佛教的名言哲理_佛教哲理勵志名言
佛教的名言哲理摘抄
1、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
2、隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
3、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
4、當(dāng)你對自己誠實(shí)的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
5、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
6、世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。
7、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
8、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
9、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
10、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。
11、與人相處之道，在于無限的容忍。
12、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。
13、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
14、人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
15、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
佛教的名言哲理精選
1.一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。
2.一切眾生于無生中，妄見生滅，是故說名輪轉(zhuǎn)生死。
3.眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復(fù)如是，是故幻滅，名為不動。
4.知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
5.欲求如來凈圓覺心，應(yīng)當(dāng)正念遠(yuǎn)離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂發(fā)毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸于地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸于水，暖氣歸火，動轉(zhuǎn)當(dāng)風(fēng)，
四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實(shí)同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，于中積聚，似有緣相，假名為心。
6.幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現(xiàn)。
7.菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。何以故，一切覺故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。
8.生死涅槃，猶如昨夢。
9.一切諸眾生。身心皆如幻，身相屬四大。心性歸六塵，四大體各離。誰為和合者?
10.當(dāng)知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
11.一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
12.一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回。
13.若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
14.眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛渴。
15.菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。
佛教的名言哲理經(jīng)典
1.應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十?一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，三者廣修供養(yǎng)，四者懺悔業(yè)障，五者隨喜功德，六者請轉(zhuǎn)法lun，七者請佛住世，八者常隨佛學(xué)，九者恒順眾生，十者普皆回向。
2.一一佛所，皆現(xiàn)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎及微塵數(shù)佛。
3.所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛;一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。
4.諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。所謂如說修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。
5.若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。
6.我于過去無始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無量無邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。
7.于諸病苦，為作良醫(yī)。于失道者，示其正路。于闇夜中，為作光明。于貧窮者，令得伏藏。
8.菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
9.一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
10.菩提屬于眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
11.以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來。
12.關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃?wù)贰?/p>
13.悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。
14.一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
15.所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
16.若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，于清凈心便得開悟。
17.菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
18. 道由心悟。豈在坐也。
19. 一塵中有塵數(shù)剎，一一剎有難思佛。
20. 無生無滅。是如來清凈禪。諸法空寂。是如來清凈坐。
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