歷史偉人的名字生平主要事跡
安祿山托人打聽(tīng)到了楊國(guó)忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國(guó)忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國(guó)忠看見(jiàn)大禮，自然是深表同情。他覺(jué)得安祿山驍勇善戰(zhàn)，值得培養(yǎng)，便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見(jiàn)安祿山生得勇武，頓時(shí)喜愛(ài)不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個(gè)升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛(ài)胡旋舞，你如果會(huì)跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示，比在疆場(chǎng)上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問(wèn)哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過(guò)這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來(lái)疾如飛鳥(niǎo)。安祿山萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會(huì)跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個(gè)民間胡旋舞師，專職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達(dá)到疾如飛鳥(niǎo)的境地實(shí)在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環(huán)專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會(huì)。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對(duì)這個(gè)胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因?yàn)楹琛６髞?lái)的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因?yàn)楹琛?/p>
歷史偉人的名字生平主要事跡【篇2】
中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)2113民主革5261命先行者、中華民國(guó)締造者。廣東香山（今4102中山1653）翠亨村人。1905年8月，在日本組成中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨——同盟會(huì)，出任總理。大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1911年12月29日在上海被選舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日在南京宣誓就職，宣布中華民國(guó)成立。同年3月讓權(quán)給袁世凱。1919年支持“五四”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并將1914年成立的中華革命黨改為中國(guó)國(guó)民黨。1921年出任中華民國(guó)“非常大總統(tǒng)”。1923年2月在廣州重建大元帥府，發(fā)表《國(guó)民黨改組宣言》。1924年1月在廣州召開(kāi)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，通過(guò)了新的黨綱黨章，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。同年5月創(chuàng)辦黃埔軍校。9月成立廣東大學(xué)。10月平定商團(tuán)叛亂。著作輯為《孫中山全集》。
丁日昌：歷任江西萬(wàn)安縣令、蘇松太兵備道、兩淮鹽運(yùn)使、江蘇巡撫、福建巡撫、會(huì)辦南洋海防節(jié)制水師兼總理各國(guó)事務(wù)大臣等。積極參與辦洋務(wù)，主辦江南機(jī)器制造總局，支持創(chuàng)辦輪船招商局和開(kāi)平煤礦等；對(duì)臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)作出積極貢獻(xiàn)。
居巢：清代晚期書畫家。字梅生，號(hào)梅巢。他將所居稱為“今夕庵”。 他是番禹（今廣州）人，當(dāng)時(shí)廣州為接觸西方文化最多的城市，他的繪畫也受到些影響。他所繪山水、花卉多秀雅，草蟲(chóng)則活靈活現(xiàn)，書法師承惲壽平，工詩(shī)詞。居巢年青時(shí)善游覽名跡，飽覽桂林山川，結(jié)交著名畫家，對(duì)其藝術(shù)發(fā)展起到重要作用。他善作花鳥(niǎo)，重視自然真情實(shí)景。提出“不能形似哪能神似”。景慕惲壽平，作品多為工筆，其用筆簡(jiǎn)潔，敷色清淡，具有疏朗淡雅，瀟灑飄逸的格調(diào)，構(gòu)圖方面也不落常套，時(shí)出新意。他是以工筆中兼寫意，以形寫神的手法，發(fā)展了工筆花鳥(niǎo)畫法。
康有為：又名祖詒，中國(guó)政治家、思想家、教育家，廣東佛山市南海丹灶蘇村人，人稱康南?；蚰虾Ｏ壬Ｋ欧羁鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)，并致力于將儒家學(xué)說(shuō)改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)教，曾擔(dān)任孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要著作有《康子篇》、《新學(xué)偽經(jīng)考》（陳千秋、梁?jiǎn)⒊瑓f(xié)助編纂 ）、《春秋董氏學(xué)》、《孔子改制考》、《日本變政考》、《大同書》、《歐洲十一國(guó)游記》等?？涤袨槌錾诜饨ü倭偶彝?，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達(dá)初做過(guò)江西補(bǔ)用知縣?？涤袨樽杂讓W(xué)習(xí)儒家思想，1879年開(kāi)始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒(méi)有考取。南歸時(shí)途經(jīng)上海，購(gòu)買了大量西方書籍，吸取了西方傳來(lái)的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)，初步形成了維新變法的思想體系。
歷史偉人的名字生平主要事跡【篇3】
南朝梁有個(gè)著名的才子叫江淹，他曾寫過(guò)很多精彩的散文、詩(shī)歌，人稱“才子江郎”。
江淹是濟(jì)陽(yáng)考城(今河南省蘭考縣)人，從小與母親相依為命。盡管家境貧寒，但憑著自身的努力，青年時(shí)代的江淹就已寫得一手好文章。后來(lái)，江淹的才名傳到了南朝宋建平王劉景素那里。劉景素很欣賞江淹的才華，于是便給江淹寫信，希望江淹能夠做他的屬僚。隨后，江淹去拜訪劉景素，二人談得十分投機(jī)。不久，劉景素就提拔江淹做了南兗州的官吏。沒(méi)想到此時(shí)有個(gè)叫郭彥文的縣令犯了罪，為了開(kāi)脫罪責(zé)，竟誣告江淹接受過(guò)他的賄賂，所以，江郭二人被抓到州府的監(jiān)獄。
江淹認(rèn)為清者自清，無(wú)愧于心，便在獄中給劉景素寫了一封長(zhǎng)信，信中慷慨陳詞，抒發(fā)內(nèi)心委屈，堪稱一篇好文章。劉景素看了這封信后，立刻派人把江淹從獄中放了出來(lái)。出獄后，江淹又考中了南徐州的第一名秀才，從此才子江淹的名氣就更大了。
后蕭道成滅宋立齊，請(qǐng)江淹做史官，專責(zé)編寫歷史。有一次，襄陽(yáng)發(fā)掘出一座古墓，并出土了一面玉鏡和一些竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)上刻著的古體字誰(shuí)也看不懂，人們于是便把竹簡(jiǎn)拿給江淹看，江淹一看就認(rèn)出竹簡(jiǎn)上寫的是周宣王時(shí)候的事情。從此，江淹的名氣廣傳。到蕭衍建立梁朝以后，拜江淹為光祿大夫，即皇帝的高級(jí)顧問(wèn)，后又被封為醴陵侯，并賜封地。
江淹當(dāng)了大官以后，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，再也不愿意動(dòng)筆寫文章了。時(shí)間一長(zhǎng)，才思減退，有時(shí)勉強(qiáng)寫出一點(diǎn)東西，但人們讀了以后感到十分乏味。因此，人們都很惋惜地說(shuō)：“江郎才盡了”。
歷史偉人的名字生平主要事跡【篇4】
蘇東坡才華出眾，加上長(zhǎng)得玉樹(shù)臨風(fēng)、風(fēng)度翩翩，因此擁有大批的粉絲。雖然蘇東坡“星途坎坷”，但這些忠實(shí)的粉絲卻一直追隨，對(duì)他不離不棄。
“天王巨星”蘇東坡蘇東坡任杭州通判時(shí)，喜歡到西湖游玩。有一天，蘇東坡游覽西湖時(shí)，忽然著到一個(gè)年輕貌美的女子駕船追了上來(lái)。蘇東坡不知其來(lái)意，一時(shí)愕然。女子激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)，她自小就仰慕蘇東坡，但一直無(wú)緣相見(jiàn)，現(xiàn)已嫁為民妻，今日親眼看見(jiàn)自己的偶像，也了卻了多年的愿望。之后，美女粉絲給蘇東坡彈奏了一曲古箏，便駕船翩然而去。蘇東坡無(wú)比感慨，為此，他寫下一首《江神子》。
蘇東坡謫居黃州時(shí)，有一個(gè)叫李琪的粉絲，非常想要蘇東坡的簽名墨寶，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。多年過(guò)去了，李琪仍拿不到偶像的簽名墨寶，眼看蘇東坡就要調(diào)離黃州，她心急如焚。離開(kāi)當(dāng)日，黃州官員設(shè)宴為蘇東坡餞行，宴席就設(shè)在李琪所服務(wù)的酒店。真是天賜良機(jī)，李琪決定豁出去了。酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，蘇東坡酒興正酣?？吹綍r(shí)機(jī)成熟，李琪便捧著酒杯跪拜在偶像面前，隨即拿出自己的隨身汗巾，求蘇東坡簽名墨寶。蘇東坡倒也爽快，讓李琪取來(lái)筆墨，揮手便在汗巾上寫道：“東坡七載黃州住，何事無(wú)言及李琪?”到此，即擲筆袖手，復(fù)與賓客談笑。只寫兩句?這可把李琪急壞了，于是她再次跪拜，求蘇東坡再續(xù)。蘇東坡大笑，接著寫了兩句：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩(shī)?！睍叄谧e客無(wú)不擊節(jié)贊嘆，李琪也了卻多年心愿，激動(dòng)得流下眼淚。
蘇東坡59歲時(shí)被貶至惠州，當(dāng)時(shí)，他的鄰居溫氏有個(gè)女兒叫溫超超，年方16歲，貌美如花。在當(dāng)時(shí)，16歲已經(jīng)是談婚論嫁的年齡了，但溫超超的眼光極高，任提親的踏破門檻，她就是不肯嫁人。直到蘇東坡被貶謫到惠州，她才算是找到了意中人，她高興地對(duì)人說(shuō)：“嫁人只嫁蘇東坡!”于是，每天晚上，溫超超不顧其淑女形象，愣是翻過(guò)高墻，來(lái)到蘇東坡窗前聽(tīng)他吟詩(shī)誦讀。一個(gè)晚上，窗外的溫超超被蘇東坡發(fā)現(xiàn)了，慌亂之中，溫超超馬上就跑回家中。蘇軾跟蹤尋到溫家，問(wèn)其緣故。溫父無(wú)奈地告訴了蘇東坡實(shí)情。蘇東坡并不是好色之徒，他答應(yīng)溫父，要給溫超超找到一個(gè)好歸宿。但天有不測(cè)風(fēng)云，不久，蘇東坡就又被貶到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到蘇東坡遇赦放還，途經(jīng)惠州時(shí)，溫超超已經(jīng)抑郁而終。
在京城的皇宮里，蘇東坡的粉絲也不在少數(shù)。當(dāng)時(shí)，皇宮中的皇太后、皇后、公主和不少宮女都是蘇東坡的超級(jí)粉絲。她們對(duì)蘇東坡的一貶再貶非常憤慨，但始終無(wú)能為力。北宋元豐年間，“烏臺(tái)詩(shī)案”案發(fā)，蘇軾被逮捕下獄。宋神宗當(dāng)時(shí)也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，看到自己的偶像入獄，神宗為此悶悶不樂(lè)。后來(lái)，皇太后向宋神宗哭訴，搬出了當(dāng)年宋仁宗“吾為子孫得兩宰相”的祖訓(xùn)，為蘇東坡說(shuō)情。最終，宋神宗決定對(duì)蘇東坡從輕處理。所謂的“吾為子孫得兩宰相”，其實(shí)就是前任皇帝宋仁宗對(duì)蘇東坡愛(ài)戴有加的一個(gè)體現(xiàn)。
更加不可思議的是，在宋朝疆域之外，也有蘇東坡的粉絲。有一回，蘇東坡的弟弟蘇轍出使遼國(guó)，在遼國(guó)，蘇轍驚奇地發(fā)現(xiàn)，遼國(guó)人常常向他打聽(tīng)蘇東坡的情況。后來(lái)，蘇轍在給蘇東坡的信中寫道：“誰(shuí)將家譜到燕都，識(shí)底人人問(wèn)大蘇。”由此可見(jiàn)，蘇東坡在遼國(guó)也有極大的影響力。當(dāng)時(shí)高麗國(guó)有兩個(gè)兄弟，也是蘇東坡的忠實(shí)粉絲，他們分別取名為金富軾、金富轍。軾和轍，正是蘇東坡兄弟的名字，由此又可見(jiàn)，蘇東坡被外國(guó)人崇拜的程度。
歷史偉人的名字生平主要事跡【篇5】
那次朋友請(qǐng)王安石吃飯，佳肴滿桌，但王安石獨(dú)對(duì)那盤鹿肉感興趣，頻頻伸箸，幾乎是一個(gè)人把它消滅干凈了。朋友后來(lái)到王安石家做客，與王安石夫人聊起，說(shuō)王公太偏食，只喜歡吃鹿肉。王夫人問(wèn)：這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說(shuō)擺在王公那頭，王夫人說(shuō)：那就是了，下次，你請(qǐng)客，你把一盤芥菜放他面前，看他吃什么。
王安石其實(shí)沒(méi)任何偏食，只不過(guò)是哪一盤菜靠他最近，他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食，去判斷王安石之愛(ài)好，準(zhǔn)嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過(guò)王安石，也錯(cuò)了。
一天，宋仁宗突然說(shuō)要請(qǐng)大家去釣魚(yú)，滿朝文武自然展顏開(kāi)懷。
王安石也隨大流，跟大家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，只是他似乎對(duì)宋仁宗特地安排的這次娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)一點(diǎn)興趣，獨(dú)自悶坐在那里，斂眉默神。
王安石可能有嗑瓜子的習(xí)慣吧，他一手支頤，一手抓碟，把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送，送豆進(jìn)一顆，嘣脆咬一顆，心不在焉，把滿碟豆子吃完了。遠(yuǎn)處，有一雙眼睛在瞄著，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗聽(tīng)多了，他想起用王安石，于是將王安石從地方調(diào)來(lái)中央，安排在自己身邊，察其言，觀其行。也許在宋仁宗看來(lái)，工作時(shí)間往往難以看出大臣的性情，而在活動(dòng)中看人，比在工作中看人更靠譜，所以他組織了這次垂釣活動(dòng)。
而這次，宋仁宗沒(méi)有看上王安石。不是因?yàn)橥醢彩贸了疾缓先?，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后，作出了一個(gè)幾乎可以斷絕其前程的判斷：王安石是百分百的奸臣。
碟子里的豆子，其實(shí)只是魚(yú)餌。宋仁宗覺(jué)得，一個(gè)人沉浸在自己的心事里，誤吃一粒，可以理解;錯(cuò)嚼兩粒三粒，也情有可原，但這么一碟魚(yú)餌都被吃完了，這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動(dòng)之后，宋仁宗把王安石晾起來(lái)了。王安石從地方帶來(lái)的萬(wàn)言改革書，被宋仁宗高高掛起。
宋仁宗看人的方式不對(duì)嗎?我們都是這么看人的，三歲看老，一錢落職，相人一面定人生死，從一滴水里看太陽(yáng)光輝……我們都自詡是識(shí)人大師，可以從一個(gè)細(xì)節(jié)識(shí)別他人之好壞、之忠奸。然則，世界上最復(fù)雜的，可能就是人了。指望一眼把人看準(zhǔn)，哪那么容易?多半會(huì)把人的品質(zhì)看扁了，把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定，哪能一時(shí)可以論定?