高三弘揚傳統(tǒng)文化作文15篇
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇1
李總理說“中華民族50文化的積累，雖然其中也有糟粕、更遭受過破壞，但其主體和精華仍是我們的安身立命之本?！毕旅媸怯嘘P中國傳統(tǒng)文化的整理內容，希望對你有幫助。
一、挖掘中華傳統(tǒng)文化內涵，傳承人文凝聚精神
中華文化經過了五千年的沉淀，不斷凝結、升華而培育了偉大的民族精神，形成了強大的民族凝聚力、創(chuàng)新力。《易傳》中賁卦的彖辭有言：“人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也?！眹裰辏囊曰?國家之神，文以鑄之。千年來的國人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在。
“和諧”是中國人文精神的核心。中華文化素以“親睦九族、平章百姓、協(xié)和萬邦”為理想，中國人民之所以遵循“和而不同”的哲學理念，創(chuàng)建多黨合作政治協(xié)商制度，構建和諧社會，是源自中國傳統(tǒng)政治文化中的和合文化、協(xié)商文化?！叭吮揪瘛⒚癖舅枷搿笔侵腥A文化的主流。西周政治家周公提出“敬德保民”的思想開啟了中國民本思想的先河;《六韜》中提出“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的命題，孟子提出“民貴君輕”、“得民心者得天下”，董仲舒提出“天之生民非為王也，而天立王以為民也”。今天我們提出“以人為本”，是有著深厚的傳統(tǒng)文化根源的?！按笠唤y(tǒng)”思想，是儒家倡導的、植根于中華民族心靈深處的重要思想觀念，已成為世代維護民族生存發(fā)展、抵制民族分裂、促進民族繁榮的精神動力。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，正是儒家“仁義禮智信”的傳承與創(chuàng)新。其“服務人民”者，仁也;“崇尚科學”者，智也;“熱愛祖國、團結互助”者，義也;“誠實守信”者，信也;“遵紀守法”者，禮也。其“辛勤勞動、艱苦奮斗”者，則是中華傳統(tǒng)美德之“君子自強不息”的傳承發(fā)揚。這些正是中華傳統(tǒng)文化具有不朽價值和時代意義的生動證明。
二、深入中華傳統(tǒng)文化教育，明辨榮辱修身養(yǎng)德
《禮記·大學》言：德者本也。強調修身養(yǎng)德是我國傳統(tǒng)教育的基石。以儒家為代表的思想家提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?！比寮业赖轮邪选拔宄！奔础叭?、義、禮、智、信”這五種道德作為“治天下”的策略和為人的準則。把“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”作為調節(jié)人倫關系的基本規(guī)范。尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀是中華民族的核心價值系統(tǒng)。
愛國憂民是中華文化的主流。孔子的“君子憂道不憂貧”，陸游的“位卑未敢忘憂國”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，將中華民族的憂患意識、愛國理念升華到了一個更高的境界，影響激勵了一代又一代的仁人志士。文天祥的寧死不屈、岳飛的精忠報國和鄧世昌的視死如歸，一直是國人的榜樣和楷模。
自強不息的進取精神源自《易經》乾卦“象傳”的“天行健，君子以自強不息”。5000年前的炎帝黃帝就為中華民族跨入文明的門檻作出了許多努力和準備。尤其是黃帝的開元文化、王者文化、驅災文化，為中華文明奠定了基礎。大禹治水、女媧補天等神話故事都傳遞了自強不息的人文精神。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明厥有《國語》，孫子臏足，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，著《說難》、《孤憤》;司馬遷因宮刑而著《史記》。先賢們留下了千古名作，更留下了我們民族的精神風骨。
知行合一是以孔子為代表的先賢們遵奉的宗旨，“勤于學、力與行、敏于思”的務實態(tài)度構成了中華文化的鮮明特色?！抖Y記·雜記下》言：“君子有三患;未之聞，患弗得聞也;既聞之，患弗得學也;既學之，患弗能行也。”聯(lián)系時下社會上、官場里學用“兩張皮”、言行不一的現(xiàn)象，我們更應該回歸理論與實踐相結合的中國傳統(tǒng)學術的原生態(tài)。
我國古代雖然未能明確提出情商教育的理念，但是著名教育家無一不是在給學生傳授知識的同時，更強調思想道德的培養(yǎng)，以講求情感修養(yǎng)為前提來進行知識技能的培訓。他們重視情商的培養(yǎng)程度同現(xiàn)代西方情商教育家相比毫不遜色?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也。”韓愈把傳道放在教師職責的第一位。人生成功的極為關鍵的因素，是必須具備良好的道德情感、健康的心理素質以及健全的人格精神。
世界衛(wèi)生組織新近把人的道德品格納入健康范疇，成為衡量健康的重要指數(shù)。反思當下，一些青少年表現(xiàn)出了明顯的人格缺陷、道德缺失。講求實惠而輕視理想，追逐功利而忽視奉獻。當個人愿望不能實現(xiàn)時、當奮斗過程中遇到挫折和面臨取舍選擇時，往往喪失是非判斷力，導致許多問題的發(fā)生，給個人、家庭、社會造成極大的傷害。不少拿到碩士、博士學位證書的年青人盡管才高八斗、學富五車，可悲的卻是“有知識沒文化”，他們達到了學位的高度，但沒有達到文化的高度，生活中常常還要對他們進行諸如文明禮貌、過馬路要走斑馬線之類的社會公德教育;再拿內地和香港學生比較，招生、招聘時，香港學生在自我陳述時，總是自豪地首先介紹自己做過多少時間的義工、幫助過多少有困難的人，在他們準備的材料里，往往是各種做義工獲得的證明和獎狀。而內地的學生在陳述時，大多數(shù)自夸在全國知識競賽中得過第幾名，幾乎沒有人會談到做過多少時間的義工。由此可見，我們在培養(yǎng)學生的公德心和社會責任意識方面有明顯差距。
近年來，黨中央國務院多次頒發(fā)文件，教育部將傳統(tǒng)文化經典教育納入規(guī)劃課題并修改教材，北大清華等重點高校開辦了國學院。中央黨校為黨政干部開設了傳統(tǒng)文化專題講座課，反映了黨的最高學府開始重視如何在馬克思主義指導下把傳統(tǒng)文化與時代精神相結合。開始，我國調整后的法定節(jié)假日，清明、端午、中秋節(jié)，成為弘揚傳統(tǒng)文化的又一重要載體，也是從當年開始，每年6月14日定為我國“文化遺產日”。近期中央電視臺舉辦的全國兒童歌曲大獎賽中有不少唐詩宋詞和典故譜成的歌曲獲了獎。這些都對深化傳統(tǒng)文化教育，提升民族素質起了重要的作用。目前我國已有不少省市的中小學、幼兒園重視傳統(tǒng)文化教育。南昌市西湖區(qū)珠市小學、南昌大學附屬小學等學校近年來在深入推進課程改革的同時，提出了“弘揚民族傳統(tǒng)文化,陶冶學生道德情操”的辦學思路，開展“博文國學”、“讀千古美文，做少年君子”的學習實踐活動已取得明顯成效。
三、擴大中華傳統(tǒng)文化傳播，引領主流遠離“三俗”
我國的傳統(tǒng)文化為什么能源遠流長亙古不衰?其經典名篇為什么具有精神聚焦的特質和久傳遠播的生命功能?春秋戰(zhàn)國的諸子哲學、老莊孔孟的道德、韓柳歐蘇的文章、左班司馬的史學和程朱陸王的義理、姹紫嫣紅的唐詩宋詞、綺麗清新的元曲小令、氣象萬千的明清小說，包括近現(xiàn)代的文史哲經典著作，都能使我們在潛移默化中凈化心靈、提升精神境界，不僅使我們感悟人生哲理、懂得為人處事的準則，還可以增加才氣靈氣，增長聰明智慧、增添骨氣人格。
當前，表現(xiàn)中國核心價值觀、悠久歷史、燦爛文化的文化產品及中國文化的對外影響力還是很有限，這與中國的國際地位及經濟社會發(fā)展水平、與我們的文明規(guī)模、歷史規(guī)模相比還有很大差距。經濟全球化、傳媒網絡化、改革開放和市場經濟的建立，使西方國家以“民主”、“人權”為旗號，使用網絡、影視、扶持邪教組織和分裂勢力等各種手段對中國進行文化滲透和價值觀的灌輸，在西方資本主義發(fā)達國家消費模式和拜金主義影響下，在現(xiàn)代信息傳播的商業(yè)環(huán)境之下，我國也出現(xiàn)了物欲膨脹、精神衰退的`苗頭。一些人被經濟利益所驅使，丟棄民族傳統(tǒng)文化的核心和靈魂，丟棄對共產主義理想信念追求與奮斗的主旋律，通過一些丑陋的、甚至是不道德的方式吸引大眾注意力。戲說紅色經典、炒作負面新聞、曝光不雅照片、明星吸毒斗毆、代言虛假廣告。一些青少年沉迷于網絡游戲，而對傳統(tǒng)文化失落迷茫，沒有溫情和敬意。種種有違傳統(tǒng)文化中真善美品德的不良現(xiàn)象，弱化了人的思想境界和道德追求，侵蝕著整個社會的核心價值觀念，造成社會公德的萎縮和社會風氣的鄙俗，使中華傳統(tǒng)文化的繼承、傳播面臨危機和挑戰(zhàn)。
當今社會，文化與經濟、政治相互交融，越來越成為一個國家綜合國力的重要組成部分。中國今天要想成為一個文化大國，必須完成價值觀重建的任務。就是要有自己一套獨立的核心價值觀，能源源不斷地推出原創(chuàng)性的文化作品，并且有一個強大的文化產業(yè)來傳播和營銷其價值觀和文化作品。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，踐行社會主義核心價值觀，培植敬畏崇高的道德情感的任務顯得尤為緊迫。最近，黨和國家鄭重提出，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，這對于促進我國文化事業(yè)健康發(fā)展、提高全民素質，增強民族自信心和凝聚力有重要作用。
文化產品的傳播不是單一的信息傳播和商品流動，而是價值觀的傳播、思想的傳播。近年來先進文化題材的書籍、影視、動漫風靡全國。影視作品《唐山大地震》、《建國大業(yè)》、《亮劍》、《潛伏》、《江姐》就是藝術性、思想性和商業(yè)性相結合的成功范例;江西電視臺連續(xù)5屆舉辦的大型年度活動“中國紅歌會”，已成為弘揚民族精神和時代精神的知名文化品牌;“感動中國”、“百家講壇”、“今日說法”等優(yōu)秀電視欄目，為廣大的文藝工作者抵制三俗風、弘揚主旋律、激勵精氣神帶來了有益的啟示;近期由文化部主辦的國家藝術院團和民營藝術院團優(yōu)秀劇目展演，中央電視臺舉辦的全國兒童歌曲大獎賽都起了導向性、示范性的作用;各地推進文化體制機制改革、加強公益性文化事業(yè)建設，用圖書車、文藝大篷車、文化船等流動文化設施，使高雅文化與鄉(xiāng)情民俗交融，將先進文化的普及傳播融入到百姓生活中。
高質量的精神文化產品為各種文化思潮和文化追求起到了精神引領作用，滿足了人們健康的娛樂和審美的需要，讓中國文化產業(yè)看到了文化前進的方向和巨大的市場潛力，為全面建設小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化建設提供了有力的思想保證、精神支撐，為提升中國文化軟實力走出了一條創(chuàng)新之路。
四、夯實中華傳統(tǒng)文化的根基，推陳出新兼容并蓄
當下的中國文化具有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、精英文化與大眾文化、主流文化與非主流文化交織并存的時代特色。在歷史上，沒有哪一個國家是完全離開自己的傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代社會的，也沒有哪一個國家成功的現(xiàn)代化是完全從外部輸入的。今天，我們要建構當代中國的現(xiàn)代性，必須重視和弘揚我們的文化傳統(tǒng)和民族精神。只有這樣，才能使現(xiàn)代性有其堅實的文化根基。臺灣著名學者南懷瑾的《論語別裁》，對《論語》“揭仁義而治平”的精義做了深刻解析，指出《論語》雖然深奧難懂，但“后起之秀”，只要“篤學之，慎思之，明辨之，融會有得而見之于行事之間，必可得到自證”，就會領悟到其精辟深刻的不朽價值。
弘揚民族文化傳統(tǒng)，要求我們按古為今用的原則，取其精華，棄其糟粕，推陳出新，要像韓愈說的那樣“沉浸釀郁，含英咀華”。后人對價值已經衰減的思想不斷加以新的解釋，注入新義，孕育出更適合人類發(fā)展的新文明，使它重新煥發(fā)活力，這就是文化的增益現(xiàn)象。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的合理融合，使傳統(tǒng)文化切實能夠與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，才能走進中國老百姓的精神家園，使之作為一種精神支柱、價值內核、理想信念、科學方法。
全球化為不同文明和文化之間進行交流與對話提供了條件，在引進世界文明成果的同時，更要站在歷史與現(xiàn)實、東西方文化的交匯點上，使不同文化之間相互交往、吸收、融合，建設具有中國風格、中國特色的社會主義文化，才能在全球多元文化的激蕩和競爭中生存和發(fā)展。近年來，我國國家領導人出訪世界各地都要推廣儒家文化和中國的古代文明，他們親自參加傳統(tǒng)文化經典教育，參加傳統(tǒng)文化國際論壇;我國已在全球建立了500多所孔子學院，聯(lián)合國從開始頒發(fā)孔子教育獎，舉辦國際祭孔大典，9月，中國政府在巴黎聯(lián)合國教科文組織大廳內舉行了大型文化活動“孔子文化周”開幕式，孔子思想已跨越了時空，穿越了國界;法國、俄羅斯建立了中國文化年;朝鮮創(chuàng)編并演出民族歌劇《紅樓夢》;“土節(jié)”和“洋節(jié)”并存，已成為大多數(shù)人的共識。西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日文化，麥當勞、肯德基、漢堡包等飲食文化越來越受到國內青少年的青睞，同樣，我國的春節(jié)也已成為世界性的節(jié)日。朝鮮、韓國、蒙古、越南、不丹及華人較多的新加坡、印尼、老撾、馬來西亞、汶萊等亞洲國家都把正月初一定為夏歷(陰陽歷)新年，美國紐約洲也把夏歷新年定為法定假日，全世界約有18億人歡度夏歷新年。
暨南大學曾憲梓科學館前的廣場上，左邊是沉思的愛因斯坦雕像，右邊是作為萬世師表的孔子雕像，暨南文化既贊同亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”的名言，也信奉孔子“三人行，必有我?guī)煛钡墓庞枺瑬|西方文化在暨南園和諧交融，各類文化形態(tài)在這里都能得到尊重和傳播。在上海世博會演藝中心旁的顯著位置，有五棵傲然挺立、金字塔形的大樹。這是為迎接上海世博會，科技人員精心培育的雜交新樹種，它源于歐洲，但只在東方四季常青，因此得名“東方杉”，它象征著東方文化源遠流長，也象征著東西方文化的交融。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇2
中國有很多傳統(tǒng)文化，比如，剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了。
端午節(jié)在農歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進行賽龍舟的活動。這天，奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞，掛到門上，聽說這樣可以避邪。
我想知道，端午節(jié)是怎么來的呢?我上網尋找答案。原來，過端午節(jié)是為了紀念屈原。屈原是楚國的貴族，他為國盡忠，卻遭奸臣毀謗陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭先恐后，就演變成后來的賽龍舟。為了保護屈原的尸體不被魚吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞，形成了粽子。人們對屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學造詣，更敬仰他的憂國憂民、不畏強暴、磊落堅貞、大義凜然的嵩高品質。
還有一些節(jié)日也是為了紀念古代的人物，比如，寒食節(jié)是為了紀念春秋時晉文公的臣子介之推，七夕節(jié)是為了紀念牛郎織女。這些都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚光大，傳遍世界。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇3
中國自古以來都是禮儀之邦，有著五千年的歷史，創(chuàng)造了光輝的人是我們。氣憤的是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)卻被韓國人給申報為了文化遺產，這不的不說是一種恥辱。如情人節(jié)，圣誕節(jié)等西方節(jié)日盛行的今天，我覺得作為學生尤其是大學生更應該宏揚我們中國的傳統(tǒng)文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蝕。首先我們來看下什么叫文化呢?在中國古代“文治教化”即禮樂和典章制度等。什么叫傳統(tǒng)文化呢?是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成的.，保留在每個民族中具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化分為物質文化：歷史典籍等……與精神文化：社會心理，風俗習慣等……
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕?主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
傳統(tǒng)文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這也是它吸引我的主要原因，我愿意為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力。我愿意多多地與朋友們分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經被淡忘的遠古文明，愿意接近每一個樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂何及?
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇4
我們中國是一個泱泱大國，傳承著五千年的文明。禮讓、家風、文明之行為都是文化的傳承。
旅行，可以讓我們去觀看世界，可現(xiàn)在的外國人在一些旅游圣地都用中國字體寫了讓我們怎樣怎樣的字樣，而沒有用其它國家的外國字寫出這些帶有羞辱的字。
看到這些字時，我有點憤怒，我希望我們的中國人在旅游時注意自己的言行，我們是強大的，不能因為一點不檢點小動作，而被外國人看不起。
再來看看我們現(xiàn)在的年輕人的行為:在公交車、地鐵站這些地方，有了老人，殘疾人，孕婦時，他們只會穩(wěn)若泰山地坐在位置上，不屑一顧的看著他們，不起來讓坐，我只想知道你們的良心何在，你們的心不會痛嗎？難道沒有學過尊重長輩和禮讓這些道理嗎？好多天真無邪的兒童都比你們這些長大后的年輕人知道讓座的這個道理。
我們的中國是有著文明禮儀之邦稱呼的大國，可是現(xiàn)在呢？人們吃完東西就會隨手把垃圾扔一地，最后還是環(huán)衛(wèi)工人清理干凈的。但是你們知道環(huán)衛(wèi)工人早晨多早起床上班嗎？早晨許多人還在睡夢中時，他們就已經起來了，下班也是在人們進入夢鄉(xiāng)后才剛剛下班的，我真的要為他們點贊，卻為你的行為感到悲哀。
我想起一首詩，"不到長城非好漢，屈指行程兩萬……"可是現(xiàn)在的長城三分之一都已經沒了，那一定會有人對我說:"那不還有三分之二呢嗎，還長著呢。"那我想告訴你不是的，現(xiàn)在的三分之二中的三分之一以前被人為破壞掉了，滿身傷痕累累的，而現(xiàn)在只剩下那孤獨的三分之一，而那些傷痕累累的印記也是被垃圾破壞的。你們難道就不可以保護一下我們現(xiàn)在所有的嗎？你們難道不知道當時因為修長城害死了多少平民百姓嗎？
雖然現(xiàn)在已經進入了科技時代，但并不代表機器可以代替的了人，因為機器的生命是由人類給的。雖然現(xiàn)在的人不愛護環(huán)境，但我相信一定可以改變，繼續(xù)傳承起我們中華民族五千年的文明禮儀。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇5
陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉動人、時而清脆動聽。
“敏而好學，不恥下問”，國學教我們學習方法；“己所不欲，勿施于人”國學教我們?yōu)槿颂幨?；“百善孝為先”國學教我們孝敬之道。
中國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打??；就是風雨時同舟共濟的努力，團結一心用愛溫暖每一個人；就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。
5．12，我要愛。在5.12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；20__，中國北京。在圣火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導的嗎？這,不就體現(xiàn)出了中國文化經久不衰嗎？
其實,中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學路上，不隨便攀折樹木；學校里，見到師長禮貌問好；上課時，謙虛認真地傾聽；課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學并不是一定多么深奧的哲學，而是在最細微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子？！現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學問，卻顯得特別膚淺，是他們學問少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質的知識型人才，之所以把“高素質”放在前面，是為了強調文明、禮儀、幫助、關愛、感恩等素質的重要性。而這些素質就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化,21世紀中國文化,就在我們手中！讓我們共同傳承,讓我們發(fā)揚光大！
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇6
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。
每個國家都有自己獨特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠。
讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德。雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！
讓我們在知識的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設小康社會做好準備。讓我們弘揚民族精神，響應時代的召喚，做一個對社會有用的人。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇7
中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書法了。
一天，我在里散步。忽然，看見一位老爺爺在里寫大字。我一問，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫毛筆字。通過查資料，我了解到毛筆書法大體分四類：隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書，因為我覺得楷書有勁道。
一開始，我寫得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。經常笑著把我說成小黑熊。但我沒有失去信心，練習。漸漸地，我覺得我寫得字有點兒大書法家的了，頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字，我都覺得成了一個叱咤風云的大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓練有素，才能在戰(zhàn)場上打勝仗。
一天，我和決定來一場毛筆字大賽．我稍一頓筆．然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會兒，一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如，有行書的。寫完之后，我們稍一對比，爸爸寫得龍飛鳳舞，我寫得十分勁道。最后，我們打成了平手。我太高興了?，F(xiàn)在，寫毛筆字幾乎成了我的日常習慣，每天不寫一頁就睡不著覺。功夫不負有心人，就在上星期，我的毛筆字被當作榜樣掛在后黑板上?？吹絺冊谖业拿P字是指指點點，我感覺很光榮。
我愛毛筆字！我愛中國傳統(tǒng)文化！
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇8
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
__大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇9
中華傳統(tǒng)文化—國畫我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等；有獨特的風俗習慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢！它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面?！肚迕魃虾訄D》已經有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無恙地在北京故宮博物
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉(xiāng)下來的農民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閑地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發(fā)揚光大！
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇10
中國傳統(tǒng)文化像一個浩瀚的海洋，在我們吃飯時的筷子是中國傳統(tǒng)文化；在我們玩耍中的陀螺是中國傳統(tǒng)文化...它們就在生活中，在玩耍中，真是無處不在，無時不有。
今天我為大家介紹的傳統(tǒng)文化是——湯圓，它可是一種好吃的食品！湯圓的皮是糯米制成的，吃起來軟軟的，十分可口。湯圓的餡兒有很多種類，比如：白糖、芝麻、果仁、豆沙，其中，我最喜歡吃芝麻餡兒的。從湯圓的名字聽起，就一定會知道它是圓的，接下來我給大家講一個小故事，很久很久以前，古人們并不把湯圓叫做湯圓，起初它的原名是浮圓子，接著又叫湯團，直到后來才改名為湯圓，“湯圓”與“團圓”的字音極為接近，它象征著一家人團團圓圓，和和美美，快快樂樂，有一種美好的象征。至今，大家在農歷的正月十五就可以享受這香甜可口的湯圓了。湯圓的制作方法也很不一般，它可以：煮、煎、蒸、炸，可我最愛吃煮熟的湯圓。
我再為大家介紹一種很熟悉的食品，它就是——餃子，也屬于中國傳統(tǒng)文化。餃子是張仲景發(fā)明的。餃子的原名是“嬌耳”，現(xiàn)在也叫做水餃。它的味道鮮美，形狀奇特，真是令人百食不厭啊！餃子的名品甚多，有：山東的高湯小餃，上海有名的鍋貼餃，蟹黃蒸餃...其中我最喜歡豬肉大蔥餃子。
中國傳統(tǒng)文化還有很多，讓我們一同去研究，一同去發(fā)現(xiàn)吧！
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇11
燦亮的露珠揣著綠色的溫情，吧得一聲，醉倒在大地上。待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思戀的重量，伴著和風，悠然舞下，陶醉地吻了露珠棲身的大地……多么富有詩意的句子，隨之一股濃郁的文化氣息撲面而來。中國文化源遠流長，承載著中華智慧的經典，厚重而芬芳。但是，現(xiàn)在人卻少了一種正確審視觀念。人們在五顏六色，繁弦急管的娛樂中迷失了自我方向。找準方向，汲取文化營養(yǎng)，提升自我精神品質。
文化市場和大眾傳媒的方展，給我們文化生活帶來了許多可喜的變化。它能夠滿足人們日趨多樣的文化需求，充實人們的精神生活；它是人們潛移默化的接受正確的價值觀念，提高思想道德素質。
以漢字為例，天地玄黃，宇宙洪荒，中國文化源遠流長以典籍為依托，生生不息的精神文化為載體。一個個方塊字，融匯著我們的古老，我們的文化?！稘h字英雄》《中國漢字聽寫大會》的推出，讓我們眼前一亮。使之在各式各樣的娛樂選秀節(jié)目中脫穎而出。它們以非常單純，簡樸的方式，吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識領略漢字之美，一些書法展覽節(jié)目，讓我們了解文字藝術?？胁蓦`各有韻味，各不相同?？缣┥椒€(wěn)重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾。文字，是文化的魂。這些漢字節(jié)目不僅豐富我們的娛樂生活，還讓我們進一步了解傳統(tǒng)文化，汲取精華，滋養(yǎng)其身。
但是，現(xiàn)實卻存在令人憂慮的現(xiàn)象。有些文化產品節(jié)消遣娛樂的名義，以荒唐，庸俗的內容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責地傳播“緋聞軼事”。給公眾帶來精神困擾與迷惑。
就一些歌唱選秀節(jié)目來說。這些節(jié)目很容易去給公眾帶來“只要歌唱的很好，就能出名”這樣的誤導。成堆的選秀節(jié)目讓公眾迷茫，使他們不能認清自我的發(fā)展方向，盲目效仿，等到認清時已后悔莫及。
認清新潮娛樂與傳統(tǒng)文化的關系，棄兩者之糟粕，取兩者之精華，將它們有機結合在一起，轉化為精神的養(yǎng)料，滋養(yǎng)己身，提升自我素質。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇12
"孔融為什么讓梨?""是因為大的梨是壞的。"那個古執(zhí)而陳腐的孔融如果聽到現(xiàn)在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材里跳起來。是的，傳統(tǒng)的道德范式正在流失。90年代的孩子被教導：不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身于競爭當中，天生就是達爾文主義者。三年級的孩子每周要上40節(jié)課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，初二的孩子課外還要參加數(shù)學競賽、英語演講比賽、學生會競選…….他如何能夠說：同學，第一名我不要，讓給你吧?
沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同"謙遜使人落后"這種工業(yè)文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇13
在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個最喜氣洋洋的節(jié)日。那個時候，每個人臉上都掛著的笑容。
今年春節(jié)，家家張燈結彩，個個歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過春節(jié)更的呢？
春節(jié)期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對聯(lián)，門正中間倒貼著一個大大的“?！弊?，一開始我不明白，好好一個福字，干嘛要倒貼呢，后來聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達你家，來年會更吉祥，更平安。除了對聯(lián)和福字外，各家陽臺上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對，有的還在燈籠里插上一根，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，則去買了許多的煙花爆竹，準備去家門口放煙花，我的任務最輕，只要去附近的小店里，買幾張對聯(lián)，再買幾張“?！弊趾椭袊Y，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來臨。
在過春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢，可啦！
總之，春節(jié)是我國非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們去慶祝，值得我們去發(fā)揚光大。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇14
年是什么？最初的概念“年”是與農作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯(lián)的，莊稼獲得好收成，百姓們不免要慶祝一番，久而久之，就成了一個節(jié)日。所以年是收獲的象征，所謂“五谷熟曰年”。
另一種傳說是：相傳在遠古時代，有一種兇猛的怪獸叫“年”，一年四季都在深海里，但逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有一次它又跑到村莊里為非作歹，被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另一處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。于是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯(lián)、放鞭炮、掛紅燈，院子里燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發(fā)出聲音把“年”嚇得逃回海里，不再危害人畜。
久而久之便成了過年的種種習俗。到了大年初一，親朋好友就互相拜訪，祝賀沒有受到“年”的傷害，逃過“年”的這一難關，所以“過年”又稱“年關”，這也是拜年的由來。我喜歡過年。過年是舊的一年已經過去了，新的一年又開始了。我們在新一年里努力學習開心成長。
高三弘揚傳統(tǒng)文化作文精選篇15
我們的國家“中國”擁有著五千年的歷史文化，有著歷史文化，有著傳統(tǒng)文化，到現(xiàn)在我們都擁有著許多傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是可以讓我們知道古代的歷史文化知識，所以我們要繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)文化。
今天就讓我來講述一下我們中國的傳統(tǒng)文化給大家分享一下吧！
我國的傳統(tǒng)文化有著許多，今天就讓我來講述一下其中一項吧。游龍船是我國的傳統(tǒng)歷史文化，每年在端午節(jié)的時候，每個地方都會拿出自己的社團所供養(yǎng)的龍船出來游，表示龍破水而出，把所有不好的東西都給趕走，而我自己也是我們村社團的社員，每年的端午節(jié)我都會跟著大伙把龍船都洗得干干凈凈，把龍船裝飾得漂漂亮亮。
我是一名鼓手，每年端午節(jié)前我都會每天練習打鼓，因為到了出水的時候，所有人都要按著我打鼓的聲音來趴龍船的，所以打鼓也是一種文化，不是隨便打，而是要有節(jié)湊地敲打，要有士氣地敲打。雖然隨著時間地過去，我們每天都會長大，我們身邊的朋友一個個因為社會而消失，但是我們的傳統(tǒng)文化是不能消失，我們一定要好好地接替我們祖先給我們的傳統(tǒng)文化，我們要弘揚傳統(tǒng)文化！
傳統(tǒng)文化不可以遺失，我們要好好地把它發(fā)揚光大啊！