西游記第二十八回讀后感

這本書主要寫的是唐僧師徒四人不怕困難，戰(zhàn)勝重重困難險阻，最后終于到達西天靈山，取得真經(jīng)的故事。因為弟子和眾神仙的護佑，唐僧一次次落入魔掌，又一次次地脫離險境，前后經(jīng)歷八十難，取得真經(jīng)。后如來佛祖覺得“九九歸真”，故又加一難，湊得九九八十一難。最后唐僧如愿以償取得真經(jīng)，和弟子們平安返回大唐。

這本書為了突顯“正義必將戰(zhàn)勝邪惡”這一古老的主題，刻畫了許多人物形象，如善良迂腐的唐僧；機智勇敢、神通廣大的孫悟空；憨厚可愛的豬八戒；忠厚老實的沙僧，還刻畫了許多詭計多端的妖怪，如金角大王、六耳獼猴......

其中我最喜歡孫悟空，因為他不但神通廣大、愛憎分明，而且在取經(jīng)路上忠心護主，不辭勞苦，不畏強暴。在“比丘國”，他降伏了“鹿精國丈”，使一千一百一十一個小孩免遭毒手；在駝羅莊，他鏟除吞食人畜的蛇精，給莊上五百多戶人家消除禍害；在白虎嶺，他因三打白骨精被唐僧逐回花果山，但在后來唐僧受難之際，他不忘師恩，毅然與黃袍怪打斗，救出唐僧……雖然他只是一個虛構(gòu)人物，但從他身上，我看出了那種大英雄才有的的氣慨，他的氣慨使我無比崇拜。

當我讀到“三打白骨精”那一回時，我感到了唐僧是那么迂腐、懦弱、人妖不分，甚至還為孫悟空感到惋惜，我厭惡唐僧不分黑白，趕走了好人，可是讀到后來，我卻發(fā)現(xiàn)唐僧不是先前看到的那么懦弱，而是個信念堅定、不畏死亡的人，尤其是在他被妖怪抓走之后，不論妖怪怎么誘惑、威脅他，他都一臉正氣，。他戰(zhàn)勝了數(shù)不清的誘惑和威脅，最終修成正果。

《西游記》真是本好書，讀了這本書，我深深的體會到了“世上無難事，只要肯登攀”這一道理。我們青少年在學習中要有自己的.學習目標，意志堅定，在學習中不論遇到什么困難，都不能退縮，像唐僧師徒那樣不達目的誓不罷休……

西游記第二十八回讀后感（精選篇2）

閱過許多古色古香的文學典著，有些如蜻蜓點水一樣很快就忘記了，唯有這一部——《西游記》依然深深地刻在腦子里。

初次接觸《西游記》，是在牙牙學語的時候，從大人們口中的故事里。那是一個講唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人前往西天取經(jīng)，一路上披荊斬棘、降妖伏魔，歷盡九九八十一難，終于修成正果的故事。當時的我認為唐三藏代表善良，孫悟空代表機靈，豬八戒代表可愛，沙和尚代表老實。我想，那么讓我去取也是可以的啊。

我小時候的想法并沒有錯，可是當我再次重溫，我并不這樣想，我更注重的是它的前因后果——為什么他們會去取經(jīng)？為什么他們能勝利能成功？我想，一定是因為他們是勇敢的。雖然唐三藏給人一種懦弱無能的感覺，豬八戒給人一種貪生怕死的感覺；只有孫悟空和沙和尚才真正算得上是真正的勇敢。但事實并不是這樣，如果他們并不都是勇敢的，那他們還會一起去，一起勝利而歸嗎？是的，只有勇敢才能取得勝利。

當今世界，勝利已經(jīng)成為每一個人的目標，可是大部分人都只是麻木追求，絲毫沒有注意到勝利者應(yīng)該是一個怎樣的人。就這樣，膽小怕事的人遇到機會不去闖練，就知道每天把勝利掛在嘴邊，直到離勝利越來越遠；相反，而那些勇敢無畏、勇往直前的人，就算他們不在乎勝利，但他們永遠是勝利的。由此可見，勝利的曙光只屬于勇敢者。

最近熱播的神魔電視劇《仙劍奇?zhèn)b傳Ⅲ》里的主人公景天也是一個很好的例子。他本身只是一個小混混，應(yīng)該過著與世無爭、混吃混喝的日子；可是他沒有，他選擇了一條別人所認為的“不歸之路”——斬妖除魔。他勇敢，他相信自己，他堅持到底，把連天帝也無可奈何的邪劍仙也消滅了。因為勇敢，他從一個小混混，成為一個救世大俠。

有人會問：現(xiàn)在的我們只是學生，干番大事業(yè)還是離我們太遠，我們空有勇敢也沒有用？其實，在學習上，我們也要勇敢。不要因為一些作業(yè)上的小難題，成績上的小挫折就把自己給打敗了。我們應(yīng)該用勇敢來應(yīng)付它們，消滅它們，把它們占為己有……

記住，勝利的曙光只屬于勇敢者。只要勇敢，我們就已經(jīng)向勝利邁出了一大步。

西游記第二十八回讀后感（精選篇3）

提起《西游記》，大家并不陌生，每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情，小時候讀它，為其人物的形象所吸引，有趣，搞笑。現(xiàn)在在翻讀，其中真情的流露和色彩斑斕的童話世界亦是不變。

這是一部舉世聞名的經(jīng)典大作，每個人在解讀西游記都有不一樣的收獲。有的人喜歡里面的人物形象，有的人研究其寫作的背景，有的人喜歡它瑰麗的整體形象，但現(xiàn)在細讀以后，我覺得更多的是里面的每一個細節(jié)，每一個故事。那種渴望不可及的自由生活讓我感觸頗深。

《西游記》塑造了四個人的人物形象，唐僧——誠心向佛，頑固執(zhí)著；孫悟空——正義大膽，本領(lǐng)高超，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良，安于天命。每個人物形象形成鮮明的對比，這也是作者的技藝高超之處，這也讓我佩服不已。

《西游記》講述了師徒四人西天取經(jīng)的神話故事。寫他們經(jīng)歷了八十一難最后修成正果，而印象最深的是孫悟空形象貫穿于整體故事之中，孫悟空這個形象激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往，他辨清人妖，不受人間王位的約束，闖龍宮，在花果山稱王，可以說已經(jīng)達到人生擺脫一切束縛的完全自由的狀態(tài)。在我看來孫悟空就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的特點是向往自由。這樣一個鮮活的形象給予我們向往自由，追求自由的勇氣！

當下，對于大多數(shù)年輕人來講，安于現(xiàn)狀的精神磨滅了人的斗志，這種精神很可怕。她們沒有奮斗的目標，不知道自己追求什么，每天過著無所事是的生活，不能做到孫悟空的那種自由的向往，長期處于拘泥一個點的狀態(tài)，太滿足于當下的一切，遇到挫折就逃脫，躲避。

就取最貼切的例子來說，我們大學生，從小學到高中拘泥于各種考試，以分數(shù)論天下，排名定成敗一直沉浸于腦海之中，我們的個性，自由得不到發(fā)展。來到了大學，很多很多都不一樣，聽過的最多的一句話就是一切靠自己，這樣我們的個性可以發(fā)展，因為大學的平臺是很廣闊的。我們可以有著悟空追求自由的那種精神，對自由的向往，而并不是拘泥于高中的那種約束的生活，我們可以發(fā)展自己的個性。

合上此書，腦海中浮現(xiàn)出許多各具特色的人物形象，但是孫悟空的形象依舊是那樣記憶猶新。追求自由，向往自由的這種精神是我們做事情的動力。

西游記第二十八回讀后感（精選篇4）

《狼王夢》《木偶奇遇記》《斑羚飛度》《水滸傳》……都是我喜歡的書，但讓我百讀不厭的書要數(shù)《西游記》了。

《西游記》里面描寫了許多栩栩如生的人物，一心想修得正果的唐僧，降妖除魔、神通廣大的孫悟空；貪生怕死又好吃貪睡的豬八戒；老實忠誠、默默無聞的沙和尚。他們歷經(jīng)九九八十一難，到西天取得了真經(jīng)。

他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么？靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

只因為孫悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。

比如說，《西游記》中最精彩的片段是“三打白骨精”中的白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機，便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說下，孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空，本來孫悟空的目的是保護唐僧，沒想到卻錯以為行兇殺人。

讀了《西游記》之后，我想，如果我也能像孫悟空那樣神通廣大的話，我要讓世界的每個角落都沒有垃圾，讓世界變得更加美麗；我要把世界上所有的壞人都抓起來，讓這個世界沒有小偷和強盜，沒有戰(zhàn)爭，讓所有的人都能過上幸福的生活。

西游記第二十八回讀后感（精選篇5）

《西游記》中有許多膾炙人口的故事，大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王等。其中，我感受最深的是第二十七回：“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。

故事主要講述了唐僧師徒一行來到一座山中，不巧的是，這正是那白骨精的領(lǐng)地。

白骨精為了吃到唐僧肉，先變成一個村姑，被識破之后，又變了一個老太太來尋女兒，又被識破后又是故技重施逃了。

唐僧是肉眼凡胎，哪里像悟空那樣火眼金睛？認為悟空無辜傷害人的性命，要趕走他。悟空苦苦哀求，唐僧無奈，只好留下了他。白骨精怎會罷休？又變做老頭來尋妻女，終于又被悟空識破打死。唐僧善惡不分，索性趕走了悟空。

那么，白骨精是善？還是惡？悟空是去？還是留？

第一個問題答案應(yīng)該是很明顯的，可唐僧為何不明？我想應(yīng)該是他身上的仁慈蒙住了他的眼睛。如果唐僧身上能多一分悟空的果斷、明察秋毫，能少一分盲目的仁慈，白骨精也不至于“三戲唐三藏”了，同樣，如果悟空能少一分急躁，多一個心眼，唐僧也不會如此善惡不明。

去？留？這似乎是一個大問題。到底是不計前嫌繼續(xù)與唐僧取經(jīng)，還是一氣之下回花果山，繼續(xù)當自己的美猴王？我想，如果我是悟空，我也會走。

雖說“一日為師，終生為父”，但誰能忍受一個無知之人三番五次的猜疑與責備？再說了，悟空并不是人，而是一只猴子，一只自由自在的自然之子，其實去西天取經(jīng)只是一個幌子，只是為了去掉頭上的鉗制自己自由的緊箍而已，被氣急了還是會走的！

當然，悟空一定不會是這樣的。但是，我認為，悟空并不是那么完美?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”就像在第十四回中，唐僧把悟空救出，后遇到賊人攔路搶劫，按道理來說教訓一下也就罷了，可那悟空野性大發(fā)，竟打死了人！這不正是他的過錯嗎？

那么，唐僧也并不是那么愚鈍。因為他有一顆慈悲的心。從小，他沒有父母，長至十六七歲才找到了母親，也許就是因為這一段幼年時的不幸經(jīng)歷，才造就了唐僧慈悲為懷的性情。

還是那句話：人非圣賢，孰能無過？一個人無論他如何優(yōu)秀，總是有一些缺憾。人無完人，金無足金??！那么反推過來，一個人，有缺點也一定有優(yōu)點。

唉，善？惡？去？留？看來，這是個問題，也只有通過吳承恩講述的故事，給我們釋然的解答，當然這需要我們用心去感悟。