著名人物的事跡800字八篇

| 鄭詩(shī)2

偉大——這就是我對(duì)魯迅先生的第一印象。他“俯首甘為孺子?!比找篂楦淖兠褡宓拿\(yùn)而忙碌著。今天小編在這給大家整理了著名人物的事跡作文,接下來隨著小編一起來看看吧!

著名人物的事跡800字八篇

著名人物的事跡篇1

1930 年的一天,清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來,坐在辦公室里看一本《科學(xué)》雜志??粗粗唤陌附薪^:“這個(gè)華羅庚是哪國(guó)留學(xué)生?”周圍的人搖搖頭,“他是在哪個(gè)大學(xué)教書的?”人們面面相覷。最后還是一位江蘇籍的教員想了好一會(huì)兒,才慢吞吞地說:“我弟弟有個(gè)同鄉(xiāng)叫華羅庚,他哪里教過什么大學(xué)啊!他只念過初中,聽說是在金壇中學(xué)當(dāng)事務(wù)員?!?/p>

熊慶來驚奇不已,一個(gè)初中畢業(yè)的人,能寫出這樣高深的數(shù)學(xué)論文,必是奇才。他當(dāng)即做出決定,將華羅庚請(qǐng)到清華大學(xué)來。

從此,華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。在這里,他如魚得水,每天都游弋在數(shù)學(xué)的海洋里,只給自己留下五、六個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間。說起來讓人很難相信,華羅庚甚至養(yǎng)成了熄燈之后,也能看書的習(xí)慣。他當(dāng)然沒有什么特異功能,只是頭腦中一種邏輯思維活動(dòng)。他在燈下拿來一本書,看著題目思考一會(huì)兒,然后熄燈躺在床上,閉目靜思,開始在頭腦中做題。碰到難處,再翻身下床,打開書看一會(huì)兒。就這樣,一本需要十天半個(gè)月才能看完的書,他一夜兩夜就看完了。華羅庚被人們看成是不尋常的助理員。

第二年,他的論文開始在國(guó)外著名的數(shù)學(xué)雜志陸續(xù)發(fā)表。清華大學(xué)破了先例,決定把只有初中學(xué)歷的華羅庚提升為助教。

幾年之后,華羅庚被保送到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)??墒撬辉缸x博士學(xué)位,只求做個(gè)訪問學(xué)者。因?yàn)樽鲈L問學(xué)者可以沖破束縛,同時(shí)攻讀七、八門學(xué)科。他說:“我到英國(guó),是為了求學(xué)問,不是為了得學(xué)位的?!?/p>

華羅庚沒有拿到博士學(xué)位。在劍橋的兩年內(nèi),他寫了 20 篇論文。論水平,每一篇都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位。其中一篇關(guān)于“塔內(nèi)問題”的研究,他提出的理論被數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”。

華羅庚以一種熱愛科學(xué),勤奮學(xué)習(xí),不求名利的精神,獻(xiàn)身于他所熱愛的數(shù)學(xué)研究事業(yè)。他拋棄了世人所追求的金錢、名利、地位。最終,他的事業(yè)成功了。

華羅庚把科學(xué)研究與實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合起來。華羅庚把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上,對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)。

著名人物的事跡篇2

轉(zhuǎn)眼,三月已經(jīng)無聲無息的來到我們身邊了。一切還是原樣,只不過……

我望著藍(lán)天白云,心想:雷鋒叔叔,您,過的好嗎?光陰如箭,轉(zhuǎn)眼已51年了,您助人為樂的精神早已傳遍整個(gè)華夏之地,每個(gè)炎黃子孫都以您為驕傲!

雷鋒精神,是不求名利的。51年前,您為了隊(duì)友而奉獻(xiàn)了自己寶貴的生命,那時(shí),您才20多歲呀!您說過,助人為樂是不求回報(bào)的??墒牵?dāng)今社會(huì),別說助人為樂了,就連公交車上那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讓座都難。

記得有一次,我和朋友去圖書館借書,好不容易等來了公交車,一上去,只見車上黑壓壓的一片,地板上全都是一個(gè)個(gè)還冒著煙的的煙頭,和零食袋子還有水果皮。這還不算什么,真正讓我們氣憤的是,座位上都是一些年輕人,而站在那兒的,幾乎都是抱著孩子的婦女和瘦弱的老人??吹竭@一幕,我和朋友心里都為他們憤憤不平。就在這時(shí),坐在座位上的一個(gè)大姐姐站了起來,她笑盈盈的對(duì)旁邊一個(gè)老奶奶說:“老人家,您累了吧,座吧。”那位老奶奶不停地推辭,但還是被勸動(dòng)了,不好意思地坐下了??吹竭@一幕,我心想:原來這個(gè)社會(huì)上還是有活雷鋒的。一會(huì)兒,公交車到站了,我和朋友下了車,朋友跟我說,這次看到了一個(gè)活雷鋒呀!是呀,在車上,我們看到了不堪的畫面,但同時(shí)也看到了“美麗的”畫面。

雷鋒,一個(gè)跨時(shí)代影響的人,我們的爺爺奶奶,我們的爸爸媽媽,我們的哥哥姐姐甚至弟弟妹妹,還有身邊的每個(gè)人,都熟悉他的名字。每個(gè)人,都在贊頌他,贊頌他的品德,贊頌他的助人為樂,贊頌他的奉獻(xiàn),但,更值得我們贊頌的是——雷鋒精神!

雷鋒,這個(gè)熟悉名字,永遠(yuǎn)刻在我的心中,同時(shí)還有那偉大的雷鋒精神!

著名人物的事跡篇3

小時(shí)候老師就叫我們唱《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》,那時(shí)的我,只會(huì)照本宣唱,根本不會(huì)去體會(huì)歌詞中的含義,對(duì)雷鋒叔叔的一些事跡只是大致的翻一翻,根本就沒有從本質(zhì)上去學(xué)習(xí)他那種“毫不利己,專門利人”的精神。

雷鋒在日記中詳細(xì)的記錄另外他在不對(duì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,他在入伍第一天寫道:今年1月8日,是我永遠(yuǎn)不能忘記的日子,我光榮地參加了中國(guó)人民解放軍,實(shí)現(xiàn)了自己最崇高的愿望。祖國(guó)啊!到處都有我慈祥的母親——中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我的親切關(guān)懷和照顧。我到達(dá)部隊(duì)的頭一天,因?yàn)槌嘶疖嚂r(shí)車廂里熱,我脫掉了衣服,下車受了涼。深夜睡不著覺,止不住地咳嗽,發(fā)燒,有時(shí)還發(fā)冷。下半夜了,營(yíng)長(zhǎng)來到我們宿舍,有的同志被子沒有蓋好,他輕輕地給蓋好。他發(fā)現(xiàn)我還沒睡,走到我身邊見我咳嗽,就輕聲問:“你感冒了么?”我說:“沒什么?!碑?dāng)時(shí)我想,這點(diǎn)小病還是不告訴首長(zhǎng)好,以免麻煩首長(zhǎng)。營(yíng)長(zhǎng)連夜查鋪兩三次,發(fā)現(xiàn)我一直沒睡,知道我感冒了,就從衛(wèi)生連叫來一位醫(yī)生給我診治,吃了藥,叫我好好睡覺。親如爹娘的營(yíng)長(zhǎng)啊,怕我凍著,脫下自己的棉大衣,還送來一床新被子,都蓋在我身上。我激動(dòng)的淚水流濕了枕頭,我真想掏出自己的心來獻(xiàn)給黨,我下定了決心,入伍了,一定要好好地為人民服務(wù)。

就這樣,雷鋒實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望,他一生都在默默的為人名服務(wù),做一個(gè)永不生銹的螺絲釘。即使他的人已經(jīng)不在了,但他的“為人民服務(wù)”的精神,已經(jīng)深深的烙在我們的心里,體現(xiàn)在我們的行動(dòng)上。如,那一場(chǎng)驚天地的512大地震,事情已經(jīng)過去了半年多了,但那受災(zāi)的一幕幕仍在我的腦海中閃過。地震地二天,人民解放軍投入到了救災(zāi)的行列中去,全國(guó)人民為災(zāi)區(qū)捐錢、捐物,幫助人民災(zāi)后重建,我們也拿出自己的零花錢,捐給了災(zāi)區(qū)的小朋友們。

雷鋒精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們成長(zhǎng),我們不需要?jiǎng)e人的提醒,我們已經(jīng)把他的種種精神深深的烙在腦海里,這種精神將是我們的人生目標(biāo),人生信仰。三月是全國(guó)掀起學(xué)雷鋒的,我認(rèn)為雷鋒他并沒有離我們遠(yuǎn)走,他時(shí)刻和我們生活在一起,我們的周圍涌現(xiàn)出許許多多的活雷鋒。可有人說雷鋒是三月來了,四月走。我想這種錯(cuò)誤的思想一定要改正。因?yàn)槲沂巧钤谙嘤H相愛的大家庭里,我們一定要把雷鋒精神永遠(yuǎn)傳下去。

著名人物的事跡篇4

我心目中一直崇拜一個(gè)人,他就是聞名中外偉大的文學(xué)家、思想家、革命家——魯迅。他棄醫(yī)從文,寫下了許多著作!我崇拜魯迅,因?yàn)樯倌牯斞甘强嚯y的,但他沒有向命運(yùn)低頭。憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了困難。

曾經(jīng)魯迅家里是非常富有的!可是由于家中發(fā)生變故,家道中落。十二歲那年,父親得了重病。魯迅不得不把家中的財(cái)物那去當(dāng)鋪換錢,再用錢去藥店抓藥,所以經(jīng)常遲到,被打手心,但他每天堅(jiān)持去讀書。

有一天,魯迅又遲到啦!壽老先生拿著戒尺走到魯迅面前嚴(yán)厲地說:“你怎么又遲到了?”魯迅伸出手說:“你打吧!先生,我會(huì)改的,”壽老先生拿起戒尺打下去,可是戒尺在空中停留了幾秒鐘,最后還是沒打去。魯迅回到座位,暗暗地下定決心:以后我絕對(duì)不能遲到了。第二天早晨,桌子的右上角出現(xiàn)了一個(gè)“字”,那是魯迅用小刀刻的?!霸纭弊忠采钌畹乜淘隰斞傅男睦?。

在某個(gè)夜晚,天氣異常寒冷,魯迅一讀書就讀到半夜。他為了忍耐寒冷,在嘴里放了一個(gè)辣椒,直到辣得自己滿頭大汗,這樣,自己體內(nèi)就會(huì)有一些熱量。他就用這種辦法驅(qū)趕寒冷。有時(shí),魯迅竟讀書讀得廢寢忘食。

少年魯迅,是我學(xué)習(xí)的榜樣!在世界上,許多人都成了家喻戶曉的杰出人物。大家都很向往他們,很崇拜他們,他們創(chuàng)造出了許多奇跡,也開辟了許多科學(xué)道路。他們都有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,每個(gè)名人都為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。他們從小就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在某些人看來,他們只是輕而易舉地得來“名人”這個(gè)稱號(hào)??墒牵麄兌际峭ㄟ^發(fā)奮讀書、刻苦學(xué)習(xí),才取得了成就。

魯迅就是通過發(fā)奮讀書,最終才成為了我國(guó)的文學(xué)家。對(duì),我也要學(xué)習(xí)他這種學(xué)習(xí)態(tài)度,他在那么惡劣的環(huán)境都能如饑似渴地讀書,現(xiàn)在,祖國(guó)給我們提供了這么優(yōu)越的條件,我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),好好讀書。

魯迅先生的書伴著我懵懂的少年時(shí)代?!稄陌俨輬@到三味書屋》跟隨先生去嬉戲,體驗(yàn)一下冬日捕鳥的樂趣,再和小伙伴們一齊到魯鎮(zhèn)去觀看那精彩的“社戲”,嘗嘗那香噴噴的羅漢豆,一齊感受那純真無邪的童年趣事,一同分享那段美麗的童年時(shí)光。

這就是我最崇拜的名人——魯迅。

著名人物的事跡篇5

時(shí)間永遠(yuǎn)是這樣的匆匆流失,我已是七年級(jí)的中學(xué)生了??梢哉f我閱讀的作品也已有幾十打。在這尋多的作品中,尋的作品總是極富感染力與誘惑力。

魯迅是一位杰出的作家。他的作品《風(fēng)箏》,《從百草園到三味書屋》,《社戲》……,總是讓人感到他是一個(gè)對(duì)自己嚴(yán)格要求的人,但又富有童真的性格特點(diǎn)。

魯迅,他同樣是個(gè)勤奮好學(xué)的人,他從原來以一直人們的疾病為己任,到后來他棄醫(yī)從文,終成為了一代文學(xué)巨匠,思想泰斗,難道不是靠他的勤奮與努力嗎?他從不認(rèn)為自己是個(gè)文學(xué)天才,只不過將“別人喝咖啡聊天的時(shí)間都用在多與寫”罷了

魯迅還是一個(gè)熱愛祖國(guó),堅(jiān)韌的人。他面對(duì)外國(guó)列強(qiáng)“沒有絲毫奴顏媚骨”。他從來愛憎分明,用自己手中的筆桿,揭露了導(dǎo)師過名的劣根性,一針見血,入木三分;用他自己手中的筆,寫出“如匕首,如投槍”的優(yōu)秀文章,直刺如敵人的心臟。

當(dāng)然,他不僅僅是一個(gè)接觸的作家,還是一個(gè)偉大的思想家,在痛斥敵人的同時(shí),也深刻反省自己,他是一個(gè)“解剖自己嚴(yán)于解剖別人”之人人。也正是應(yīng)合了魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”的座右銘,這也正式他醫(yī)生所可手的原則。

隨著我不斷的成長(zhǎng),魯迅那一頭短硬的板刷頭,一張嚴(yán)肅的果國(guó)字臉,一綹又濃又密的黑胡子,也深深地刻印在我的腦海之中,我嚴(yán)重的魯迅,漸漸想顯示接近?!?h2>著名人物的事跡篇6】

1937年7月,盧溝橋事變的槍聲,拉開了全民族抗戰(zhàn)的帷幕。一直將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的聞一多,其人生歷程也步入了一個(gè)新的階段。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后期,國(guó)民黨統(tǒng)治的大后方籠罩在一片“可怕的冷靜”中。與此形成鮮明對(duì)比的是,擔(dān)負(fù)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)惟一的對(duì)外交通通道的昆明,因這個(gè)特殊位置,卻處于思想活躍和新意時(shí)出的氛圍中。在號(hào)稱“民主堡壘”的西南聯(lián)合大學(xué)內(nèi),聞一多的聲望和影響日益增長(zhǎng),成為民主教授群體中的代表。

1945年11月25日,昆明大中學(xué)校學(xué)生6000余人,在西南聯(lián)大舉行反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)事講演晚會(huì)。國(guó)民黨反動(dòng)__動(dòng)用武力包圍校園,施放槍炮,威脅群眾,激起廣大師生的無比憤慨。次日,國(guó)民黨中央通訊社竟然編造假新聞,誣指這次集會(huì)是土匪__。這激起了學(xué)生們的憤怒,昆明市3萬學(xué)生當(dāng)天舉行總罷課,__國(guó)民黨__破壞群眾集會(huì)的罪行。12月1日,國(guó)民黨__調(diào)動(dòng)武裝特務(wù)軍警,沖入西南聯(lián)大和云南大學(xué)校園,殘酷鎮(zhèn)壓愛國(guó)學(xué)生,死4人,傷數(shù)十人,制造了震驚中外的“一二·一”慘案。聞一多得知慘案消息后,悲憤至極,他嚴(yán)正指出:“‘一二·一’暴行是太兇殘丑惡,卑鄙無恥了!比之于當(dāng)年的‘三·一八’慘案,兇殘的程度更進(jìn)了一步,這是白色恐怖嗎?這是黑色恐怖!”

為擴(kuò)大這次斗爭(zhēng)的影響,當(dāng)時(shí)的中共南方局指示,1946年3月17日舉行“一二·一”四烈士出殯__和公葬儀式。當(dāng)日,3萬人參加__隊(duì)伍,__隊(duì)伍所經(jīng)之處,萬人空巷,路祭不斷。聞一多始終走在__隊(duì)伍的最前列,他在安葬儀式上悲憤地指出:“我們今后的方向是民主。我們要懲兇,兇手們跑到天涯,我們追到天涯;這一代追不了,下一代繼續(xù)追。血的債是要用血來償?shù)??!?/p>

1946年6月,蔣介石徹底撕毀停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議,國(guó)民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻中原解放區(qū),發(fā)動(dòng)了全面內(nèi)戰(zhàn)。與此同時(shí),當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府加強(qiáng)了對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的法西斯統(tǒng)治,血腥鎮(zhèn)壓愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。昆明這座光榮絢麗的城市,又陷入了血雨腥風(fēng)的恐怖氣氛之中。

1946年7月11日夜,李公樸被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。當(dāng)聞一多于次日清晨五時(shí)趕往云大醫(yī)院時(shí),李公樸已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上了眼睛。他留下的最后一句話是“天快亮了吧!”聞一多不相信自己的戰(zhàn)友會(huì)這樣快地死去。他流著熱淚,不停地說著:“公樸沒有死!公樸沒有死!”

這時(shí)的昆明氣氛異常緊張,有消息說下一個(gè)暗殺對(duì)象就是聞一多。許多朋友勸他避一避。但是聞一多卻大義凜然地說:“決不能向敵人示弱,如果說李先生一死,我們的工作就停頓了,將何以對(duì)死者,何以對(duì)人民!”

1946年7月15日上午,云南大學(xué)至公堂召開李公樸先生遇難經(jīng)過報(bào)告會(huì)。聞一多毅然前往參加。出于安全考慮,報(bào)告會(huì)沒有安排他發(fā)言。就在李公樸夫人泣不成聲地報(bào)告先生被害經(jīng)過時(shí),混入會(huì)場(chǎng)的國(guó)民黨特務(wù)乘機(jī)搗亂。聞一多見狀拍案而起,發(fā)表了氣壯山河、永垂青史的《最后一次的講演》。聞一多在講演中強(qiáng)烈譴責(zé)國(guó)民黨特務(wù)殺害李公樸的罪惡行徑是“歷最卑劣、最無恥的事情!”

他說:“李先生究竟犯了什么罪,竟遭此毒手?他只不過用筆寫寫文章,用嘴說說話,而他所寫的,所說的,都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國(guó)人的話!”他誓言:“你們殺死了一個(gè)李公樸,會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來!你們將失去千百萬的人民!”

他向在場(chǎng)的人強(qiáng)調(diào):“現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候,我們有力量打破這個(gè)黑暗,爭(zhēng)到光明!我們的光明,就是__的末日!”

當(dāng)天下午,聞一多又趕赴《民主周刊》社,參加民盟為李公樸暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。那天下午五時(shí)許,在返回西倉(cāng)坡宿舍途中,聞一多遭國(guó)民黨特務(wù)多人狙擊身亡,同行的長(zhǎng)子聞立鶴為保護(hù)父親也身負(fù)重傷。

聞一多這個(gè)激情的詩(shī)人,這個(gè)熱血的戰(zhàn)士,就這樣昂首挺胸凜然不屈地迎著“黑暗的__威”走去。他給我們留下了他最完美最偉大的詩(shī)篇。他的熱血與千千萬萬革命烈士的鮮血一起匯入了中國(guó)人民爭(zhēng)取解放的革命洪流,染紅了人民共和國(guó)的旗幟。他用自己的生命譜寫了一曲響徹云霄的民族正氣之歌!

著名人物的事跡篇7

從文明之火初燃的那一刻起,數(shù)學(xué)就與人類相伴。芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學(xué)偉人,華羅庚就位列其中。

初露鋒芒

1910年11月12日,華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮,決心努力學(xué)習(xí)。上中學(xué)時(shí),在一次數(shù)學(xué)課上,老師給同學(xué)們出了一道著名的難題:“今有物不知其數(shù),三三數(shù)之余二,五五數(shù)之余三,七七數(shù)之余二,問物幾何?”大家正在思考時(shí),華羅庚站起來說“23”,他的回答使老師驚喜不已,并得到老師的表?yè)P(yáng)。從此,他喜歡上了數(shù)學(xué)。

他剛?cè)胄5臅r(shí)候,許多老師和同學(xué)都認(rèn)為他“平庸、低能”,他暗暗發(fā)誓,一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來回?fù)暨@種偏見!從此,華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里,如同著了魔似的`。他的腦袋里裝滿了數(shù)學(xué)公式,攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂趣。白天,他連走路時(shí)都在思索著解題方法;夜里,他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣,華羅庚攻下了一道道難題,并從中享受到了無窮的快樂。

勤奮成才

華羅庚家境貧寒,初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。他已對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,輟學(xué)之后,更懂得用功讀書??蓱z的是他只有一本《大代數(shù)》,一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁(yè)的微積分。

為了抽出時(shí)間學(xué)習(xí),他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時(shí)候,華羅庚已經(jīng)點(diǎn)著油燈在看書了。伏天的晚上,他很少到外面去乘涼,而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬,他常常把硯臺(tái)放在腳爐上,一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié),華羅庚也不去親戚家里串門,埋頭在家里讀書。大家給他起了個(gè)綽號(hào),叫 “羅呆子”。

他的志氣與行徑,幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的,阻力愈大,反阻力也愈大;困難愈多,克服困難的決心也愈堅(jiān)。沒有時(shí)間,他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時(shí)間、善于心算的習(xí)慣。沒有書,也養(yǎng)成了他勤于動(dòng)手、勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。

身殘志堅(jiān)

華羅庚十九歲那年,染上了極其可怕的傷寒病。這場(chǎng)大病,幾乎毀了他的一生。從舊歷臘月廿四日開始,他足足病了半年,從此因病左腿殘疾,走路要左腿先畫一個(gè)大圓圈,右腿再邁上一小步。對(duì)于這種奇特而費(fèi)力的步履,他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”。

在逆境中,他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲难允牵骸拔乙媒∪念^腦,代替不健全的雙腿!” 經(jīng)過了幾年的自學(xué),華羅庚開始在雜志上投稿。一開始,他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被國(guó)外某個(gè)專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心,因?yàn)檫@些問題都是他自己鉆研出來的,并沒有看過別人的解題方法。

1930年,華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》,被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn),讓熊慶來驚奇不已,迅即作出決定:“這個(gè)年輕人應(yīng)該請(qǐng)他到清華來!”這時(shí)華羅庚只有21歲,他終于離開了雜貨店的“暗室”,來到了北京的清華大學(xué)。

天才出于勤奮

來到清華工作,是華羅庚一生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折,他的數(shù)學(xué)生涯也真正從這兒開始。

從初中畢業(yè)生到一個(gè)大學(xué)教師,華羅庚只花了六年半時(shí)間。他后來對(duì)友人說:“人家受的教育比我多,我必須用加倍的時(shí)間以補(bǔ)救我的缺失,所以人家每天8小時(shí)的工作,我要工作12小時(shí)以上才覺得安心。”華羅庚在清華大學(xué)的4年中,在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文,自修了英、法、德語(yǔ)。25歲時(shí)他已成為蜚聲國(guó)際的青年學(xué)者。華羅庚迅速由助理提升為助教、教員,以后又被中華文化教育基金會(huì)聘為研究員。

華羅庚從不迷信天才,認(rèn)為:“天才由于積累,聰明在于勤奮?!彼岢觥皹淅弦卓眨死弦姿?,科學(xué)之道,戒之以空,戒之以松,我愿一輩子從實(shí)而終”的名言,作為對(duì)自己的告誡。直到他逝世前不久,還這樣寫道:“發(fā)白才知智叟呆,埋頭苦干向未來,勤能補(bǔ)拙是良劑,一分辛苦一分才?!?/p>

不慕虛名求真學(xué)

1936年,華羅庚26歲,由清華保送到英國(guó)留學(xué),就讀的是最著名的劍橋大學(xué)。數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學(xué)位。獲得博士學(xué)位需要一年專心研究一個(gè)問題,但華羅庚說:“我來劍橋,是為了求學(xué)問,不是為了得學(xué)位的?!彼艞壛瞬┦繉W(xué)位,作為訪問學(xué)者同時(shí)攻讀七八門學(xué)科,在劍橋的兩年時(shí)間寫了20篇論文。論水準(zhǔn),每一篇論文都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位。 他提出的一個(gè)理論被數(shù)學(xué)界稱為“華氏定理”,改進(jìn)了哈代的結(jié)論,哈代說:“太好了,我的著作把它寫成是無法改進(jìn)的,這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認(rèn)為是“劍橋的光榮”!

在劍橋大學(xué)的兩年中,華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文,先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國(guó)的雜志上,其中包括《論高斯的完整三角和估計(jì)問題》這篇有名的論文。按其成就,已經(jīng)越過了每一條院士的要求,但在劍橋他從未正式申請(qǐng)過學(xué)位。他擁有的唯一一張文憑,就是初中畢業(yè)文憑。

愛國(guó)情深

1938年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行得如火如荼,英國(guó)人要華羅庚留下來教書,他毅然放棄在英國(guó)的一切回到祖國(guó),到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學(xué)的資格審查委員會(huì)一致通過,讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學(xué)教授。

1946年秋天,迫于國(guó)內(nèi)的白色恐怖,華羅庚再次出國(guó),美國(guó)伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授,并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇,希望他把那里建成世界級(jí)的代數(shù)研究中心。1950年,祖國(guó)解放的消息傳到美國(guó),華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件,舉家回國(guó)。

他把自己的畢生精力,投入到發(fā)展祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學(xué)術(shù)論文,10部專著,其中8部為國(guó)外翻譯出版,有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。他還寫了10余部科普作品。他的名字已載入國(guó)際著名科學(xué)家的史冊(cè)。他是中國(guó)科學(xué)界的驕傲,是中華民族的驕傲。

著名人物的事跡篇8

郭沫若,生于1892年,卒于1978年,出生在四川省樂山縣沙灣鎮(zhèn)。幼年誦讀《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》、《詩(shī)品》等書,培育了他最早對(duì)詩(shī)歌的興趣。

清朝政府開始進(jìn)行一些表面的改革以后,他也偶爾有機(jī)會(huì)接觸一些介紹世界大勢(shì)和民主啟蒙的書刊,開拓了胸襟和眼界。在小學(xué)和中學(xué)時(shí)代,郭沫若對(duì)中國(guó)古典文學(xué)作品,如《莊子》、《楚辭》、《史記》、《文選》等,作了較廣泛的涉獵,并閱讀了梁?jiǎn)⒊⒄绿椎热说恼撐恼潞土旨偡g的外國(guó)文學(xué)作品。由于受到民主主義思想的啟迪和影響,不滿黑暗腐敗的學(xué)校教育,起來反對(duì),3次遭到校方斥退,初步顯示出他的叛逆的性格。辛亥革命雖曾給他以短暫興奮,但政局的混亂不久便為他帶來失望和苦悶,使他產(chǎn)生了離開四川向廣闊的世界“奮飛”的愿望。

1913年底,郭沫若離國(guó)經(jīng)過朝鮮于第二年年初抵達(dá)日本,考入東京第一高等學(xué)校預(yù)科。1915年升入岡山第六高等學(xué)校,3年畢業(yè)后入福岡九洲帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科。他選擇醫(yī)學(xué)是想拿它“來作為對(duì)于國(guó)家社會(huì)的切實(shí)貢獻(xiàn)”。在日本的生活,使他感受到軍國(guó)主義的壓迫和欺凌。1915年,日本帝國(guó)主義向中國(guó)提出21條不平等條約,郭沫若懷著“沖冠有怒與天齊”的愛國(guó)義憤,一度回到上海。

在日本前4年的學(xué)習(xí)里,他閱讀了不少著名的外國(guó)文學(xué)作品,從泰戈?duì)?、歌德、海涅、惠特曼等人的作品里汲取了多方面的滋養(yǎng)。因?yàn)榻咏└隊(duì)?、歌德的作品以及荷蘭哲學(xué)家斯賓諾沙的著作,又使他受到了泛神論思想的影響。當(dāng)然,作為一個(gè)受過近代科學(xué)教育的人,不可能真正相信“神”的存在,他自己就明白地表示過:“泛神便是無神?!彼摹坝行┓荷裾摰膬A向”,一方面是因?yàn)榉荷裾撍枷敫?dāng)時(shí)蔑視偶像權(quán)威、表現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的精神大體上合拍,另一方面也因?yàn)榉荷裾撍峁┑摹拔镂覠o間”的境界,適合于詩(shī)人馳騁自己豐富的藝術(shù)想象力,把宇宙萬物擬人化、詩(shī)化,視之為有生命的抒情對(duì)象。郭沫若之所以贊同“詩(shī)人的宇宙觀以泛神論為最適宜”這種很不確切的說法,原因也在這里。

十月革命和五四運(yùn)動(dòng)給了青年郭沫若以極大的鼓舞。當(dāng)時(shí)流行于日本的歐洲各種新思潮,也使他產(chǎn)生廣泛的興趣。他懷著改造社會(huì)的朦朧思想和振興民族的飽滿熱情,開始文學(xué)活動(dòng)。還同留日的部分愛國(guó)學(xué)生一起組織夏社,從事反對(duì)日本帝國(guó)主義的宣傳工作。1919年2、3月間,郭沫若寫了具有愛國(guó)思想的小說《牧羊哀話》。不久,他的新詩(shī)開始在上?!稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》(宗白華編輯)上發(fā)表。從1919年下半年至1920年上半年,是郭沫若詩(shī)歌創(chuàng)作最旺盛的時(shí)期。1921年詩(shī)集《女神》出版,不僅確立了郭沫若在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上卓越的地位,同時(shí)也為中國(guó)新詩(shī)開辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代和廣闊的天地。

1921年7月創(chuàng)造社組成,郭沫若是它的發(fā)起人和主要的成員。1921、1922這兩年中,郭沫若曾3次回國(guó)。國(guó)內(nèi)的黑暗現(xiàn)實(shí),使他對(duì)“五四”后祖國(guó)棄舊圖新的美麗憧憬,以及希望通過個(gè)人努力以達(dá)到社會(huì)進(jìn)取的愿望,陡然歸于破滅;向來為詩(shī)人所贊美的大自然,也一變而為寄托其滿懷抑郁和無邊寂寞的所在。詩(shī)集《星空》中那些含著“深沉的苦悶”、借抒寫自然以求解脫的詩(shī)篇,就是這種思想情緒的明顯的反映。

1923年,郭沫若從日本帝國(guó)大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)后回國(guó)。繼《創(chuàng)造》季刊之后,與郁達(dá)夫、成仿吾等合辦《創(chuàng)造周報(bào)》和《創(chuàng)造日》,經(jīng)常在這些刊物上發(fā)表作品。這是前期創(chuàng)造社活動(dòng)的極盛時(shí)期。在這一時(shí)期內(nèi),郭沫若的政治思想有了較大的變化和發(fā)展。由于受到“二七”運(yùn)動(dòng)以后革命形勢(shì)的激發(fā),他從憂傷和痛苦中奮起。雖然還沒有完全擺脫個(gè)性主義的影響,時(shí)而流露著用個(gè)人的自覺力量擊退傳統(tǒng)的重壓,以爭(zhēng)取社會(huì)解放的思想;然而詩(shī)人的敏感卻又使他開始看到“私產(chǎn)制度的束縛”,不僅高呼“反抗資本主義的毒龍”,并且指出“唯物史觀的見解”是“解決世局的唯一的道路”:“世界不到經(jīng)濟(jì)制度改革之后,一切什么梵的現(xiàn)實(shí),我的尊嚴(yán),愛的福音,只可以作為有產(chǎn)階級(jí)的嗎啡、椰子酒。”這種認(rèn)識(shí)自然還不免有點(diǎn)籠統(tǒng),卻也成為可貴的思想因素出現(xiàn)在創(chuàng)作實(shí)踐里。從那時(shí)起,《星空》里那種對(duì)自然的抒寫消失了,而在《女神》中已表現(xiàn)出來的對(duì)工農(nóng)的贊美則顯得更為熱烈。作者聲稱自己不再迷戀“矛盾萬端的自然”的“冷臉”,卻愿意去“緊握”勞苦人民“伸著的手兒”。作為詩(shī)人心靈的寫照,《前茅》便是這一變化的鮮明記錄。

1924年,《創(chuàng)造》季刊和《創(chuàng)造周報(bào)》相繼???,創(chuàng)造社的幾個(gè)主要作家如郁達(dá)夫、成仿吾均先后離散,創(chuàng)造社前期的活動(dòng)到此告一段落。郭沫若因?yàn)榭镌诔霭嫔鲜艿酱煺?,個(gè)人生活又十分窘迫,在思想上產(chǎn)生了一種“進(jìn)退維谷的苦悶”。這年4月赴日本,通過翻譯日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇的介紹馬克思主義的著作——《社會(huì)組織與社會(huì)革命》一書,使他稍有系統(tǒng)地接觸和認(rèn)識(shí)了馬克思主義。盡管這本書有較大缺陷,但在郭沫若思想發(fā)展的歷程上,的確起過重要的作用。他自己說:“這本書的譯出在我一生中形成了一個(gè)轉(zhuǎn)換時(shí)期,把我從半眠狀態(tài)里喚醒了的是它,把我從彷徨的彷徨里引出了的是它……”過去,郭沫若只是對(duì)資本主義社會(huì)懷著茫然的憎恨,而這本書卻使他“認(rèn)識(shí)了資本主義之內(nèi)在的矛盾和它必然的歷史的蟬變”,“深信社會(huì)生活向共產(chǎn)制度之進(jìn)行,如百川之朝宗于海,這是必然的路徑。”也就在同一年,郭沫若曾赴宜興調(diào)查齊盧之戰(zhàn)的戰(zhàn)跡。軍閥混戰(zhàn)的罪惡,人民生活的苦難,使他對(duì)充滿階級(jí)矛盾的現(xiàn)實(shí)有了更深切的認(rèn)識(shí)。

1925年的“五卅”運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著革命高潮的到來。這時(shí)的郭沫若,在大革命形勢(shì)的鼓舞和教育下,世界觀包括文藝觀都有很大的變化。他進(jìn)一步批判了個(gè)性主義。1925年底在《文藝論集》的序文里說:“我從前是尊重個(gè)性、景仰自由的人,但是最近一兩年之內(nèi)與水平線下的悲慘社會(huì)略略有所接觸,覺得在大多數(shù)人完全不自主地失掉了自由,失掉了個(gè)性的時(shí)代,有少數(shù)的人要來主張個(gè)性,主張自由,總不免有幾分佞妄?!彼€指出:“要發(fā)展個(gè)性,大家應(yīng)得同樣地發(fā)展個(gè)性。要生活自由,大家應(yīng)得同樣的生活自由?!痹趯?duì)國(guó)家主義派的斗爭(zhēng)中,他在《洪水》半月刊上陸續(xù)發(fā)表了《窮漢的窮談》、《共產(chǎn)與共管》、《新國(guó)家的創(chuàng)造》等一系列具有強(qiáng)烈的革命傾向和鮮明的階級(jí)觀點(diǎn)的文章,有力地回?fù)袅怂麄儗?duì)共產(chǎn)主義的歪曲和誣蔑,揭露了他們“在舊式的國(guó)家制度之下主張富國(guó)強(qiáng)兵以圖少數(shù)特權(quán)階級(jí)的繁榮”的反動(dòng)實(shí)質(zhì),主張“實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的革命”,“建設(shè)公產(chǎn)制度的新國(guó)家,以求達(dá)到全人類的物質(zhì)上與精神上的自由解放”。

郭沫若于1926年3月赴廣州,任廣東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。在離滬前后寫了《文藝家的覺悟》、《革命與文學(xué)》等文,表明他的文藝思想又有新的發(fā)展。他在文章里,運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn),根據(jù)文學(xué)和革命的關(guān)系和文學(xué)的社會(huì)作用,以正面申說的方式批判了文藝的無目的論和非功利主義的傾向。同時(shí),《革命與文學(xué)》一文還以“表同情于無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的寫實(shí)主義的文學(xué)”的定義,提出了革命文學(xué)的實(shí)際內(nèi)容?!段乃嚰业挠X悟》一文中也認(rèn)定:“我們現(xiàn)在所需要的文藝是站在第四階級(jí)說話的文藝,這種文藝在形式上是寫實(shí)主義的,在內(nèi)容上是社會(huì)主義的。”盡管這兩篇文章還有早期革命文學(xué)理論所難以避免的那些簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)的缺點(diǎn),但它們代表了一部分革命的小資產(chǎn)階級(jí)作家在大革命浪潮推動(dòng)下的覺醒和進(jìn)步。

1926年7月,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始。郭沫若投入了戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流,先后擔(dān)任北伐革命軍政治部秘書長(zhǎng)、政治部副主任、代理主任。當(dāng)蔣介石叛變革命、殺害革命群眾的時(shí)候,他在武漢《中央日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《請(qǐng)看今日之蔣介石》,揭露蔣介石的罪行。指出蔣介石是“一個(gè)比吳佩革、孫傳芳、張作霖、張宗昌等還要兇頑、還要狠毒、還要狡獪的劊子手”。同年,他參加了“八一”南昌起義,在起義軍南下途中參加中國(guó)共產(chǎn)黨。起義軍在廣東失敗后,郭沫若經(jīng)由香港回到上海,寫詩(shī)集《恢復(fù)》,以“狂暴的音樂”、“鞺韃的鼙鼓”回答了蔣介石的血腥屠殺。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)在上海掀起的時(shí)候,郭沫若是它的積極的參加者和支持者。

1928年以后,郭沫若在日本度過了10年的流亡生活。在這期間,他運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)研究中國(guó)的古文字學(xué)和古代社會(huì)歷史,論證了中國(guó)奴隸社會(huì)的存在,有力地駁斥了所謂“唯物史觀不適合中國(guó)國(guó)情”的謬論,在學(xué)術(shù)研究上取得了卓越的成績(jī)。他還對(duì)“左聯(lián)”東京分盟的活動(dòng)作了積極的支持。此外,寫了自傳《我的童年》、《反正前后》、《創(chuàng)造十年》、《北伐途次》等。對(duì)于這“海外十年”,周恩來曾指出:這是郭沫若在革命退潮時(shí)“保持活力,埋頭研究,補(bǔ)充自己,也就是為革命作了新的貢獻(xiàn),準(zhǔn)備了新的力量”的十年。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),郭沫若“別婦拋雛”,回到闊別10年的祖國(guó),在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下從事抗日救亡運(yùn)動(dòng),是全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一,并在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中擔(dān)任了軍事委員會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng),負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)的文化宣傳工作。在文藝創(chuàng)作方面,寫了《戰(zhàn)聲》、《蜩螗集》等詩(shī)集及屈原、虎符等多部歷史劇??箲?zhàn)勝利后,郭沫若堅(jiān)持了反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主的斗爭(zhēng),勇敢地站在運(yùn)動(dòng)的前列,創(chuàng)作上也不斷地取得新的收獲。

新中國(guó)成立后,郭沫若除了繼續(xù)不倦地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)外,還長(zhǎng)期擔(dān)負(fù)著繁重的黨和國(guó)家的事務(wù),從事科學(xué)、文化、教育等方面的領(lǐng)導(dǎo)工作,為祖國(guó)為人民為社會(huì)主義事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn)。

郭沫若于1978年6月12日逝世。他不僅是現(xiàn)代中國(guó)杰出的詩(shī)人、作家和戲劇家,又是馬克思主義的歷史學(xué)家和古文字學(xué)家,他是繼魯迅之后,中國(guó)文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

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