魯迅先生愛(ài)國(guó)事跡
愛(ài)國(guó)體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。以下是小編為大家收集的魯迅先生愛(ài)國(guó)事跡，希望對(duì)大家有所幫助。
魯迅先生愛(ài)國(guó)事跡（精選篇1）
魯迅從青年時(shí)代起，就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向。他成為共產(chǎn)主義者之后，便更加自覺(jué)地把自己的一切獻(xiàn)給民族解放和社會(huì)解放事業(yè)。他對(duì)敵人毫不留情，對(duì)祖國(guó)和人民懷著真摯的愛(ài)?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！边@一廣為傳誦的名句，正是他的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高人格的生動(dòng)寫照。為了使祖國(guó)擺脫蹂躪、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進(jìn)行戰(zhàn)斗，一直站在時(shí)代潮流的最前列。徹底的愛(ài)國(guó)主義精神，使他堅(jiān)決背叛所出身的封建士大夫階級(jí)，看清中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、動(dòng)搖性，堅(jiān)信只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義才能拯救祖國(guó)。中國(guó)知識(shí)分子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節(jié)，中國(guó)人民決不甘受外人蹂躪、為維護(hù)民族尊嚴(yán)而進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)，在魯迅身上得到集中體現(xiàn)，后來(lái)又由于共產(chǎn)主義世界觀的指導(dǎo)而得到升華，獲得了全新的性質(zhì)和時(shí)代內(nèi)容。他無(wú)私無(wú)畏，吃的是“草”，擠出的是“奶”，是沖鋒陷陣的模范，是徹底為人民服務(wù)的模范。魯迅逝世以后，上海人民和全國(guó)各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動(dòng)，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有“民族魂”三個(gè)大字的旗幟?！懊褡寤辍睏椷@正是中國(guó)人民對(duì)于自己偉大代表的最中肯貼切的評(píng)價(jià)。
俄國(guó)十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨(dú)秀等當(dāng)時(shí)許多先進(jìn)知識(shí)分子一起，寫文章，辦雜志，揭開(kāi)了中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來(lái)的舊文化、舊思想、舊道德。1918年，他發(fā)表了我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，小說(shuō)通過(guò)象征的藝術(shù)手法，無(wú)情地揭露了中國(guó)幾千年封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，強(qiáng)烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的`姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說(shuō)和大量雜文、隨筆、評(píng)論，從而成為五四五四運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國(guó)救民的真理，離別祖國(guó)，到日本留學(xué)。1904年8月入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭(zhēng)出力；還想以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們社會(huì)改革的信仰，達(dá)到改造國(guó)家的目的。但是，現(xiàn)實(shí)的教育，使他終于認(rèn)識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木?，于?906年秋便棄醫(yī)從文，離開(kāi)仙臺(tái)去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)期間，結(jié)識(shí)了藤野先生，并建立了深摯的情誼。
魯迅先生愛(ài)國(guó)事跡（精選篇2）
魯迅，原名周樹(shù)人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江紹興人，字豫才，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國(guó)民精神。被評(píng)為：文學(xué)家、思想家、評(píng)論家、革命家。那么現(xiàn)在有個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了：魯迅是個(gè)愛(ài)國(guó)者么？如何解？查字典故事會(huì)跟讀者分享魯迅算不算是個(gè)愛(ài)國(guó)者？
有人也許會(huì)說(shuō)這不成問(wèn)題?？晌覀円シ幌掠嘘P(guān)“愛(ài)國(guó)者”的書(shū)，就會(huì)很驚訝的發(fā)現(xiàn)很多書(shū)都沒(méi)有把魯迅列入其中，就是勉強(qiáng)列入，也只有他“我以我血薦軒轅”等寥寥幾筆。記得我們念大學(xué)時(shí)（上世紀(jì)80年代初），有一次去聽(tīng)上年級(jí)一個(gè)師兄的畢業(yè)論文答辯，就聽(tīng)他在高談闊論，說(shuō)是魯迅死后在他身上加蓋“民族魂”的靈幛是表錯(cuò)了情，因?yàn)轸斞敢簧荚诠暨@個(gè)民族的“劣根性”———換句話說(shuō)，一輩子都在和自己民族過(guò)不去，這樣與自己民族為敵的人，能作為“民族魂”的代表？能說(shuō)他是一個(gè)愛(ài)國(guó)者？當(dāng)然，論文中還引了許多魯迅指責(zé)中國(guó)人的言論，有理有據(jù)頭頭是道。你也不能說(shuō)他講得沒(méi)有依據(jù)。到了上世紀(jì)末，更有文學(xué)博士兼現(xiàn)代文學(xué)副教授的大牌人物葛紅兵在他《為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)寫一份悼詞》中，就更“理直氣壯”地這么宣判：“魯迅，這個(gè)被人當(dāng)成一種理念、一種意志、一種典范，甚至捧到了民族魂的人，又當(dāng)如何？發(fā)生在他留日期間的‘幻燈片事件’已成為他棄醫(yī)從文的愛(ài)國(guó)主義神話，然而，他真的這么愛(ài)國(guó)么？既然愛(ài)國(guó)，他為什么要拒絕回國(guó)刺殺清廷走狗的任務(wù)？徐錫麟，他的同鄉(xiāng)能做的，秋瑾，一個(gè)女子能做的，他為什么不能做？難道他不怯懦嗎？”如果說(shuō)，我那位不知名的師兄還只是從言論上判斷魯迅不是民族魂的話，那這個(gè)有名的評(píng)論家可就是從行動(dòng)上指出魯迅不是愛(ài)國(guó)者了。這樣，從理論到實(shí)踐，似乎都可以判明這個(gè)一輩子寫文無(wú)數(shù)最后嘔心而死的文人根本就不是一個(gè)愛(ài)國(guó)者。然而，這“有理有據(jù)”的結(jié)論可靠么？唯唯諾諾。
的確，從言論上看，魯迅沒(méi)有什么愛(ài)國(guó)的豪言壯語(yǔ)———也就一句“我以我血薦軒轅”。倒是他攻擊中國(guó)人的言論，甚至說(shuō)中國(guó)人國(guó)民性不如日本人的言論在他書(shū)中屢屢可見(jiàn)。倒是他的另一個(gè)同鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)言論屢屢可見(jiàn)，什么“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭?！薄耙凰佬钠谑馕戳耍祟^須向國(guó)門懸。”單從言論比較，后者當(dāng)然比魯迅愛(ài)國(guó)?？桑?dāng)我們知道這些慷慨激昂，充滿愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句是出自汪精衛(wèi)之手后，還會(huì)以言取人么？西方人所謂“言語(yǔ)是銀，沉默是金”，良有以也。中國(guó)的老子講的“美言不信，信言不美”，也是這個(gè)道理。魯迅自己也說(shuō)過(guò)：“滿口愛(ài)國(guó)，滿身國(guó)粹，也于實(shí)際上做奴才并無(wú)妨礙?！彼?，當(dāng)別人罵他為“買辦”時(shí)，他索性將這詞英文的音譯拿來(lái)做了自己的筆名：康白度———這名字當(dāng)然沒(méi)有“葛紅兵”響亮氣派，可我們恐怕也很難因此就斷定后者比前者更有為更愛(ài)國(guó)。
其實(shí)，魯迅對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是以罵的形式來(lái)表現(xiàn)的：因?yàn)樗類?ài)的祖國(guó)當(dāng)時(shí)已病入膏肓———這就仿佛對(duì)一個(gè)病人，真正的愛(ài)不是無(wú)休止地對(duì)這病人唱贊歌，甚至連病態(tài)也稱頌不已———所謂“紅腫之處，艷如桃李；潰爛之時(shí)，美若乳酪”。這樣的“愛(ài)”，能說(shuō)是真正的愛(ài)么？這樣的人能說(shuō)是“民族魂”么？這只能使國(guó)家更加沉淪，病態(tài)更加嚴(yán)重。真正的愛(ài)只能是毫不客氣地“指出病癥，引起療效”痛下針砭———用魯迅自己的話來(lái)說(shuō)，就是“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”！一個(gè)連自己民族的苦難都不敢正視的人，遑論愛(ài)國(guó)？！
也許，就是這個(gè)原因。魯迅才會(huì)有“能憎，才能愛(ài)”的名言，而在他詩(shī)中，“橫眉冷對(duì)千夫指”這一句才會(huì)放在“俯首甘為孺子牛”的前面。
愛(ài)，不一定表現(xiàn)為溫馨；她可以表現(xiàn)為冷峻。
魯迅先生愛(ài)國(guó)事跡（精選篇3）
魯迅先生從少年時(shí)代起，就和書(shū)結(jié)下了不解之緣，他一生節(jié)衣縮食，購(gòu)置了多冊(cè)書(shū)本。
他平時(shí)很愛(ài)護(hù)圖書(shū)，看書(shū)前總是先洗手，書(shū)臟了就小心翼翼地弄干凈。他自己還準(zhǔn)備了一套工具，訂書(shū)、補(bǔ)書(shū)樣樣都會(huì)。
一本破舊的書(shū)，經(jīng)他整理后，往往面目一新。他平時(shí)不輕易把自己用過(guò)的書(shū)借給人，若有別人借書(shū)，他寧可另買一本新書(shū)借給人家。
魯迅先生愛(ài)國(guó)事跡（精選篇4）
大家知道：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)雖然其貌不揚(yáng)，但在文章中卻起著舉足輕重的作用呢?？僧?dāng)年的出版界對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不重視，在支付稿費(fèi)時(shí)，往往把它從字?jǐn)?shù)中扣除，不給稿費(fèi)。一次，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫書(shū)稿，由于事先探知該出版社不支付標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的稿費(fèi)，因此他的書(shū)稿通篇沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
編輯看了書(shū)稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。魯迅回復(fù)：“既要作者加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分出段落、章節(jié)，可見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)還是必不可少的。既然如此，標(biāo)點(diǎn)也得算字?jǐn)?shù)。”那家出版社沒(méi)辦法，只好采納魯迅的意見(jiàn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也折算字?jǐn)?shù)支付稿費(fèi)了。呵呵！
魯迅先生愛(ài)國(guó)事跡（精選篇5）
魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>
他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書(shū)，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。