道德風(fēng)尚優(yōu)秀個(gè)人事跡700字
我曾經(jīng)讀過(guò)意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話(huà)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。今天小編在這給大家整理了道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡作文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡1
中國(guó)是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
家風(fēng)是每個(gè)家庭對(duì)真、善、美的傳承與體現(xiàn)，家風(fēng)教育潤(rùn)物于無(wú)聲，家風(fēng)好了，民風(fēng)就好，民風(fēng)好了，社會(huì)風(fēng)氣就好了，這是功在當(dāng)代惠及后代的好事。
說(shuō)到家風(fēng)，我家的家風(fēng)還真不少，爸爸帶來(lái)的爺爺?shù)募绎L(fēng)，媽媽傳承了姥爺?shù)募绎L(fēng)。綜合起來(lái)，我家的家風(fēng)就是：尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;孝敬老人，勤勞節(jié)儉懂得持家;與身邊的人和諧相處;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
勤勞節(jié)儉，孝敬老人是我家家風(fēng)的精髓。為了讓我更好的理解家風(fēng)、家教的作用，父母經(jīng)常給我講他們關(guān)于家風(fēng)的故事。媽媽家姊妹六人，老爺在外教書(shū)，姥姥在家操持家務(wù)，六個(gè)姊妹全部讀書(shū)，家庭生活很困難，為了添補(bǔ)家用，姥姥搞了好多副業(yè)，養(yǎng)豬、養(yǎng)兔養(yǎng)雞，六個(gè)姊妹每天放學(xué)后，都會(huì)各司其職，去給豬、兔割草，家庭作業(yè)只有在晚上點(diǎn)上油燈來(lái)寫(xiě)。就是在那樣艱苦的條件下，媽媽、姨和舅舅們個(gè)個(gè)學(xué)有所成，養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣。
今年秋天，姥爺因腦出血住院，媽媽、姨和舅舅們更是全家總動(dòng)員，時(shí)刻陪護(hù)在老人身邊悉心照顧。
長(zhǎng)輩們的言傳身教，使我對(duì)真、善、美有了更深刻的認(rèn)識(shí)，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將更加嚴(yán)格要求自己，使自己成長(zhǎng)為對(duì)家庭對(duì)社會(huì)有用的人，把我家的家規(guī)、家風(fēng)世世代代傳承下去。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡2
從古至今，道德都是人類(lèi)生存的根本，如果沒(méi)有了道德二字，那么社會(huì)會(huì)變成什么樣子?如果沒(méi)有了道德，我們又怎能生活在這和諧溫馨的社會(huì)中呢?
以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。一個(gè)人的行為習(xí)慣充分地體現(xiàn)了他的道德。就拿我們身邊的例子來(lái)說(shuō)，每當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人把道路清掃的干干凈凈，我都會(huì)感到一絲欣慰。每當(dāng)有人亂扔垃圾，我的心頭都會(huì)涌上一種罪惡感，這些人不顧別人的辛勤勞動(dòng)，自己只圖一時(shí)之快，讓別人覺(jué)得很沒(méi)有道德。
道德風(fēng)尚是一個(gè)人生存的支柱。在創(chuàng)城期間，許多人都養(yǎng)成了講文明、守法紀(jì)的好習(xí)慣。不再亂闖紅燈，不翻越護(hù)欄。有的人看到廢紙會(huì)主動(dòng)撿起，并且扔到垃圾箱里。這些人都是有素質(zhì)有修養(yǎng)的好榜樣，值得我們學(xué)習(xí)。
不管在什么時(shí)候，我們都應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出道德。有一次，我乘坐公交車(chē)時(shí)，上來(lái)一位顫顫巍巍的老人，老人用期盼的目光尋找著座位，可車(chē)上已經(jīng)坐滿(mǎn)了。這時(shí)，一個(gè)八_九歲的小孩兒用稚嫩的聲音說(shuō)：“奶奶，來(lái)坐這兒。”老人感激地說(shuō)：“謝謝你，小朋友?！?/span>
這看似平常的一幕，卻充滿(mǎn)了愛(ài)心，這個(gè)小孩兒的道德是高尚無(wú)比的。
道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。讓我們做一個(gè)有道德的人吧。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡3
老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道:“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故天尤?！鄙仙迫羲?dāng)屬人生的最高境界。
水是無(wú)私奉獻(xiàn)的。古有云:“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”哪里有水，哪里就會(huì)有生命，水作為生命之源，無(wú)私地像萬(wàn)物獻(xiàn)出它晶瑩的身軀，卻不索取一分一毫。當(dāng)酷暑籠罩著大地萬(wàn)物，當(dāng)連片的土地相繼裂開(kāi)，水幻化成另一種身姿，從天而降，化為甘霖，滋潤(rùn)著生靈。
水是淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)的。莊子曰:“君子之交淡如水。”淡如山中清泉，自然而純潔;淡如涓涓細(xì)流，清澈而透明;淡如一畝方塘，平靜而清幽。水，以其低身的姿態(tài)，穿行在崎嶇的土地之間，從不與人爭(zhēng)高下，只默默地，悠閑地開(kāi)墾出生命之園，流出一曲又一曲的佳謠。它沒(méi)有虛名浮利，只懂得寧?kù)o致遠(yuǎn)，悠悠地流向遠(yuǎn)方。
水有其寬廣的胸襟。因?yàn)閷捜?，才有了浩瀚無(wú)垠的大海;因?yàn)閷捜荩庞辛四巧搅稚钐幍南?因?yàn)閷捜?，才有了那波濤滾滾的江河。包羅萬(wàn)象，影布水面，給日月星辰一個(gè)夢(mèng)幻的世界。河水不擇細(xì)流，故能成其深，水不擇優(yōu)去劣，而是以有容乃大的胸懷，接受萬(wàn)物，洗凈除塵。
水是謙虛，虛懷若谷的。水以其最低的姿態(tài)，穿行逶迤于土地山川之中，俯身親吻著那一方土地，即使到最高處，也會(huì)找個(gè)罅隙縱身跳躍，然后摔個(gè)粉身碎骨，回到它賴(lài)以生存的寄居所，也就形成了一道美麗的風(fēng)景——瀑布。水從不居高自傲，即使用它的身軀喂養(yǎng)了人們所需的大米，也默默地流淌著，教會(huì)稻谷即使豐碩也要垂下頭顱，謙虛地飽含鮮食等待人們的豐割，才造就了人們的一日三餐。
水，不僅是我們的生命之源，也是我們?yōu)槿颂幨赖陌駱?。人心亦如水，于淡泊以名志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)的淡然中，陶醉于云卷云舒的人生境界里，漫步于水流低吟的閑情雅致中，臨溪側(cè)畔，靜聽(tīng)流水嘩啦，細(xì)思人生哲理。
上善若水，以其無(wú)私奉獻(xiàn)，淡泊名利，有容乃大，虛懷若谷的精神，詮釋人生的品質(zhì)，它將永遠(yuǎn)是人的最高境界，也是我們難以迄及的高度。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡4
雷鋒說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?！笔堑?，人的生命只有一次，我們要珍愛(ài)生命，做一個(gè)有道德的人。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛(ài)心，當(dāng)別人需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。2010年1月12日下午，海地發(fā)生了7.3級(jí)的大地震。當(dāng)時(shí)的海地房屋倒塌，四周都是廢墟，到處一片狼藉。海地首都人民陷入水生火熱之中。更讓中國(guó)人民擔(dān)憂(yōu)的是駐海地維和的中國(guó)警察的生命安全。然而不幸的消息傳來(lái)，8名駐海地的中國(guó)維和警察遇難了。頓時(shí)，舉國(guó)上下都懷著沉痛的心悼念英雄。為了維護(hù)世界和平，他們離開(kāi)祖國(guó)，遠(yuǎn)離親人。為了能讓海地人民過(guò)上安定、幸福的日子，這些維和警察不辭勞苦地執(zhí)行任務(wù)。就在2010的春節(jié)來(lái)臨之際，他們卻再也回不來(lái)了。人雖已去，但他們的音容笑貌，熱忱的心永遠(yuǎn)留在世界人民的心里。他們與海地人民素不相識(shí)，為了他們卻獻(xiàn)出了自己的生命。人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，高尚的道德贏得世人的贊嘆。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！北硹壍赖碌娜?，人們唾棄他。38226;23南平惡性殺人事件，牽動(dòng)著家長(zhǎng)們的心。醫(yī)生出生的鄭民生本該救死扶傷，然而他卻因?yàn)閭€(gè)人的事情，悲觀厭世，產(chǎn)生殺人的念頭。3月23日早晨，他居然將刀砍向手無(wú)寸鐵的小學(xué)生，導(dǎo)致8人死亡，5人受傷的慘劇。他的行為是多么可惡啊!難道他不知道這樣會(huì)給他的家人帶來(lái)負(fù)擔(dān)嗎?難道他不知道這些學(xué)生的死會(huì)給他們的家長(zhǎng)帶來(lái)痛苦嗎?鄭民生不珍愛(ài)他人生命，是一個(gè)無(wú)人性，無(wú)道德的人。
在我們身邊，有參與賭博，敲詐，吸毒的人，他們對(duì)社會(huì)影響極壞，有違背道德。這些人應(yīng)該醒悟過(guò)來(lái)，珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命，做有用之人。我們是小學(xué)生，應(yīng)學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效社會(huì)。
同學(xué)們，讓我們手牽手，在珍惜自己生命的同時(shí)，也要珍惜他人的生命，做一個(gè)有道德的人。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡5
蔡元培說(shuō)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！闭\(chéng)哉斯言，所謂國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！暗隆笔侨酥?，王陽(yáng)明主張“致良知”是對(duì)德的思考與追求，崇德向善一直是刻在中華民族血液里的精神基因。然而，正如陶行知所說(shuō)：“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！币粋€(gè)真正偉大的人，光有德是不夠的，還要有深厚的底蘊(yùn)與才學(xué)。而實(shí)干，便是擁抱才學(xué)的唯一途徑。
以德為本。真正偉大的人在塑造自己時(shí)念念不忘的永遠(yuǎn)是為國(guó)奉獻(xiàn)。古時(shí)求田問(wèn)舍的許汜空有才學(xué)卻毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，只為一己私利蠅營(yíng)狗茍，有才而無(wú)德，為后人做了很好的反面教材。反觀當(dāng)今，從干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人的錢(qián)學(xué)森、黃旭華、孫家棟等一眾科學(xué)家，到默默奉獻(xiàn)幾十載，將生命融入祖國(guó)的于漪、支月英、樊錦詩(shī)等文化工作者，無(wú)不跳脫了一己得失，構(gòu)筑精神的高地，找到了一個(gè)更持久，更深刻的生命出口。
近來(lái)，疫情肆虐，我們欣慰地看到無(wú)數(shù)白衣戰(zhàn)士們逆行出征，卻也痛心地看到有許多極端人士崇洋媚外，詆毀中國(guó)。他們中有人甚至是大學(xué)教授，卻稱(chēng)中國(guó)為“支那”，言語(yǔ)之中充滿(mǎn)對(duì)祖國(guó)的蔑視與憎惡。此種人雖有才學(xué)，卻心胸狹小、毫無(wú)道德底線(xiàn)，最終惹得人民唾棄。可見(jiàn)心懷道德，乃是做人之本。的確，“道德”饑不可食，寒不可衣，但它卻是一切成功的根本，一切偉大的來(lái)源。也許這就是為什么寫(xiě)出《國(guó)富論》的亞當(dāng)斯密，更看重《道德情操論》的原因吧。
實(shí)干為要。道阻且長(zhǎng)，行則將至。如果說(shuō)，“德”是偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，那實(shí)干就是成功的不二法門(mén)。一個(gè)人單有鴻鵠之志報(bào)國(guó)之心不夠的，還要有“九層之臺(tái)，起于累土”的實(shí)干精神?！暗离m邇，不行不至。事雖小，不為不成。”僅靠夙興夜寐不能封狼居胥，只是朝思暮想不能王師北定。從平常事做起，從小事著手，腳踏實(shí)地，日積月累，古往今來(lái)成大事者，莫不如是。正所謂學(xué)如弓弩，才如箭鏃，一個(gè)人只有在實(shí)干中才能提升核心素養(yǎng)、厚積人生底蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
偉大事業(yè)基于道德，成于實(shí)干。懷著一片冰心，不馳于空想，奮楫前進(jìn)，方能做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。