萬(wàn)變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時(shí)代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮(zhèn)的風(fēng)土人情一覽而過(guò)，接著主要人物一一登場(chǎng)，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的人們，鎮(zhèn)糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運(yùn)動(dòng)分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經(jīng)理李國(guó)香。這幾個(gè)人物的命運(yùn)起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。
一部歷史變遷和政治風(fēng)云交集的著作，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說(shuō)不太傾心那個(gè)時(shí)代，什么五類分子，什么滅資興無(wú)，什么革命批斗，什么革命動(dòng)蕩，整得民不聊生，人防我，我防人，無(wú)人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂!但它也在歷史長(zhǎng)河里涌流，也是一個(gè)縮影，一個(gè)見(jiàn)證，是實(shí)實(shí)在在發(fā)生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來(lái)到芙蓉鎮(zhèn)，并扎下來(lái)做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮(zhèn)上的人們敬他愛(ài)他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個(gè)好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個(gè)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵，玉音說(shuō)：這個(gè)天下就是他們這些人流血流汗打出來(lái)的，難道他還會(huì)反這個(gè)天下?看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷!
話說(shuō)秦癲子，這可是一個(gè)令人難以忘懷的人物啊!他原是劇團(tuán)編導(dǎo)，不料反右斗爭(zhēng)中，從劇團(tuán)開(kāi)除，被扣了個(gè)右派分子的帽子，后來(lái)他請(qǐng)求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個(gè)樂(lè)天派!書中這樣描寫他：“當(dāng)了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受批斗總是不等人吆喝、揮動(dòng)拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下。 ”他明白：“活下去，像牲口一樣活下去?！碑?dāng)他被罰掃青石板街，還講究一點(diǎn)姿態(tài)步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地?fù)]灑自如，動(dòng)作輕捷協(xié)調(diào)，這個(gè)場(chǎng)景讓我實(shí)在佩服，他的個(gè)性我很是欣賞啊!
悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開(kāi)始動(dòng)筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開(kāi)，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動(dòng)魄的愛(ài)情。和三個(gè)男人的恩怨情義，什么樣的時(shí)代，什么樣的社會(huì)，孕育什么的愛(ài)情果子。作者這樣說(shuō)道： 只有畸形的生活才有畸形的愛(ài)。
而李國(guó)香，王秋赦，他們一時(shí)的小人得志，結(jié)局如何，相信一句：因果報(bào)應(yīng)。
一開(kāi)始，進(jìn)入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無(wú)奈，還生出些許厭惡，導(dǎo)致中間拖了幾天，才看了屈指可數(shù)的頁(yè)數(shù)，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運(yùn)，時(shí)而痛心，時(shí)而悲憤，時(shí)而拍手稱快，時(shí)而因一線生機(jī)反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，世事變化太快了，這時(shí)痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。
后記古華先生說(shuō)《芙蓉鎮(zhèn)》，他寫作發(fā)端于一個(gè)寡婦平反昭雪的故事，之后具體設(shè)計(jì)四個(gè)年代，每個(gè)年代寫一章，每一章寫七節(jié)，每一節(jié)都集中寫一個(gè)人物的表演。每一節(jié)，每個(gè)人物緊密相連，經(jīng)緯編織。這種“土洋結(jié)合”的情節(jié)結(jié)構(gòu)，我看的挺痛快，生活本來(lái)就不會(huì)一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)啊!
最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關(guān)小說(shuō)創(chuàng)作的道理：“然而經(jīng)營(yíng)與心，久而成習(xí)，不比必伸紙執(zhí)筆，然后發(fā)揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣?！贝_實(shí)值得你我借鑒!
讀后感芙蓉鎮(zhèn)篇7
隨意翻開(kāi)《芙蓉鎮(zhèn)》，吸引我的是一句方言——“老表”。頓時(shí)讓我們之間感到無(wú)比的親切。于是乎拜讀之。
我從未對(duì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、文字進(jìn)行什么解構(gòu)分析，也沒(méi)有那種興趣。我不是文科專業(yè)，我喜歡就是小說(shuō)給我的那種感覺(jué)，讀古龍，感受一種瀟灑;讀金庸，感受一種儒雅、正派;讀尼采，感受一種思辨;讀沈從文，感受一種純凈……
那《芙蓉鎮(zhèn)》給我什么感受呢?這個(gè)我沒(méi)有感受到，但是作者將我的思緒引導(dǎo)了他描寫的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的人和事。
在我的只是架構(gòu)里，對(duì)于大躍進(jìn)、沒(méi)有太多的知識(shí)和影像的記憶。知道就是這回事我們?cè)诮▏?guó)初期由于執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的不足，以及一些個(gè)人崇拜的嚴(yán)重等等原因?qū)е铝藞?zhí)政上的錯(cuò)誤，給我國(guó)人民和社會(huì)造成了巨大的損失和傷害。
一直以來(lái)，我對(duì)于這種解釋還是非常接受了，試想誰(shuí)能無(wú)過(guò)呢?知道今天我才提醒我要用自己的眼光來(lái)重新看待這段歷史。
在那個(gè)歷史階段有太多的人遭受著精神和生活上的雙重煎熬，毀掉了多少本可以幸福美滿的家庭，毀掉了多少情比金堅(jiān)的友誼，毀掉了多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……
難道因此我們就應(yīng)該反對(duì)黨嗎?當(dāng)然不是!我們更應(yīng)該仔細(xì)學(xué)習(xí)這段歷史，記住這段歷史，想想我們現(xiàn)在正常的社會(huì)軌道，是多少個(gè)幸福家庭，多少個(gè)生命，多少人挨批挨斗換來(lái)的。只有更加珍惜現(xiàn)在我們才會(huì)擁有更好的未來(lái)。