《故鄉(xiāng)》觀后感300字
寫觀后感不僅可以提升我們的寫作水平，還可以讓我們更好地記錄下自己看完一部作品的真實感受。優(yōu)秀的《故鄉(xiāng)》觀后感300字是怎么寫的？小編給大家整理了《故鄉(xiāng)》觀后感300字，希望對大家有所幫助。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇1
大概是生活的勞累所至吧，“我”很興奮見到了閏土，總覺得有很多話要說，卻“被什么擋著似的，單在腦里面回旋吐不出口外去”，閏土見了“我”卻站住了，有些木然，臉上顯出“歡喜和悲涼”，接著恭敬地叫“我”——“老爺”……而不是“迅哥兒”，“我”此時似乎打了一個寒噤——我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
家鄉(xiāng)由此變得陰晦悲涼了。昔日純樸天真的少年終不堪多子饑荒兵匪官紳的壓迫而如其祖輩們一樣命運悲慘了。
“老屋離我愈遠了，但我卻并不感到留戀”，“我”不愿留戀的是“閏土”似的鄉(xiāng)親要了香爐和燭臺去敬奉陳腐而落后祖輩并沿襲封建祖制過著木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦朧中，“我”眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月“，那圓月下的少年不再是項帶銀圈的閏土，而是宏兒正在想念的”應(yīng)該有新生活“的水生。
時間輪轉(zhuǎn)到二十一世紀，我有如”我“一樣的美好的少年時的回憶：放野火，打野仗，賭硬幣……還有那郁蔭蔥蘢炊煙樹下的茅舍和生產(chǎn)隊的大曬谷場上孩子們極情的追逐嬉戲，還有我常和父親總在月高霜白的冬夜船行二十多里水路在大湖上放網(wǎng)捕魚，雞唱三輪之時，倉滿船歸，舟行波隨……如今，我不是”我“，我卻似閏土繼承了我的祖業(yè)，當(dāng)了一名漁夫，然而我不供奉”香爐與燭臺“我不想辛苦麻木的生活，也不愿意辛苦展轉(zhuǎn)而生活。我腦海里常常影現(xiàn)父親因多子與世事等羈絆的人生陰影，我總在父親的人生軌跡上抗爭，我力圖要開辟一條自己和路……
我不知道水生是過的一種怎樣的生活，也許是”我“和我理想中的新生活吧。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇2
魯迅先生是我國杰出的文學(xué)家，思想家，革命家，他一生已筆代劍，戰(zhàn)斗一生，影響深遠，寫過許多的著名小說，如《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等。我這次看的小說《故鄉(xiāng)》就是一篇著名小說。
魯迅先生在這篇小說里面寫了兩個故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)寫出了一個活潑快樂，充滿活力的質(zhì)樸少年閏土;現(xiàn)在的故鄉(xiāng)則主要描寫了現(xiàn)在的閏土，他已不在年輕、活潑、開朗，在生活的重重重壓之下變成了一個衰老、拘謹?shù)目杀恕?/p>
是什么讓閏土在這二十年之間發(fā)生了這樣大的變化?讓他由一個活潑的少年變成一個衰老麻木的可悲之人?其實是當(dāng)時那個黑暗的、吃人的社會。多子、饑荒、苛稅以及兵匪官紳把他都快壓迫成一個木偶人了。和他相比，我能感覺到深深的幸福，我生活的這個社會沒有饑荒，也沒有苛稅。我知道現(xiàn)在的幸福生活來之不易，所以我更加會好好珍惜。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行，他只能悲哀地念著“之乎者也”;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土還可以去看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。 這是因為魯迅身上有太多的束縛。孩子們是有自由的，我希望大人們不要給孩子過多的束縛。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇3
重歸闊別二十余年的故鄉(xiāng)，“我”本應(yīng)該滿懷潮涌般的激動與喜悅 ，可當(dāng)“漸近故鄉(xiāng)時”，“我”看到“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，我的心禁不住悲涼起來”。“我”之所以悲涼不是來至重歸故里后又要公賣“我”聚族而居的祖屋與家什并永遠離它而去的失落，卻是見到兒時的玩伴閏土之后命運之墻屏隔并模糊了“我”美好的少年的故鄉(xiāng)回憶。
“我”依稀記得——深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，種著一望無際的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身子一扭，反從他的胯下逃走了。——那真是一幅天然的圖畫，那就是“我”的故鄉(xiāng)。那畫中的少年就是閏土，他刺猹是因為它吃海邊地里的西瓜。閏土不僅幫家里看西瓜他還曾隨其父親來“我”家給照看祭器，他說他能用一根短棒支起下面撒了秕谷的大竹匾捕很多鳥：稻雞，角雞，還有藍背，還有在他不得不在正月回家要離開我時我們都哭了，他回家后還托他的父親給我?guī)砹艘话悮ず蛶字Ш芎每吹镍B毛……
要不是“豆腐西施”楊二嫂的光顧“我”還一直沉浸在美好少年時的回憶里或者會更作無盡的遐想。鄉(xiāng)鄰的窮儉貪利總讓“我”哭笑不得，現(xiàn)實總讓“我”的美夢破碎。一天閏土在“我”的盼望里出現(xiàn)了：身材是長了一倍，臉卻由先前的紫色圓臉變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛好象他的父親一樣周圍脹得通紅，紅活圓實的手變得又粗又笨而且開裂了象松樹皮。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇4
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風(fēng)掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀;朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當(dāng)前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風(fēng)之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習(xí)作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇5
隔膜，疏遠，毀滅，其實有時漸進式的，從隔膜到毀滅，是一個過程，不是瞬間的變動。就拿閏土這個典型的人物來說吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了?！?/p>
而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷蝕，甚至說早已毀滅得只剩下一個空空的軀殼呢?
“現(xiàn)實閏土的故事(還包括現(xiàn)實楊二嫂的故事)無疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現(xiàn)實的剝離。‘我’由希望到絕望，再度遠走，從而完成了‘離去——歸來——再離去’的人生循環(huán)(在小說的外在形式上則表現(xiàn)為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈?！?/p>
——錢理群、溫儒敏、吳福輝《現(xiàn)代文學(xué)三十年》
在錢、溫、吳三位青年學(xué)者的解讀中，《故鄉(xiāng)》是魯迅小說中兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式之一的“離去——歸來——再離去”的“歸鄉(xiāng)”模式的代表之作。這種結(jié)構(gòu)安排形成的不僅僅是小說結(jié)構(gòu)的完整，我認為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉(zhuǎn)的無奈又滿懷信心——回鄉(xiāng)尋“夢”時充滿希望——再次離鄉(xiāng)時的絕望和落空。魯迅通過這種“故鄉(xiāng)”情結(jié)，正好有意識地反映了當(dāng)時社會的真實面貌。
魯迅帶著這種“為人生”的寫作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙主義”的觀念出發(fā)，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子”的兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。
我們當(dāng)代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會的病態(tài)嗎?
你對街頭巷尾、火車站的乞丐視而不見嗎?你碰見農(nóng)民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?
那就請您爆發(fā)你的正能量吧!
子曰：“溫故而知新?！敝挥谐恋米?，靜得下心，才會有新的感悟。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇6
最近拜讀了魯迅先生的著名小說《故鄉(xiāng)》。讀完之后感受甚多故寫下此文!
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻€分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的個性。
說“我”是一個進步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當(dāng)于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神!另外，我們應(yīng)該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大!所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好!
潤土的思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當(dāng)中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇7
在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。
從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現(xiàn)了一面當(dāng)時農(nóng)村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的強烈反差：一個是開朗、樂觀、健康的孩子，但是二十多年過去，卻已經(jīng)變得與魯迅生疏起來，臉上也變得灰黃有皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什么?我不禁要這樣問。
是他多子、饑荒、苛稅?還是賓、匪、官苦得他?他確實被苦得像一個木偶人。是當(dāng)時腐朽的封建社會制度還有他內(nèi)心的階級差別。社會的冷漠無情讓人的內(nèi)心都被冰冷的枷鎖封閉了，使得人與人之間不再那么親熱，而產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的階級差別，這差別，遙遠的讓人拒之千里。人心真的不可變，就像閏土與魯迅之間，從前，他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，一起拾貝殼……而現(xiàn)在，一句看似恭恭敬敬卻冰冷無比的“老爺”，使他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。
《故鄉(xiāng)》觀后感300字篇8
在這個寒假中，我看了很多本書。但令我印象最深的一本書還是《故鄉(xiāng)》。
我非常喜歡這本書后面的一句話：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在(故鄉(xiāng))這篇小說里描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心;現(xiàn)在的故鄉(xiāng)主要描寫了成年閏土的變化，這肘的閏土己經(jīng)不是小時候的圓潤、可愛與活力，而是在生活的重壓之下，變得衰老、拘謹與可悲。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有 了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應(yīng)該為我們生活在一個新中國、一個新社會感到幸福。