書法家王羲之的故事7篇

書法家王羲之的故事【篇1】

大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門，因為他的字號稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。

這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯(lián)，留下了下半截，想偷對聯(lián)的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸，到了寅時，王羲之補了后半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行?！钡诙煲淮笤?，想偷春聯(lián)的人見春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。

書法家王羲之的故事【篇2】

據(jù)說有一次，王羲之看見有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣扇子，一直賣不出去，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎么樣?”

王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆，老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“別急，你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了，集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買，一籮竹扇馬上就賣完了。

書法家王羲之的故事【篇3】

有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了，丫環(huán)送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字，丫環(huán)沒有辦法，只好去告訴他的夫人，夫人和丫環(huán)來到書房的時候，看見王羲之正拿著一個沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑，她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺暋?/p>

原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了，夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀!你的字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”王羲之抬起頭，回答說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學習前人的寫法，我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”

書法家王羲之的故事【篇4】

東晉大貴族郗鑒在京口，打發(fā)門生送信給宰相王導，想請王導幫忙給找個女婿。王導對送信人說：“你來得正適時，王家的幾個年輕人現(xiàn)都在東廂房，你去看看，你可以隨便挑?！遍T生回去，報告郗鑒說：“王家的幾郎君都不錯，他們聽說來選女婿，幾乎個個都表現(xiàn)得很矜持。唯有一位君在榻上露著肚皮躺著，好像沒這回事似的?！臂b說：“好，就這位郎君了”一打聽，這位就是王羲之。郗鑒就這樣把女兒嫁給了這位露著肚皮的未的大書法家。

遇到這種好事，一點不裝，依然如故，真可謂夠有雅量，夠灑脫自的了。

書法家王羲之的故事【篇5】

王羲之有一顆心愛的明珠。王羲之經(jīng)常雙手摩挲它，用來增強書寫的腕力。有一天，明珠忽然不見了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰偷去了呢?

經(jīng)常在他身邊的，除了一個寄住在他家的和尚外，再沒有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。

后來，家人在宰殺白鵝時，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。

為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應(yīng)以赤誠相待。

書法家王羲之的故事【篇6】

王羲之是書法家，也是一位美食家。他一生的功名成就與吃有很大關(guān)系。這里僅說他的三次吃。

第一次吃，使他成為知名人士。

王羲之的伯父王導是宰相。王導帶他去謁見尚書。尚書知道王羲之很有才學，刮目相待。當時的人很重視吃牛心炙，說吃了可以補心。在座的人還未動箸，尚書便親自挾牛心炙給王羲之吃。同席的客人也就都十分看重他，知道他很有才學，從此成為當?shù)刂耸俊?/p>

第二次吃，使他成為太尉的女婿。

晉太尉郗鑒想選女婿。他知道王導門下幾個兒子都是俊才，欲選一個做他的快婿。王導幾個兒子都準備迎接挑選，唯有王羲之未加打扮。選婿的人來了，只見王羲之敞坐在床上吃胡餅。選婿的人回去如實稟報了郗鑒。郗鑒聽后高興地說：“此正吾佳婿也!”王羲之便成為郗鑒太尉的女婿。成語"“東床袒腹”的典故就出于此。

第三次吃，使他的書法更趨成熟。

他因特別喜愛鵝，常常觀察鵝的行走姿態(tài)，并將此與書法結(jié)合起來，水平便日趨成熟。會稽有孤姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜弭日。山陰有一道士，為求寫道德經(jīng)，當舉群鵝相贈耳。羲之欣然寫畢，籠鵝邙歸，甚以為樂。

書法家王羲之的故事【篇7】

東晉著名書法家王羲之的書法藝術(shù)達到了 “登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長的道教，很早就產(chǎn)生道教符。在抄寫經(jīng)書時，必須由精于書藝的經(jīng)生抄寫，而在書寫經(jīng)本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養(yǎng)性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術(shù)相互契合，相得益彰，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。

王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說?！稌x書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道?！薄兜澜?jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達于天臺北門金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：“因氏王氏，其后子孫，世喜養(yǎng)性、神仙之術(shù)。”