記錄名人主要事跡
記錄名人主要事跡精選篇1
公元前440年，楚國(guó)磨刀霍霍，準(zhǔn)備利用魯班制造的云梯等攻城器械攻打宋國(guó)。墨子聽到消息后，一面派弟子禽滑厘等300余人帶著守城器械趕赴宋國(guó)，幫助宋國(guó)做好防御準(zhǔn)備，一面置生死于不顧，從魯國(guó)出發(fā)長(zhǎng)途跋涉到楚國(guó)去說服楚王停止侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
墨子一路上晝夜兼程，風(fēng)餐露宿。腳磨破了，撕塊衣裳裹起來再走，奔波了十天十夜，終于來到楚國(guó)都城。他見了楚王后，先用打比方的方式喻示楚宋兩國(guó)富貧差別之大，不可以強(qiáng)執(zhí)弱、以富侮貧。墨子說，現(xiàn)在有一個(gè)人，他自己有裝飾漂亮的車子，還去偷鄰居家破爛不堪的車子；他自己有錦緞繡衣，還去偷鄰居家破舊衣衫；他自己有精美肉食，還去偷鄰居家粗劣糠菜。這算是什么人呢？楚王說：“這個(gè)人一定是犯了偷竊的毛病?！蹦咏又f，我聽說您準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，與這個(gè)犯偷竊毛病的人有什么兩樣呢？如果攻打宋國(guó)，您必定失去了“義”而得不到宋。一席話說得楚王猶豫不作。
過了一會(huì)兒，楚王說，魯班已為我造好了攻城的器械，我還是想去攻打宋國(guó)。于是墨子解下身上的革帶當(dāng)作城池，用一些小板當(dāng)守城的器械，當(dāng)著楚王的面與魯班模擬了一場(chǎng)攻守械斗。魯班用云梯、撞車、飛石等九次展示攻城之機(jī)變，墨子九次進(jìn)行了成功地抵抗。魯班器械用盡，而墨子防守有余。最后，魯班“戰(zhàn)敗”。魯班說：“我知道怎樣對(duì)付你了，可是我不說出來?！蹦诱f：“我知道你怎樣對(duì)付我，我也不說出來?！背跄髌涿畹貑柕溃骸澳銈冞@是什么意思？”墨子說：“魯班不過要大王殺掉臣，認(rèn)為宋國(guó)就沒法守城了。其實(shí)，我的弟子300多人已經(jīng)到宋國(guó)做好守城的準(zhǔn)備了。您即使殺了我，楚國(guó)也打不了勝仗。”楚王聽后，終于放棄了對(duì)宋國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
墨子救宋的事故，是墨子及其弟子以勇敢與智慧成功地制止大國(guó)進(jìn)犯小國(guó)的最的一次，是墨家學(xué)派“兼愛，非攻”、酷愛和平思想主張的具體實(shí)踐，充分體現(xiàn)了墨子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的光輝軍事思想。
記錄名人主要事跡精選篇2
今天，我來給你們講一講愛國(guó)者錢學(xué)森吧！
錢學(xué)森從小就十分愛國(guó)，為了報(bào)效國(guó)家，他努力學(xué)習(xí)，當(dāng)他學(xué)有成就時(shí)，動(dòng)蕩的社會(huì)卻沒有他施展才華的大好機(jī)會(huì)，于是，他到美國(guó)留學(xué)。幾年之后，人在美國(guó)，心在中國(guó)的他，聽說新中國(guó)成立了，就義無反顧地要快點(diǎn)回國(guó)，美國(guó)人為了不讓他回國(guó)，使盡各種手段，想要打消他回國(guó)的念頭。錢學(xué)森還是不畏誘惑，還是回到了祖國(guó)
溫暖的懷抱。錢學(xué)森曾經(jīng)說過：我是中國(guó)人，我可以放棄這里的一切，但決不能放棄我的祖國(guó)。他要回國(guó)的決心是多么堅(jiān)定呀！他這一腔愛國(guó)熱情難道不令人敬佩嗎？錢學(xué)森回國(guó)后，學(xué)以致用，發(fā)明出了中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星，在國(guó)際技術(shù)交流會(huì)上，他被光榮地評(píng)為了小羅克偉爾獎(jiǎng)?wù)?，就在這世界獲獎(jiǎng)?wù)叩拿麊紊?，第一次出現(xiàn)了中國(guó)人的名字，他的智慧為中國(guó)人爭(zhēng)了氣，為祖國(guó)爭(zhēng)了光。
讀了這篇短文，我感受到：錢學(xué)森這一偉大舉動(dòng)，驚動(dòng)了所有人，而且，深深打動(dòng)了我，我一定要向錢學(xué)森學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的有用之才。
記錄名人主要事跡精選篇3
丹麥童話作家安徒生住在富恩島上的一個(gè)叫奧塞登的小城鎮(zhèn)上，那里住著不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個(gè)窮鞋匠，母親是個(gè)洗衣婦，祖母有時(shí)還要去討飯來補(bǔ)貼家用。那些貴族地主們生怕降低了自己的身份，都不允許自己家的孩子與安徒生一塊兒玩。
父親看在眼里，氣在心里，但是一點(diǎn)也沒有在孩子的面前表露，反而十分輕松地對(duì)安徒生說：“孩子，別人不跟你玩，爸爸來陪你玩吧!”安徒生的家夠簡(jiǎn)陋了，只有一間小屋子，破凳爛床把這個(gè)小小的空間塞得滿滿的，沒有給孩子留下多大的活動(dòng)空間。然而，就是這么一間破爛的小屋，父親卻把它布置得像一個(gè)小博物館似的，墻上掛上了許多圖畫和做裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風(fēng)景畫……
父親常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有時(shí)則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者英國(guó)莎士比亞的戲劇本。這些書本中的故事使小安徒生浮想聯(lián)翩，常常情不自禁地取出櫥窗里父親雕刻的木偶，根據(jù)故事情節(jié)表演起來。這還不能讓他感到滿足，他還用破碎的布片給木偶縫制小衣服，把它們打扮成討飯的窮人、沒人理睬的窮小孩、欺壓百姓的貴族和地主等，并根據(jù)自己的實(shí)際生活體驗(yàn)編起木偶戲來。為了擴(kuò)大孩子的眼界，豐富孩子的精神世界，父母親同意和鼓勵(lì)安徒生到街頭去看油嘴滑舌的生意人、埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族和偽善的市長(zhǎng)、牧師等人的生活，獲得各種感性經(jīng)驗(yàn)。安徒生在他以后的寫作生涯中能夠?qū)懗觥顿u火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門人的兒子》等童話故事，同情勞動(dòng)人民的苦難，譴責(zé)和鞭撻統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、殘暴，都是與他小時(shí)候的這段生活經(jīng)歷有密切聯(lián)系的。
記錄名人主要事跡精選篇4
每年的春節(jié)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，有一個(gè)人一出場(chǎng)總是那句口頭禪：“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位朋友，各位來賓，Ladies and鄉(xiāng)親們，我想死你們了!”
知道他是誰了嗎?
對(duì)!他就是馮鞏，一個(gè)還沒開口就能把你逗樂的笑星。
說起馮鞏，他的身世那可不得了!他曾祖父曾經(jīng)是中華民國(guó)的代總統(tǒng)——馮國(guó)璋?；⒏笩o犬子，馮鞏的爺爺早年留學(xué)海外，回國(guó)后實(shí)行實(shí)業(yè)救國(guó)，也是響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)人物。
身世這么顯赫，馮鞏為何走上藝術(shù)道路呢?因?yàn)榈搅笋T鞏這一代，家境已經(jīng)沒落，而馮鞏從小就有文藝才華。當(dāng)年，為了進(jìn)宣傳隊(duì)，馮鞏甚至偷偷賣掉祖?zhèn)鞯囊粋€(gè)大鐵爐，買了一把胡琴。
后來，馮鞏拜馬季為師，學(xué)習(xí)相聲的創(chuàng)作與表演，并先后與劉偉、牛群搭檔，活躍于津京相聲舞臺(tái)。馮鞏和牛群簡(jiǎn)直就是黃金搭檔，在上世紀(jì)90年代，他們是中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的兩張王牌，馮鞏由此成為聞名天下的笑星。
有一次，一個(gè)記者向馮鞏提出要求：“我想采訪一下您的妻子和兒子。”
馮鞏笑著說：“我的妻子和兒子，除了是我的妻子和兒子之外，跟別人的妻子和兒子沒有太大的區(qū)別，所以，你還是別采訪他們了。”
那位記者緊接著說：“您作為一個(gè)公眾人物，大家很想了解您的另一面，您不讓采訪怎么行?”
聽罷，馮鞏把身子一轉(zhuǎn)，背對(duì)那位記者，伸手將衣服往上一撩說：“你們不是總想了解我的另一面嗎?請(qǐng)看，這就是我的另一面?！?/p>
還有一次，馮鞏參加中央電視臺(tái)心連心藝術(shù)團(tuán)的慰問演出，同臺(tái)演出的有蔣大為、濮存昕等大腕。演出結(jié)束后，人們發(fā)現(xiàn)蔣大為的追星族差不多都是中年男歌迷，而濮存昕的追星族幾乎全是少婦，只有馮鞏的追星族不但人數(shù)眾多，而且男女老少都有。
主持人朱軍發(fā)現(xiàn)了這個(gè)有趣的現(xiàn)象，就問馮鞏：“鞏哥，相聲這么不景氣，喜歡你的人卻這么多，你說是為什么啊?”
馮鞏聽后，指著自己的臉說：“這是因?yàn)槲业倪@張臉長(zhǎng)得老少皆宜。”
記錄名人主要事跡精選篇5
姜子牙(約前1156年—約前1017年)，中國(guó)著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號(hào)飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”(武官名)，稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國(guó)的，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
姜子牙治國(guó)，確立了“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國(guó)方針，在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績(jī)，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴(yán)，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實(shí)，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。
中國(guó)古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)并吸收了太公《六韜》的精華，而且當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。