愛國人士屈原的事跡五篇精選800字
關(guān)于屈原,連他是哪朝人自己都不大清楚,唯一能夠明白的,就是屈原不忍看自己的國家滅亡,投至泊羅江。今天小編在這給大家整理了愛國人士屈原事跡,接下來隨著小編一起來看看吧!
愛國人士屈原事跡1
空氣凝固,風(fēng)欲起而未能。屈原,你最終還是來到了邊。你臉色憔悴,形容枯槁。面對無理的欺負(fù)、不公的流放、坎坷的人生,你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣,拂不去悲傷的回憶。你——屈原,楚懷王的左徒,天下無人不知,無人不曉。相當(dāng)年,你是多么的精明能干,你是多么的擅長言辭,又是多么的明于治亂。
“天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福”,你主張抗秦,卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心,度君子之腹,他們以小人之語謗君子之為,他們以小人之技蔽君子之才。于是,你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了,被流放了,直至看到你心愛的祖國滅亡了!
在寂寞的風(fēng)中,你在行走,伴隨著夜的精靈,你賦《離騷》。沒想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國大夫,卻遭到受盡欺負(fù)的后果!
你竭忠盡智,但終日被謗,你的心里又怎能無怨無恨呢?理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長眠之地。這一天,你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心,就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹,也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你,華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你,就在這一年的這一天,縱身一躍,以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命,表達(dá)了對楚王的憎;以高尚的情操,表達(dá)了對楚國的愛。即使成為魚腹中的佳肴,你也要與楚國永在一起,永不分離!
這時(shí),在那一段沉淪歷史的長夜中,熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心!
啊,屈原!
愛國人士屈原事跡2
回首遠(yuǎn)望這條坎坷的道路,才發(fā)覺一路走來的中化文化飽經(jīng)滄桑,在歷史的小徑上留下了深深的腳印。
滄桑的中華文化將人們引領(lǐng)到記憶的深處,將往事悉悉數(shù)過。萬千的感慨從心底由然而生,但腦海中沒有足夠華麗的辭藻來抒發(fā)心中的感慨,只能將記憶駐藏在思想的某個(gè)角落里。
在冥思遐想之時(shí),思想的腳步偶然間觸到屈原文字。當(dāng)我駐足欣賞的時(shí)候,不覺間被他華麗的文辭所吸引,也深深地感悟著屈原的那顆赤子之心。
他那種獨(dú)具特色的風(fēng)格閃躍在字里行間,令人久久不能釋懷。于是慢慢地開始欣賞起屈原這個(gè)孤寂的詩人,為他的愛國情懷所感動(dòng)。
漸漸地,就把他當(dāng)作我們迷惘的文學(xué)之路上的一顆璀璨的啟明星,指引我們前進(jìn)的方向。
初讀屈原的作品,覺得難以了其大旨。而后來才深入分析那些詩句,仔細(xì)地聆聽著屈原內(nèi)心寂寞的聲音。
偶爾會(huì)在時(shí)間的罅隙里瞥見屈原孤獨(dú)的身影和簡實(shí)的文字。然后就閉目回憶,將塵封已久的記憶又一次開啟,瀏覽著那些熟悉的文字。
在那黑暗的年代里,能像屈原一樣保有本心的人確少之又少。舉世皆濁惟吾獨(dú)清,舉世皆醉惟吾獨(dú)醒。在歷史的乎板舞臺(tái)上,即使只有自己獨(dú)自演繹,他也依舊義無反顧地邁步向前,讓歷史的記憶中留下自己深厚的腳印。
無論如何,屈原永遠(yuǎn)作為一個(gè)名垂青史的偉大人物鐫刻在我們的腦海中。并且永遠(yuǎn)會(huì)以他為榜樣,以他的高尚品格作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。
愛國人士屈原事跡3
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體(也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體),也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?!峨x騷》、《九章》、《九歌》、《天問》是屈原最主要的代表作?!峨x騷》是我國最長的抒情詩。后世所見屈原作品,皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品,其中有《離騷》一篇,《九歌》十一篇(《東皇太一》《云中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》),《九章》九篇(《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》),《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治,聯(lián)齊抗秦。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合,共同抗衡秦國。在屈原努力下,楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年,屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟,但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都,流落到漢北。屈原被逐出郢都,流放期間,屈原感到心中郁悶,開始文學(xué)創(chuàng)作,在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國的熱情。其作品文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻,成為中國文學(xué)的起源之一。
但前278年,秦國大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食,后來逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),人們吃粽子,劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年,世界和平理事會(huì)通過決議確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四位文化名人之一。
這就是我們偉大的屈原啊!被流放后,依然為國為民而著想,這種精神值得讓我們學(xué)習(xí)。其實(shí)我們身邊也有許多的“屈原”:為民著想的共產(chǎn)黨、不怕風(fēng)雪的抗雪英雄、默默無聞的老師們......他們都是“屈原”,只是我們沒發(fā)現(xiàn),他們的精神,勝似屈原。我們雖然比不上屈原,但好好學(xué)習(xí),工作中扎實(shí)肯干,一定能達(dá)到屈原的境界的。
愛國人士屈原事跡4
戰(zhàn)國時(shí)代楚秦爭奪霸權(quán),詩人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來,屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對,他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國,頃襄王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體,同時(shí)拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五,是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一?!岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤Q“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”,所以端五也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時(shí)至今日至少有四、五種說法,諸如:紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。
迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救,因有競渡風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。
農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”?!拔濉迸c“午”通,“五”又為陽數(shù),故端午又名端五、重五、端陽、中天等,它是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過,但是關(guān)于端午節(jié)的來歷,卻不甚清楚,歸納起來,大致有以下諸說。
一,紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說,屈原于五月初五自投汩羅江,死后為蚊龍所困,世人
哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汩羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。看來,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與....
愛國人士屈原事跡5
汨羅江邊,披頭散發(fā),一代賢臣,置身潮水.
"舉世渾濁,而我獨(dú)清,眾人皆醉,唯我獨(dú)醒,滿載豪情欲報(bào)國,卻郁郁不得志,君主無能,奸臣當(dāng)?shù)?如此的世風(fēng),怎能不讓他痛心,為了區(qū)區(qū)楚地,他付出了所有,結(jié)果卻不是他所預(yù)料的.
他的忠心,他的正直卻將他推向了死亡.長嘆息,止不住心中種種哀愁,黎民百姓,流離失所.緊緊的牽動(dòng)著他的心弦,或許他的存在就是為了這個(gè)國家,為了楚地千千萬萬黎民.
他無法想通,為何楚王不相信他,為什么上天會(huì)這樣對待楚人.一切的一切,都讓他不理解.作為臣子,他明白自己的職責(zé).他尊重自己的君王,從一開始的與楚王舉杯論政,到最后縱身填汨羅江.
這期間,他經(jīng)歷的太多,曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飄渺的回憶,他不在是楚王的寵臣,不在是三閭大夫,為了他的國人,他終于遭到了放逐.
也許他說的對,剛洗過頭的人,一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過澡的人,一定要身上的灰塵.為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及,他選擇了逃避.
當(dāng)他抱著那塊石頭,他猶豫了,他真的就能放棄楚地千萬黎民嗎?反復(fù)間,那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面.江水依舊那樣的流,而他去了哪里?可能成了江魚的食物,可能置身于污泥.
待后世之人,千種猜測,猶為笑談.