教育初心和師德師風主題發(fā)言稿3000字
近階段，通過學習師德師風，什么是師德呢?我的理解是：師德是一名教師就應(yīng)具備的道德修養(yǎng)，師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。以前的老領(lǐng)導(dǎo)在報告中說過：“師德是師風構(gòu)成的基礎(chǔ)，師風就是師德培養(yǎng)和成長的環(huán)境。就一所校園而言，師德師風決定著校園的學風和校風，決定著校園的人文風格和精神風貌，是辦學水平和辦學實力的重要標志?！鄙鐣呐d衰在教育，教育的成敗在于老師。
作為一名教師，在不同場合經(jīng)常會聽到一些比較“醒耳”的詞語，如師德、規(guī)范什么的，有時別人還會開玩笑說：“別誤人子弟阿!”這把我們教師想成什么了……
作為一名教師，我們選取了教師這個職業(yè)，就要清醒地看到自己的社會職責，就要準備著像蠟燭一樣燃燒掉自己。我們，作為這天的教師，職責是塑造培養(yǎng)具有高尚人格，有職責感有先進意識的有很強的生存潛力、競爭潛力和發(fā)展?jié)摿Φ闹袊淮氯?，理?yīng)教師自己首先是一個有高尚道德，良好修養(yǎng)并能跟上時代步伐的社會人。
所以為人師者我認為就應(yīng)：
一、用師愛喚醒學生的心靈。
師愛即對學生的愛，它包含了對全體學生中每一個人的熱愛、尊重、理解和期盼，是教師的一種高尚的道德情操。老師對學生的愛，是教師順利開展教育工作最重要的條件之一。古今中外的教育家無不重視師生之間的感情關(guān)系，把師愛視為教育的美德。我國近代大教育家孔子主張對學生施于“仁愛”，做到“誨人不倦”。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！睅熒g的感情聯(lián)系是一種紐帶，是教育維系之所在。因此，我認為師愛是教育的靈魂，是教育的前提。
二、堅定的職業(yè)信念，立志獻身于小學教育事業(yè)。
堅定的信念，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是教師用心性和創(chuàng)造性的源泉。教師只有樹立獻身于教育事業(yè)的堅定信念，才能真正熱愛教師這個職業(yè)，但是堅定信念的樹立，有一個逐步確立，不斷加深和鞏固的過程。每個教師從它準備當老師的那一天起，就開始了對教師職業(yè)的認識。此后，隨著學習的不斷深入，尤其是實際投入到教育工作實踐中去，經(jīng)過實踐鍛煉和體驗，承受各種挫折，吸取教訓之后，不斷加深認識，提高思想覺悟，加深情感體驗，經(jīng)過種種思想的矛盾和斗爭，最后建立起獻身教育，甘為人梯的堅定信念?！袄蠋煛币辉~包容了莊重、嚴肅、親切、和藹、剛正、嚴厲……多重主角的扮演者，于是，在教學中我努力學習，建立科學的世界觀和奮發(fā)向上的人生觀，正確認識和處理個人、群眾、國家之間的關(guān)系，深刻認識新時期小學教育工作的社會好處和價值;全身心投入到提高兒童教育工作中，激活他們的欲望;克服困難，戰(zhàn)勝挫折，不斷增強自己的承受力。從學習，自我修養(yǎng)和親身體驗中，爭取成就，體驗教師的工作不只是艱辛的事業(yè)，而是充滿了無限樂趣和幸福的事業(yè)，決心為其傾注自己的全部心血。
三、學而不厭，誨人不倦。
“學而不厭，誨人不倦”是教師道德中最重要，最基本的品質(zhì)之一。它是教師職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律，“學而不厭，誨人不倦”是育人的規(guī)律，對教師工作提出的必然要求。它不僅僅是教師必備的寶貴品質(zhì)，而且是教師的神圣職責和義務(wù)。作為一名小學教師，他所應(yīng)對的教育對象是不斷更換，要不斷面臨新對象，為了適應(yīng)新的對象，需要我們不斷作調(diào)查了解，區(qū)別對待。再者，時代的知識是不斷更新的，學生的求知欲也在不斷發(fā)展。個性是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時期，出現(xiàn)了所謂的“知識激增”的現(xiàn)象，為了適應(yīng)新形勢的需要，趕上時代前進的步伐，為了滿足學生不斷發(fā)展的求知渴求，我們務(wù)必不斷學習，吸取新知識的營養(yǎng)。在教育工作中，要求不滿足于現(xiàn)狀，始終持續(xù)旺盛的求知欲，好學上進，勤于進取，做到要給學生一杯水，自己務(wù)必要有常流水，這樣才能不愧為老師。并且，教育學生是一個長期的點滴積累的過程，非一朝一夕之功能夠?qū)崿F(xiàn)的，其間還會出現(xiàn)各種曲折和反復(fù)。要求我們教師在教育工作中，具有執(zhí)著的精神，懷著對學生一片赤誠，以巨大的耐心，堅韌的毅力，對自己的學生孜孜不倦，循循善誘，深刻領(lǐng)悟“學而不厭”是“誨人不倦”的前提。但是此刻的老師中，為了自己的利益，存在著做到了“學而不厭”，不必須做到“誨人不倦”。經(jīng)常歧視潛能生、辱罵潛能生，對潛能生缺乏耐心。我覺得作為一名教師，不但要做到“學而不厭”，而且還要做到“誨人不倦”，具有忠誠于人民教育事業(yè)的思想，熱愛學生，甘為學生任勞任怨，用自己掌握的教育藝術(shù)，將自己的知識、思想和潛力傳遞給學生，轉(zhuǎn)化為學生自己的知識財富。
四、以身作則，為人師表，為學生樹立榜樣。
以身作則，為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋戰(zhàn)國時代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈拼慕逃翼n愈進一步明確提出“以身立教”，認為這樣的教師才會“其身亡而其教存?！本褪钦f，教師在教育學生的過程中，要以自己的模范品行作榜樣，來教育和影響學生，即“以身立教，為人師表?！边@也是教師職業(yè)道德之區(qū)別于其它職業(yè)的一個顯著特點。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。
我國偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導(dǎo)“教師以身作則”，“以教人者教己”。作為我們教師“以身作則，為人師表”首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴以律己，當學生的表率。凡是教師提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的，自己更不能做。我國兒童教育家孫敬修說過：“教師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄像機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘電子計算機’。錄下來的信號裝在‘電子計算機’里儲存起來，然后指導(dǎo)他們的行動。”所以，老師必須要嚴格要求自己，言行要貼合社會主義的道德規(guī)范，用美的語言，美的行為，美的心靈來影響教育孩子。其次要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。在思想境界、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面成為學生的表率，即“誠實”，“正直?！币簿褪强鬃铀f“言必行，行必果?！敝挥羞@樣的教師才能培養(yǎng)出誠實、正直、富有正義感的學生。最后，作為一個合格的小學教師，個性要在教師義務(wù)方面做到以身作則，成為孩子的楷模。堅決反對兩重人格。
五、具有禮貌的儀表風度。
所謂教師的儀表風度，是指教師在教育的職業(yè)活動中，透過言談舉止、待人接物，步態(tài)手勢，面部表情、服飾儀容等方面表現(xiàn)出來的一種方式和特征。它是教師個人的內(nèi)在的道德情操，審美觀念和生活習俗的外部反映。
在社會主義社會的校園中，教師的儀表風度是人民教師禮貌行為的一個重要組成部分，在校園生活中起著很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格言，“即在學生面前，教師的所作所為沒有一樁是細小的，無關(guān)緊要的。”我認為，教師的儀表風度，包括我們的一言一行，一舉一動，都無不對學生起著潛移默化的作用。德國的古典哲學家黑格爾有一句名言：“教師是孩子心目中最完美的偶像?！鼻嗌倌陮W生，尤其是年幼的學生，對教師有很強的崇敬心理。他們天真幼稚，好奇心強，喜歡模仿自己老師的一言一行，一舉一動，以致于服飾打扮，發(fā)型式樣等。學生從種種模仿教師的活動中，不知不覺理解有關(guān)道德情操和審美情趣的熏陶和影響。因此，對我們教師來說，即使是生活細節(jié)也決不能忽視，應(yīng)時時處處，在一切方面都檢點自己，做學生的表率。
愿我們的教師都能崇尚師道，敬重師風，尊重自己，對社會負責，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，義他人之義，促使民主播揚，科學昌明，人文之光。
教育初心和師德師風主題發(fā)言稿3000字【篇2】
著名的教育家陶行知先生曾說過：學高為師，德高為范。作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣要人敬的必先自敬，重師重在自重。教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術(shù)和手段。通過此次寒假期間學校組織師德師風教育學習，我簡單得談?wù)勔韵聨c體會：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。本人系統(tǒng)的學習了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到三心俱到，即愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
四、孜孜不倦，積極進取
有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
五、以身作則、率先垂范
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，進一步提高了加強行風建設(shè)的自覺性。現(xiàn)將從教以來的工作情況總結(jié)如下：
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持一切為了學生，為了學生的一切，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
個人以為，師德師風所包含的內(nèi)容，自古就是教書育人，為人師表。但育人隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)。師德師風應(yīng)注入新內(nèi)涵新時代的師德師風應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應(yīng)尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
通過師德師風的學習，我認為素質(zhì)教育，事實上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長、各級領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多于在校，如果家長文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們怎會有高質(zhì)量的成長?各級領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大后怎么去盡心地為國為民素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以發(fā)達，就是因為能以自我為主，于是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以為然，還自以為是地說那是他們不會做，如果是我，保證不露馬腳。這不能不令人擔憂。一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì)。什么是個性素質(zhì)?就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢于競爭，關(guān)鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要因材施教，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎么就糊涂了呢?
通過這次師德師風的集中學習，在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義，及時掌握黨的工作重點方針。
教育初心和師德師風主題發(fā)言稿3000字【篇3】
全面推進素質(zhì)教育，切實強化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生之間友誼的橋梁。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。我國規(guī)范現(xiàn)時期中小學教師職業(yè)道德有以下幾方面：依法執(zhí)教;愛崗敬業(yè);熱愛學生;嚴謹治學;團結(jié)協(xié)作;廉潔從教;為人師表。
但倘若教師的人格品德、學識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢?這正如陶行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學問和本領(lǐng)也無其用處?！庇纱丝梢?，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時]代與社會對教師職業(yè)道德要求水準高于其他行業(yè)。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂!
教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點：
第一要熱愛教育事業(yè)
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛學生
教師必須關(guān)愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“離開感情層面，不能鑄造人的精神世界?！笔墙逃紫葢?yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛需要教師對學生傾注相當?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，愛將教學中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成了“我們”的關(guān)系。愛使教師與學生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學生學習的強勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币詯蹌悠湫?，以嚴導(dǎo)其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學生?！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。在我教學低段的這幾年，經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，因此會對老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
第三要學無止境
要給學生一杯水，教師自己就要一有桶水。學海無涯，處于“知識爆炸”時代的學生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣?！苯虝耸且豁椫卮蟮膰烂C的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當勤奮學習，走在時代和學生發(fā)展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必須有真才實學。面對當今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，力學苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內(nèi)容，使教學知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學研究。探索新的科學教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學中提煉師藝、升華師技。
第四要為人師表
孔子書過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！苯處熢趥魇谥R的同時，更重要視孩子的行為習慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人。”學生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲?！币虼?，教師一定要用自己的模范作用，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學生，使他們健康成長。
現(xiàn)在有些學生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學生的同時，還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時學生犯了錯誤，家長來說情，學校的紀律是嚴肅的，學生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學生。因此，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時，也讓學生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的尊重和學生的尊敬。家長是學生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進一步走投無路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。
第五要樂于合作，善于合作
現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團結(jié)協(xié)作精神也是當代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。
我們常說：“一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級……但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是]“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭，”教師“人梯”……教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
教育初心和師德師風主題發(fā)言稿3000字【篇4】
教師在樹人的過程中必須以師德作為典范，用自己的道德情操去感染學生、影響學生。因此，合格的教師首先應(yīng)是道德情操的合格者，好的教師首先應(yīng)是以德施教、以德立身的世范。
一、愛國守法
愛國守法是師德形成的基礎(chǔ)。一個教師要教育學生愛國，他本身就必須是愛國的，這是方向性的問題。一個不愛國的老師教育學生愛國充其量只能成為空喊口號。教師的愛國情感主要體現(xiàn)在：
1、忠于人民的教育事業(yè)。教育無論在哪一個時代都是國家進步的源泉和動力，教師作為教育中最重要的部分，在社會主義現(xiàn)代化的中國，只有真正認識到教育的本質(zhì)就是要培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人這一歷史任務(wù)，才會全心全意的投入到教育事業(yè)當中去。教師是人民的教師，為人民的教育事業(yè)作貢獻本身就是一種愛國的行為，學生是祖國的未來，“一切為了孩子，為了孩子一切”，真正能做到這一點，就能真正地忠于人民的教育事業(yè)。
2、肩負國家的歷史使命。教師是“傳道授業(yè)解惑者”，更是“育人者”、“人梯”。教師除了教會學生科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧，還要培養(yǎng)學生良好的思想道德情感;除了教會學生如何在這個社會上生存，還要教會學生如何在這個社會上生活;除了培養(yǎng)了一批又一批的各行各業(yè)的精英，還要造就一代又一代的人才。教師在推動國家民族的經(jīng)濟、政治、文化方面的發(fā)展都做出了巨大的貢獻，他們身上肩負著培養(yǎng)祖國未來的希望的使命。這一使命是任何人都取代不了的。
3、依法執(zhí)教。守法是每個公民的基本準則，任何人都不能凌駕于法律之上。教師也一樣，要依法執(zhí)教。這就要求教師在開展教育活動的過程中要使自己的教育行為符合各類法律法規(guī)的要求，要在法律允許的范圍內(nèi)開展各種教育活動?！吨腥A人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律法規(guī)是依法執(zhí)教的法律依據(jù)，教師除了要認真學法的同時還要懂法、守法。一旦觸犯了相關(guān)的法律法規(guī)，教師的教育活動根本無法正常進行，更不可能達到“教書育人”的目的。
二、愛崗敬業(yè)
作為一名教師首先要對教育行業(yè)，教育事業(yè)有一個正確的認識。教育是一場持久戰(zhàn)，要堅守陣地默默奉獻幾十年，所以要樹立一種樂于奉獻、甘于清貧的思想。思想上端正了才能做到行動上的成功。樹立一種責任意識。走上了教師崗位就意味著身上有一種特殊的職業(yè)責任，和軍人保家衛(wèi)國、醫(yī)生救死扶傷一樣，教師有教書育人、傳承文化的職責。教師的工作是繁重的、瑣碎的，但又是重要的，所以要對自己的工作保持一種高度的責任感。
三、關(guān)愛學生
關(guān)愛學生是實德的靈魂，是師德的核心部分。師德的魅力在于師愛?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住笔菐煇鄣淖詈皿w現(xiàn)。教育需要愛，沒有愛的教育不是成功的教育。
1、尊重每一個學生。尊重學生是教師對學生最基本的愛。尊重學生人格、尊重學生、個性、尊重學生興趣愛好，建立一種自由平等的師生關(guān)系。每一位學生都具有獨立的人格，教師不應(yīng)以威脅、恐嚇，甚至暴力來對待學生。一千個學生有一千種個性，不成熟也是學生的固有特性，所以教師應(yīng)該尊重每一位學生，多一點尊重就多一點愛。
2、公平公正地對待每一位學生。教師應(yīng)該公平公正對待每一位學生，不應(yīng)該以學生的學業(yè)成績、個性行為、家庭背景為條件對學生進行區(qū)分，并進行差別對待，因為每一位學生都有教師平等對待的權(quán)利。任何教師都喜歡學業(yè)成績優(yōu)秀、聽教聽話的學生，所以難免會對他們表現(xiàn)出更多的關(guān)注和關(guān)愛，但那些學業(yè)成績相對落后、性格相對調(diào)皮的學生也需要我們的關(guān)愛和平等對待。公平公正地對待每一位學生有利于他們的健康發(fā)展。
3、用愛感染學生。愛，是人生最永恒的主題，作為一名教育者，除了愛學生以外還要教會學生學會愛。一個沒有愛心的老師無論如何都不可能教育出有愛心的學生的。所以教師只有以自己的愛心去愛學生，才能真正在行動上以身作則，學生耳濡目染，久而久之就能擁有一顆同樣充滿愛的心。
四、教書育人
教師以教書育人為使命?！敖獭本褪墙虒?dǎo)、教授，“書”就是知識、技能，“育”就是培育，“人”就是學生、學習者。所以“教書”是途徑，“育人”是目的，兩者是不可分割的。教師在教學活動中既要注重“教書”又要注重“育人”。只注重“教書”的教育培養(yǎng)出來的更多是一批批只會考試的“機器”。他們可能知識淵博、學富五車，但是因為缺乏生活的技能、技巧，其心理、情感、道德可能存在缺陷;只注重“育人”的教育培養(yǎng)出來的則又是缺少社會競爭力的人。即使?jié)M口的仁義道德，但始終都很難得到這個社會的認同。所以，“教書”和“育人”的結(jié)合甚為重要。
在教育工作中，無論是脫離了育人的教書，還是脫離了教書的育人，都是不完整的教育過程。要把兩者結(jié)合起來，這就要求教師首先必須具備良好的專業(yè)素質(zhì)。教師想要給學生一杯水，首先自己要有一桶水。其次和還要在教學中教會學生學會生活，學會做人。
五、為人師表
著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！睘槿藥煴砭褪且蠼處熥⒅厣斫虅儆谘越?。因為根據(jù)學生的年齡和心理特點，學生具有很強的向師性，正所謂“親其師，信其道”。教師的很多言行、舉止都會被學生不經(jīng)意間模仿。教師在學生心中占有一個非常重要的地位，因此教師在教學當中應(yīng)該注意自己的言行舉止。從小事做起，從身邊做起，要教育學生好好學習，自己必須現(xiàn)努力充實自己;要教育學生熱愛勞動，自己必須先要親力親為;要教育學生樂于助人，自己就必須要有一顆助人為樂的心。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”試想，一個只會空喊口號、只會對學生指指點點，夸夸其談，說一套做一套的老師怎么能讓學生信服?總的來說，為人師表就是要充當學生的模范。
六、終身學習
教育家馬卡連柯說：“學生可以原諒老師的嚴厲、刻板，甚至吹毛求疵，但不能原諒老師的不學無術(shù)?！笨梢姡處煹膶W識是評價一名教師是否具備教師資格的硬性指標。當今社會知識更替日新月異，教師如果僅僅只有那么“一桶水”是遠遠不夠被學生“吸取”的，而應(yīng)該擁有“一池水”甚至“源頭活水”。這就要求教師必須樹立終身學習的觀念?！盎畹嚼?，學到老?！币粩鄬W習新的知識和理論，努力為自己充電，增強自己的業(yè)務(wù)能力;不斷深入專研教材、創(chuàng)新教法，推陳出新。
然而，在師德不斷被質(zhì)疑的今天，如何將師德細化成具有較強時效性和好操作性的日常行為準則才是最重要的問題，個人認為可以從以下幾方面入手：
一、不斷加強師德教育
首先，各師范學校要緊守教育大關(guān)，保證師范生的質(zhì)量。在培養(yǎng)廣大師范生學習教育學、心理學等理論的同時，要積極引導(dǎo)他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。其次，各學校需不定時地對在職老師進行思想品德和科學文化的教育，使他們在教師的行業(yè)中其思想道德品質(zhì)得到不斷地鞏固和提升。
二、完善教師的準入制度
加強教師資格考核，對于道德考核不及格或道德作風有問題的人員限制其進入教師行列，提高教師準入的道德門檻，嚴守教師行業(yè)的進入大關(guān)。
三、實行師德與個人信用掛鉤
建立師德與個人信用檔案相聯(lián)系的體系，不定期地對教師的各方面進行考核。在對教師的個人考核中，若有發(fā)現(xiàn)有涉及師德師風問題的，立即記入其個人檔案，降低其社會信用值，問題嚴重的應(yīng)對其進行嚴厲的處分。
四、完善師德評價考核制度
完善師德的評價考核制度，建立明確的規(guī)章制度。例如明確教師出現(xiàn)打罵、體罰學生，以權(quán)謀私，變相收費，嚴重違法等行為的處罰制度。同時，還可以將師德的定期考核結(jié)果等級化，作為教師職稱評定、職位升降以及薪酬待遇相掛鉤。
五、表彰師德模范
鼓勵全社會的師德模范，對受到人們尊敬的師德模范進行表彰，并要求其他教師自覺地向模范教師學習。學校要通過評選或評優(yōu)等活動激勵教師不斷進取。
師德建設(shè)任重而道遠，需要全社會每一個人的不懈努力。我們每一個人都應(yīng)該堅守輿論的正確方向，傳播師德的正能量，每一位教育工作者個人必須認真重視，嚴于律己，用高尚的思想道德情操武裝自己，做人民的教師，做合格的人民教師，做師德高尚的人民教師。
教育初心和師德師風主題發(fā)言稿3000字【篇5】
關(guān)于師德師風重要論述內(nèi)涵豐富，系統(tǒng)深刻地回答了師德師風的戰(zhàn)略定位、核心內(nèi)容和建設(shè)路徑，形成了邏輯嚴密、內(nèi)容完備、實踐指向鮮明的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
一、明確了師德師風的戰(zhàn)略定位
黨的__以來，黨中央從戰(zhàn)略高度認識教師工作的極端重要性，提出了“黨和國家事業(yè)發(fā)展需要一支宏大的師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍”的重要論斷，深化了對新時代師德師風建設(shè)戰(zhàn)略意義的科學認識。
一是師德師風是辦好人民滿意教育的重要保障。
教師是立教之本、興教之源。將加強師德師風建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，倡導(dǎo)全社會尊師重教，作為建設(shè)教育強國，辦好人民滿意教育的重要內(nèi)容。立足“三寸粉筆，三尺講臺系國運;一顆丹心，一生秉燭鑄民魂”的戰(zhàn)略高度，明確了師德師風在推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意教育中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用，指明了師德師風對社會主義教育事業(yè)發(fā)展具有深遠的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略影響。
二是師德師風是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)。
關(guān)于師德師風重要論述，始終強調(diào)教師承載著立德樹人、教書育人的使命與責任，而教師隊伍的思想政治素質(zhì)和道德情操直接決定著立德樹人的能力和水平。他用“傳道者”“筑夢人”“引路人”“系扣人”“大先生”等詞語定性教師職業(yè)，從理論和實踐上系統(tǒng)回答了教師師德師風在如何確保社會主義辦學方向、如何履行好教書育人的重要使命、如何培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人中的重要地位和特殊意義。這些論述不但是對廣大教師的贊譽，還是對師德師風的具體要求和期待。
三是師德師風是評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準。
教師是教育事業(yè)的第一資源，教師隊伍建設(shè)的質(zhì)量關(guān)乎教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準應(yīng)該是師德師風?！奔让鞔_了師德乃教師之本，師德師風對教師實踐活動全過程的統(tǒng)領(lǐng)和影響，也明確了以師德師風建設(shè)深化教師隊伍建設(shè)，對于推動人才培養(yǎng)、科學研究、服務(wù)社會、文化傳承與創(chuàng)新等教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的重要作用。
二、廓清了師德師風的核心內(nèi)容
黨的__以來，明確提出黨和人民滿意的教師要具有“三個牢固樹立”“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”的標準，這些標準一脈相承、系統(tǒng)完整，形成了對廣大教師思想政治素質(zhì)、品格修養(yǎng)、愛生情懷、專業(yè)素養(yǎng)等方面全方位的要求。具體而言：
一是從“德”的價值立場出發(fā)，明確了教師政治素質(zhì)的內(nèi)涵指向。
好教師必須有正確的政治立場和信仰，自覺成為學生成長成才過程中的指導(dǎo)者和引路人?！敖處熕枷胝螤顩r具有很強的示范性”，他強調(diào)：“傳道者自己首先要明道、信道”，勉勵廣大教師“要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者。”基于“四個服務(wù)”的價值遵循，他希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，不斷深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同、理論認同以及情感認同。這些論述不僅明確了教師“為誰培養(yǎng)人”這個根本性問題，還闡明了教師要努力成為“黨執(zhí)政的堅定支持者”的政治使命，深刻揭示了教師思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容。此外，在實踐層面提出，教師要“用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學識、閱歷、經(jīng)驗點燃學生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學生們的心田”。帶頭踐行社會主義核心價值觀是新時代教師明確政治立場的重要著力點，亦是鞏固社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的有力舉措。
二是從“德”的張力限度出發(fā)，明確了教師品格修養(yǎng)的層級維度。
教師既是“一域之師”，也是“全局之師”，教師育人限度的伸張，使其品格修養(yǎng)在與“自我——學生——國家”的三維融生中不斷發(fā)展?！昂美蠋煈?yīng)該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學生?！边@表明教師的道德建設(shè)不能僅僅囿于自我層面，而要上升為一種具有崇高指向的生命追求與精神堅守。主要從三個維度揭示教師品格修養(yǎng)的基本內(nèi)涵，從教師與自我的關(guān)系來看，強調(diào)教師要自覺提升個人修養(yǎng)和精神境界，既要做“學問之師”，也要做“品德之師”，實則是在“術(shù)”和“道”兩個層面明確了教師如何成為“師者”，更要求教師要有高潔的品行和崇高的境界。從教師與受教育者的關(guān)系來看，“好老師要做到學為人師、行為世范。”好教師人格要正，要“以高尚的人格魅力贏得學生敬仰，以模范的言行舉止為學生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學生心中?！币苑瞰I、擔當、敬業(yè)的品格修養(yǎng)為學、為事、為人。從教師與國家的關(guān)系來看，勉勵廣大教師“情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想?！边@表明教師要對標國家教育事業(yè)發(fā)展，自覺承擔起塑造新人的使命，心懷“國之大者”，涵育“崇高之德”。
三是從“德”的內(nèi)生動力出發(fā)，明確了教師愛生情懷的致思理路。
教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)。實現(xiàn)這種職業(yè)自覺和生命追尋需要教師內(nèi)在情感力量的激發(fā)和推動。愛生情懷作為教師從教的情感之維和動力之源，助推著教師在無私奉獻與關(guān)懷理解中踐履育人使命。從關(guān)于師德師風重要論述來看，愛生情懷的“落地”和“生效”需要從兩方面加以推動：一方面，聚焦愛生情懷的內(nèi)在要求。“好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，理解學生的情感，包容學生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的長處和閃光點，讓所有學生都成長為有用之才。”這表明了教師的仁愛之心不是“盲目地愛”，而是教師基于學生主體需要和成長發(fā)展規(guī)律，對學生的人格觀照和情感互動。另一方面，聚焦愛生情懷的實現(xiàn)過程。“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育……好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學生的距離，滋潤學生的心田，使自己成為學生的好朋友和貼心人?！边@表明教師是否具備愛生情懷，深刻影響著師生關(guān)系的親密程度，更決定著學生能否在心靈深處對教師產(chǎn)生喜愛和認同的情感呼應(yīng)。
四是從“德”的現(xiàn)實支撐出發(fā)，明確了教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要求。
專業(yè)素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，更是師德師風建設(shè)的必備條件?！斑^去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！笔紫?，教師要具備扎實的知識功底。只有學識過硬，學生才能信服?！霸谛畔r代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學生的范圍，不僅要有勝任教學的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野?！边@就要求教師要牢固樹立終身學習的理念，始終保持對知識的敏銳度與學習力。其次，教師要具備過硬的教學能力?！昂美蠋煵皇翘焐?，而是在教學管理實踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的?！币虼?，教師要不斷提升教學能力，創(chuàng)新教學方式，深化學生學習體驗，做到深入淺出，潛移默化，以過硬的教學能力承載“三寸粉筆，三尺講臺系國運”的崇高使命。此外，提出教師在教學過程中要“落實教學目標、課程設(shè)置、教材使用、教學管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。”指明了教師既需要深諳教學體系與教學管理，也需要掌握辯證唯物主義的思維方法，做到具體問題具體分析。最后，教師要具備科學的育人方法。教學是手段，育人是目的。把握教書育人的規(guī)律是創(chuàng)新育人方法的先決條件。對此，“要加大對學生的認知規(guī)律和接受特點的研究”。
三、提出了師德師風的建設(shè)理路
關(guān)于師德師風重要論述將增強教師職業(yè)認同感、榮譽感、責任感作為新時代加強師德師風建設(shè)的實踐指向，從教育、養(yǎng)成、環(huán)境、機制等方面提出了系統(tǒng)化、科學化的實踐方略。
一是要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辯證統(tǒng)一的思維，加強師德師風建設(shè)。
“師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。”關(guān)于師德師風重要論述，多次談及要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辨證統(tǒng)一的思維加強師德師風建設(shè)。一方面，體現(xiàn)了高度重視教師教育體系建設(shè)，強調(diào)不斷加強師德教育引領(lǐng)，把教師職業(yè)理想、職業(yè)道德教育融入培養(yǎng)、培訓、管理全過程，不斷提高教師培訓培養(yǎng)質(zhì)量。另一方面，強調(diào)教師的自我修養(yǎng)、自我革新、自我完善、自我提升，并對教師自身發(fā)展提出了一系列殷切希望和要求?！叭齻€牢固”“四個引路人”“四有好老師”以及“四個相統(tǒng)一”等都是從教師個體出發(fā)，為教師自我認識、自我發(fā)展及教師的培養(yǎng)提供了方向。高度重視教師的全方位發(fā)展，既突出個體的內(nèi)力培養(yǎng)，又強調(diào)教育培養(yǎng)的跟進，只有形成合力，教師整體水平的提升才得以更好地實現(xiàn)。
二是堅持制度建設(shè)與教育督導(dǎo)相結(jié)合，建立健全新時代師德師風建設(shè)長效機制。
師德師風建設(shè)“既要有嚴格制度規(guī)定，也要有日常教育督導(dǎo)?！睂τ诘赖聰?、貪贓枉法的“害群之馬”，“要清除出教師隊伍，并依法進行懲處，對侵害學生的行為必須零容忍?！边@一論斷進一步明確了師德師風建設(shè)不僅需要教師個體的道德自律，還需要體系化、制度化、常態(tài)化、法治化的機制建設(shè)來保障。此外，除了剛性的制度約束外，“我們要在廣大教師中、在全社會大力宣傳和弘揚優(yōu)秀教師的先進事跡和高尚品德?！庇纱俗⒅貛煹聨燂L的日常教育督導(dǎo)，將高線追求和底線管控并重，全面加強師德師風建設(shè)。
三是提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，讓教師享有應(yīng)有的社會聲望。
馬克思認為，利益是思想的基礎(chǔ)。“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”。師德師風建設(shè)既要注重教師的精神需求，也要關(guān)注教師的物質(zhì)利益，不能將師德建設(shè)從教師生活中剝離，否認教師作為一個普通人的物質(zhì)需要。為此，多次提出要“改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護教師權(quán)益”。這些論述，一方面強調(diào)了教師是教育的第一資源，必須切實維護教師合法權(quán)益和職業(yè)尊嚴，替教師著想，關(guān)切教師實際，解決現(xiàn)實問題。另一方面強調(diào)了對廣大教師政治上充分信任、思想上主動引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，努力營造尊師重教濃厚社會氛圍，有助于激發(fā)教師的主觀能動性，為廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教提供良好的條件。
教育初心和師德師風主題發(fā)言稿3000字【篇6】
師德師風建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風、強師能”的師德師風建設(shè)目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
一、立師德
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準則內(nèi)化，因此，他們在實際教學中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產(chǎn)生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部?？傊?，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風建設(shè)首要任務(wù)。
二、正師風
所謂師風，即教師從教的道德作風。師德師風建設(shè)要堅持以熱愛學生、教書育人為核心，以敬業(yè)愛崗、為人師表為基本準則，以階段性職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線。我們要以“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的精神來要求自己。對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。好的師風的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學生的“光”。三是當學生犯了錯，應(yīng)主動承擔起
“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。
眼下大學教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態(tài)度。這種心態(tài)表現(xiàn)在科學研究上，必然不“真”，表現(xiàn)在教學上，必然不“實”，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上“善”。在教師職業(yè)中，這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn)：
1.頭重腳輕，滿足一知半解
2.華而不實，耽于夸夸其談
3.唯書唯上，缺乏獨立思考
4.嘩眾取寵，追求轟動效應(yīng)
5.好大喜功，不愿踏實積累
6.脫離實際，樂于坐而論道
7.沽名釣譽，個人主義膨脹
8.吹拍拉扯，市儈作風橫行
9.敷衍應(yīng)付，整日得過且過
10、弄虛作假，熱衷歪門邪道
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風了。
一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。所以，任何時候，提倡教師的師風都是必要的。
三、強師能
學高為師，學是師之骨。我們常問：21世紀需要什么樣的教師?我認為，21世紀的教師應(yīng)該是高師能的人，具體是：
1.終身學習的楷模。
知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無涯”的現(xiàn)實，教師必須不斷地學習方能勝任教師工作。終身學習者不是一個盲目的學習者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個好的學習者首先要具有批判性和選擇力，學習對自己有用的知識。21世紀的教師應(yīng)該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。
2.學習技巧的傳授者和學習障礙的診斷者。
在未來的教育中，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學生有效地學習方面，不是以知識權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識，而是以學生為中心，根據(jù)學生的特點和需要，幫助學生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，進而掌握學習技巧，養(yǎng)成自學的習慣。教師必須清楚地知道學生的學習過程，不斷地觀察學生在學習過程中的表現(xiàn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)學生的學習困難，并能提出行之有效的解決辦法。
3.令人信任的心理醫(yī)生。
由于家庭問題、社會問題的共同作用產(chǎn)生了許多問題兒童，表現(xiàn)為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運用巧妙的方法予以疏導(dǎo)解決。
4.課程設(shè)計的專家。
社會的進步和教育民主化的發(fā)展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來愈擁有課程設(shè)計的自主權(quán)。教師要根據(jù)國家和學校的教育教學目標，本著有利于學生個性自由發(fā)展的原則，了解知識產(chǎn)生和更新的狀況以及學生的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，設(shè)計切實可行的課程。
5.現(xiàn)代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學和多媒體技術(shù)在教學中表現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學會應(yīng)用這些教學技術(shù)。教師應(yīng)是新的料學技術(shù)的應(yīng)用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應(yīng)能幫助學生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認知結(jié)構(gòu)中去，變成自己的知識。
6.團體工作和團隊溝通的專家。
教師職業(yè)的一個特點就是集體性，要求教師彼此協(xié)調(diào)，相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對學生團體，因為這種團體的活動指導(dǎo)可以提高教師的工作效率。但是眾多個性鮮明的孩子組成的團體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師必須是團隊工作的專家，必須具備處理團體工作的能力和方法。另外，未來社會的勞動分工將更加細致，生產(chǎn)過程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學生學會寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長處，學會與別人一起工作。
7.獨立研究、獨立學習的指導(dǎo)者。
學生在學校里的時間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此，學生在學校里學習和掌握現(xiàn)成的知識是次要的，更重要的是以此培養(yǎng)學習的技能，在了解知識產(chǎn)生的過程中學會獨立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。在這些方面教師是指導(dǎo)者、領(lǐng)路人、導(dǎo)航員。
8.客觀公正的評價者。
學習過程是一個復(fù)雜的過程，涉及到學生生理和心理的多方面。由于學生個體存在很大的差異，在學習的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學生到底學到了什么。對其成績的評估要盡可能運用多元化的評估技術(shù)、力求科學、客觀、公正。
9.熟練的社會工作者。
21世紀的學?？傄蜕鐣l(fā)生密切的聯(lián)系，彼此影響，隨著社會的變化而變化。教師有責任告訴學生，學校發(fā)生的變化和這種變化的來龍去脈，以及會對學生產(chǎn)生什么樣的影響。另外，學校要和社會上的各個機構(gòu)和組織進行交涉，教師一定要受過良好的社會工作訓練。
10.預(yù)知未來社會需要的學者。
21世紀教育的功能將主要是為未來社會培養(yǎng)合格人才。教師要根據(jù)對未來社會發(fā)展前景的預(yù)測，通過所設(shè)計的教育計劃、教育內(nèi)容、教學方法，使學生在價值觀、個性品質(zhì)、知識、能力等方面的發(fā)展符合他們要走向的社會的要求。從這個意義上來說，教師必須是一個未來學的學者，具有未來設(shè)計者的職能，有教育預(yù)見能力。
加強師德師風建設(shè)，是一項重大的建設(shè)工程，是一項需要每一個人民教師長期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱號的人，懷著對學生負責，對社會負責、對科學負責的態(tài)度，“立師德、正師風、強師能”，使自己無愧于人民教師的光榮稱號，使自己能夠擔當起培養(yǎng)21世紀需要的合格人才的歷史重擔。
教育初心和師德師風主題發(fā)言稿3000字【篇7】
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中務(wù)必遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，能夠說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一、鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要個性強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。
具體地說：教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，構(gòu)成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務(wù)學不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律條文，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則;在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神禮貌和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展的潛力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學習的潛力，還要把這種學習潛力無私地傳授給自己的學生。
“教師無小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>
二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升
教師對學生的愛，就是“師愛”。在必須程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>
中國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當深厚，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉W生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫斯入也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”;對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”;如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，但是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么?”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么?”“你再仔細看，看見了什么?”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么?”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關(guān)心學生的學習，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。
傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識分子的教師，當然就應(yīng)時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系;而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時性關(guān)系。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù);在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>
三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)
教師的心理素質(zhì)是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài);立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。透過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界;用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實踐的同時，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預(yù)測未來教師的形象，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標。
其次坦誠地理解學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己的幸事。
例如;他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才。在教學中認真理解學生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。
他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者;吾師也，是我而當者，吾友也;謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W生提出的正確的批評性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應(yīng)虛心向后輩與學生學習，而之后者居上;學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水?！?/p>
韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學生，而應(yīng)過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。
為父兄師長者;但應(yīng)反求諸己;未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’?！?/p>
再次要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！苯處熛扔趯W生學習了超多的社會、政治、經(jīng)濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的;教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。
指導(dǎo)學生“學會做人”，使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。
指導(dǎo)學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領(lǐng)。
指導(dǎo)學生“學會學習”，透過導(dǎo)學，激發(fā)學生的求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習潛力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移。
能夠說這是教師工作的全部。但是——所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進生。先進和后進是在一個特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫忙后進生進行用心的歸因訓練;關(guān)注并幫忙后進生完善知識結(jié)構(gòu);保護并引導(dǎo)后進生的自尊心。越得不到重視的學生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的用心的舉動就做出一些離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗?！?/p>
孔子在于學生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學生的思考、鑒別?！罢d人不倦，能夠為師矣!”
讓我們謹記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>
任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應(yīng)出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個人從兒童開始所構(gòu)成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣構(gòu)成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的禮貌建設(shè)起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實好處和深遠的歷史好處。
理解學生、關(guān)心學生。全面理解學生，讓他們感受到老師的關(guān)心和愛護。
5、要寬容和體諒學生。寬容學生的缺點，體諒學生的困難。
李老師在《我的學生我的班》一書中有這樣一篇文章《愛是永恒的力量》，“愛具有一種神奇的力量，它能把看似不可能的事實變成現(xiàn)實。的確如此，我們經(jīng)常會看到這樣的情況，一個學生，當他獲得了自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的老師的肯定、贊美時，仿佛體內(nèi)輸入了源源不斷的動力，往往會取得意想不到的成功?！?/p>
李老師用他的生命在愛著學生，我們也應(yīng)該這么做，才是真正的教書育人。
師德是中華民族優(yōu)秀的文化精髓，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的組成部分，教師教書育人。必須先為人師表，行為示范，教師的職業(yè)特點就決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，師德師風是最重要的素質(zhì)，是我們作為教師的靈魂。以師德為重，用愛心育人。