絲路精神主題征文15篇
絲路精神主題征文（精選篇1）
《絲路花雨》，是我在網(wǎng)上看到推薦的一本書，書名很有趣。在看的過程中，我一直都不停的看著，不停的想著。
書里面講得是絲路花雨的一些故事。這本書主要講的就是絲路人們在一個風(fēng)雨飄搖的夜晚發(fā)生了一些有趣的故事。在這些故事之后，絲路花雨的主人公絲路從一開始的害怕到后來的不畏懼，從最后的自卑到自信的故事。
在這部小說里，有一句話讓我很受感動。“絲路不是一條普通的路。”這句話充分表現(xiàn)了絲路的機靈、勇敢與堅持。
絲路，是一個有著強烈的好奇心的女孩，她的夢想是要一個真正的絲路人去完成她的夢想?？墒?，就在她實現(xiàn)自己夢想的那一天起，她便開始了一次又一次的冒險之旅。她不斷的探索，不斷的發(fā)現(xiàn)，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷的改變，直到最后她才發(fā)現(xiàn)，她已成為了一個優(yōu)秀的女人。她也曾經(jīng)為夢想的付出過努力過，也曾經(jīng)為自己沒能實現(xiàn)的夢想后悔過，也曾經(jīng)為自己的努力而慶幸過。
當(dāng)我看到絲路的那段經(jīng)歷時，我想，如果她沒能實現(xiàn)自己的夢想的話，她可能還是一個失敗的女人。
我真的想對她說：“絲路，你不能放棄夢想。你是一個有夢想、有夢想的女強人，你應(yīng)該向你的目標(biāo)努力?！?/p>
絲路精神主題征文（精選篇2）
《絲路花雨看完》是我很久以前看的一部電影,它的內(nèi)容是在18世紀(jì)末,當(dāng)時的一個國家,在那一片封閉的、令人疲倦的領(lǐng)土上,絲路開始被破格吸收,而絲路花雨看了這部電影之后,也開始被這一片片的景物所吸引,開始思考自己的人生,開始對人生進行了思考,而絲路花雨看了這部電影之后,更是開闊了眼界,也更明白了人生的意義是什么,而這部影片更是讓我受益匪淺,它不僅給我了許多啟示,還給在我困惑迷茫的人們以明確的答案。
這部電影主要講述的是:絲路的出名人物是亞當(dāng)斯.白,他的人生充滿了意義.他在一生中經(jīng)歷過許多事,但是,最令我難忘的,是他在一次旅行中,在一次大風(fēng)暴中他遇見了一個女人,他們的相貌不一樣,但都非常美麗,絲路花雨看了這一部電影之后,他對這位女人產(chǎn)生了同情,他的心中有了絲路花雨的意義.他想到了絲路花雨看完這部電影之后,他的心中又燃起了絲路花雨的意識.這是他對女人的感情,是他對這一片土地的留戀,是他對這一個土地的愛,他想讓這個女人知道:這是他和這位女人的情,他想把這一切都給這位女人,可是,當(dāng)他看到女人時,他不禁落下了眼淚,他想,這一滴淚是他和這一片土地的情.當(dāng)他知道,這一滴淚是他和這一片土地的情,這一滴淚又是他與女人的情,他想,這一滴淚是他對她的愛,是他對這塊土地的愛.
看完這部電影，讓我明白了:生活中總會有一些人,總會遇見一些人,或是遇見一些事,或是遇見屬于我們的,或是屬于我們的,我們只有學(xué)會去感受,去珍惜,去擁有,去發(fā)現(xiàn),去感受,去珍惜我們所擁有的一切,才會讓我們的人生更加絢麗多彩,才會更加有滋有味.
絲路精神主題征文（精選篇3）
《我們仨》這本書是我在前幾天讀完的，這本書主要講了三個故事。
一是第一個故事：我們倆老了。這是我一個人思念我們仨，第二個故事：我們仨失散了。這是一個普普通通的三口之家，但它卻是我們最最平凡的家庭、最溫馨的三口之家。
在書中，楊絳先生用平淡的語句，平易近人的方法，講述了他們一家三口的艱辛與樂趣。
楊絳先生說過：“我一個人思念我們仨，”她的錢鐘書先生也說過：“一個人思念我們仨……”
楊絳先生也說過：“我一個人思念我們仨”。
讀完這本書，我感慨萬千：這本書讓我知道了什么叫做“思念家”，也知道了“思念家”的意義。
楊絳先生說“家”是最小國
“家”，是我們仨家。
在書中，我認(rèn)為錢鐘書先生就是“大家”的化身。
在這本書中，我認(rèn)為楊絳先生就是“家庭”的中心，他認(rèn)為家庭要有家才能溫暖
家是我們生活中的一部分，我們要好好讀書，不要因家長的原因而離開家
“家”在家中是我們的第二位
在讀書，我們家也不例外，我們要學(xué)好書，才能使我們家更加溫馨。
讀書，我們家的生活方式，我們的生活方式，也會影響我們。
我相信，只要我們好好讀書，就一定能使我們家的生活更加和諧
絲路精神主題征文（精選篇4）
我覺得絲綢之路是一個我們一直到現(xiàn)在還是離不開的一段歷史，因為，如果我們沒有絲綢之路這一段歷史和外國交往的話，我們到現(xiàn)在，與西方可能還是非常陌生的，就是絲綢之路這一段歷史讓我們和西方有了非常親密的交往，所以，我們現(xiàn)在才可以變得那么的強大。雖然絲綢之路上面大部分都是一些好事情，可是，還是有非常多的不好的事情，在那一個時候，我覺得中國人非常的傻，常常為了一些錢財而去做事非常非常不可以讓人理解的一些事情，比如，那一個時候，有一個外國人，來到了中國，可能就是看中了中國莫高窟這一些文物，于是，便來誘惑皇帝，他那了幾十塊大洋來買這么多的文物，可是，皇帝經(jīng)不起誘惑，就竟然那么地的價格就賣給了這一位外國人，那一個人就拿那么低的價格買了幾十車的古代文物。
當(dāng)然，絲綢之路也有很多非常好的事情，我們有很多的人從我們的國家用他們的這一雙腳走到了外國，有一些人是有政府的支柱的，而有一些人是更本沒有一點兒政府的支柱的，我知道幾位非常了不起的人，如：出使西域的張騫、投筆從戒的班超、西天取經(jīng)的玄奘等非常多的人都向外國走去了，張騫是被政府資助了以后才阿出使西域的，他讓我們國家和西方的了解有了第一步，班超是一個幫助了外國的人，玄奘在一點兒也沒有政府的資助下就一直走到了印度，他們都是非常的了不起。
絲路精神主題征文（精選篇5）
因為昨天我們回來的太晚，今天早上我們美美的睡了一個懶覺，然后坐上高鐵向嘉峪關(guān)進軍。
我們原計劃是去祁連山和七一冰川的，但是因為這兩天西寧下雨，我們只能改變計劃，去嘉峪關(guān)。在西寧的時候，我們每天都怕被凍著，因為很冷，我們的衣服又少。但是當(dāng)?shù)竭_嘉峪關(guān)時，一下子變得艷陽高照，太陽火辣辣的照射在皮膚上，真是一個大晴天。
我們走出高鐵站，包了一輛出租車，向著天下第一墩開去，到了景點才發(fā)現(xiàn)，這里的天氣不僅很曬，風(fēng)也很大，一眼望去，都是戈壁灘，第一墩就是在戈壁灘中間的一個大土堆，雖然不起眼，但她確是長城的起點，歷史意義不同凡響。我們還參觀了長城博物館和古代的軍事營地遺址。然后我們?nèi)チ藨冶陂L城，懸臂長城顧名思義就是在一座山壁上近乎垂直的長城。臨近下午兩天鐘，太陽在我們正上方，感覺要把我們烤化了一樣，我們就爬了一小段，感受了一下這里的長城與北京的長城與眾不同的古樸，就沿著小路返回了。最后我們?nèi)チ思斡P(guān)最重要的一個景區(qū)，天下第一雄關(guān)----嘉峪關(guān)，嘉峪關(guān)里有個四方城和關(guān)帝廟。行走在這里，我感覺我像是穿越了一樣，別有一番滋味。
今天我們走了很多路，爸爸說我們在微信排行榜里名列第一，看來什么要拿第一都要付出辛苦和汗水的，但是我依然很開心。
絲路精神主題征文（精選篇6）
讀了《絲綢之路》和看了有關(guān)的雕塑圖片后，我的腦子里也呈現(xiàn)出當(dāng)時商旅不絕的景象，仿佛聽見了大漠的悠悠駝鈴聲……
公元前一百多年，在一個天高氣爽的早晨，張騫再次路過安息國。
伊朗高原北部，還是那位身著戎裝的將軍正在安息國邊境等候。將軍騎在高頭大馬上，身后兵馬不計其數(shù)。大軍奉安息國國王的命令在此等候友好使節(jié)。
東方隱約傳來一陣陣丁零丁零的駝鈴聲，將軍傳出命令表示熱烈歡迎。士兵們迅即分列兩隊，一左一右，擺成夾道歡迎的陣勢，樂隊奏起了軍樂，人群一片沸騰。
當(dāng)雙方行完所有的禮節(jié)后方才獻出禮物。
只見中國使者一拍手，其中一只駱駝從隊伍中走出來，來到中國使者的身旁。中國使者從駱駝身上的一個錦囊里拿出一個寶盒，打開盒子，只見里面裝著一匹匹五色斑斕的綾羅綢緞，最上面的金色絲綢上繡著冶鐵的技術(shù)與方法。
安息國使臣大喜過望，高興地連連點頭表示感謝。他一揮手，只見人群中走出一排蒙著面紗的漂亮姑娘，每人手里都端著一個盒子，使臣一一打開并介紹盒子里的禮品：這是葡萄種子，是一種水果的種子，果實的味道酸酸甜甜，極其美味；這是番茄種子，成熟以后又圓又紅；這是核桃種子……“今天是個值得慶祝的日子，我們還從大漢的都城帶來了兩位魔術(shù)師……?！敝袊拐哒f道，“請他們?yōu)榇蠹冶硌菽g(shù)助興。”兩位魔術(shù)師的精湛技術(shù)，使在場的圍觀群眾連聲叫好。
我猜想，明天我的腦海里可能同樣會聽見悠悠的駝鈴聲。它們載著中華民族的千年文化，傳承著文明和進步，從遙遠(yuǎn)的大漠緩緩而來。
絲路精神主題征文（精選篇7）
海上絲綢之路，又名陶瓷之路，是陸上絲綢之路的延伸，形成于宋元時期，形成主因是因為中國東南沿海山多平原少，且內(nèi)部往來不易，因此自古許多人便積極向海上發(fā)展。這條航線由于運輸貨物的不同，又有許多別稱。隨著阿拉伯半島及東南亞香料的輸入，這條航線又被稱為“香料之路”。
絲綢之路是當(dāng)時對中國與西方所有來往通道的統(tǒng)稱，實際上并不是只有一條路。除了陸上交通以外，還有一條經(jīng)過海路到達西方的路線，這就是所謂的海上絲綢之路。絲綢之路不僅僅運輸絲綢，而且也運輸瓷器、糖、五金等出口貨物，和香料、藥材、寶石等進口貨物。
海上絲綢之路從先秦到秦朝，再到兩漢，再到三國的孫權(quán)，再到魏，晉，南朝，隋，唐，五代，宋，元，明，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。
海絲的起點是泉州，中世紀(jì)宮廷音樂“活化石”南音，被海外游子視為最親切的鄉(xiāng)音。德化器瓷、惠安石雕、鯉城木偶頭、安溪烏龍茶、永春老醋等土特名產(chǎn)，聞名遐邇，是饋贈親朋摯友的上乘禮品，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
由于時代的變遷，海上絲綢之路自1842年鴉戰(zhàn)爭開始后就走到了盡頭，留給后人的則是一個又一個謎團。一些研究學(xué)者普遍認(rèn)為，鄭和下西洋使中國和世界各國的“海上絲綢之路”得到了更為徹底的貫通，也是證明歷史上存在海上絲綢之路的重要依據(jù)之一。
海絲文化歷史悠久，雖說經(jīng)歷過衰敗，但依然那么的挺拔，它雖說被腐敗不堪的大清帝國厲行禁海，被關(guān)起繁榮富強的大門，但它還是頑強地?fù)瘟讼聛怼?/p>
歷史就是歷史，我們無法改變，我們現(xiàn)在唯一能做的就是使海絲再次復(fù)興，使貿(mào)易往來再次昌盛。
海絲，我們將讓你再次復(fù)生，回到那繁榮富強、屬于你的時代！
絲路精神主題征文（精選篇8）
龍馬回甘家國夢
龍行雨馬行風(fēng)，天地之間任我行。
絲路茶語家國夢，龍馬精神號長空。
家
家是望得見的青山碧水，家是記得住的亙古鄉(xiāng)愁。
男人一次次漂泊在十字街頭，一次次走在崎嶇的道路上，一直為了追求心中遙遠(yuǎn)的夢想而奮斗。
累了、倦了，仰望蒼天，月明星朗，是那一杯清茶相伴渡過多少孤寂的夜晚。
走南闖北、東跌西撞、傷痕累累、風(fēng)雨兼程只為擁有美好的明天。
家是溫暖的諾亞方舟，家是唯美的心靈碼頭。
女人相夫教子、執(zhí)掌家庭，為了身心健康，為了家庭和諧，日日夜夜任勞任怨，多少心酸多少期盼又能向誰訴說?還是那壺水、那片葉、那杯香茗、那縷清香，相隨漸漸逝去的滄桑歲月，只為守候幸福的家園。
國
家乃國之家，國謂家之國，光耀宗祖、振興民族、深深反省、孜孜以求，中華文明源遠(yuǎn)流長。
我們常常為自己是中國人而感到自豪，國家現(xiàn)在繁榮昌盛，翻開歷史，那可是歷經(jīng)滄桑才走向今天的輝煌。
古往今來，仁人智士讀萬卷書行萬里路，明史察今續(xù)寫春秋，只為修身齊家治國平天下。
無論金戈鐵馬馳騁沙場，還是名揚天下指點江山，也只是留下千古英名，世代傳承悠久的歷史和鐫刻了永恒的中華文明，為世人樹立了偉大的榜樣。
泱泱大國，50的文化書寫著炎黃子孫經(jīng)典傳奇，一顆芽，一片葉，一杯茶，一份功名，一段歷史……仿佛幽幽普洱茶香讓我們回味無窮。
夢
夢是理想的寄托，夢是心靈的慰藉，中國夢就是華夏兒女的幸福追求，現(xiàn)代文明的發(fā)展又走到了十字路口。
放眼未來、前程似錦，季羨林大師曾預(yù)言，21世紀(jì)是中華文明的世紀(jì)。
儒釋道盡在千年茶香中，我們驕傲自己是龍的傳人，享受了世界茶樹發(fā)源地的資源優(yōu)勢，我們要帶著先人的文化基因開拓茶馬古道，弘揚絲綢之路。
用老祖宗的智慧為我們指點迷津，用悠久的茶文化和全世界交流。
絲綢之路，茶行天下的復(fù)興就是偉大中國夢的復(fù)興。
肩負(fù)重大使命的各家茶企匯天地之靈氣、聚古今之精華爭相為報效國家而努力，眾茶企連橫合縱，各有千秋，諸茶品奇葩綻放，百味回甘，近日欣聞云南龍潤茶業(yè)集團推出生肖紀(jì)念茶，號稱“龍馬”，聚氣凝神。
“龍馬號”就是那風(fēng)雨之后的彩虹，續(xù)寫了龍馬精神的傳奇佳話。
敘絲路茶語，品千古陳香，增強我輩的文化自信和行為自覺，“治大國若烹小鮮”從我做起，不管八零后、九零后、零零后，后生可畏。
文化強，經(jīng)濟強，軍事強，“少年強則中國強”。
復(fù)興之夢、傳承始然，讓今天有可口可樂的地方明天都飄滿中華茶香。
龍行雨馬行風(fēng)，山高水遠(yuǎn)我縱橫，
人生路上多風(fēng)雨，國茶一盞隨君行。
茶香九州，潤澤天下，一杯中國茶，溫暖全世界。
絲路精神主題征文（精選篇9）
豬八戒與絲路文化
豬八戒是唐僧西游行旅團隊中的成員之一，而唐僧正是沿著“絲綢之路”展開其西游之旅的，所以唐僧西游傳說及據(jù)此而產(chǎn)生的小說《西游記》、還有小說中的故事及人物都可附會到“絲路文化”中，于是就有了“絲路文化中的豬八戒”這樣的論題。
本文刻意把豬八戒牽扯進“絲路文化”，實際上有感于歷來絲路文化闡釋和研究中的一種不足：即注重歷史實證內(nèi)容而忽視民間想象的開拓，注重宏大的政治經(jīng)濟內(nèi)容而忽視對審美文化的開拓。
小說《西游記》顯然是絲路行旅傳說最杰出的書寫，但值得注意的是它早已淡出絲路文化范疇。
一方面固然由于這部小說巨大的藝術(shù)魅力，使其成為一種獨立的文學(xué)藝術(shù)文本，形成一種獨立的《西游記》文化研究類型;另一方面也因為歷來絲路文化的研究和闡釋注重實際的功能性元素的開發(fā)，而忽視了想象的和娛樂性元素闡釋。
這樣豬八戒之于絲路文化而言，自然就顯得突兀而牽強。
本文把豬八戒納入絲路文化范疇，實則強調(diào)，在絲路文化的拓展上，還有一個審美的和娛樂的維度。
貞觀初(公元627年)，玄奘隨商人往游西域，沿著絲綢之路一路西行的時候，取經(jīng)者只有唐玄奘一人。
九世紀(jì)下半葉李亢所編《獨異志》里有玄奘入維摩詰方丈室題壁，玄奘摩頂松和罽賓國(在今克什米爾一帶)老僧口授《波羅密多經(jīng)》等故事[1]，這時也只有玄奘一人。
團隊的形成開始于無名氏《大唐三藏取經(jīng)詩話》，話本大概是北宋作品[2]，因為唐僧取經(jīng)所回的京城不是長安，而是北宋首都汴梁(開封)。
《取經(jīng)詩話》中有孫行者和沙僧的原型。
孫行者是一位白面書生，神通廣大，變化多端，一路斬妖除魔，對取經(jīng)的成功起著關(guān)鍵作用。
沙僧在《取經(jīng)詩話》中稱“深沙神”，是吃人的河怪，已兩度吃掉過河的和尚。
這次受唐僧感化，化作一座拱橋讓唐僧一行七人過河。
如果《詩話》的作者是位文人的話，應(yīng)該知道《舊唐書·玄奘傳》、《大唐西域記》和《大慈恩寺三藏法師傳》等前代史料。
但有意思的是作者并不在意真實歷史，而對民間想象所形成的傳說情有獨鐘，這樣取經(jīng)故事就成為具有神魔色彩的民間形態(tài)。
俄羅斯民俗學(xué)家李福清認(rèn)為，中國是世界上傳說最多的國家，神話卻不夠發(fā)達。
神話的保存有賴于早期的英雄史詩。
中國沒有完整的史詩，因而神話僅僅是一些斷片形態(tài)。
而從西漢劉向的《列仙傳》開始，到干寶《搜神記》、劉義慶《幽明錄》，中國文人一直熱衷于志怪，民間傳說被巨細(xì)無遺地記錄在案，唐人小說、宋人說話、明清擬話本、文言小說、章回小說則進一步演繹了這些傳說。
李福清以為，神話與傳說的最大區(qū)別在于描繪時間，神話描寫太古之開天辟地，即史前時代;傳說描寫歷史時代，大部分是歷史人物[3]。
世界各民族關(guān)于長途旅行有不少傳說，可以定名為“行旅傳說”，其基本結(jié)構(gòu)是與異域的魔怪的斗爭。
西班牙塞萬提斯的《堂吉訶德》屬于行旅傳說的戲仿形式。
遲至北宋，唐三藏取經(jīng)的事跡已逸出歷史范疇，而進入民間想象，形成中國最完整、最具代表性的行旅傳說。
顯然孫行者和沙僧是這個傳說的基本元素。
行旅傳說基本元素即克服路途的種種阻礙，孫行者和沙神都是克服阻礙的功能性元素。
按照李福清的觀點，一種傳說系統(tǒng)的早期元素都是功能性的，即具有直接克服阻礙的功能。
而后起元素的功能性特征遞減，娛樂性特征遞增。
盡管在吳承恩的《西游記》中，豬八戒是在孫行者之后、沙僧之前加入取經(jīng)隊伍的，但在民間傳說中，豬八戒是最后到來的一位。
元人楊景賢的《西游記》雜劇遵照這一次序，豬八戒成為取經(jīng)隊伍中最后到來的一位。
《西游記》雜劇共六本24出，收服豬八戒在第四本。
與吳承恩《西游記》不同的是，豬八戒不是由孫行者收服的，八戒本領(lǐng)不在孫行者之下。
這顯示楊景賢并沒有區(qū)分角色功能，而給八戒也賦予了與孫行者一樣的降妖除魔功能。
不過劇作家同時也保留了八戒身上某些喜劇元素，說他“生的喙長項闊，蹄硬鬣剛……仔細(xì)看來，是個大豬模樣”，這樣的模樣卻一心想娶人間美妻，顯得十分滑稽;由于悟空的存在，豬八戒降妖除魔的功能并沒有充分展開。
到明嘉靖年間吳承恩的《西游記》，豬八戒的角色功能與悟空有了明顯區(qū)分。
悟空繼續(xù)執(zhí)行行旅傳說中降妖除魔的功能，而豬八戒已經(jīng)從這一功能中退出，而專門承擔(dān)非實用的逗趣性功能。
《西游記》中作者當(dāng)然對孫悟空極盡筆墨，安排前七回專門寫神猴出世和大鬧天宮。
而從十八回“高老莊大圣除魔”開始，作者對老豬展開了妙趣橫生的書寫，悟空也對八戒極盡挑逗之能，令老豬的憨態(tài)表現(xiàn)無遺。
就取經(jīng)之現(xiàn)實目的而言，豬八戒價值不大，猴哥一個就完全可以保證取經(jīng)成功。
但別忘了《西游記》是文學(xué)著作，是小說。
沒有豬八戒，《西游記》最多只是《封神演義》一流的神魔小說，難進“四大名著”(Four Classes)之列，是豬八戒把《西游記》帶入“四大名著”的`。
換句話說，豬八戒是小說中最具文學(xué)性和審美功能的角色。
小說是各種功能元素的聚合體，如果說孫悟空主要以他的無邊神力帶來克服困難的喜悅感，那么豬八戒則主要以他的呆、憨、懶帶來濃郁的幽默效果。
取經(jīng)隊伍中唐僧只是個不食人間煙火的道德符號，悟空是個打打殺殺的行動者，沙僧是挑擔(dān)者，他們?nèi)欢季哂鞋F(xiàn)實功能，按照理性原則行事，并不像豬八戒那樣適合具有性格。
而性格，按照金圣嘆的說法，卻正是小說具有魅力的根源[4]。
吳承恩對孫悟空、沙僧、唐僧很少采用心理描寫，獨獨對豬八戒卻用了心理刻畫筆法。
如第三十回，三藏逢災(zāi)，小龍戰(zhàn)敗。
“(豬八戒)從離了沙僧，一頭藏在草科里，拱了一個豬渾塘。
這一覺，直睡到半夜時候才醒。
醒來時，又不知是什么去處，摸摸眼，定了神思，側(cè)耳才聽，噫!正是那山深無犬吠，野曠少雞鳴。
他見那星移斗轉(zhuǎn)，約摸有三更時分，心中想道……”下面是豬八戒回去見到白龍馬，想散伙回爐作倒插門女婿，結(jié)果被馬叼住直裰，只好去花果山請大師兄回來解救師父。
這些過程通過精彩細(xì)膩的細(xì)節(jié)和心理刻畫，將一種性格趣味呈現(xiàn)出來。
取經(jīng)故事由史實到神魔小說的完成，大致也可以視為某種自由的想象性境界的實現(xiàn)。
如果拿豬八戒形象比照當(dāng)今的絲綢之路文化研究，則不難看出后者太嚴(yán)肅，太沉悶而沒有趣味了。
絲綢之路作為一種歷史遺跡，已經(jīng)成為一種文化形態(tài)。
在今天，它作為“通道”的實用功能已讓位給文化觸發(fā)功能。
“絲路”已成為一種文化記號，記錄著自古及今的文化想象。
絲路文化的未來走向，必然如唐玄奘取經(jīng)的歷史故事到《西游記》神魔故事的演進方向一樣，進入一種文學(xué)和想象的領(lǐng)域。
魯迅說：“(取經(jīng))似自唐末以至宋元，乃漸漸演成神異，且能有條貫，小說家因亦得取為記傳也?！?《中國小說史略》第十六篇)唐僧的三個徒弟中豬八戒是最晚到來的。
在他以前，唐僧取經(jīng)傳說已完成了現(xiàn)實布局，豬八戒的到來，意味著這個傳說向文學(xué)境界轉(zhuǎn)進，國人將要享受取經(jīng)行旅中妙趣橫生的喜劇性了。
那么絲路文化(或其中的某些元素)有沒有可能也被演繹成某些妙趣橫生的東西?這是值得期待的。
現(xiàn)代影視傳媒為民間想象提供了合適的載體，“絲綢之路”將不再是運送絲綢等物資的通路，而要成為故事與想象展開的場域。
文化部門不僅要拍攝一些沿路風(fēng)光的紀(jì)錄片，而且要積極推動故事片、電視連續(xù)劇的制作，推動想象文化形態(tài)(如小說、散文)的創(chuàng)作。
惟其如此，絲綢之路才能成為鮮活的精神鏡像。
絲路精神主題征文（精選篇10）
最近幾天，我校迎來了一年一度的讀書節(jié)。在這個節(jié)日里，我們可以盡情感受書中的樂趣，享受讀書的快樂。記得三年級時，老師就跟我們說：“讀書，每天的第四餐。書是前人勞動與智慧的結(jié)晶，它是我們獲取知識的源泉。所以，大家要多讀書，讀好書，好讀書!”從那時起，我就喜歡上書了，它成了我生活中不可缺少的一部分。聽說這次學(xué)校里要舉行換書活動，我可高興了，因為這樣我可以看到更多的好書!“小樹友童書交換活動”在周三中午如期舉行。大家都拿著一張換書卡到別班去換書。我是管理員，蹲在我們班的“柜臺”前管理書。
我的面前擺滿了各種書籍，這些書都是我們班同學(xué)從家里帶來的新書?！斑@本我沒看過，我要定了!” “這兩本都不錯，可是選哪本呢?”“《根鳥》，是曹文軒寫的!”......同學(xué)們圍在書攤前，七嘴八舌，興奮地議論著。這時，我看到一位小男孩，他用手小心地翻著一本新書——《八十天環(huán)游地球》，嘴里自言自語著：“呵，這本書，是張老師推薦的，挺好看的，我就要這本了!”說著，他填好了換書卡，就小心地把書放進懷里，像捧著什么寶貝似的，蹦著跳著，開心地走了。我望了望四周，整個走廊里，在各個班級的書攤前圍了許多人，大家都在興致勃勃地尋找著自己想要的好書。我看著大家都在換書，自己的手也癢癢的。于是，我跟其他管理員說了一下，便拿著換書卡去換書了。我先跑到503班的“柜臺前”。嗨!他們的書真是五花八門，有科技類的，有兒童類的，也有小說類的，真是天文地理，門類齊全。我蹲下來，一本一本精心挑選著。突然，我的目光停留在了一本封面為淡紫色的書上——《假如我的雀斑會跳舞》。嗯?雀斑會跳舞?!不可能!急忙翻開書，看了看簡介，我便喜歡上了。這本書講的是一個叫羅薩的小姑娘，生了一場大病，臉上長了許多雀斑，同學(xué)們都嘲笑她，她很傷心， “假如我的雀斑會跳舞”是她的一個希望。她的雀斑會跳舞了嗎?這是多么神奇的事啊!就這本書了!我站起來，用手揉了揉發(fā)酸的雙腿，填了卡，交給了管理員。然后我回到書攤前，繼續(xù)管理自己的“柜臺”……這個中午，書香浸滿了整個校園，我希望，這樣的書香能永遠(yuǎn)留在校園里，讓我們度過一個充滿書香的美好童年!
絲路精神主題征文（精選篇11）
在日前舉行的第四十七屆開羅國際書展上，一座充滿中國特色的建筑格外引人注目。建筑物兩側(cè)的墻壁上，用中阿兩種文字書寫著“一帶一路”“建交六十周年”“文化年”等中埃關(guān)系中的熱門詞語，這里便是“中國書坊”。據(jù)五洲傳播出版社國際合作部副主任姜珊介紹，“中國書坊”將作為今后中國館的名稱，常駐開羅國際書展。
書展期間，“絲路書香·中國書架”項目正式啟動。在“絲路上的中國與埃及：中埃關(guān)系走向”論壇上，中埃專家就絲綢之路對中埃關(guān)系的影響、“一帶一路” 下中埃未來合作等議題進行了討論。埃及文化部部長赫爾米·納木納表示，“在此次書展上，《》無疑是耀眼的明星，這本書讓我對中國發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展道路有了更加深刻的了解，埃及愿意在促進社會經(jīng)濟發(fā)展上向中國學(xué)習(xí)相關(guān)經(jīng)驗?！?/p>
隨著“一帶一路”建設(shè)的推進，沿線國家渴望了解中國和加強文化交流的呼聲日益強烈，相關(guān)圖書的市場需求大增。在中東，根據(jù)原國家新聞出版總署與阿拉伯國家聯(lián)盟秘書處簽署的《中阿典籍互譯出版工程合作備忘錄》，截至8月，中阿典籍互譯出版工程已將《埃米爾之書：鐵門之旅》《不可能的愛》《懸詩》《日月穿梭》《文學(xué)和文學(xué)批評》和《阿拉伯女騎手日記》6部阿拉伯文學(xué)著作翻譯成中文出版。同時，阿方也相繼出版了《中國道路》《當(dāng)前中國經(jīng)濟熱點18個怎么看》《手機》《一句頂一萬句》《安魂》5部中國圖書。
在第二十四屆新德里國際書展上，中國主賓國活動是創(chuàng)辦以來規(guī)模最大的主賓國活動。中國代表團帶來了5000多種、1萬多冊精品圖書，舉辦了近70場出版和文化交流活動，中方出版商同外方共達成588項版權(quán)協(xié)議及172項合作意向，還舉辦了印度經(jīng)典《蘇爾詩?！?、印度總理莫迪自傳《草根總理——莫迪》中文版首發(fā)式。同時，建筑類圖書《木結(jié)構(gòu)設(shè)計手冊》、漢語教學(xué)類圖書及雜志《漢語世界》《新概念漢語課本》、印地語版中文原創(chuàng)繪本及兒童圖書等受到熱烈歡迎。
在第五十九屆貝爾格萊德國際書展期間，中國文化類、歷史類、藝術(shù)類圖書最受當(dāng)?shù)刈x者歡迎，“中國著名神話故事繪本”系列深受當(dāng)?shù)貙W(xué)生喜愛。塞爾維亞阿爾貝托·普拉斯出版社獲得了“當(dāng)代中國”叢書塞文版權(quán)，還希望進一步引進“中國文化”和“中國經(jīng)典故事”叢書的塞文版權(quán)。
在俄羅斯，當(dāng)?shù)爻霭娼鐚χ袊鴪D書的興趣不斷增長。俄文版《》以及《論語》《老子》等古籍經(jīng)典譯本、《酒國》《笨花》《茶人三部曲》等當(dāng)代文學(xué)作品，如雨后春筍般涌現(xiàn)在俄各大書店。
在南非，非洲首家綜合性中文書店新知集團南非約翰內(nèi)斯堡華文書局半年前開業(yè)，英文版《》、莫言系列作品以及《漢字描紅》等圖書受到廣泛關(guān)注。
絲路精神主題征文（精選篇12）
海洋是生命的搖籃。兩千多年前開始逐漸形成的“海上絲綢之路”，跨越浩瀚的大海，將中國與世界各地連接起來。
我的家鄉(xiāng)寧波，取自海定則波寧，具有悠久深厚的海洋文化。它就是中國最主要的“海上絲綢之路”城市之一，像一顆璀璨的明珠，閃耀在中國的海岸線上。
一走進寧波博物館一層的名為《跨越海洋》的展廳，就能感受到海洋的氣息。整個展廳以大海的藍(lán)色為主色調(diào)，陳列著各種當(dāng)年的貨物。有絲綢，茶葉，瓷器，香料等等?？吹剿鼈?，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了那一艘艘高大宏偉的貨船，正拉響汽笛，準(zhǔn)備越洋過海，將貨物遠(yuǎn)銷他鄉(xiāng)。
展廳里最多的要數(shù)瓷器了，各種形式，各種用途，看得人真是眼花繚亂。在歲月的侵蝕下，有的支離破碎，有的顯得傷痕累累，有的依舊光彩照人。有的色彩絢麗，有的古樸典雅，有的雕刻精美。我不禁要贊嘆我們祖先的技藝之高超。
時間飛快的流逝，時代在改變，眨眼就到了科技發(fā)達的今天。它們幾千年來默默地注視著這個世界，真是歷盡滄桑。如今仿佛像我們述說著它們那不平凡的經(jīng)歷。在一個展臺里，靜靜地躺著幾塊瓷片，瓷片上調(diào)著精美的花紋，可見它原來是件不錯的藝術(shù)品。這不免讓人覺得可惜，也使人展開無限的聯(lián)想。它是怎么碎的?它原來將運往哪里?它是干什么用的……可能每個人都會有不同的猜想，但是這一切我們以無從考證。
海上絲綢之路起到了不可替代的重要作用，如中外互通有無友好往來，各國商人獲取利益，傳播宗教與信仰……這一切都是大海功勞，海洋是我們?nèi)祟惖膶殠?它還需我們繼續(xù)開發(fā)和研究!
絲路精神主題征文（精選篇13）
每當(dāng)傾聽《外婆的澎湖灣》時，我總是想起從外婆家門前流過的那條合浦湖海運河。運河從遙遠(yuǎn)的山林里，流經(jīng)過我的童年，成為童年歡樂的源泉活水。
運河是恬靜的，靜靜地流淌，幾乎聽不到水聲，像一個嫻靜的少女;運河的水是清澈的，像少女清明的眸子，沒有絲毫的雜質(zhì)，可以清晰地看見水底的細(xì)沙和水中游動的魚蝦。河岸邊還有各種水鳥，各種昆蟲，特別是河岸邊還站著一排排翠綠的相思樹，夏初的時候，樹上開滿了淡黃的可愛的小花，在微微的風(fēng)中，散發(fā)著淡淡的清香。女孩子們最喜愛這種花香了，常常采擷幾枝放在鼻子下輕輕地聞，而男孩子們卻喜歡爬到相思樹上，然后猛地從樹上往河里一躍，平靜的河面上頓時濺起朵朵潔白的水花。
記憶中的運河是歡樂的。在大清早，我常常尾隨著外婆來到河邊的碼頭洗衣裳。清晨的河岸邊，姑娘們早早就來了，充滿了歡聲笑語。她們邊洗著衣裳邊談笑著，不時假裝偷偷瞥了一下河中撐著竹排網(wǎng)魚的小伙子。當(dāng)看到自己喜歡的小伙子也在偷看著自己時，那一瞬間，紅云滿面，惹得旁邊的女伴們陣陣咯咯的嬌笑?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”長大后，我才從《詩經(jīng)》里知道，原來有許多愛情是在水邊產(chǎn)生的，許多情詩也常常與水有關(guān)。
河邊常常有許多孩子在游泳嬉水，我是跟著他們在運河里學(xué)會了鳧水。可是，每次到河里游泳的時候，外婆都會一遍又一遍地叮囑我千萬要小心，有時還不放心，親自站在岸邊看著，那時我覺得外婆特別啰嗦麻煩。記得一次，我在河里嬉水時，恰好看見自己村的大人騎自行車經(jīng)過，便跟著他回家去了。外婆找不到我，瘋了似的找遍了運河的上下。母親知道情況后，匆匆?guī)е一氐搅送馄偶?，并狠狠地罵了我一頓?？蓭缀醣罎⒘说耐馄?，卻沒有一點責(zé)怪我的意思，慈祥地?fù)崦业念^，說：“我的小祖宗呀，你嚇壞了外婆啦!”
長大后，外婆永遠(yuǎn)離開了，而我也遠(yuǎn)離了運河。從此，外婆和童年的運河成了我永久的思念。幾十年來，我也走過了許多條河流。但是，我?guī)缀鯖]有見過比運河清澈的。女兒曾經(jīng)天真的望著我疑問：“爸爸，為什么我沒有看見過河里有蝦呢?是不是小蝦只能養(yǎng)殖在池塘里呢?”我無言以對。每條河流都應(yīng)該有一個清澈的源頭，每個人也都應(yīng)該有一個清澈的童年。這使我的心里產(chǎn)生了帶上女兒回去，看看外婆家湖海運河的念頭。
前幾天，剛一放暑假，我就帶上了女兒驅(qū)車回到了久別的運河。運河依然恬靜，河水依然清澈，岸邊的相思樹依然翠綠!我心里既興奮又惆悵，興奮的是運河還是那么的美麗，惆悵的是運河邊少了我那慈祥的外婆的身影……“哇!爸爸，好清澈的河水呀，我還看見了水中有蝦米在游泳呢!”女兒興奮得手舞足蹈，歡呼聲打斷了我的沉思。
我靜靜地注視著身邊的女兒——一個清澈的少女，心里默默地念叨：好好看吧，這是一條清澈河流!她從爸爸的童年一直流淌到今天，仍然是當(dāng)初那么的清澈，但愿女兒也像這條河流，永遠(yuǎn)都能這般的清澈動人。
絲路精神主題征文（精選篇14）
炎炎夏日，烈日當(dāng)頭。作為一個在外讀書的泉州人，我們深感家鄉(xiāng)文化的博大精深，但由于近年來經(jīng)濟的發(fā)展需要，泉州傳統(tǒng)文化在日新月異的時代變遷當(dāng)中，顯得如此黯淡無光，不論是優(yōu)雅婉約的南音梨園，還是鏗鏘振振的高甲木偶，他們在民間的舞臺已經(jīng)大量萎縮，似乎只能在申報世遺、展示城市名片的時候會被當(dāng)作牌子拿出來舉一舉，喧嘩過后它們?nèi)匀患偶艧o聲地隱退市井，難得拋頭露面了。
作為一個泉州人，我們?yōu)榧亦l(xiāng)高速發(fā)展的經(jīng)濟而驕傲，但是我們深知文化是一種根源，是一個城市高速發(fā)展的根本，沒有了文化作為根基，就猶如一個空中樓閣，正是因為這個家鄉(xiāng)情結(jié)激起了我們要在暑假參加社會實踐的決心，也因此我們選擇了泉州--我們的故鄉(xiāng)，將泉州非物質(zhì)文化的發(fā)展及弘揚作為我們的實踐課題，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解家鄉(xiāng)的文化。在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的我們希望通過實踐能激起家鄉(xiāng)的青年人對于家鄉(xiāng)文化的重視。
泉州是一個有著濃厚民風(fēng)民俗的古老城市。俗話說："地下看西安、地上看泉州。"這是泉州悠久文化歷史的見證。眾多文化廣博而無爭地并存于泉州，是我們?nèi)萑说尿湴?
絲路精神主題征文（精選篇15）
這是一條跨越大海的路，他把中國與世界連接。在這條路上，中外使臣執(zhí)節(jié)往返，各國商人赍貨逐利，宗教信徒舍身弘法......這條路，就是海上絲綢之路。
海上絲綢之路起源于兩千多年前，主要有兩大干線組成：一是由中國通往朝鮮半島及日本列島的東海航線，而是由中國通往東南亞及印度洋地區(qū)的南海航線。"海定則波寧。"我的家鄉(xiāng)寧波，是一個海洋文化深厚的海上絲綢之路城市。在寧波博物館一樓，我探訪了海上絲綢之路的美麗記憶--"留洋"回來的文物。
"時間以一種方式悄悄流逝，但時間的記憶卻會以多種的形式保存下來。"海底的記憶也是不可磨滅的，陶碟、陶碗、陶盆、瓷片、金香爐、古代錢幣......在一個展柜里，一個名為"長沙窯褐綠彩奔鹿紋執(zhí)壺"引起了我的關(guān)注。它的皮膚是象牙色的，在壺嘴的下方，畫著一只疾馳的小鹿，褐綠相間的花紋，細(xì)小烏黑的眼睛不仔細(xì)看很容易就以為這也是鹿身上的一個花紋，蹄子撒開，使得路上揚起一陣陣塵土。頭微微昂起，望著后方。只在等待落后于自己的伙伴嗎?是在遙望天敵有沒有追上嗎?還是......引起了我的無限遐想。
在另一個展廳的玻璃柜中，放著一個藍(lán)白相間的瓷罐，罐身上印著一條張牙舞爪、耀武揚威的龍，弓著身子，銅鈴似的眼睛直逼前方，仿佛要放射出金光刺穿烏云，沖出陰霾。兩只利爪微微伸出，似乎要與黑暗勢力兵戈相見。
海洋擁有豐富的文化資源，"時間會無情的過去，但美麗的記憶會永恒。"一個文物背后必定有一個不為人知的故事，大海中還藏有許多美麗的記憶，等著我們?nèi)ラ_發(fā)、研究。