道德風(fēng)尚優(yōu)秀個(gè)人事跡700字
我曾經(jīng)讀過(guò)意大利詩(shī)人但丁說(shuō)的一句話(huà):“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。今天小編在這給大家整理了道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡作文,接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡1
中國(guó)是禮儀之邦,五千年的文化傳承至今,深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家,都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng),俗話(huà)說(shuō)得好:無(wú)規(guī)矩不成方圓:從孟母三遷到岳母刺字,好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望對(duì)后代的策鞭,也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
家風(fēng)是每個(gè)家庭對(duì)真、善、美的傳承與體現(xiàn),家風(fēng)教育潤(rùn)物于無(wú)聲,家風(fēng)好了,民風(fēng)就好,民風(fēng)好了,社會(huì)風(fēng)氣就好了,這是功在當(dāng)代惠及后代的好事。
說(shuō)到家風(fēng),我家的家風(fēng)還真不少,爸爸帶來(lái)的爺爺?shù)募绎L(fēng),媽媽傳承了姥爺?shù)募绎L(fēng)。綜合起來(lái),我家的家風(fēng)就是:尊敬老師、長(zhǎng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;孝敬老人,勤勞節(jié)儉懂得持家;與身邊的人和諧相處;勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
勤勞節(jié)儉,孝敬老人是我家家風(fēng)的精髓。為了讓我更好的理解家風(fēng)、家教的作用,父母經(jīng)常給我講他們關(guān)于家風(fēng)的故事。媽媽家姊妹六人,老爺在外教書(shū),姥姥在家操持家務(wù),六個(gè)姊妹全部讀書(shū),家庭生活很困難,為了添補(bǔ)家用,姥姥搞了好多副業(yè),養(yǎng)豬、養(yǎng)兔養(yǎng)雞,六個(gè)姊妹每天放學(xué)后,都會(huì)各司其職,去給豬、兔割草,家庭作業(yè)只有在晚上點(diǎn)上油燈來(lái)寫(xiě)。就是在那樣艱苦的條件下,媽媽、姨和舅舅們個(gè)個(gè)學(xué)有所成,養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣。
今年秋天,姥爺因腦出血住院,媽媽、姨和舅舅們更是全家總動(dòng)員,時(shí)刻陪護(hù)在老人身邊悉心照顧。
長(zhǎng)輩們的言傳身教,使我對(duì)真、善、美有了更深刻的認(rèn)識(shí),在今后的學(xué)習(xí)生活中,我將更加嚴(yán)格要求自己,使自己成長(zhǎng)為對(duì)家庭對(duì)社會(huì)有用的人,把我家的家規(guī)、家風(fēng)世世代代傳承下去。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡2
從古至今,道德都是人類(lèi)生存的根本,如果沒(méi)有了道德二字,那么社會(huì)會(huì)變成什么樣子?如果沒(méi)有了道德,我們又怎能生活在這和諧溫馨的社會(huì)中呢?
以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥。一個(gè)人的行為習(xí)慣充分地體現(xiàn)了他的道德。就拿我們身邊的例子來(lái)說(shuō),每當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人把道路清掃的干干凈凈,我都會(huì)感到一絲欣慰。每當(dāng)有人亂扔垃圾,我的心頭都會(huì)涌上一種罪惡感,這些人不顧別人的辛勤勞動(dòng),自己只圖一時(shí)之快,讓別人覺(jué)得很沒(méi)有道德。
道德風(fēng)尚是一個(gè)人生存的支柱。在創(chuàng)城期間,許多人都養(yǎng)成了講文明、守法紀(jì)的好習(xí)慣。不再亂闖紅燈,不翻越護(hù)欄。有的人看到廢紙會(huì)主動(dòng)撿起,并且扔到垃圾箱里。這些人都是有素質(zhì)有修養(yǎng)的好榜樣,值得我們學(xué)習(xí)。
不管在什么時(shí)候,我們都應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)出道德。有一次,我乘坐公交車(chē)時(shí),上來(lái)一位顫顫巍巍的老人,老人用期盼的目光尋找著座位,可車(chē)上已經(jīng)坐滿(mǎn)了。這時(shí),一個(gè)八_九歲的小孩兒用稚嫩的聲音說(shuō):“奶奶,來(lái)坐這兒。”老人感激地說(shuō):“謝謝你,小朋友?!?/span>
這看似平常的一幕,卻充滿(mǎn)了愛(ài)心,這個(gè)小孩兒的道德是高尚無(wú)比的。
道德是一雙手,推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。讓我們做一個(gè)有道德的人吧。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡3
老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道:“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故天尤?!鄙仙迫羲?dāng)屬人生的最高境界。
水是無(wú)私奉獻(xiàn)的。古有云:“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。”哪里有水,哪里就會(huì)有生命,水作為生命之源,無(wú)私地像萬(wàn)物獻(xiàn)出它晶瑩的身軀,卻不索取一分一毫。當(dāng)酷暑籠罩著大地萬(wàn)物,當(dāng)連片的土地相繼裂開(kāi),水幻化成另一種身姿,從天而降,化為甘霖,滋潤(rùn)著生靈。
水是淡泊名利,與世無(wú)爭(zhēng)的。莊子曰:“君子之交淡如水。”淡如山中清泉,自然而純潔;淡如涓涓細(xì)流,清澈而透明;淡如一畝方塘,平靜而清幽。水,以其低身的姿態(tài),穿行在崎嶇的土地之間,從不與人爭(zhēng)高下,只默默地,悠閑地開(kāi)墾出生命之園,流出一曲又一曲的佳謠。它沒(méi)有虛名浮利,只懂得寧?kù)o致遠(yuǎn),悠悠地流向遠(yuǎn)方。
水有其寬廣的胸襟。因?yàn)閷捜?,才有了浩瀚無(wú)垠的大海;因?yàn)閷捜荩庞辛四巧搅稚钐幍南?因?yàn)閷捜?,才有了那波濤滾滾的江河。包羅萬(wàn)象,影布水面,給日月星辰一個(gè)夢(mèng)幻的世界。河水不擇細(xì)流,故能成其深,水不擇優(yōu)去劣,而是以有容乃大的胸懷,接受萬(wàn)物,洗凈除塵。
水是謙虛,虛懷若谷的。水以其最低的姿態(tài),穿行逶迤于土地山川之中,俯身親吻著那一方土地,即使到最高處,也會(huì)找個(gè)罅隙縱身跳躍,然后摔個(gè)粉身碎骨,回到它賴(lài)以生存的寄居所,也就形成了一道美麗的風(fēng)景——瀑布。水從不居高自傲,即使用它的身軀喂養(yǎng)了人們所需的大米,也默默地流淌著,教會(huì)稻谷即使豐碩也要垂下頭顱,謙虛地飽含鮮食等待人們的豐割,才造就了人們的一日三餐。
水,不僅是我們的生命之源,也是我們?yōu)槿颂幨赖陌駱?。人心亦如水,于淡泊以名志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)的淡然中,陶醉于云卷云舒的人生境界里,漫步于水流低吟的閑情雅致中,臨溪側(cè)畔,靜聽(tīng)流水嘩啦,細(xì)思人生哲理。
上善若水,以其無(wú)私奉獻(xiàn),淡泊名利,有容乃大,虛懷若谷的精神,詮釋人生的品質(zhì),它將永遠(yuǎn)是人的最高境界,也是我們難以迄及的高度。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡4
雷鋒說(shuō)過(guò):“人的生命是有限的,為人民服務(wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去?!笔堑?,人的生命只有一次,我們要珍愛(ài)生命,做一個(gè)有道德的人。
道德是最美麗的花兒,隱藏在人們的心底,散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛(ài)心,當(dāng)別人需要幫助時(shí),給予最真誠(chéng)的幫助。2010年1月12日下午,海地發(fā)生了7.3級(jí)的大地震。當(dāng)時(shí)的海地房屋倒塌,四周都是廢墟,到處一片狼藉。海地首都人民陷入水生火熱之中。更讓中國(guó)人民擔(dān)憂(yōu)的是駐海地維和的中國(guó)警察的生命安全。然而不幸的消息傳來(lái),8名駐海地的中國(guó)維和警察遇難了。頓時(shí),舉國(guó)上下都懷著沉痛的心悼念英雄。為了維護(hù)世界和平,他們離開(kāi)祖國(guó),遠(yuǎn)離親人。為了能讓海地人民過(guò)上安定、幸福的日子,這些維和警察不辭勞苦地執(zhí)行任務(wù)。就在2010的春節(jié)來(lái)臨之際,他們卻再也回不來(lái)了。人雖已去,但他們的音容笑貌,熱忱的心永遠(yuǎn)留在世界人民的心里。他們與海地人民素不相識(shí),為了他們卻獻(xiàn)出了自己的生命。人間處處有真情,真情時(shí)時(shí)暖人心,高尚的道德贏得世人的贊嘆。
“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!北硹壍赖碌娜?,人們唾棄他。38226;23南平惡性殺人事件,牽動(dòng)著家長(zhǎng)們的心。醫(yī)生出生的鄭民生本該救死扶傷,然而他卻因?yàn)閭€(gè)人的事情,悲觀厭世,產(chǎn)生殺人的念頭。3月23日早晨,他居然將刀砍向手無(wú)寸鐵的小學(xué)生,導(dǎo)致8人死亡,5人受傷的慘劇。他的行為是多么可惡啊!難道他不知道這樣會(huì)給他的家人帶來(lái)負(fù)擔(dān)嗎?難道他不知道這些學(xué)生的死會(huì)給他們的家長(zhǎng)帶來(lái)痛苦嗎?鄭民生不珍愛(ài)他人生命,是一個(gè)無(wú)人性,無(wú)道德的人。
在我們身邊,有參與賭博,敲詐,吸毒的人,他們對(duì)社會(huì)影響極壞,有違背道德。這些人應(yīng)該醒悟過(guò)來(lái),珍惜時(shí)間,珍愛(ài)生命,做有用之人。我們是小學(xué)生,應(yīng)學(xué)好本領(lǐng),報(bào)效社會(huì)。
同學(xué)們,讓我們手牽手,在珍惜自己生命的同時(shí),也要珍惜他人的生命,做一個(gè)有道德的人。
道德風(fēng)尚個(gè)人優(yōu)秀事跡5
蔡元培說(shuō):“若無(wú)德,則雖體魄智力發(fā)達(dá),適足助其為惡?!闭\(chéng)哉斯言,所謂國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立?!暗隆笔侨酥?,王陽(yáng)明主張“致良知”是對(duì)德的思考與追求,崇德向善一直是刻在中華民族血液里的精神基因。然而,正如陶行知所說(shuō):“手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的?!币粋€(gè)真正偉大的人,光有德是不夠的,還要有深厚的底蘊(yùn)與才學(xué)。而實(shí)干,便是擁抱才學(xué)的唯一途徑。
以德為本。真正偉大的人在塑造自己時(shí)念念不忘的永遠(yuǎn)是為國(guó)奉獻(xiàn)。古時(shí)求田問(wèn)舍的許汜空有才學(xué)卻毫無(wú)擔(dān)當(dāng),只為一己私利蠅營(yíng)狗茍,有才而無(wú)德,為后人做了很好的反面教材。反觀當(dāng)今,從干驚天動(dòng)地事,做隱姓埋名人的錢(qián)學(xué)森、黃旭華、孫家棟等一眾科學(xué)家,到默默奉獻(xiàn)幾十載,將生命融入祖國(guó)的于漪、支月英、樊錦詩(shī)等文化工作者,無(wú)不跳脫了一己得失,構(gòu)筑精神的高地,找到了一個(gè)更持久,更深刻的生命出口。
近來(lái),疫情肆虐,我們欣慰地看到無(wú)數(shù)白衣戰(zhàn)士們逆行出征,卻也痛心地看到有許多極端人士崇洋媚外,詆毀中國(guó)。他們中有人甚至是大學(xué)教授,卻稱(chēng)中國(guó)為“支那”,言語(yǔ)之中充滿(mǎn)對(duì)祖國(guó)的蔑視與憎惡。此種人雖有才學(xué),卻心胸狹小、毫無(wú)道德底線(xiàn),最終惹得人民唾棄。可見(jiàn)心懷道德,乃是做人之本。的確,“道德”饑不可食,寒不可衣,但它卻是一切成功的根本,一切偉大的來(lái)源。也許這就是為什么寫(xiě)出《國(guó)富論》的亞當(dāng)斯密,更看重《道德情操論》的原因吧。
實(shí)干為要。道阻且長(zhǎng),行則將至。如果說(shuō),“德”是偉大事業(yè)的基礎(chǔ),那實(shí)干就是成功的不二法門(mén)。一個(gè)人單有鴻鵠之志報(bào)國(guó)之心不夠的,還要有“九層之臺(tái),起于累土”的實(shí)干精神?!暗离m邇,不行不至。事雖小,不為不成。”僅靠夙興夜寐不能封狼居胥,只是朝思暮想不能王師北定。從平常事做起,從小事著手,腳踏實(shí)地,日積月累,古往今來(lái)成大事者,莫不如是。正所謂學(xué)如弓弩,才如箭鏃,一個(gè)人只有在實(shí)干中才能提升核心素養(yǎng)、厚積人生底蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
偉大事業(yè)基于道德,成于實(shí)干。懷著一片冰心,不馳于空想,奮楫前進(jìn),方能做一個(gè)大寫(xiě)的“人”。