電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅
通過(guò)寫(xiě)觀(guān)后感，你可以更深入地思考所觀(guān)看的內(nèi)容，從而更好地理解其主題、情感和思想。下面是一些電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅免費(fèi)閱讀下載，希望對(duì)大家寫(xiě)電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅有用。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇1
走出來(lái)，活下去
——《鈴芽之旅》
這句話(huà)，是我曾經(jīng)寫(xiě)在日志里的，多年以后，用在這部電影寫(xiě)觀(guān)后感，似乎合適。
草太作為閉門(mén)人，知道自己的使命，可命運(yùn)的旅程總會(huì)讓人經(jīng)歷一些奇遇，讓本來(lái)波瀾不驚的生活變得豐富之后，再歸于平靜，然后有了叫回憶的東西伴著自己一輩子。
從一開(kāi)始看到大臣的出現(xiàn)就猜到了它應(yīng)該并不壞，只是想喚醒鈴芽尋找常世之門(mén)，一步一步地追逐，草太帶著椅子的肢體去感受鈴芽對(duì)于母親留下遺物的難過(guò)，一程一程回到已變成廢墟的故居。路過(guò)陌生人的&39;學(xué)校，酒居，城軌，每一程都有著屬于他們的往門(mén)，關(guān)掉他們痛苦的回憶，剩下的，只是平靜的生活。鈴芽的旅途在拯救著自己，也在拯救著世人。
爺爺說(shuō)，變成要石那是草太的宿命，可鈴芽還是決定前往營(yíng)救，帶著血漬去尋找冰封的草太，給予他一吻，融掉冰雪。這個(gè)是已經(jīng)猜到解救草太的方式，一開(kāi)始埋了伏筆。最后大臣的犧牲其實(shí)已經(jīng)注定了，左大臣的`救贖讓小姨媽吐掉了多年的埋怨，就象它最后救了所有人一樣，經(jīng)歷百年，依法要石堅(jiān)盤(pán)。
草太沒(méi)有選擇和大家一起回程，要重新走回去，要遇到最初的鈴芽，又不再是那個(gè)年少失去母親的鈴芽，是走出來(lái)，活下去的那個(gè)鈴芽，與草太一起，關(guān)掉世界的災(zāi)難之門(mén)。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇2
故事描述生活在九州鄉(xiāng)間的17歲女主鈴芽，某日遇到一名為了尋找門(mén)而四處旅行的男主草太。好奇的鈴芽尾隨草太進(jìn)入山中的廢墟后，在那里發(fā)現(xiàn)了一扇古老之門(mén)。隨后受到某種神祕(mì)力量的吸引，鈴芽拔起門(mén)后的一塊貓型石頭「要石」，沒(méi)想到這導(dǎo)致來(lái)自另一個(gè)世界「常世」的災(zāi)厄即將降臨于現(xiàn)世，以及在男主上發(fā)生的變化。女主為了幫助草太，并彌補(bǔ)當(dāng)初拔下石頭的錯(cuò)誤，決定與草太一起踏上阻止災(zāi)厄的旅程。
新海誠(chéng)曾表示本作的創(chuàng)作靈感，源自先因?yàn)楣ぷ髑巴毡靖鞯?，因疫情的關(guān)系發(fā)現(xiàn)人口減少綠地增加所感受的沒(méi)落感，原本充斥人潮的新宿也變得寂靜的景象。讓他想起人們開(kāi)墾土地時(shí)會(huì)祭祀土地神、離去時(shí)反而什么都沒(méi)做，從思考這些人為廢墟的去處，延伸出讓少女鈴芽前往日本各地與他人結(jié)緣的靈感。本作是繼《你的名字》《天氣之子》后，第三部以自然天災(zāi)為題材的動(dòng)畫(huà)，主軸為「地震」，并提及真實(shí)災(zāi)害事件「2011東日本大震災(zāi)」，為故事增添更多貼近現(xiàn)實(shí)的色彩。
《鈴芽之旅》的敘事方式類(lèi)似公路電影，你會(huì)看到女主從日本的九州島一路到最后一站，登場(chǎng)的地點(diǎn)有宮崎縣、愛(ài)媛、神戶(hù)、東京、宮城縣等。每個(gè)地點(diǎn)都有參考了真實(shí)的場(chǎng)景，并將其展現(xiàn)出來(lái)，細(xì)節(jié)都十分到位。新海誠(chéng)在訪(fǎng)談中稱(chēng)道，他會(huì)選擇宮崎縣做為主要?jiǎng)∏槲枧_(tái)之一，跟日本神話(huà)傳說(shuō)的典故有關(guān)，原因是女主角鈴芽的姓氏「巖戶(hù)」，正是取材自日本神話(huà)里的天巖戶(hù)，宮崎縣同時(shí)是舉辦天巖戶(hù)祭典的地點(diǎn)。
其實(shí)電影中有不少?zèng)]有解釋到的疑點(diǎn)，像是「椅子」是在何時(shí)消失、鈴芽小時(shí)候?yàn)楹芜M(jìn)得去常世、鈴芽為何會(huì)遇到她小時(shí)的自己。加上關(guān)于常世、關(guān)門(mén)師、草太的詳細(xì)過(guò)去等，都沒(méi)能在電影裡面全部講清楚確實(shí)有點(diǎn)可惜，所幸還沒(méi)到嚴(yán)重影響劇情理解的程度。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇3
“縱然帶著永遠(yuǎn)的傷口，
至少我還擁有自由”
——伍佰《白鴿》
昨晚看《鈴芽之旅》的整個(gè)過(guò)程中，腦海中一直浮動(dòng)著伍佰的這首《白鴿》的旋律。
我的閱讀理解能力有限，不像那些貼吧呀、知乎大神呀什么的理解和拓展得那么深廣，我只談我自己對(duì)《鈴芽之旅》簡(jiǎn)單粗淺的理解。
《鈴芽之旅》主題可以摡括為一句話(huà)，就是人類(lèi)面對(duì)自然災(zāi)厄堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗?fàn)幘?。?dāng)然，并不是鈴芽一個(gè)人在孤身作戰(zhàn)，人類(lèi)的親情、友情與愛(ài)情，在她的整個(gè)旅程里一一展現(xiàn)，給予她抗?fàn)庲径虻牧α?。正因?yàn)橛羞@三種珍貴的情感支撐著我們的心靈，我們?nèi)祟?lèi)才能無(wú)視一切困險(xiǎn)與限辛，勇往直前，并最終取得勝利，迎來(lái)光明。
新海誠(chéng)后期的作品逐漸擺脫了前期的`&39;灰色的主調(diào)，用上了亮麗的色彩。他前期作品大多展現(xiàn)的是人類(lèi)面對(duì)各種無(wú)常命運(yùn)的各種掙扎與最終無(wú)奈的接受，而后期作品則是展現(xiàn)戰(zhàn)勝命運(yùn)并與命運(yùn)和解的主題思想，從中給予我們信心與力量，讓我們知道，堅(jiān)持信念去抗?fàn)?，是有用的，是能得到光眀與勝利的。
我們明白，現(xiàn)實(shí)與影片不同，現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，即使是勝利，大多的時(shí)候也是慘勝，會(huì)遍體鱗傷，更會(huì)失卻掉許多寶貴的東西……但我們?nèi)允且タ範(fàn)?，像鈴芽和草太一樣、像帆高和?yáng)菜一樣、像三葉和瀧一樣，即使傷痕累累，即使失去了許多許多甚至是一切，但只要夢(mèng)想的翅膀仍在，我們就不會(huì)絕望，它讓我的的抗?fàn)庫(kù)陟谏x，讓我們的抗?fàn)幱幸饬x，而且意義非凡。
“縱然帶著永遠(yuǎn)的傷口，
至少我還擁有自由——
至少我還擁有自由——
至少我還擁有自由——”
縱使身體被困在現(xiàn)實(shí)的束縛中難以動(dòng)彈，但至少我們還擁有思想上的自由，擁有在精神世界里想象力縱情飛散的自由。新海誠(chéng)在《你的名字?！防铮凇短鞖庵印防?，在《鈴芽之旅》里，讓我們擁有了這種自由。
鈴芽最終戰(zhàn)勝了蚓厄，釋?xiě)蚜诉^(guò)去，堅(jiān)固了與環(huán)姨的親人之情，帶回了草太，并與之締結(jié)了愛(ài)情的羈絆。
這一切，很好，很好。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇4
繼《你的名字》、《天氣之子》，本作是新海誠(chéng)第三部以自然天災(zāi)為題材的動(dòng)畫(huà)，這一部的故事線(xiàn)主軸是“地震”，并特意提及了一場(chǎng)真實(shí)的災(zāi)害事件“2011年?yáng)|日本大地震”，這樣的穿插設(shè)定為故事增添了更多現(xiàn)實(shí)色彩。
故事描述了生活在九州鄉(xiāng)下的17歲少女鈴芽，在某一天，遇到了一名為了尋找“門(mén)”，而四處旅行的又高又美的草太。好奇之下，鈴芽不知不覺(jué)跟著便草太走到了山中的廢墟堆處，在那里，她看到了一扇宛如遺跡坍塌之后遺留下的古老之門(mén)。受到某種神秘力量吸引的鈴芽，拔起門(mén)后面一塊“貓”形狀的石頭“要石”，沒(méi)想到這卻間接導(dǎo)致了來(lái)自另外一個(gè)世界的，名為“常世”的災(zāi)難即將降臨于這個(gè)世界，同時(shí)也導(dǎo)致了草太會(huì)在某些情況下變形，失去行動(dòng)力和知覺(jué)。為了幫助無(wú)法隨意行動(dòng)的草太、彌補(bǔ)自己拔下石頭的錯(cuò)誤，她決定要和草太一起踏上阻止災(zāi)難的旅程。
《鈴芽之旅》有著新海誠(chéng)一貫的華麗畫(huà)面美學(xué)和動(dòng)聽(tīng)美妙的音樂(lè)，動(dòng)畫(huà)描繪出了九州宮崎線(xiàn)、四國(guó)愛(ài)媛線(xiàn)、神戶(hù)、東京等，畫(huà)面表現(xiàn)出了宮城線(xiàn)的絕美景色。置身于影院之中，電影中所出現(xiàn)的自然景色、廢墟以及帶有超自然神奇力量的虛構(gòu)場(chǎng)景，在大熒幕上呈現(xiàn)出的效果都十分震撼。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇5
劇中反復(fù)出現(xiàn)的詞句，不是追尋著我喜歡的人，那過(guò)去有著我喜歡的人，將來(lái)也會(huì)有，現(xiàn)在不必?fù)?dān)心。這部劇需要結(jié)合到日本的整個(gè)環(huán)境相互聯(lián)系起來(lái)就更加容易理解。初看第一遍可能是沒(méi)有辦法理解的，我也是看到后面出現(xiàn)311才想到了一個(gè)日本的地震的。
中間的劇情主要是追逐要石，去堵住往門(mén)，在關(guān)上這個(gè)門(mén)的過(guò)程當(dāng)中要明白的`是閉上眼回憶去聽(tīng)那些聲音，那些早上好，那些路上小心，關(guān)上門(mén)后，世界依舊是在平靜的轉(zhuǎn)著。那個(gè)缺了腳的凳子，從過(guò)去的地震當(dāng)中帶到現(xiàn)在，經(jīng)歷過(guò)了十二年，儲(chǔ)存了這么長(zhǎng)時(shí)期的記憶，其中的環(huán)姨媽用著她對(duì)鈴芽的愛(ài)，努力為了她，耽誤了自己的人生計(jì)劃，鈴芽也和環(huán)姨相處友好，認(rèn)識(shí)到了環(huán)姨對(duì)她的愛(ài)。
退出來(lái)看，“往門(mén)”廢墟里的往門(mén)，是過(guò)去日本的七級(jí)以上地震，鈴芽的行進(jìn)路線(xiàn)九州，四國(guó)愛(ài)爰縣，神戶(hù)，東京，巖手縣，分別為2016九州，2014，1995，1923，2011年311地震。
要石（大臣）
如果把大臣理解成是一個(gè)孩童天性的人，而不是一個(gè)反派，他的動(dòng)機(jī)就變得非常簡(jiǎn)單。鈴芽不小心把他放到人世，他重見(jiàn)天日，并把鈴芽當(dāng)作家人。
一路上他看似邪惡，目的卻很單純。比如他的那句臺(tái)句“從現(xiàn)在起，會(huì)有很多人死掉”，以陰險(xiǎn)的心理和天真無(wú)邪的心理說(shuō)出來(lái)，完全是兩種意思。
而在鈴芽表達(dá)對(duì)大臣的不理解乃至恨意后，大臣的神力與形象都瞬間瘦小了下去。這也很符合小孩子的精神狀態(tài)。
最后鈴芽本想讓自己成為新的“要石”，大臣是為了舍命保護(hù)她，才說(shuō)出“我當(dāng)不了鈴芽的小孩了”并主動(dòng)化為“要石”大臣雖然是全片最萌的吉祥物，但也是個(gè)悲劇性角色。
三條腿的椅子
這把椅子是鈴芽媽媽給她親手做的，在家被海嘯沖毀時(shí)，缺了一條腿，它象征地震給一些受災(zāi)者造成的身體上的創(chuàng)傷，同時(shí)也象征鈴芽失母后的心理創(chuàng)傷。草太變成椅子后，就算只有三條腿，也照跑不誤，表達(dá)出了地震受災(zāi)者們的堅(jiān)強(qiáng)與堅(jiān)持。
“我出發(fā)了。"
這是《鈴芽》里最常出現(xiàn)的臺(tái)詞，也是日本文化語(yǔ)境里最常用的話(huà)。短短四個(gè)字里，卻包含了多層意思。
地震當(dāng)日，每個(gè)說(shuō)出這句話(huà)并開(kāi)門(mén)離家后的人，也許都再也無(wú)法見(jiàn)到家人，這可能是他們之間的最后一句話(huà)。
但即使如此，活著的人仍要出發(fā)，去驅(qū)散陰霾。
無(wú)論經(jīng)歷過(guò)什么，要記住，回憶可以，復(fù)舊不行。同時(shí)要面對(duì)生活依舊保持樂(lè)觀(guān)，往門(mén)也是每個(gè)人心中的那個(gè)過(guò)去，學(xué)會(huì)放下過(guò)去，接受未來(lái)，好好生活下去，未來(lái)一定有光明，也要珍惜現(xiàn)在身邊的每一個(gè)人。
新海誠(chéng)導(dǎo)演的電影每一部都是那么的好，真的非常值得去看。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇6
《鈴芽之旅》里呈現(xiàn)的元素很多，而我更多關(guān)注了她在依戀關(guān)系里的創(chuàng)傷與修復(fù)。對(duì)于一個(gè)4歲就失去了母親的孩子來(lái)講，她尚且無(wú)法理解真正的死亡，那種體驗(yàn)更近似于被拋棄。就像她不知道因?yàn)槭裁?，是不是和自己有關(guān)，才被遺棄到了這個(gè)孤單的世界里。
失去了媽媽的小鈴芽，在冰寒徹骨的雪夜里地找尋著母親，懷里抱著媽媽為自己做的一把小椅子，那是母親唯一留下的東西，也是曾許下心愿要陪伴自己一輩子的東西。在空曠無(wú)人的冬夜里，鈴芽的小姨找到了蜷縮在路邊小鈴芽，她無(wú)比心痛，發(fā)誓一定要好好將小鈴芽養(yǎng)大。
這份關(guān)系是非常重要的，小姨作為鈴芽的重要他人，延續(xù)了鈴芽對(duì)于依戀對(duì)象的需要，也一定程度上彌合了因?yàn)閱适赣H而導(dǎo)致的心理破碎，只不過(guò)，它并不能真正取代。
鈴芽和小姨的關(guān)系看似緊密，卻潛藏著彼此都不能言表的情感。就像小鈴芽一直覺(jué)得是因?yàn)樽约海∫滩疟３种鴨紊?，是自己耽誤了她的人生，她懷有著內(nèi)疚，和一種下意識(shí)地對(duì)于親近小姨的抵觸。而小姨也在被異能影響后對(duì)鈴芽怒斥：“都是因?yàn)槟?，我的生活才變成這個(gè)樣子！”她倆的依戀之情里有著在乎對(duì)方，埋怨對(duì)方，也害怕傷害對(duì)方的間隙。
所以清醒后的小姨又對(duì)鈴芽說(shuō)：“雖然那是我的心里話(huà)，但絕對(duì)不是我唯一的想法?！边@是真實(shí)的小姨，也是人性的豐滿(mǎn)之處。其實(shí)每個(gè)人心底深處都有著對(duì)于一種情感的復(fù)雜體驗(yàn)，它不那么純粹，卻也促成了交流和表達(dá)的意義，當(dāng)這些未言之情真正被說(shuō)出口的那一刻，它消除了深埋多年的隔閡。
哪怕是世間最信賴(lài)親密的關(guān)系，都潛藏著恨意和不滿(mǎn)。就像Winncott曾經(jīng)所說(shuō)的一種哪怕是母親也會(huì)對(duì)孩子有的恨，那是一種客觀(guān)的恨，只有這種恨能被自己承認(rèn)時(shí)，愛(ài)意的那部分才能被安全傳送。
母親依然不斷出現(xiàn)在小鈴芽的夢(mèng)境里，她總是佇立在看起來(lái)并不遙遠(yuǎn)的地方，安靜，微笑，卻又不可觸碰。
而男主草太的出現(xiàn)，讓鈴芽的世界發(fā)生了劇變，這個(gè)少年的神秘身份和家族使命，讓鈴芽知曉了一個(gè)有關(guān)死者存在的被喚作常世的世界，那里對(duì)草太來(lái)說(shuō)是災(zāi)厄的起源，對(duì)鈴芽來(lái)說(shuō)，卻是再次見(jiàn)到母親的希望。
草太因?yàn)樵{咒，變成了鈴芽那把寄托著對(duì)母親全部思念的小椅子，這里其實(shí)很好的隱喻了草太的在鈴芽情感世界的位置，自體心理學(xué)稱(chēng)它為原初結(jié)構(gòu)向著代償結(jié)構(gòu)的移動(dòng)，它是遺失在最初的愛(ài)，在一個(gè)新的能夠回應(yīng)的地方重新喚起。
草太在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)成了鈴芽能夠重新投注情感的依戀對(duì)象。就像她在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)對(duì)草太爺爺說(shuō)的`那句話(huà)“一個(gè)人好可怕，死亡也好可怕，而一個(gè)沒(méi)有草太先生的世界是我真正害怕的?！辈萏o了鈴芽一個(gè)新的體驗(yàn)世界，而新的自己，也將在這個(gè)世界里長(zhǎng)大。
媽媽是要告別的，而草太是可以追尋和保留的。人生的大部分情感，都是那遺失的原初之愛(ài)，在另一種形式中得到延續(xù)。它不同于鈴芽以小女孩的&39;身份對(duì)小姨的依戀之情，和草太的關(guān)系，更像是一個(gè)能夠真正長(zhǎng)大的女孩，一個(gè)能夠接受過(guò)去和放下過(guò)去的自己。
當(dāng)鈴芽來(lái)到常世，見(jiàn)到了小時(shí)候的自己，那個(gè)4歲的小女孩依然在不斷找尋媽媽?zhuān)扑橹?，淪陷著，如此的哀傷。此時(shí)此刻的她對(duì)過(guò)去的自己講話(huà)，以一種自己對(duì)自己才有的共情與憐惜。這也是哀悼的意義，所謂哀悼，就是回到過(guò)去，重新體驗(yàn)和告別。
本質(zhì)上來(lái)講，我們執(zhí)著一段關(guān)系，是因?yàn)槲覀冊(cè)诨乇苷嬲|碰它，對(duì)于一段逝去的關(guān)系，珍惜意味著能夠起身離開(kāi)，是一種能夠繼續(xù)前行的緬懷。就像常世的大門(mén)，當(dāng)你只想把它永遠(yuǎn)封閉時(shí)，它卻總是開(kāi)啟那給予你恐懼和幻想的縫隙。因?yàn)槟鞘且粋€(gè)進(jìn)去后，才能真正離開(kāi)的地方，告別之前首先是接受。
理解了這一點(diǎn)的鈴芽，獲得了新的自我體驗(yàn)，就像她最后說(shuō)出的那句獨(dú)白“最重要的東西，我其實(shí)早在很久以前，就全部得到了”。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇7
陪孩子去看了《鈴芽之旅》動(dòng)漫電影，深深觸動(dòng)我的心。
鈴芽是一位高中生，母親在災(zāi)難中喪生后，阿姨把她接到另外一個(gè)城市撫養(yǎng)她長(zhǎng)大。
一張三條腿小椅子，是媽媽留給她的遺物。生活表面上平淡無(wú)波，其實(shí)她內(nèi)心一直不敢直面媽媽離開(kāi)的事實(shí)。
直到有一天，她遇到了一個(gè)“關(guān)門(mén)師”的男孩，他的兼職是關(guān)閉各處的`災(zāi)難之門(mén)。
鈴芽打開(kāi)了厄運(yùn)之門(mén)，放走了鎮(zhèn)壓“蚯厄”的小貓。卻從門(mén)里看到了另外一個(gè)世界：繁星滿(mǎn)天的夜空下，媽媽和小時(shí)候的她在一起。
于是，她和開(kāi)門(mén)師為了帶回鎮(zhèn)壓的&39;小貓，去各地關(guān)閉厄運(yùn)之門(mén)。
最后一站，是她一直回避的故鄉(xiāng)，也就是媽媽永遠(yuǎn)消失的地方。為了救開(kāi)門(mén)師，她義無(wú)反顧進(jìn)入了那扇門(mén)，鎮(zhèn)壓了“蚯厄”，竟遇到小時(shí)候的自己。
原來(lái)，那個(gè)之前在門(mén)中看到的“媽媽”，就是現(xiàn)在的她。她們和解了，她也瞬間釋然。
人生旅途中，不幸總是不期而遇，悲傷偶爾難以名狀，內(nèi)心無(wú)法輕易將它消化，但我們卻不必為此沉淪。
溫柔地祈禱所有人終有一天能夠?qū)?nèi)心曾經(jīng)受到的傷害上鎖，還給大地。
電影觀(guān)后感怎么寫(xiě)鈴芽之旅篇8
動(dòng)畫(huà)電影是保存人們童年記憶的秘密花園。如果用移動(dòng)城堡來(lái)承載的話(huà)，新凱誠(chéng)也算得上是新一代的“靈宅建筑師”了。他創(chuàng)造的美麗場(chǎng)景、動(dòng)人的配樂(lè)和微妙的情感使基礎(chǔ)更加牢固。
新海誠(chéng)的新作《鈴芽之旅》在日本上映后大受好評(píng)。該片獲得第46屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳配樂(lè)獎(jiǎng)，并入圍第73屆柏林電影節(jié)主競(jìng)賽單元。同樣，它在國(guó)內(nèi)上映首周就大賣(mài)，三天票房破3億，可以說(shuō)是春節(jié)檔爆款。影片之所以火爆，大概是因?yàn)樵谶@個(gè)人人都需要靈馬的時(shí)代，講一個(gè)治愈的故事比什么都重要。
在文學(xué)和電影世界中，自然災(zāi)害成為文學(xué)創(chuàng)作的重要原型和母題，處理災(zāi)難帶來(lái)的創(chuàng)傷，很多作品也以創(chuàng)傷敘事為特色。
《鈴芽之旅》作為“災(zāi)難三部曲”之一，以“地震”這一災(zāi)難性現(xiàn)象為主題，探討“日常”與“死亡”的關(guān)系。日本的“3.11地震”是影片的隱藏背景。鈴芽的母親也是這場(chǎng)災(zāi)難的不幸遇難者之一，一直是鈴芽?jī)?nèi)心深處的痛。作為幸存者，鈴芽雖然是由姑姑撫養(yǎng)長(zhǎng)大，似乎沒(méi)有媽媽也能過(guò)得很好，但就像影片開(kāi)頭一樣，她每天都在夢(mèng)里尋找媽媽?zhuān)褋?lái)后，心底深處的病痛也隱隱蘇醒。地震過(guò)后，她心里一直有一片荒涼之地，就像草田在日本尋找的廢墟一樣。作為廢棄的地理景象，廢墟其實(shí)是只有他才能感知到的“虛無(wú)”的象征，就像那可怕的蚯蚓冢只有鈴芽和曹太二人才能看到，而這個(gè)界外的任何人都感知不到一樣。無(wú)意識(shí)。
鈴芽的狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)生活中的幸存者是一樣的。他們似乎像往常一樣生活著，卻依然懷念那些死去的人和事?！垛徰恐谩穼⑩徰總€(gè)人的痛苦與災(zāi)難的集體記憶聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)樽陔娪霸豪锟措娪暗娜耸且蝗菏軇?chuàng)傷的人，分道揚(yáng)鑣，他們也是獨(dú)立的人。
《鈴芽之旅》是新海誠(chéng)“三年一拍”如期完成的作品，或?qū)⒊蔀榇汗?jié)后為數(shù)不多真正占據(jù)“天時(shí)地利”的票房收割機(jī)之一。因?yàn)槿绻@部電影早點(diǎn)上映，估計(jì)很難得到如此多的喜愛(ài)和共鳴。
2023年之后，人們會(huì)越來(lái)越看不起悲劇，仿佛任何陰謀都能提醒人們有更高的力量時(shí)刻圍繞著自己。隨著今年疫情逐漸放緩，部分行業(yè)開(kāi)始復(fù)蘇，外界的手銬也被打開(kāi)了。每個(gè)人似乎都在經(jīng)濟(jì)緊縮的社會(huì)形勢(shì)和東亞社會(huì)的大內(nèi)化中看到了一絲希望，開(kāi)始渴望一些心靈的&39;療愈和共鳴。而這樣一部集成長(zhǎng)、愛(ài)情、創(chuàng)傷治愈為一體的公路動(dòng)畫(huà)電影，對(duì)于觀(guān)眾來(lái)說(shuō)就像一部開(kāi)放式的“魂馬殺雞”。
美國(guó)電影理論家伊恩卡普蘭堅(jiān)信文學(xué)敘事是轉(zhuǎn)化和治愈創(chuàng)傷的有效途徑，“如果創(chuàng)傷的痛苦是開(kāi)放的，那么痛苦可以通過(guò)藝術(shù)轉(zhuǎn)化來(lái)治愈。”
鈴芽的康復(fù)在很大程度上是因?yàn)樗诼猛局嘘P(guān)門(mén)關(guān)門(mén)，同時(shí)面臨著集體和個(gè)人的痛苦。為了將自己喜歡的人曹太從“永恒的世界”（即死亡世界）中拯救出來(lái)，鈴芽進(jìn)入了她小時(shí)候無(wú)意闖入的“門(mén)到門(mén)”，并看到了如何小時(shí)候媽媽到處找，長(zhǎng)大后的鈴芽把媽媽小時(shí)候做的黃色小椅子送給鈴芽，告訴她：“長(zhǎng)大后，你會(huì)有喜歡的人，過(guò)上好日子，明天我就是你的了?！?/p>
鈴芽走出童年的“門(mén)”，鎖上門(mén)的那一刻，嘴里說(shuō)出的那句“我走了”，既是鈴芽對(duì)過(guò)去的自己的告別，也是新生活開(kāi)始的宣言。然而，“我去”這句話(huà)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很重要。失去親人的幸存者需要有勇氣說(shuō)出來(lái)。
鈴芽從痛苦迷茫、懷念往事，到最終離開(kāi)“廢墟”世界，治愈內(nèi)心的創(chuàng)傷，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有很多美好的瞬間。強(qiáng)的。在“與自己妥協(xié)”成為熱門(mén)話(huà)題的當(dāng)下，《鈴芽之旅》提供了這樣一個(gè)敘事契機(jī)，而你想如何進(jìn)入這個(gè)故事，由你決定。
相比之下，“愛(ài)情”的敘述就沒(méi)有那么重要了。雖然在影片的最后，觀(guān)眾不明白鈴芽為什么會(huì)愛(ài)上出現(xiàn)在片中“黃椅”畫(huà)面中的男人索塔，也不明白鈴芽說(shuō)的：“沒(méi)有Sota的世界讓我害怕?！倍嗝锤锌苍S在“治愈”、“傷口愈合”和“整合”的方式上，即使是熟練的導(dǎo)演也無(wú)法考慮到所有關(guān)系和情緒的形成，只能?chē)L試他最好的實(shí)現(xiàn)最佳組合。偉大的解決方案。
就像策劃書(shū)上寫(xiě)的一樣，新海誠(chéng)說(shuō)出了各種想法，“真的可以嗎？”老實(shí)說(shuō)，我對(duì)這一點(diǎn)并不總是很確定。不過(guò)從票房成績(jī)來(lái)看，東亞人對(duì)他的下單并不感到意外，因?yàn)楝F(xiàn)在我們不想多想，只需要有一個(gè)安全的“精神殺馬雞”即可。