科學(xué)家先進(jìn)事跡材料
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)事跡都不陌生吧，從先進(jìn)對(duì)象的形成和內(nèi)涵上來(lái)分，事跡可分為在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)形成的先進(jìn)事跡的材料和在一時(shí)因突發(fā)事件而產(chǎn)生的先進(jìn)事跡的材料。以下是小編收集的關(guān)于科學(xué)家先進(jìn)事跡材料的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考！
科學(xué)家先進(jìn)事跡材料【篇1】
美國(guó)馬薩諸塞州的一個(gè)果園里，一個(gè)小男孩正給櫻桃樹修剪枯枝。
他爬上了一棵高大的櫻桃樹，眺望著遠(yuǎn)方的田野。突然，他頭腦中冒出一個(gè)念頭：人要是能飛到星星上多好啊!怎樣才能制造出飛上火星的裝置呢?
小男孩從櫻桃樹上爬下來(lái)，坐在樹下沉思起來(lái)。他想象著有種機(jī)器在草地上飛快地旋轉(zhuǎn)著，急速上升，飛向太空，飛向那遙遠(yuǎn)的未知的世界。
從果園回來(lái)后，小男孩似乎變成了另外一個(gè)人。父母發(fā)現(xiàn)他整天在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和做科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，即使臥病在床的時(shí)候，他也不放過(guò)星點(diǎn)兒時(shí)間?？粗萑醯某；疾〉暮⒆?，父母總是心疼地勸說(shuō)他休息。
他就是美國(guó)物理學(xué)家和火箭技術(shù)的先驅(qū)者――羅伯特·戈達(dá)德。
童年在果園的美麗夢(mèng)想成了戈達(dá)德所有生活的支柱。在隨后的日子里，他不斷地攻讀數(shù)學(xué)，堅(jiān)持做實(shí)驗(yàn)，到長(zhǎng)大些的時(shí)候，他居然攻讀起物理學(xué)家牛頓的著作來(lái)。
上大學(xué)時(shí)，戈達(dá)德考入伍斯特工學(xué)院。1911年，29歲的戈達(dá)德在克拉克大學(xué)獲理學(xué)博士學(xué)位，并在這所大學(xué)開始了火箭研制工作。
剛開始時(shí)，戈達(dá)德做理論研究工作，探討火箭作高空大氣研究的價(jià)值和達(dá)到月球的可能性。1919年，他發(fā)表了題為《達(dá)到超高空的方法》全文只有69頁(yè)，是他理論研究的結(jié)果。小冊(cè)子發(fā)表了，但沒有引起人們的絲毫注意。其實(shí)，10年前俄國(guó)物理學(xué)家齊奧爾可夫斯基也曾做過(guò)類似的研究，寫過(guò)相似的論文，但也沒有引起世人的注意。
戈達(dá)德在理論研究后，決定進(jìn)行實(shí)踐操作，想用成功的事實(shí)來(lái)證明他的理論的正確性和可行性。
1922年，戈達(dá)德開始了用汽油和液氧做燃料的火箭引擎試驗(yàn)。
1926年冬天，在馬薩諸塞州的田野上，戈達(dá)德發(fā)射了自己制作的第一枚火箭。這枚火箭高約1.2米，直徑約15厘米?；鸺锏钠秃鸵貉趸旌先剂虾谋M后，它仍在繼續(xù)上升，上升高度是60米，時(shí)速100公里左右。
火箭技術(shù)的研究可以追溯到中國(guó)。發(fā)明火藥的中國(guó)人在13世紀(jì)就發(fā)明了“飛火箭”，并運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。還有印度人、阿拉伯人、波蘭人等也曾研究過(guò)火箭技術(shù)。但戈達(dá)德是第一位設(shè)想用火箭或許能載人飛向天外的人。
1929年7月，又一枚火箭在戈達(dá)德的家鄉(xiāng)飛向天空。它飛得更高，而且載有氣壓表、溫度計(jì)，拍攝氣壓表和溫度計(jì)的小型照相機(jī)。
試驗(yàn)剛剛結(jié)束，警察居然找到戈達(dá)德，命令他以后不許在馬薩諸塞州做試驗(yàn)。
戈達(dá)德只好到新墨西哥州一塊荒涼的土地上開始新的試驗(yàn)。經(jīng)過(guò)許多努力，他得到一位慈善家饋贈(zèng)的一筆錢，他的試驗(yàn)才得以維持。
在這里，戈達(dá)德制作更大型更成功的火箭。他的火箭有燃燒室，因用汽油和超高壓的液氧作燃料，燃燒室的壁能保持冷卻。戈達(dá)德還發(fā)明了控制火箭飛行方向的轉(zhuǎn)向裝置，使火箭沿正確方向飛行的陀羅儀等。
1930年到1935年的時(shí)間里，戈達(dá)德發(fā)射了數(shù)枚火箭，火箭的速度最高達(dá)到超音速，飛行高度達(dá)到2.5公里。
但遺憾的是戈達(dá)德的研究沒有得到美國(guó)政府的關(guān)注和支持。只給過(guò)他一小筆預(yù)算，讓他設(shè)計(jì)飛機(jī)在航空母艦起飛時(shí)用的一種小型火箭。
戈達(dá)德在默默無(wú)聞中，靠自己的毅力和勤奮發(fā)明創(chuàng)造了火箭，是美國(guó)第一枚火箭的宇宙時(shí)代的開創(chuàng)者。
戈達(dá)德雖在美國(guó)沒有受到重視，在德國(guó)卻有一批推崇者。他們用戈達(dá)德的原理制成了V2火箭，并在第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)揮了威力。
二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)科學(xué)家向德國(guó)科學(xué)家請(qǐng)教火箭制造的技術(shù)，德國(guó)科學(xué)家目瞪口呆，你們不知道戈達(dá)德嗎?我們是用他的原理研究和制造火箭。他是我們的老師。
美國(guó)科學(xué)家震驚后再去尋找戈達(dá)德時(shí)，一切都晚了。1945年8月10日，戈達(dá)德已經(jīng)離開了人世。
科學(xué)家先進(jìn)事跡材料【篇2】
古代的二輪運(yùn)貨牛車靠著木輪子嘎吱嘎吱地行進(jìn)。當(dāng)牛車在路途中意外遇到碰撞時(shí)，貨物和乘客就可能會(huì)跳起來(lái)。而后來(lái)的金屬輪子也好不了多少，盡管也像19世紀(jì)的公共馬車那樣，車輛中安裝了懸架系統(tǒng)使情況略為改善。
19世紀(jì)的工程師們認(rèn)為，問題可以由橡膠來(lái)解決，因此他們制作了一些沿著輪緣排列的實(shí)心橡膠輪胎。這些輪胎提供了一種軟墊層來(lái)緩沖某些撞擊，并幫助輪子緊貼道路。后來(lái)，有兩個(gè)發(fā)明家產(chǎn)生了制造可膨脹輪胎的想法。羅伯特·湯姆遜設(shè)計(jì)了一種皮革胎，并且在1845年獲得了專利。但是更成功的設(shè)計(jì)是蘇格蘭人約翰·鄧洛普在1887年提出的。
鄧洛普的兒子向父親抱怨他的三輪腳踏車在圓卵石路上持續(xù)彈跳時(shí)，造成了損壞。鄧洛普經(jīng)過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)，終于制成了一種可打進(jìn)空氣而使之膨脹起來(lái)的輪胎。當(dāng)輪胎包住車輪時(shí)，它看上去有點(diǎn)像埃及的木乃伊。開始時(shí)，人們嘲笑鄧洛普的“木乃伊輪胎”，然而這種輪胎卻得到了騎三輪車人的喜愛。而那些賽車手則對(duì)這種輪胎更滿意，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到用充氣的新輪胎能跑得更快。
使充氣輪胎更加實(shí)用的一項(xiàng)發(fā)明是凹面和盤形輪緣的設(shè)計(jì)，它有助于輪胎固定在車輪上。英國(guó)工程師C·K·韋爾奇在1890年獲得了這項(xiàng)發(fā)明的專利。
科學(xué)家先進(jìn)事跡材料【篇3】
諾貝爾小時(shí)候身體非常瘦弱。十歲時(shí)，隨母親前往俄國(guó)的貝德爾堡，與父親團(tuán)聚，并開始接受家庭教師的指導(dǎo)。十七歲時(shí)，到美國(guó)留學(xué)，兩年之后回國(guó)，進(jìn)入父親的公司從事研究工作。
諾貝爾受了父親的影響，對(duì)研究炸藥很有興趣，后來(lái)因?yàn)橹圃煺ㄋ幒烷_發(fā)油田，賺了很多錢。但是，他看見自己發(fā)明的炸藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)，感到十分痛心，故畢生努力呼吁世人把火藥用于和平。諾貝爾用他的巨額財(cái)產(chǎn)成立基金，每年發(fā)獎(jiǎng)金給世界上對(duì)物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平事業(yè)有杰出貢獻(xiàn)的人。能夠獲得諾貝爾獎(jiǎng)金，一直被認(rèn)為是一種極大的榮譽(yù)呢!
實(shí)驗(yàn)室里霧騰騰，諾貝爾正在忘我地工作，他的哥哥來(lái)找他，說(shuō):“諾貝爾，我正在整理我們家族的家譜，你是名聞世界的人物，沒有你的自傳怎么行呢?你寫份自傳吧?！?/p>
“哥哥，不用吧?！?/p>
“那怎么行呢?”諾貝爾的哥哥勸說(shuō)道，“弟弟，你寫自傳并不是為你自己，而是為我們家族呀!你寫吧。我們家族的家譜里有你的自傳，就會(huì)增添光彩的!”
諾貝爾還是不同意，他哥哥就反復(fù)勸說(shuō)，最后，甚至是哀求了:“弟弟，你是怕耽誤你的時(shí)間嗎?如果那樣，你就說(shuō)說(shuō)，我來(lái)記錄、整理吧?！?/p>
“我實(shí)難從命?！敝Z貝爾態(tài)度謙遜，但語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)，“我不能寫自傳，在宇宙漩渦中有恒河沙粒那么多的星球，而無(wú)足輕重的我們，有甚么值得寫的喲!”
原來(lái)如此!他認(rèn)為自己做的一切只是為人類該做的一點(diǎn)點(diǎn)事而己，為甚么要拿對(duì)人類的一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)去換取榮譽(yù)呢。因此，他始終不答應(yīng)。
諾貝爾的哥哥只好嘆息著走了。諾貝爾又埋頭做起實(shí)驗(yàn)來(lái)。
諾貝爾的遺囑，是他理想的精華，心血的結(jié)晶。雖然他身?yè)砭薷?，卻不愿把財(cái)產(chǎn)分配給親友們。他認(rèn)為：大宗財(cái)產(chǎn)是阻滯人類才能的禍害，凡擁有財(cái)富的人，只應(yīng)給子女留下必須的教育費(fèi)用，如果留下過(guò)多的錢財(cái)，那是獎(jiǎng)勵(lì)懈惰，使他們不能發(fā)展自己的才干。
因此，他不顧親友們的反對(duì)，決定用自己的全部財(cái)產(chǎn)，設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)代的世界精英。
科學(xué)家先進(jìn)事跡材料【篇4】
電報(bào)、電話、電燈，這些東西在科技發(fā)達(dá)的今天看來(lái)是多么的普通和司空見慣，誰(shuí)也不會(huì)因此而驚奇?？墒悄阒肋@些東西對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們是多么的至關(guān)重要和欣喜若狂嗎?人類因此而記住了它們的發(fā)明者——愛迪生。
被人們稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，是美國(guó)的科學(xué)家和發(fā)明家。他的一生，僅是在專利局登記過(guò)的發(fā)明就有1328種。一個(gè)只讀過(guò)三個(gè)月書人，怎么會(huì)有這么多發(fā)明創(chuàng)造呢?我想，如果你聽說(shuō)過(guò)“愛迪生孵小雞”的故事，就一定會(huì)明白，他的成功源于強(qiáng)烈的好奇心。
1847年，愛迪生降生在美國(guó)俄亥俄州米蘭市的一個(gè)商人家庭里。很小的時(shí)候，愛迪生就顯露出了極強(qiáng)的好奇心，只要看到不明白的事情，他就抓住大人的衣角兒?jiǎn)杺€(gè)不停，非要問出個(gè)子丑寅卯來(lái)。
一天，他指著正在孵蛋的母雞問媽媽：“母雞把蛋坐在-底下干嘛呀?”媽媽說(shuō)：“哦，那是在孵小雞呢!”下午，愛迪生突然不見了，家里人急得四處尋找，終于在雞窩里找到了他。原來(lái)，他正蹲在雞窩里，-下放了好多雞蛋孵小雞呢!父母看了以后，哭笑不得，只好把他拉出來(lái)，又是給他洗臉，又是給他洗衣服。還有一次，他看見鳥兒在天空中自由飛翔，就想：既然鳥能飛，人為什么不能飛呢?于是，他找來(lái)一種藥粉給小伙伴吃，為了讓小伙伴飛上天空去。結(jié)果，小伙伴差點(diǎn)兒?jiǎn)拭?，愛迪生也被父親狠揍了一頓。
好不容易，愛迪生長(zhǎng)到了8歲，父母把他送進(jìn)了一所鄉(xiāng)村小學(xué)讀書，以為從此以后他能安安份份上學(xué)了。誰(shuí)知，他仍然愛追根問底，經(jīng)常把教師問得目瞪口呆，窘迫不堪。有一回上算術(shù)課，教師在黑板上寫下了“2+2=4”，愛迪生馬上站起來(lái)問：“老師，2加2為什么等于4呢?”這個(gè)問題把老師問住了，他認(rèn)為愛迪生是個(gè)搗蛋鬼，專門和老師鬧別扭，于是，在上了三個(gè)月的課以后，愛迪生就被老師趕回家了。
愛迪生的母親是位偉大的母親。她沒有因?yàn)楠?dú)生子被攆回來(lái)而責(zé)怪他，相反，他決定自己把孩子教育好。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)愛迪生好奇心重、對(duì)物理、化學(xué)特別感興趣時(shí)，就給他買了有關(guān)物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的書。愛迪生照著書本，獨(dú)自做起實(shí)驗(yàn)來(lái)。可以說(shuō)，這就是愛迪生搞科學(xué)發(fā)明的啟蒙教育。
長(zhǎng)大了的愛迪生，學(xué)會(huì)了無(wú)線電收發(fā)報(bào)技術(shù)。他在斯特拉得福鐵路分局找到了一個(gè)夜班報(bào)務(wù)員工作。按規(guī)定，夜班報(bào)務(wù)員不管有事無(wú)事，到晚上九點(diǎn)后，每小時(shí)必須向車務(wù)主任發(fā)送一次訊號(hào)。愛迪生為了晚間休息好，白天能鉆研發(fā)明創(chuàng)造，就設(shè)計(jì)了一個(gè)電報(bào)機(jī)自動(dòng)按時(shí)拍發(fā)訊號(hào)。這就是電報(bào)機(jī)的雛形。
沒過(guò)多久，他又對(duì)電報(bào)機(jī)進(jìn)行了改進(jìn)，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，一架新式的發(fā)報(bào)機(jī)試制成功了。愛迪生望著自己發(fā)明的機(jī)器，欣慰地笑了。
應(yīng)該說(shuō)，愛迪生的每一項(xiàng)發(fā)明都是和他的好奇心緊緊相聯(lián)的。在他發(fā)明了電報(bào)之后，又開始搞電話實(shí)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)傳話器里的膜板能夠隨著說(shuō)話聲音引起相應(yīng)震動(dòng)，就仔細(xì)觀察，并且在筆記本上做了詳細(xì)記錄。由此，一個(gè)“會(huì)說(shuō)話的機(jī)器”做成了。人們聽到這個(gè)消息，都紛紛前來(lái)觀看，并稱他為“最偉大的發(fā)明家”。所以，好奇心是一個(gè)人取得成功、展示智慧的先決條件。
不僅的科學(xué)家需要好奇心，我們普通人要學(xué)習(xí)知識(shí)、有所成就也需要好奇心。1991年7月，《光明日?qǐng)?bào)》科技部曾對(duì)全國(guó)青少年科技小發(fā)明比賽中獲獎(jiǎng)的118名中學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，在“您的主要心理特征”一欄里，92%的同學(xué)寫的是“好奇心強(qiáng)”。湖南零陵地區(qū)道縣一中的少年何驥，在一天到雞棚撿蛋的時(shí)候，禁不住好奇地想道：雞蛋到底為什么一頭大一頭小呢?是大頭先出母體還是小頭先出母體呢?為了弄清這個(gè)問題，他每天一放學(xué)就立刻趕回家，蹲在雞棚旁靜靜地觀察，有時(shí)甚至連晚飯都忘了吃。兩個(gè)多月以后，何驥終于發(fā)現(xiàn)：雞蛋是大頭先出母體。為此，他寫了論文，得到許多生物學(xué)家的稱贊。他的發(fā)現(xiàn)，居然是鳥類文獻(xiàn)中還沒有記載過(guò)的新發(fā)現(xiàn)。
成才需要好奇心，但是有了好奇心并不意味著就一定能夠成才。要想有成就，還需要付出艱苦的努力。好奇心就好比一粒種子，沒有種子就長(zhǎng)不出參天大樹，沒有好奇心的人也不可能有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。種子播種在黑土里以后，經(jīng)過(guò)人們的澆灌、培育，會(huì)逐漸地破土而出，由小苗長(zhǎng)成棟梁。有了好奇心，再加上汗水和心血，也一定能夠使你成為有用之才。當(dāng)代物理學(xué)家李政道博士說(shuō)：“好奇心很重要，要搞科學(xué)離不開好奇。道理很簡(jiǎn)單，只有好奇才能提出問題，解決問題。可怕的是提不出問題，邁不出第一步?！罢?yàn)楹闷嫘娜绱酥匾?，所以，許多人都把好奇心稱為成功者的第一美德。對(duì)于一個(gè)有志成才、渴望成功的少年來(lái)說(shuō)，好奇心是最寶貴的。
無(wú)論是大發(fā)明家愛迪生的故事，還是小中學(xué)生何驥的故事，都向我們證明了一個(gè)真理：好奇心——發(fā)明家之心。
你渴望你的智慧之花早日綻開嗎?你渴望你的創(chuàng)造靈感早日到來(lái)嗎?那么，就仔細(xì)地觀察生活吧!一個(gè)不熱愛生活、對(duì)周圍的一切都漠然視之的人是不會(huì)擁有一顆好奇之心的。如果你想在未來(lái)的人生舞臺(tái)上做一顆明亮的星，就從現(xiàn)在開始邁出你成才的第一步——強(qiáng)化你的好奇心吧
科學(xué)家先進(jìn)事跡材料【篇5】
萊布尼茲(Gottfriend Wilhelm Leibniz,1646-1716)是17、18世紀(jì)之交德國(guó)最重要的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和哲學(xué)家，一個(gè)舉世罕見的科學(xué)天才。他博覽群書，涉獵百科，對(duì)豐富人類的科學(xué)知識(shí)寶庫(kù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
一、生平事跡
萊布尼茲出生于德國(guó)東部萊比錫的一個(gè)書香之家，父親是萊比錫大學(xué)的道德哲學(xué)教授，母親出生在一個(gè)教授家庭。萊布尼茲的父親在他年僅6歲時(shí)便去世了，給他留下了豐富的藏書。萊布尼茲因此得以廣泛接觸古希臘羅馬文化，閱讀了許多學(xué)者的著作，由此而獲得了堅(jiān)實(shí)的文化功底和明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)。15歲時(shí)，他進(jìn)了萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律，一進(jìn)校便跟上了大學(xué)二年級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的人文學(xué)科的課程，還廣泛閱讀了培根、開普勒、伽利略、等人的著作，并對(duì)他們的著述進(jìn)行深入的思考和評(píng)價(jià)。在聽了教授講授歐幾里德的《幾何原本》的課程后，萊布尼茲對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。17歲時(shí)他在耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)了短時(shí)期的數(shù)學(xué)，并獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位。
20歲時(shí)，萊布尼茲轉(zhuǎn)入阿爾特道夫大學(xué)。這一年，他發(fā)表了第一篇數(shù)學(xué)論文《論組合的藝術(shù)》。這是一篇關(guān)于數(shù)理邏輯的文章，其基本思想是出于想把理論的真理性論證歸結(jié)于一種計(jì)算的結(jié)果。這篇論文雖不夠成熟，但卻閃耀著創(chuàng)新的智慧和數(shù)學(xué)才華。萊布尼茲在阿爾特道夫大學(xué)獲得博士學(xué)位后便投身外交界。從1671年開始，他利用外交活動(dòng)開拓了與外界的廣泛聯(lián)系，尤以通信作為他獲取外界信息、與人進(jìn)行思想交流的一種主要方式。在出訪巴黎時(shí)，萊布尼茲深受帕斯卡事跡的鼓舞，決心鉆研高等數(shù)學(xué)，并研究了笛卡兒、費(fèi)爾馬、帕斯卡等人的著作。1673年，萊布尼茲被推薦為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。此時(shí)，他的興趣已明顯地朝向了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，開始了對(duì)無(wú)窮小算法的研究，獨(dú)立地創(chuàng)立了微積分的基本概念與算法，和牛頓并蒂雙輝共同奠定了微積分學(xué)。1676年，他到漢諾威公爵府擔(dān)任法律顧問兼圖書館館長(zhǎng)。1700年被選為巴黎科學(xué)院院士，促成建立了柏林科學(xué)院并任首任院長(zhǎng)。
1716年11月14日，萊布尼茲在漢諾威逝世，終年70歲。
二、始創(chuàng)微積分
17世紀(jì)下半葉，歐洲科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，由于生產(chǎn)力的提高和社會(huì)各方面的迫切需要，經(jīng)各國(guó)科學(xué)家的努力與歷史的積累，建立在函數(shù)與極限概念基礎(chǔ)上的微積分理論應(yīng)運(yùn)而生了。微積分思想，最早可以追溯到希臘由阿基米德等人提出的計(jì)算面積和體積的方法。1665年牛頓創(chuàng)始了微積分，萊布尼茲在1673~1676年間也發(fā)表了微積分思想的論著。以前，微分和積分作為兩種數(shù)學(xué)運(yùn)算、兩類數(shù)學(xué)問題，是分別的加以研究的?？ㄍ吡欣?、巴羅、沃利斯等人得到了一系列求面積(積分)、求切線斜率(導(dǎo)數(shù))的重要結(jié)果，但這些結(jié)果都是孤立的，不連貫的。只有萊布尼茲和牛頓將積分和微分真正溝通起來(lái)，明確地找到了兩者內(nèi)在的直接聯(lián)系：微分和積分是互逆的兩種運(yùn)算。而這是微積分建立的關(guān)鍵所在。只有確立了這一基本關(guān)系，才能在此基礎(chǔ)上構(gòu)建系統(tǒng)的微積分學(xué)。并從對(duì)各種函數(shù)的微分和求積公式中，總結(jié)出共同的算法程序，使微積分方法普遍化，發(fā)展成用符號(hào)表示的微積分運(yùn)算法則。因此，微積分“是牛頓和萊布尼茲大體上完成的，但不是由他們發(fā)明的”(恩格斯：《自然辯證法》)。
然而關(guān)于微積分創(chuàng)立的優(yōu)先權(quán)，數(shù)學(xué)上曾掀起了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。實(shí)際上，牛頓在微積分方面的研究雖早于萊布尼茲，但萊布尼茲成果的發(fā)表則早于牛頓。萊布尼茲在1684年10月發(fā)表的《教師學(xué)報(bào)》上的論文，“一種求極大極小的奇妙類型的計(jì)算”，在數(shù)學(xué)被認(rèn)為是最早發(fā)表的微積分文獻(xiàn)。牛頓在1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的第一版和第二版也寫道：“十年前在我和最杰出的幾何學(xué)家G、W萊布尼茲的通信中，我表明我已經(jīng)知道確定極大值和極小值的方法、作切線的方法以及類似的方法，但我在交換的信件中隱瞞了這方法，……這位最卓越的科學(xué)家在回信中寫道，他也發(fā)現(xiàn)了一種同樣的方法。他并訴述了他的方法，它與我的方法幾乎沒有什么不同，除了他的措詞和符號(hào)而外?！?但在第三版及以后再版時(shí)，這段話被刪掉了。)因此，后來(lái)人們公認(rèn)牛頓和萊布尼茲是各自獨(dú)立地創(chuàng)建微積分的。牛頓從物理學(xué)出發(fā)，運(yùn)用集合方法研究微積分，其應(yīng)用上更多地結(jié)合了運(yùn)動(dòng)學(xué)，造詣高于萊布尼茲。萊布尼茲則從幾何問題出發(fā)，運(yùn)用分析學(xué)方法引進(jìn)微積分概念、得出運(yùn)算法則，其數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性與系統(tǒng)性是牛頓所不及的。萊布尼茲認(rèn)識(shí)到好的數(shù)學(xué)符號(hào)能節(jié)省思維勞動(dòng)，運(yùn)用符號(hào)的技巧是數(shù)學(xué)成功的關(guān)鍵之一。因此，他發(fā)明了一套適用的符號(hào)系統(tǒng)，如，引入dx 表示x的微分，∫表示積分，dnx表示n階微分等等。這些符號(hào)進(jìn)一步促進(jìn)了微積分學(xué)的發(fā)展。1713年，萊布尼茲發(fā)表了《微積分的歷史和起源》一文，總結(jié)了自己創(chuàng)立微積分學(xué)的思路，說(shuō)明了自己成就的獨(dú)立性。
三、高等數(shù)學(xué)上的眾多成就
萊布尼茲在數(shù)學(xué)方面的成就是巨大的，他的研究及成果滲透到高等數(shù)學(xué)的許多領(lǐng)域。他的一系列重要數(shù)學(xué)理論的提出，為后來(lái)的數(shù)學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。
萊布尼茲曾討論過(guò)負(fù)數(shù)和復(fù)數(shù)的性質(zhì)，得出復(fù)數(shù)的對(duì)數(shù)并不存在，共扼復(fù)數(shù)的和是實(shí)數(shù)的結(jié)論。在后來(lái)的研究中，萊布尼茲證明了自己結(jié)論是正確的。他還對(duì)線性方程組進(jìn)行研究，對(duì)消元法從理論上進(jìn)行了探討，并首先引入了行列式的概念，提出行列式的某些理論。此外，萊布尼茲還創(chuàng)立了符號(hào)邏輯學(xué)的基本概念，發(fā)明了能夠進(jìn)行加、減、乘、除及開方運(yùn)算的計(jì)算機(jī)和二進(jìn)制，為計(jì)算機(jī)的現(xiàn)代發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、豐碩的物理學(xué)成果
萊布尼茲的物理學(xué)成就也是非凡的。他發(fā)表了《物理學(xué)新假說(shuō)》，提出了具體運(yùn)動(dòng)原理和抽象運(yùn)動(dòng)原理，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)著的物體，不論多么渺小，他將帶著處于完全靜止?fàn)顟B(tài)的物體的部分一起運(yùn)動(dòng)。他還對(duì)笛卡兒提出的動(dòng)量守恒原理進(jìn)行了認(rèn)真的探討，提出了能量守恒原理的雛型，并在《教師學(xué)報(bào)》上發(fā)表了“關(guān)于笛卡兒和其他人在自然定律方面的顯著錯(cuò)誤的簡(jiǎn)短證明”，提出了運(yùn)動(dòng)的量的問題，證明了動(dòng)量不能作為運(yùn)動(dòng)的度量單位，并引入動(dòng)能概念，第一次認(rèn)為動(dòng)能守恒是一個(gè)普通的物理原理。他又充分地證明了“永動(dòng)機(jī)是不可能”的觀點(diǎn)。他也反對(duì)牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，認(rèn)為“沒有物質(zhì)也就沒有空見，空間本身不是絕對(duì)的實(shí)在性”，“空間和物質(zhì)的區(qū)別就象時(shí)間和運(yùn)動(dòng)的區(qū)別一樣，可是這些東西雖有區(qū)別，卻是不可分離的”。在光學(xué)方面，萊布尼茲也有所建樹，他利用微積分中的求極值方法，推導(dǎo)出了折射定律，并嘗試用求極值的方法解釋光學(xué)基本定律?？梢哉f(shuō)萊布尼茲的物理學(xué)研究一直是朝著為物理學(xué)建立一個(gè)類似歐氏幾何的公理系統(tǒng)的目標(biāo)前進(jìn)的。
五、中西文化交流之倡導(dǎo)者
萊布尼茲對(duì)中國(guó)、的科學(xué)、文化和哲學(xué)思想十分關(guān)注，是最早研究中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)的德國(guó)人。他向耶酥會(huì)來(lái)華傳教士格里馬爾迪了解到了許多有關(guān)中國(guó)的情況，包括養(yǎng)蠶紡織、造紙印染、冶金礦產(chǎn)、天文地理、數(shù)學(xué)文字等等，并將這些資料編輯成冊(cè)出版。他認(rèn)為中西相互之間應(yīng)建立一種交流認(rèn)識(shí)的新型關(guān)系。在《中國(guó)近況》一書的緒論中，萊布尼茲寫道：“全人類最偉大的文化和最發(fā)達(dá)的文明仿佛今天匯集在我們大陸的兩端，即匯集在歐洲和位于地球另一端的東方的歐洲——中國(guó)?！薄爸袊?guó)這一文明古國(guó)與歐洲相比，面積相當(dāng)，但人口數(shù)量則已超過(guò)。”“在日常生活以及經(jīng)驗(yàn)地應(yīng)付自然的技能方面，我們是不分伯仲的。我們雙方各自都具備通過(guò)相互交流使對(duì)方受益的技能。在思考的縝密和理性的思辯方面，顯然我們要略勝一籌”，但“在時(shí)間哲學(xué)，即在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)方面，我們實(shí)在是相形見拙了?！痹谶@里，萊布尼茲不僅顯示出了不帶“歐洲中心論”色彩的虛心好學(xué)精神，而且為中西文化雙向交流描繪了宏偉的藍(lán)圖，極力推動(dòng)這種交流向縱深發(fā)展，是東西方人民相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同繁榮進(jìn)步。
萊布尼茲為促進(jìn)中西文化交流做出了畢生的努力，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他的虛心好學(xué)、對(duì)中國(guó)文化平等相待，不含“歐洲中心論”偏見的精神尤為難能可貴，值得后世永遠(yuǎn)敬仰、效仿。