春節(jié)對(duì)聯(lián)的由來(lái)是什么
春節(jié)對(duì)聯(lián)的由來(lái)
1、節(jié)令聯(lián):節(jié)令聯(lián)是指有特定的應(yīng)時(shí)性或紀(jì)念性、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、議論、祝愿的對(duì)聯(lián)。嚴(yán)格來(lái)看,可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時(shí)令聯(lián)。
2、喜慶聯(lián):喜慶聯(lián)又稱賀聯(lián),是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對(duì)聯(lián)。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。
3、哀挽聯(lián):哀挽聯(lián)又簡(jiǎn)稱挽聯(lián),指的是用于吊唁亡人的對(duì)聯(lián)。其內(nèi)容限于對(duì)亡人的吊唁、緬懷、評(píng)價(jià)、祝愿,其風(fēng)格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的。
春節(jié)對(duì)聯(lián)起源
春聯(lián),起源于桃符(周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載,桃符長(zhǎng)六寸,寬三寸,桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏?!彼?,清代《燕京時(shí)歲記》上記載:“春聯(lián)者,即桃符也?!蔽宕畤?guó)時(shí),宮廷里,有人在桃符上題寫聯(lián)語(yǔ)?!端问贰な袷兰摇氛f(shuō):后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板,“以其非工,自命筆題云:‘新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’,這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。不過(guò)宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一,也有說(shuō)是辛寅遜或孟昶的兒子孟喆所撰。[1-2]直到宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。現(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗,紅色的對(duì)聯(lián)貼在大門上,房子頓時(shí)生輝。正如詩(shī)云:“喜氣臨門紅色妍,家家戶戶貼春聯(lián);舊年辭別迎新歲,時(shí)序車輪總向前。”
春聯(lián)的成對(duì)出現(xiàn)
在農(nóng)村或者小縣城時(shí)??梢钥吹揭恍┨貏e顏色紙張寫的春聯(lián):原先春聯(lián)題寫在桃木板上,后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙,家里老人去世了,晚輩家一般從當(dāng)年起三年不貼紅春聯(lián),守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年服喪期滿才恢復(fù)用紅紙,故白綠黃三色的對(duì)聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”“孝春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對(duì)聯(lián),次年貼藍(lán)對(duì)聯(lián),第三年貼綠對(duì)聯(lián)。也有的地方干脆三年都不貼對(duì)聯(lián)以寄托哀思,故春節(jié)貼對(duì)聯(lián)是有必要的。
春節(jié)普天同慶,故除了各家門口要貼春聯(lián)外,豬舍,雞鴨舍等處也要貼對(duì)聯(lián),寓意六畜興旺,格式一般雞鴨滿圈,牛羊成群,六畜興旺等。還有神仙的對(duì)聯(lián):“灶王爺”的春聯(lián)是:上天言好事,下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報(bào)時(shí)多說(shuō)好話,下凡回來(lái)時(shí)多降吉祥,俗稱送灶神?!巴恋貭敗钡拇郝?lián)是:土中生白玉,地內(nèi)長(zhǎng)黃金。意為只要辛勤勞動(dòng),就能在土地中得到收獲?!疤斓貭敗钡拇郝?lián)是:天高覆萬(wàn)物,地厚載群生。短短10個(gè)字,把天地間的一切全都包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等。
春節(jié)對(duì)聯(lián)發(fā)展
滿族尚白,清宮廷春聯(lián)用白紙,藍(lán)邊包于外,紅條鑲于內(nèi)。但滿人入關(guān)久遠(yuǎn),深受漢文化影響,此風(fēng)俗在民國(guó)后漸漸消失。
世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄的世界最早的春聯(lián)是:“三陽(yáng)始布,四序初開?!边@副春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書(卷號(hào)為斯坦因0610)上,該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副,撰聯(lián)人為唐人劉丘子,作于開元十一年(723年),較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年?!叭?yáng)始布;四序初開”打破了“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”的世界紀(jì)錄,入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的春聯(lián)。春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載,明太祖朱元璋酷愛對(duì)聯(lián),不僅自己揮毫?xí)鴮?,還常常鼓勵(lì)臣子書寫。
朱元璋大力提倡貼對(duì)聯(lián)。他在金陵(南京)定都以后,命令大臣,官員和一般老百姓在除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上,他穿便裝出巡,挨家挨戶觀賞取樂。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂事,寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《楹聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。
春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。春聯(lián)的種類比較多,依其使用場(chǎng)所,可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫批”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家具、影壁中。 同時(shí),家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?!弊帧4汗?jié)貼“?!弊?,是中國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記:“歲旦在邇,席鋪百貨,畫門神桃符,迎春牌兒……”;“士庶家不論大小,俱灑掃門閭,去塵穢,凈庭戶,換門神,掛鐘馗,釘桃符,貼春牌,祭把祖宗”。
唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳,唐太宗生病,聽見門外鬼魅呼號(hào),徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守,第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后,唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上,這一習(xí)俗開始在中國(guó)民間廣為流傳。
到了宋代,在桃木板上寫對(duì)聯(lián),已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩(shī)中寫的“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日,家家戶戶掛桃符(即今春聯(lián))的盛況。同時(shí),隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來(lái)書寫桃符,以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神,而桃符的內(nèi)容則演化成用來(lái)表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。
“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn),則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后,喜歡排場(chǎng)熱鬧,也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符,就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨,要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上,來(lái)迎接新春。大年初一的早晨,朱元璋微服巡視,挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián),他就非常高興,贊不絕口。在巡視時(shí)見到一家沒有貼春聯(lián),朱元璋很是生氣,就詢問(wèn)什么原因,侍從回答說(shuō):“這是一家從事殺豬和劁豬營(yíng)生的師傅,過(guò)年特別忙,還沒有來(lái)得及請(qǐng)人書寫。”朱元璋就命人拿來(lái)筆墨紙硯,為這家書寫了一副春聯(lián):“雙手劈開生死路 ,一刀割斷是非根?!睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。過(guò)了一段時(shí)間,朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí),又路過(guò)這里,見到這個(gè)屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián),就問(wèn)是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道:“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的,我們高懸在中堂,要每天焚香供奉?!敝煸奥犃朔浅8吲d,就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見,“春聯(lián)”的得名和推廣,是朱元璋采取行政命令的辦法,頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來(lái)的。
春節(jié)對(duì)聯(lián)傳說(shuō)
相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個(gè)鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是中國(guó)民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。