名人經(jīng)典故事例文

| 樂妍

蘇步青,是我國蜚聲海內(nèi)外的杰出數(shù)學(xué)家。

在讀初中的時候,蘇步青憑著自己的天資聰明、勤學(xué)好問,成績一直非常好,但對數(shù)學(xué)還沒什么興趣,因為他覺得數(shù)學(xué)太簡單,一學(xué)就懂。在浙江省立十中念初三時,學(xué)校來了一位教數(shù)學(xué)的老師,聽說這位老師是很出眾的,所以聽說他能來給上數(shù)學(xué)課,蘇步青也稍微地提起了一點興趣。

“......”上課鈴響了,從門外走進(jìn)一個身材瘦高、穿白色西裝的年輕人,他的臉色很白,棱角很分明,眉宇間透著一股英氣。這樣年輕還穿西裝的老師真是罕見,一進(jìn)門便引起班里的一片嘩然。

走上講臺,楊老師表現(xiàn)得很鎮(zhèn)靜,把課本向桌上一摔,說了聲:“同學(xué)們,我姓楊,大家今天不用擔(dān)心沒還課本而被老師罵了,因此今天我們不講課本,我們要講國家!”他講話的聲音不算大,但每個字都像晶亮的子彈射進(jìn)每個人的心房。

于是下面又是一陣騷動,沒精打采的蘇步青也亮起了精神。楊老師接著說:“當(dāng)今世界,弱肉強(qiáng)食,世界列強(qiáng)依仗船堅炮利,都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫,振興科學(xué),發(fā)展實業(yè),救亡圖存,在此一舉。天下興亡,匹夫有責(zé)。在座的每一位同學(xué)都該負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任?!彼哉鞑┮S后又講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用,“為了救亡圖存,必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒,為了發(fā)展科學(xué),必須學(xué)好數(shù)學(xué)......”

這一堂課使蘇步青明白了數(shù)學(xué)的真正意義和自己身上肩負(fù)的歷史責(zé)任,就是這節(jié)課影響了他一生的道路,把他引入了神秘的數(shù)學(xué)王國。

從那以后,在楊老師的影響下,蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué),并從此立下了“讀書不忘救國,救國不忘讀書”的座右銘。功夫不負(fù)有心人,蘇步青在數(shù)學(xué)上漸漸地嶄露了頭角。

17歲時,蘇步青赴日留學(xué),并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校,在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進(jìn)入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域,在完成學(xué)業(yè)的同時,寫了30多篇論文,在微分幾何方面取得了令人矚目的成果,并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前,蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)講師,正當(dāng)日本一個大學(xué)準(zhǔn)備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時,蘇步青卻決定回國,回到撫育他成長的祖國任教?;氐秸愦笕谓淌诘奶K步青,生活十分艱苦。面對困境,蘇步青的回答是:“吃苦算得了什么,我心甘情愿,因為我選擇了一條正確的道路,這是一條愛國的光明之路啊!”

這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心。

名人經(jīng)典故事例文【篇2】

在巴黎舉辦的一場大型音樂會上,人們正如癡如醉地傾聽著名的小提琴家歐爾·布里美妙絕倫的演奏。突然,正全神貫注的布里心一顫——它發(fā)現(xiàn)小提琴的一根弦斷了。但遲疑沒有超過兩秒,他便像什么事情都沒有發(fā)生似的,繼續(xù)面帶微笑地一曲接一曲地演奏。觀眾們和布里一起沉浸在那些優(yōu)美的旋律當(dāng)中,整場音樂會非常成功。

終場時,歐爾·布里興奮地高高舉起小提琴謝幕,那根斷掉的琴弦在半空中很醒目地飄蕩著。全場觀眾驚訝而欽佩地報以更為熱烈的掌聲,向這位處變不驚、技藝高超的音樂家致以深深的敬意。

面對記者的“何以能夠保持如此鎮(zhèn)定”的提問,歐爾·布里一臉輕松道:“其實那也沒什么,只不過是斷了一根琴弦,我還可以用剩下的琴弦繼續(xù)演奏啊。這就是我們熟悉的許多遭受不幸的人生,依然可以是美麗無憾的?!?/p>

布里睿智的回答與他卓然的表演一樣精彩——“只不過是斷了一根琴弦”,向世人傳遞的是從容,是樂觀,是灑脫,是心頭不肯失落的信念,是命運在握的強(qiáng)者充滿自信的宣言,是坦然前行的智者面對歲月中那些風(fēng)雷電雨自豪的回應(yīng)。

名人經(jīng)典故事例文【篇3】

1891年,羅丹接受了法國文學(xué)家協(xié)會的一份訂單,為已故文學(xué)大師巴爾扎克塑像。為了更好地完成作品,羅丹一口氣制作了17尊巴爾扎克塑像,但都不滿意。

一天,羅丹正對著一尊雕像思索,恰巧雕刻家布爾德爾來拜訪他,看到巴爾扎克的手被塑造得十分精彩,不由得贊嘆不已,并久久地凝視著這雙手。羅丹發(fā)現(xiàn)了這個情況后,做了一件人們意料之外的事情——巴爾扎克原本完美的手消失了。羅丹堅持,“整體感高于一切”,“假如某一細(xì)節(jié)分散了觀者的注意力,哪怕它本身多么優(yōu)美動人,也要毫不留情地舍棄”。

這尊巴爾扎克像花費了羅丹6年的時間,但第一次展出時卻遭到了猛烈攻擊,文學(xué)家協(xié)會拒收這尊雕像,有人甚至嘲笑雕像是“麻布袋里裝著的癩蛤蟆”。面對鋪天蓋地的謾罵,羅丹寫道:“假如真理應(yīng)該滅絕,那么后代就會把我的巴爾扎克像毀成碎塊;若是真理不該死亡,那么我的巴爾扎克像終將立于不敗之地。

后來,越來越多的人發(fā)現(xiàn),別人的作品雖然“形似”方面做得很好,卻不能體現(xiàn)巴爾扎克高傲的氣勢和動人的風(fēng)采。羅丹的作品采用了中國畫“大寫意”的手法,在一定“形似”基礎(chǔ)上加以夸張、取舍后達(dá)到了更高的“神似”——他正是人們心目中那個披著睡衣徹夜不眠、面對黑暗而怒火中燒的文學(xué)巨匠巴爾扎克。

羅丹最終勝利了?,F(xiàn)在,《巴爾扎克像》早被鑄成銅像,矗立在巴黎拉斯巴依大道,受到后人的禮贊。

名人經(jīng)典故事例文【篇4】

韓非(約前281年~前233年),戰(zhàn)國時韓國人,我國古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱之為“韓子”、“韓非子”。他博學(xué)多能、思維敏捷、善于著述,堪稱當(dāng)時的大手筆,但他不善言談,這在游說之風(fēng)盛行的時代是制約個人發(fā)展的阻力。

在群雄爭霸、弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國時代,韓非憂國憂民,曾多次上書韓王請求變法圖強(qiáng),但都不被采用。于是他發(fā)奮著書立說,寫出了《孤憤》《說難》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》等幾十萬字的文章。文中,他比較了各國變法的得失,提出“以法為主”,法、術(shù)、勢結(jié)合的理論。韓非在研究著述的實踐中,逐漸形成了“不期修古,不法??伞钡臍v史觀,并且提出了君主專制中央集權(quán)的理論,為當(dāng)時地主階級的改革提供了理論依據(jù)。韓非的思想理論經(jīng)后人編輯整理,輯成《韓非子》一書,流傳至今。

在《韓非子》一書中,寓言故事非常豐富,達(dá)340多個,風(fēng)格幽默,語言淺近而意蘊(yùn)深刻,一定程度上是當(dāng)時社會眾生相的展示,這也是韓非寓言的一大成就。

后來,秦王嬴政讀到韓非的文章,非常贊賞。為得到韓非,秦國發(fā)兵攻韓,韓王派韓非出使秦國。在秦國,韓非不但向秦王講解自己的學(xué)說,還勸秦國攻打趙國保存韓國。這一觀點為秦國李斯、姚賈等人陷害韓非提供了口實,使得很敬重韓非的秦王也產(chǎn)生了疑心,于是,將其下獄。不久,韓非被毒死獄中。

名人經(jīng)典故事例文【篇5】

1850年8月21日,在巴爾孔的葬禮上,雨果所致的蛋詞中有這樣的話:“在偉大的人物中間,巴爾孔克是最偉大的一個;在優(yōu)秀的人物中間,巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個?!蓢@啊!這個堅強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家,思想家、詩人、天才作家。在我們中間,他過著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活,遭逢了任何時代一切偉人都遭逢過的惡斗和不幸。如今,他走了。他走出了紛擾和痛苦?!笔堑模蜖栐?,一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親,對他冷漠無情,他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來回憶這段生活,曾忿忿地說:“我從來不知道什么叫母愛?!薄拔医?jīng)歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年。”長大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個“文壇國王”。從1819年夏天開始,整天在一間閣樓里伏案寫作。

閣樓咫尺見方。他的居所簡聘寒酸,夏天熱騰騰,冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒有白天,沒有黑夜,沒有娛樂,總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過程中不斷受騙,以致負(fù)債累累。

債務(wù)高達(dá)10萬法郎。為了躲債他6次遷居。他對朋友說:“我經(jīng)常為一點面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”巴爾孔克,一生勤奮寫作,常常連續(xù)工作繭自18小時。在不到20年里,他共創(chuàng)作91部小說。在世界上有廣泛影響,但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。他曾一句話概括自己:“一生的勞動都在痛苦和貧困中度過。經(jīng)常不為人理解?!?/p>

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