關(guān)于名人主題的事跡材料

| 泳潼

在漫漫歷史長(zhǎng)河中,總有一些人憑借著自己的智慧、毅力等,為社會(huì)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn),對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。下面是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于名人主題的事跡材料范文5篇,以供大家參考!

關(guān)于名人主題的事跡材料1

那次朋友請(qǐng)王安石吃飯,佳肴滿桌,但王安石獨(dú)對(duì)那盤鹿肉感興趣,頻頻伸箸,幾乎是一個(gè)人把它消滅干凈了。朋友后來(lái)到王安石家做客,與王安石夫人聊起,說(shuō)王公太偏食,只喜歡吃鹿肉。王夫人問:這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說(shuō)擺在王公那頭,王夫人說(shuō):那就是了,下次,你請(qǐng)客,你把一盤芥菜放他面前,看他吃什么。

王安石其實(shí)沒任何偏食,只不過是哪一盤菜靠他最近,他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食,去判斷王安石之愛好,準(zhǔn)嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過王安石,也錯(cuò)了。

一天,宋仁宗突然說(shuō)要請(qǐng)大家去釣魚,滿朝文武自然展顏開懷。

王安石也隨大流,跟大家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng),只是他似乎對(duì)宋仁宗特地安排的這次娛樂活動(dòng)沒一點(diǎn)興趣,獨(dú)自悶坐在那里,斂眉默神。

王安石可能有嗑瓜子的習(xí)慣吧,他一手支頤,一手抓碟,把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送,送豆進(jìn)一顆,嘣脆咬一顆,心不在焉,把滿碟豆子吃完了。遠(yuǎn)處,有一雙眼睛在瞄著,那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣,宋仁宗聽多了,他想起用王安石,于是將王安石從地方調(diào)來(lái)中央,安排在自己身邊,察其言,觀其行。也許在宋仁宗看來(lái),工作時(shí)間往往難以看出大臣的性情,而在活動(dòng)中看人,比在工作中看人更靠譜,所以他組織了這次垂釣活動(dòng)。

而這次,宋仁宗沒有看上王安石。不是因?yàn)橥醢彩贸了疾缓先?,而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后,作出了一個(gè)幾乎可以斷絕其前程的判斷:王安石是百分百的-臣。

碟子里的豆子,其實(shí)只是魚餌。宋仁宗覺得,一個(gè)人沉浸在自己的心事里,誤吃一粒,可以理解;錯(cuò)嚼兩粒三粒,也情有可原,但這么一碟魚餌都被吃完了,這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動(dòng)之后,宋仁宗把王安石晾起來(lái)了。王安石從地方帶來(lái)的萬(wàn)言改革書,被宋仁宗高高掛起。

宋仁宗看人的方式不對(duì)嗎?我們都是這么看人的,三歲看老,一錢落職,相人一面定人生死,從一滴水里看太陽(yáng)光輝……我們都自詡是識(shí)人大師,可以從一個(gè)細(xì)節(jié)識(shí)別他人之好壞、之忠-。然則,世界上最復(fù)雜的,可能就是人了。指望一眼把人看準(zhǔn),哪那么容易?多半會(huì)把人的品質(zhì)看扁了,把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定,哪能一時(shí)可以論定?

關(guān)于名人主題的事跡材料2

農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽(yáng)、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原很受楚王器重,然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原,有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃衰王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓,聽說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上,奮力打撈屈原的尸體,(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸,使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟,人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來(lái)傷害他們。從此,每年五月初——屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

關(guān)于名人主題的事跡材料3

相傳,范陽(yáng)節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,但是,總也得不到重用。一天,聽人講起飛將軍李廣的故事,這個(gè)大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣,終生玩命卻得不到任何回報(bào)?他想起了自己的一個(gè)家丁不久前向他介紹的那個(gè)叫做楊國(guó)忠的地痞無(wú)賴,那人鬼精靈得很,說(shuō)不定會(huì)有什么主意??墒羌胰伺鼙榱舜蟠笮⌒〉木扑痢⒓嗽?,四處打聽不著此人。后來(lái)聽說(shuō)他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠(yuǎn)房哥哥,已經(jīng)進(jìn)宮做官去了。這消息讓安祿山差點(diǎn)兒死過去——這么一個(gè)無(wú)賴,居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說(shuō)是身兼數(shù)要職。

安祿山托人打聽到了楊國(guó)忠的住處,不惜血本上了一份大禮。向楊國(guó)忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇,楊國(guó)忠看見大禮,自然是深表同情。他覺得安祿山驍勇善戰(zhàn),值得培養(yǎng),便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見安祿山生得勇武,頓時(shí)喜愛不已,當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個(gè)升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛胡旋舞,你如果會(huì)跳這種舞,并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示,比在疆場(chǎng)上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過這待遇,跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”,那舞蹈極其輕盈,跳起來(lái)疾如飛鳥。安祿山萬(wàn)萬(wàn)沒有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會(huì)跳這樣的舞蹈,心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個(gè)民間胡旋舞師,專職教他。安祿山體重足有200斤以上,如果達(dá)到疾如飛鳥的境地實(shí)在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的,安祿山不惜力氣,五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后,楊玉環(huán)專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會(huì)。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感,他對(duì)這個(gè)胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修,一朝成為寵臣,因?yàn)楹?。而后?lái)的馬嵬兵變,楊貴妃被逼自盡,也是因?yàn)楹琛?/p>

安祿山的成功,可以說(shuō)是得益于唐玄宗所創(chuàng)造的當(dāng)時(shí)最豪華的宮廷娛樂圈兒,他感動(dòng)了宮廷娛樂圈兒的總策劃,而恰恰這個(gè)總策劃的另一個(gè)職業(yè)是皇帝,于是,剩下的一切就迎刃而解了。

關(guān)于名人主題的事跡材料4

風(fēng)雨飄搖的南宋末年,造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際,文天祥率領(lǐng)軍隊(duì)與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶,終因眾寡懸殊,兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后,元朝-因知他文武全才,深孚人望,便軟硬兼施,甩了各種辦法,企圖用-厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固,卻堅(jiān)貞不屈,志不可奪,寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬,表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山,當(dāng)時(shí)還在惠州做官,他看著宋室江山大勢(shì)已去,不思振作,卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5月,他投降元朝,后即赴燕京,騎馬招搖于市。

文天祥在燕都獄中,聽到這個(gè)消息,捶胸跌足,放聲痛罵,大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣。哭畢,援筆寫詩(shī)一首:

去年別我施出嶺,今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬,同父同母不同天??蓱z骨肉相聚散,人間不滿五十年。三仁生死各有志,悠悠白日橫蒼煙。

文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎,寶祜年間鄉(xiāng)舉,也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié),于是再也不愿為官,隱居山林。同是一母所生,兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭,是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

關(guān)于名人主題的事跡材料5

戰(zhàn)國(guó)時(shí),齊國(guó)有個(gè)隱士名叫顏躅,他頗有才能,不愿從政,甘愿過自由自在的隱居生活。時(shí)間長(zhǎng)了,人們都知道他是一位很有學(xué)問的人。齊宣王為了搜羅人才,派人把顏躅請(qǐng)了來(lái),要委以官職。顏躅不便違命,只得進(jìn)宮朝見宣王。

這天,齊宣王高坐在朝廷上,他以為自己是一國(guó)之君,顏躅是個(gè)無(wú)官無(wú)職的文人,便以輕蔑的口氣說(shuō):"躅,過來(lái)!"顏躅是個(gè)很有骨氣的人,見宣王這樣對(duì)待自己,心里很生氣,便立在那里不動(dòng),用同樣的口吻說(shuō)道:"王,過來(lái)!"齊宣王聽了,又改作笑臉,客氣地說(shuō):"顏先生果然名不虛傳。請(qǐng)您幫助我,作我的老師,我要向您請(qǐng)教。您要是能到我這兒來(lái),咱倆一同生活,一同游玩,保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃,出門也有車坐,您的夫人,兒女也都能身著衣錦,盡情地享受榮華富貴。"

顏躅聽了這番話,感到齊宣王是在利誘自己,便嚴(yán)肅地回答說(shuō):"謝謝。我不要什么榮華富貴,我愿'晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無(wú)罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自?shī)?#39;!""晚食以當(dāng)肉"是說(shuō),我雖然窮得吃不起肉,但我推遲吃飯時(shí)間,等餓極了再進(jìn)食,就和吃肉的滋味一樣了,"安步以當(dāng)車"是說(shuō),我雖然窮得沒有車子坐,但我步行時(shí)把腳步放慢些.放平穩(wěn)些,就和坐車差不多舒服了;"無(wú)罪以當(dāng)貴"是說(shuō),我雖然是個(gè)平民百姓,但我只要清白正直,不做壞事,就是一個(gè)很高貴的人了;"清靜貞正以自?shī)?quot;是說(shuō),我一身清白,自由自在地過著隱居生活,自己就感到無(wú)限歡樂了。

顏躅的這番話,說(shuō)得齊宣王目瞪口呆,無(wú)言以對(duì)。

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