歐陽山尊主要事跡介紹
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會(huì)用到過事跡吧，既然這樣，那么歐陽山尊主要事跡介紹有哪些？下面小編給大家?guī)須W陽山尊主要事跡介紹，供大家參考，希望可以幫助到你??！
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇1）
1998年，北京人藝舉行了一場獨(dú)特的話劇演出，由歐陽山尊擔(dān)任總導(dǎo)演。這場名為《流金歲月》的演出，以話劇折子戲的形式留住了很多人藝?yán)弦惠吽囆g(shù)家的舞臺(tái)形象。
有老藝術(shù)家戲稱這場演出是“滿臺(tái)老家伙”，“一派新氣象”。那一場話劇可謂盛況空前，前四排坐滿了當(dāng)紅明星，濮存昕、姜文等人悉數(shù)到場。話劇落幕后，很多北京人藝的老演員也就此走下了人藝的舞臺(tái)，北京人藝一代藝術(shù)家的戲魂就這樣留在了人藝的“流金歲月”中。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇2）
1956年至1964年，歐陽山尊在任中央戲劇學(xué)院兼職教授的同時(shí)，仍然堅(jiān)持北京人民藝術(shù)劇院的藝術(shù)創(chuàng)作。在歐陽山尊導(dǎo)演的作品里，熱情、明快、火爆，有戲則長、無戲則短，有棱有角、從不拖泥帶水，他導(dǎo)演的戲就像他自己的性格那樣，熱情奔放，真可謂戲如其人。在歐陽山尊的從藝生涯中，創(chuàng)建一個(gè)團(tuán)結(jié)的創(chuàng)作集體、培養(yǎng)年輕的一代是他始終堅(jiān)持的。歐陽山尊和老同事培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的導(dǎo)演，可如今說起他們來，老人心里總是酸楚楚的。
你比如說柏森，老跟自己做副導(dǎo)演的，后來調(diào)到京劇院去，現(xiàn)在已經(jīng)不在了。跟自己合作的焦菊隱也死了，跟自己合作的梅阡也死了，跟自己合作過的李醒當(dāng)時(shí)現(xiàn)在老了、也退了。
老一代的導(dǎo)演和曾經(jīng)在一起的老同事有的相繼離開了這個(gè)世界，而今天北京人民藝術(shù)劇院年輕的一代又讓歐陽山尊看到了希望。多少年來，對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作、歐陽山尊始終堅(jiān)持“藝術(shù)為人民大眾服務(wù)”的路子走過來，歐陽山尊和同事們把這一傳統(tǒng)帶到了北京人民藝術(shù)劇院。他與曹禺、焦菊隱、趙起揚(yáng)等人一起開創(chuàng)了北京人民藝術(shù)劇院現(xiàn)實(shí)主義的戲劇風(fēng)格，歐陽山尊導(dǎo)演過的五十多部戲大多成了經(jīng)典。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇3）
歐陽山尊花甲之年指導(dǎo)演出話劇《曙光》和《楊開慧》，導(dǎo)演《于無聲處》，導(dǎo)演電影《透過云層的霞光》，還擔(dān)任《松贊干布》總導(dǎo)演。1983年離休后，還應(yīng)邀導(dǎo)演電視劇《燃燒的心》，獲飛天獎(jiǎng)榮譽(yù)導(dǎo)演獎(jiǎng)。他導(dǎo)演的日本話劇《饑餓海峽》等一批形式不同、風(fēng)格迥異的劇目，顯示了爐火純青的藝術(shù)才華。他主編《劇本園地》、《中外電影》和外國著名電影專集《中國魂》書刊。由于他對(duì)中國戲劇藝術(shù)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，獲得全國老有所為精英獎(jiǎng)、國務(wù)院特殊津貼等許多榮譽(yù)。紅旗出版社出版了他的《落葉集》一書。他年逾古稀，奮斗不息，自稱是“一匹不知疲倦的老馬”。還以詩明志：“名利輕似水，事業(yè)重如山。老夫無大志，只為翻兩番?！薄疤焐裥圆幌敫模瑸榱藨?zhàn)斗喝牛奶?；畹桨耸芯?，老而不死請(qǐng)莫怪?！?/p>
2009年7月2日在北京協(xié)和醫(yī)院溘然長逝，終年95歲。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇4）
1931年，歐陽山尊邁出中學(xué)大門不久，“九一八”事變發(fā)生了。當(dāng)時(shí)還沒意識(shí)到戲劇戰(zhàn)斗功能的山尊，選擇了一條“科學(xué)救國”的道路，考入廣外國民大學(xué)土木工程系。不久，廣州政局發(fā)生變化，他又回到上海。本想投考他夢寐以求的交通大學(xué)電機(jī)系，不料，“八一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)。就在那天深夜，歐陽山尊隨著同學(xué)們一起到了蘇州。幾天后，當(dāng)他返回上海時(shí)，他的家已被日寇毀掉，他從街頭的“尋人啟事”中才找到了父親的下落。國恨家仇愈加堅(jiān)定了他“科學(xué)救國”的決心。然而戰(zhàn)爭年代的交大已沒有招生的可能。后來在父親的周旋下，他進(jìn)了杭州電廠，在那里勤工儉學(xué)兩年多的時(shí)間。在極端惡劣的條件下，他以驚人的毅力堅(jiān)持學(xué)習(xí)和勞動(dòng)。但他和戲劇并沒有“絕緣”。當(dāng)時(shí)，“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的五月花劇社正在杭州演出，劇社里不少演員都是他的熟人，在他們的邀約下，他經(jīng)常利用工余和星期天去劇社參加演出活動(dòng)。
1933年夏，歐陽山尊離開杭州電廠，回上海考入了大夏大學(xué)數(shù)理系。一進(jìn)“大夏”，大家很快就知道了他是歐陽予倩的兒子，于是，一些熱衷戲劇的同學(xué)，便拉他一起重新組織大夏劇社，開展救亡演出活動(dòng)。他們演出的《黃浦江邊》《車夫之家》和《居住二樓的人》很受同學(xué)們歡迎，也正為此遭到了潛入學(xué)校的特務(wù)的破壞。演劇不行，他們又組織了大夏歌詠團(tuán)，由歐陽山尊擔(dān)任團(tuán)長，并請(qǐng)冼星海前來教唱，這當(dāng)然又更加引起反動(dòng)當(dāng)局的注意。特務(wù)把歐陽山尊當(dāng)成“共產(chǎn)分子”死死盯住，欲加迫害。這時(shí),歐陽山尊已開始感覺到政治已經(jīng)和自己的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起了。也就是這個(gè)時(shí)候，出訪歐洲并在莫斯科參加了國際戲劇節(jié)的父親回國了。父親一到上海就知道兒子已成了舞臺(tái)上的活躍人物。他興奮得忘記了旅途的疲勞，直接來到劇場，悄悄地站在幕側(cè)。當(dāng)看到自己的兒子是那樣老練地組織演出時(shí)，他激動(dòng)得熱淚盈眶。回到家里，歐陽予倩興致勃勃地向兒子講述了國外的見聞。歐陽山尊從父親那里第一次認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)的戲劇藝術(shù)，第一次了解到莫斯科藝術(shù)劇院，第一次知道了斯坦尼斯拉文斯基、瓦赫坦柯文、梅耶荷德這些世界級(jí)戲劇大師的名字以及他們不同的藝術(shù)風(fēng)格。這以后,幾乎每個(gè)周末的晚上，都成了他們父子談?wù)撍囆g(shù)的珍貴時(shí)間。在父親的引導(dǎo)下，歐陽山尊完全被神圣的藝術(shù)事業(yè)征服了。與此同時(shí)，他在政治上也開始趨于成熟。為進(jìn)一步了解革命的戲劇運(yùn)動(dòng)，他參加了中蘇文化協(xié)會(huì)，在那里他有機(jī)會(huì)經(jīng)?？吹教K聯(lián)領(lǐng)事館提供的電影，像《金山》《活路》《夏伯陽》等。也就是在這個(gè)時(shí)候，他開始為一些進(jìn)步的學(xué)生劇團(tuán)和工會(huì)劇團(tuán)排戲，導(dǎo)演過《壓迫》《救命圈》等劇目，同時(shí)也參加過一些大型的救亡演出活動(dòng)。這以后，他又與金山、辛漢文、王瑩等人發(fā)起組織40年代劇社，演出夏衍的《賽金花》和《自由魂》。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇5）
歐陽山尊熱心提攜后來人。
30歲的任鳴第一次獲得導(dǎo)演戲的機(jī)會(huì)，那是一部前蘇聯(lián)的劇本。剛從學(xué)院畢業(yè)不久，他滿腦子的新概念、新形式，苦思冥想著標(biāo)新立異，認(rèn)為只有這樣才夠得上是探索。歐陽山尊把他請(qǐng)到家里談了3個(gè)小時(shí)，詳盡地介紹前蘇聯(lián)社會(huì)和戲劇，將自己導(dǎo)演多部前蘇聯(lián)戲劇的經(jīng)驗(yàn)告訴年輕人，并幫助他分析即將開排的劇本《回歸》，對(duì)他說：“任何導(dǎo)演只要是排戲，都是在探索，現(xiàn)實(shí)主義也是需要探索的。”這句話端正了年輕人對(duì)“探索”概念的認(rèn)識(shí)。以后每排一部戲，任鳴都經(jīng)歷一次探索過程，當(dāng)排戲走彎路的時(shí)候，就以這句話來檢驗(yàn)、糾正自己的思維。任鳴說：“山尊老師給我受益終身的教誨?！崩盍乙彩且晃挥掠谔剿鞯膶?dǎo)演，因?yàn)閷?dǎo)演小劇場《原野》的失誤，受到圈里圈外的譴責(zé)。
2006年，他導(dǎo)演《北京人》時(shí)聘請(qǐng)歐陽山尊擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。演出后，李六乙上門來聽罵：“您很寬容，給我留面子，在劇場沒有當(dāng)眾罵我?，F(xiàn)在，我到您家來，您罵吧?！睔W陽山尊和顏悅色地說：“你導(dǎo)演的戲是象征主義風(fēng)格，我能理解。運(yùn)用多種流派原則的創(chuàng)作，提倡藝術(shù)的多樣化，使藝術(shù)創(chuàng)作更豐富、更復(fù)雜。雖然我一向推崇現(xiàn)實(shí)主義原則，但是，現(xiàn)實(shí)主義和象征主義是可以相融合的，現(xiàn)實(shí)主義也是在發(fā)展的。況且《北京人》劇本本身就有象征主義的元素，我尊重你的導(dǎo)演創(chuàng)作。”接著，老人指出劇中主要人物愫芳最后出走的處理出現(xiàn)偏差。經(jīng)他一點(diǎn)撥，舞臺(tái)上呈現(xiàn)的人物關(guān)系就符合劇作者曹禺先生的初衷了。借此，老人引申說：“不論導(dǎo)演什么風(fēng)格的劇本，都需要把握好主題、把握主題思想、把握演出的最高任務(wù)?！薄栋屠枞恕肥潜憩F(xiàn)巴黎公社的戲劇，需要全體演員的表演有極度的激情，濮存昕在劇組第一次跟著歐陽山尊排戲，也是他第一次扮演主要角色。
在排演廳，他感慨地說：山尊老師指出我表演缺乏激情，就此，我演戲開竅了。我最難忘的是他為人為藝的“真”，對(duì)藝術(shù)的“圣潔”情感。摘自《文匯報(bào)》
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇6）
隨著共和國的誕生，歐陽山尊的藝術(shù)生涯也走向了全盛時(shí)期。1950年他被調(diào)任到北京人民藝術(shù)劇院，并帶領(lǐng)中國青年代表團(tuán)出國訪問。他參觀了蘇聯(lián)的莫斯科藝術(shù)劇院，這里正是現(xiàn)實(shí)主義戲劇集大成之地。
早在30年代，父親歐陽予倩從蘇聯(lián)訪問回來，就曾向歐陽山尊介紹蘇聯(lián)戲劇，莫斯科藝術(shù)劇院成為他心底的憧憬。面對(duì)百廢待興的新中國，他滿懷熱望，這正是建設(shè)中國話劇夢想的最好時(shí)機(jī)。
曹禺、焦菊隱、歐陽山尊和趙起揚(yáng)，作為北京人藝的四位創(chuàng)始人，又稱為建院“四巨頭”。人藝成立之初，四人圍繞如何辦好、建設(shè)劇院，有過一次著名的“42小時(shí)談話”。
他們從回顧中國話劇歷史開始，又以蘇聯(lián)戲劇作為參照系，進(jìn)而決定了北京人藝此后數(shù)十年的面貌。最終，提出了“要辦成像莫斯科劇院那樣具有世界第一流水平，而又有民族特色和自己風(fēng)格的話劇院”。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇7）
歐陽山尊先生一生的經(jīng)歷豐富、傳奇。他誕生于追求維新的書香門第，追隨父親歐陽予倩步入劇壇，又在抗日前線的戰(zhàn)火中施展了他的戲劇才華。1942年他參加了延安文藝座談會(huì)，奠定了他忠于現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的思想。新中國成立后，他打定念頭要實(shí)現(xiàn)青年時(shí)代未竟的理想，做一個(gè)電氣工程師。歷史的命運(yùn)就是這樣，雖幾經(jīng)周折，他最終與戲劇結(jié)下不解之緣，成為北京人民藝術(shù)劇院的創(chuàng)建者之一。
在北京人藝，山尊老是藝術(shù)家型的管理者。在建院初期，他主持了首都劇場的建設(shè)工作，從前期起草項(xiàng)目申請(qǐng)報(bào)告，到確定劇場的設(shè)計(jì)師;從提議為劇場訂購進(jìn)口設(shè)備獲得的直接支持，到劇場建成后力爭北京人藝的管理和使用，這中間一波多折，多少困難和阻力都被他一一化解。而在建設(shè)首都劇場期間，山尊老則以第一名的成績考取了中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演干部訓(xùn)練班，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了兩年的導(dǎo)演理論。他在人藝排演的《春華秋實(shí)》《非這樣生活不可》《日出》等劇目，也正是在這一時(shí)期。足見他對(duì)于這個(gè)剛剛誕生的劇院所傾注的巨大熱情。
在北京人藝的藝術(shù)建設(shè)中，山尊老一直保持著管理、藝術(shù)兩手抓的特點(diǎn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，他既是堅(jiān)定的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的踐行者，又絕不墨守陳規(guī)。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇8）
人生的最后幾年，歐陽山尊仍為中國話劇殫精竭慮。為迎接中國話劇百年，他提前一年就遞交給文化部一份開展紀(jì)念活動(dòng)的報(bào)告;北京人藝重演經(jīng)典名劇，他都會(huì)去參加建劇組會(huì)……作為北京人藝“現(xiàn)存”最老的導(dǎo)演，也是中國話劇界輩分最高、資歷最老的藝術(shù)家，眾人常稱呼他“戲劇大師”，他卻謙遜而不乏風(fēng)趣地說，“我只是一匹不知疲倦的老馬”。
2005年，在慶?？箲?zhàn)勝利60周年話劇演出中，91歲的歐陽山尊堅(jiān)持要求上臺(tái)，扮演一個(gè)只有一句臺(tái)詞和一個(gè)磕頭場面的回族老人。因?yàn)槟晔乱迅撸习樽钄r他，他就偷偷地給導(dǎo)演寫了一封信：“磕頭這個(gè)場面我一定要演，而且可以演，但是在起身的時(shí)候，可能要人扶一把?！彼f，自己不是為了過戲癮，而是認(rèn)為這是一個(gè)話劇老兵應(yīng)該做的事。
導(dǎo)演李六乙說：“我跟山尊老師是忘年交，他比我的父輩還要大，但他藝術(shù)生命的年輕是出乎人們意料的。可以說，他是一個(gè)童心未泯的老人，也是一個(gè)‘很老的年輕人’?！?/p>
歐陽山尊于2008年入院，今年2月因?yàn)榉尾扛腥咀隽饲虚_氣管手術(shù)，此后5個(gè)月，老人一直非常虛弱。就在入院之前，他還在忙著撰寫回憶錄，籌備復(fù)排《日出》?！八麩釔圩约旱墓ぷ鳌Ｈツ晗奶?，任鳴來看他，他就一直說想再排《日出》。他說現(xiàn)在總在講探索和實(shí)驗(yàn)，自己的話劇再排也是新的嘗試”，妻子徐靜媛說，“他的回憶錄已經(jīng)出版了，但是他已經(jīng)看不到了?！?/p>
斯人已逝，斯言猶在：“中國話劇誕生于1907年，我出生于1914年，可以說是中國話劇的同齡人。我這一輩子經(jīng)歷了數(shù)不清的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻從來不曾離開過話劇。我的生命是屬于話劇的，我愿做中國話劇最忠實(shí)的守望者。”
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇9）
1937年，正當(dāng)歐陽山尊大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。他一面參加上海劇人聯(lián)合組織的《保衛(wèi)盧溝橋》的演出，一面思考著畢業(yè)后的去向。為了全身心投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，他毅然決然地加入了上海救亡演劇隊(duì)第一隊(duì)，并于8月23日隨隊(duì)離開上海，途經(jīng)武漢、鄭州、開封、洛陽、西安等地，奔赴華北抗日前線，開始了他戰(zhàn)斗的戲劇生活。他們沿途演出，宣傳和鼓舞群眾的抗日救亡斗志，播下了抗日救亡演出的種子。這年冬，演劇一隊(duì)趕到了前線。在這里，他們見到了朱德、彭德懷、任弼時(shí)、賀龍、楊尚昆等領(lǐng)導(dǎo)同志，并到前線部隊(duì)進(jìn)行巡回慰問演出，受到廣大指戰(zhàn)員們的熱烈歡迎。這期間，歐陽山尊除導(dǎo)演了《張家店》《兄弟們拉起手來》和《紅燈》等劇目外，還擔(dān)任隊(duì)委和民族解放先鋒隊(duì)分隊(duì)長，在戰(zhàn)火紛飛的抗日前線做了大量的思想政治工作。
1938年春，救亡演劇一隊(duì)轉(zhuǎn)赴革命圣地延安。在這里，歐陽山尊見到了和其他中央首長。不久，按照組織決定，救亡演劇一隊(duì)分散，歐陽山尊參加了陜甘寧邊區(qū)文協(xié)，后又參加總政組織的部隊(duì)工作小組，曾陪同美駐華使館參贊埃文斯?卡爾遜去華北敵后各根據(jù)地訪問，為期 個(gè)3月，行程6000余里。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇10）
1952年，正式舉行的北京人民藝術(shù)劇院建院大會(huì)上，歐陽山尊被委任副院長。
他希望協(xié)助人藝籌建一座真正屬于話劇的專業(yè)劇場，而非像從前那樣因?yàn)閼?zhàn)亂和貧困，使得劇團(tuán)被迫到處奔波。經(jīng)過多方交涉，決定在原王府井大街甲73號(hào)生產(chǎn)教養(yǎng)院舊址上蓋起一座首都劇場，經(jīng)過歐陽山尊的各方協(xié)調(diào)和溝通，尤其是在的關(guān)懷之下， 1956年首都劇場正式作為北京人藝的專用演出場所。
北京人藝在首都劇場上演的第一部戲，正是歐陽山尊導(dǎo)演的《日出》，這也是人藝成立之后的第一版《日出》。曹禺這部名劇的首排導(dǎo)演便是歐陽予倩。父子二人同導(dǎo)一部名劇，從舊中國到新中國，其中隔了二十年。
籌備這版《日出》的過程長達(dá)三年，歐陽山尊耗費(fèi)巨大心力寫出了20多萬字的《<日出>導(dǎo)演計(jì)劃》，這期間他還考入蘇聯(lián)專家列斯里執(zhí)教的全國導(dǎo)演訓(xùn)練班，并將《〈日出〉導(dǎo)演計(jì)劃》作為了自己的畢業(yè)論文，這個(gè)“導(dǎo)演計(jì)劃”也成為中國戲劇導(dǎo)演舞臺(tái)實(shí)踐的文本典范。最終，《日出》在首都劇場上演，經(jīng)過歐陽山尊的努力，一種現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)與浪漫主義的理想在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出來。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇11）
1957年，他帶著曾為文藝戰(zhàn)士的幾多豪情，導(dǎo)演了蘇聯(lián)名劇《帶槍的人》。該劇人物眾多，從領(lǐng)袖人物列寧、斯大林到普通士兵、市民達(dá)百人之多。在山尊老精巧的構(gòu)思之下，舞臺(tái)上呈現(xiàn)出史詩般的恢宏氣勢。特別是他在劇中第一次運(yùn)用首都劇場的轉(zhuǎn)臺(tái)，將蘇聯(lián)紅軍士兵威武雄壯的行進(jìn)，與轉(zhuǎn)臺(tái)的巧妙運(yùn)用融為一體，宛如一條一氣呵成的電影長鏡頭，流暢自然，給觀眾留下了難忘的印象，至今傳為美談。
1962年，根據(jù)文化部的要求，山尊老在與其他人藝領(lǐng)導(dǎo)共同討論的基礎(chǔ)上起草了《北京人民藝術(shù)劇院方針任務(wù)》，該文明確了劇院未來在藝術(shù)風(fēng)格、劇目創(chuàng)作、服務(wù)對(duì)象等方方面面的發(fā)展方向。在關(guān)鍵時(shí)刻推動(dòng)了北京人藝的進(jìn)一步發(fā)展。
在北京人藝，山尊老豁達(dá)寬厚、坦蕩直率的胸襟也給他同時(shí)代的藝術(shù)家們留下深刻印象。無論作為黨組書記、副院長還是副總導(dǎo)演，無論是在多么變幻不定的政治環(huán)境中，他都以勇于擔(dān)當(dāng)、寬以待人、保護(hù)藝術(shù)家的態(tài)度去化解紛擾。順境的時(shí)候他大膽直言，在關(guān)鍵的時(shí)刻保護(hù)了藝術(shù)家焦菊隱、蘇民等一批老藝術(shù)家。而在個(gè)人遭受不公平的逆境之時(shí)，他也從未消沉，始終保持著淡定從容的心境，專心于藝術(shù)創(chuàng)作，陸續(xù)排演了《三姐妹》《漁人之家》《智者千慮，必有一失》《紅色宣傳員》《李國瑞》《關(guān)漢卿》《霓虹燈下的哨兵》等劇目。
和山尊同時(shí)代的許多藝術(shù)家對(duì)他都有著共同的評(píng)價(jià)：平易近人，尊重演員，創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)。在排演場上，他總是以平等的態(tài)度對(duì)待演員，但同時(shí)，他在藝術(shù)創(chuàng)作上又是極為嚴(yán)格，他要求演員在創(chuàng)造人物形象的過程中必須寫自傳。對(duì)于不遵守排演場紀(jì)律反復(fù)遲到的演員，他絕不容忍，以堅(jiān)定的態(tài)度來維護(hù)自己的藝術(shù)原則。
最令我們感動(dòng)的是，在山尊老離休以后，仍始終關(guān)心著劇院的發(fā)展和建設(shè)。2003年，他親自為北京人藝新招收的青年演員授課，講述劇院歷史，為他們補(bǔ)上“北京人藝現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格”的這一課。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇12）
1939年年初，歐陽山尊被調(diào)到抗大總校文工團(tuán)工作。這年2月8日，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。不久，他又擔(dān)任抗大總校文工團(tuán)副團(tuán)長。在緊張的學(xué)習(xí)和演出中，他仍像普通團(tuán)員一樣，編、導(dǎo)、演、唱什么都干，甚至“鉆鍋”演過京劇。這期間，他還自編自導(dǎo)自演了三出戲：《過關(guān)》《畢業(yè)上前線》和《工作大檢查》。7月，中央軍委決定成立八路軍第五縱隊(duì)，歐陽山尊任縱隊(duì)宣傳隊(duì)副隊(duì)長。在開赴前線的途中，他除組織宣傳鼓動(dòng)外，還兼做打前站、搞收容、檢查紀(jì)律、組織民運(yùn)等工作，曾在3天時(shí)間中走了360多里路。由于過度疲勞，他病倒了，但他仍帶病堅(jiān)持工作，直到非動(dòng)手術(shù)不可時(shí)，才住進(jìn)戰(zhàn)地醫(yī)院治療。
從1940年1月到抗戰(zhàn)勝利，歐陽山尊除在陜甘寧晉綏五省聯(lián)防軍政治部宣傳隊(duì)擔(dān)任過一段教員組長和宣傳隊(duì)長外，他主要是在八路軍一二〇師戰(zhàn)斗劇社工作，歷任副社長、社長等職。這期間，他先后導(dǎo)演了《麻袋》《一萬元》《黃河三部曲》《第四十一個(gè)》《舊恨新仇》《宣傳》《警備隊(duì)長》《賀寶元回家》等十多出戲，并在很多戲里擔(dān)任過演員，有些戲還是他親自編寫的。
1942年春，歐陽山尊參加了延安文藝座談會(huì)，聆聽了同志的重要講話。歐陽山尊還在座談會(huì)上發(fā)了言，并書面向匯報(bào)了他們在前方工作的情況。在延安看了他們的戲后，曾親自寫信給他和劇社同志，高度評(píng)價(jià)了他們的演出活動(dòng)。
抗戰(zhàn)勝利后的第二個(gè)春天，歐陽山尊帶著黨交給的工作任務(wù)回到闊別8年多的上海。在這里他演出了延安的秧歌劇《兄妹開荒》，影響很大。以后歐陽山尊又按宋慶齡的意見，為兒童福利會(huì)組織的學(xué)生排了大秧歌。同年10月，父親歐陽予倩攜全家從廣西來到上海，分離8年多的親人又團(tuán)聚了。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇13）
歐陽山尊的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式從不是死板僵化的，他注重生活的細(xì)膩感知與描繪，又帶有寫意的詩情。在1957年慶祝蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命四十周年之際，歐陽山尊導(dǎo)演了他的另一代表作《帶槍的人》，一改《日出》中的雋永與深邃，他以磅礴的史詩感呈現(xiàn)舞臺(tái)。
歐陽山尊讓首都劇場的轉(zhuǎn)臺(tái)首次充分發(fā)揮其作用，隨著舞臺(tái)的旋轉(zhuǎn)，時(shí)空與歷史隨之轉(zhuǎn)場。這一精妙宏偉的舞美設(shè)計(jì)，讓當(dāng)時(shí)的觀眾席掌聲雷動(dòng)。
隨著十年浩劫的到來，歐陽山尊的藝術(shù)生涯也陷入停滯。在后，他離開了北京人藝，但依舊活躍在話劇、電視劇和電影的制作幕后。他曾親自導(dǎo)演電視劇與電影，擔(dān)任諸多影劇刊物的編輯。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇14）
2004年，山尊老以90高齡，在北京人藝排演的《油漆未干》一劇中擔(dān)任藝術(shù)顧問，在這期間他因腰椎受傷住進(jìn)了醫(yī)院，而他躺在醫(yī)院的病床上依舊不忘與導(dǎo)演任鳴進(jìn)行電話溝通，惦記著排練中的諸多問題。
2006年，北京人藝在重排曹禺院長的《北京人》時(shí)，他又擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，多次到排演場與導(dǎo)演李六乙探討創(chuàng)作問題。2007年，山尊老見證了中國話劇100年的到來，這一年，北京人藝戲劇博物館正式建成開放，在博物館的籌備期間，得到了山尊老的諸多支持，他欣然同意擔(dān)任戲劇博物館的名譽(yù)館長。
作為北京人藝的創(chuàng)建者之一，歐陽山尊先生將他的熱情、才華、智慧都貢獻(xiàn)給了這座劇院。之所以形成了今天大家所公認(rèn)的“北京人藝演劇風(fēng)格”，其中蘊(yùn)含著他所付出的巨大貢獻(xiàn)。
在這個(gè)特別值得紀(jì)念的日子里，北京人藝也將在5月28日召開紀(jì)念先生百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì);演出新排話劇《油漆未干》，同時(shí)在首都劇場舉辦生平紀(jì)念展，并于今天到31日在北京電視臺(tái)連續(xù)播放專題片《歐陽山尊》。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇15）
1982年。歐陽山尊剛剛離休，本該靜下來調(diào)養(yǎng)一下奔波數(shù)十載的身心，而他又應(yīng)廣東電視臺(tái)之邀，導(dǎo)演了電視劇《燃燒的心》。這是一部反映高級(jí)干部的政治生活和日常生活的作品，在藝術(shù)上難度較大，容易使人感到枯燥、概念化。但在該劇拍攝中，歐陽山尊借用“生活流”的表現(xiàn)手法，圍繞主要人物兩天半的日常生活，用“串珠式”結(jié)構(gòu)來揭示不同人物的內(nèi)心世界，既有深沉、嚴(yán)肅、凝重的思想感情，又充滿了輕松活潑的生活氣息和情趣。該片播出后，在政治上和藝術(shù)上都獲得了較高的評(píng)價(jià)，曾獲全國電視劇評(píng)比“飛天獎(jiǎng)”—等獎(jiǎng)。該片的創(chuàng)作人員獲得了“優(yōu)秀演員獎(jiǎng)”“優(yōu)秀劇作獎(jiǎng)”，歐陽山尊獲得“榮譽(yù)導(dǎo)演獎(jiǎng)”。作為一個(gè)戲劇導(dǎo)演藝術(shù)家，他在晚年勇于涉獵電影、電視的導(dǎo)演藝術(shù)，并做出了出色成就，實(shí)屬難得。
1984年，歐陽山尊應(yīng)遼寧省文化廳、遼寧省劇協(xié)和大連市文化局之邀，為他們組織的“導(dǎo)演學(xué)習(xí)班”講課，同時(shí)結(jié)合講課，為大連話劇團(tuán)導(dǎo)演了日本著名作家水上勉的話劇《饑餓海峽》，獲得很大成功。1985 年，歐陽山尊幫助中國“三S”研究會(huì)和山東省文化廳藝術(shù)研究所組織拍攝電視劇《斯特朗在延安》和《風(fēng)箏情》，獲得了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇16）
1981年，西藏話劇團(tuán)請(qǐng)歐陽山尊給他們排戲，由于歐陽山尊的本職工作脫不開身，西藏自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)出于對(duì)歐陽山尊身體和工作等各方面綜合因素的考量，派出西藏話劇團(tuán)全劇組80多人，千里迢迢來到北京。
歐陽山尊得知后極為感動(dòng)，投入大量精力與西藏同志們合作排演。他說“我懷著一種興奮而又惶恐的心情,來接受擔(dān)任話劇《松贊干布》總導(dǎo)演的任務(wù)” ，決心“用小學(xué)生的態(tài)度，虛心向藏族同行們學(xué)習(xí)，不懂的就問，不了解的就請(qǐng)教”。藏漢兩族藝術(shù)工作者們在一起互幫互助、互相學(xué)習(xí)，最終出色地完成了這場話劇的排演。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇17）
1988年以后，歐陽山尊為北京人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演了《巴黎人》和《末班車上黃昏戀》。前者是寫法國巴黎公社的，后者則以“反腐倡廉”為內(nèi)容，連續(xù)不斷演出100場。接著，他又為中國青年藝術(shù)劇院導(dǎo)演了以抗洪救災(zāi)為內(nèi)容的《雨還會(huì)下》等劇目。
在這期間，歐陽山尊還擔(dān)任了許多影劇刊物的主編和編審，他主編過的刊物有《劇本園地》《中外電影》。由他主編的世界各國著名電影專集，已出版的有《蘇聯(lián)著名電影專集》《日本著名電影專集》。他主編的《中國魂》，由中央黨校出版社出版發(fā)行，在首屆“中國青年讀書節(jié)”上，被評(píng)為青年最愛讀的書。歐陽山尊還經(jīng)常輔導(dǎo)專業(yè)或業(yè)余作者的劇本創(chuàng)作，到大學(xué)或?qū)I(yè)團(tuán)體講課。由于為發(fā)展我國文化藝術(shù)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，他先后獲得文化部以及全國“老有所為精英獎(jiǎng)”，并得到國務(wù)院頒發(fā)的“特殊津貼”及證書。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇18）
1984年，曹禺戲劇集《北京人》再版，歐陽山尊以此作為劇本基礎(chǔ)，計(jì)劃重排《北京人》，在巴黎公演，甚至由法國演員參演。中國導(dǎo)演為外國演員導(dǎo)演中國戲劇，這在中國戲劇史上也是少見。
已經(jīng)70歲的歐陽山尊針對(duì)場景、環(huán)境、人物、臺(tái)詞等進(jìn)行了多方面的細(xì)致調(diào)整，甄選的劇本臺(tái)詞還標(biāo)注了中文與法文兩欄。手寫的“排演計(jì)劃表”清晰地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)為籌備這部戲所做的工作安排。盡管最終巴黎公演因?yàn)橐恍┰驔]能成行，但他的導(dǎo)演計(jì)劃與當(dāng)時(shí)的工作資料都完成的保留下來。
1987年，歐陽山尊擔(dān)任《巴黎人》這部劇的總導(dǎo)演，為此他還寫了一篇文章，把《巴黎人》與《北京人》戲稱是自己的“二人轉(zhuǎn)”。這也說明歐陽山尊始終在探究戲劇的跨文化交流，嘗試著不同文化語境下的藝術(shù)融合。
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇19）
歐陽山尊雖已是年近百歲的耄耋老人了，但他做起事仍然還是那樣認(rèn)真，那樣廢寢忘食、不知疲倦。2007年中國話劇百年慶典，93歲高齡的歐陽山尊老人為了自己一生鐘愛的話劇藝術(shù)，還親自登臺(tái)表演魯迅先生唯一的話劇《過客》。
歐陽山尊老人深知晚年時(shí)間的珍貴，總是把自己的日程安排得滿滿的。他還想導(dǎo)演更多的話劇、電視劇、電影，他還正在將自己近一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)陸續(xù)整理出來。他的《落葉集》一書，最近已由紅旗出版社出版，受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大讀者的好評(píng)。他自稱是一匹不知疲倦的老馬“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”。他在一首明志詩中寫道：“名利輕似水，事業(yè)重如山。老夫無大志，只為‘翻兩番’。”他在《落葉集》一書中又寫道：“天生犟性不想改，為了戰(zhàn)斗喝牛奶?；畹骄攀芯瘢隙凰勒?qǐng)莫怪?！?/p>
歐陽山尊主要事跡介紹（精選篇20）
在2005年抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀(jì)念日，歐陽山尊以91歲的高齡登上舞臺(tái)，在抗戰(zhàn)劇《求雨》中飾演回民馬老漢。
三年后，他和同輩的話劇工作者演出《紀(jì)念話劇百年經(jīng)典話劇片段欣賞》。歐陽山尊坐著輪椅上臺(tái)，表演魯迅《過客》中的獨(dú)白。他回憶自己的戲劇生涯時(shí)曾說，“正如魯迅在他寫的劇本《過客》中所說的：有聲音在前面催促我，叫喚我，使我息不下來”。
舞臺(tái)是他唯一心系之所。馮遠(yuǎn)征曾回憶歐陽山尊最后的舞臺(tái)表演：“山尊老師坐在輪椅上朗誦完魯迅的《過客》后，突然站起來昂首挺胸地大步走下臺(tái)去，當(dāng)時(shí)所有人都看呆了，然后就是使勁鼓掌?！?/p>
當(dāng)時(shí)已經(jīng)93歲的歐陽山尊，平日步行需要?jiǎng)e人攙扶，但站在舞臺(tái)上卻忽然得到巨大的信念與力量：“ 能從奮斗了一輩子的舞臺(tái)上自己走下來，那種感覺真是開心啊?！彼苑Q是一匹不知疲倦的老馬“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”，就這樣伴隨著中國話劇走過一個(gè)世紀(jì)。