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淡泊名利的事跡優(yōu)秀范文900字

| 鄭詩2

時光匆匆,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,名利如過眼云煙,何必再苦苦追尋呢?不如淡泊一些,也做一個善待名利的智者吧!接下來是小編為大家整理的關(guān)于淡泊名利事跡的作文,方便大家閱讀與鑒賞!

寫淡泊名利事跡的作文1

“淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)”,多少年來,這句話成為無數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓(xùn)誡。

淡泊于名利,是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟,沒有洞穿世俗凡塵的眼力,那是萬難做到的。

淡泊于名利,方能成大器,方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今,有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們,應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲,守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現(xiàn),教的學(xué)生家長滿意社會滿意,走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤,這應(yīng)該就是最大的幸福了。

“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,能夠真正看透看開,能夠真正做到與世無爭,淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè),忽視了健康,淡漠了親情、友情,甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分,為了證明自己的水平,為了得到一點點獎金,為了做一名所謂的優(yōu)秀教師,為了一個虛擬的職稱,總之,為了一切個人利益,許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性,扼住祖國命運的喉嚨。淡泊,是一種純粹的感覺。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利,都是過眼煙云,是身外之物,生不帶來,死不帶去,一生為名利所累,實在是本末倒置。淡泊,是一份明悟的感覺。行至水窮處,坐看云起時,是一種淡泊。古今多少事,都付笑談中,更是一份淡泊。但是必須要清楚,淡泊人生,并不是消極逃避的處世態(tài)度,也不是看破紅塵的思想懈怠,更不是消極避世的一味沉淪頹喪?!安删諙|籬下,悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者,“一簞食,一瓢飲,不改其樂”。憑這淡泊,顏回成了千古安貧樂道的典范。

工作之余說說閑話,調(diào)節(jié)一下氣氛,放松一下心情,也屬正常,全都憋著,沒準(zhǔn)會憋出病來,看得見的深度那才叫深度,要城府太深了,無法看見,就該叫深淵了,那才是最恐怖的……擁有一個健康的體魄,保持一份學(xué)習(xí)的心,愉快地享受工作與生活,如此,不快樂也挺難的!所以,選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛,讓人性回歸到本真狀態(tài),從而獲得心靈的充實、豐富、純凈……捫心自問,或許,我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求,該放棄的得放棄!當(dāng)你看淡了一些的時候,或許,你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安,不用去刻意。今天你想這樣,明天可能又換樣了,總之,去做自己想做的!做完了也不要后悔,沒用。好好的做一個人就好!不遷怒,少憤怒。大道理講不完的。

呵呵,自己去感悟或許會好些。

寫淡泊名利事跡的作文2

英國著名小說家卻爾斯.p.斯譜號授予“勛爵”的封號后,他周圍以及遠(yuǎn)在美國等地的—些親朋

好友紛紛發(fā)來函電向他祝賀,同時,還問他今后應(yīng)該怎樣稱呼他。他在給美國弗吉尼亞州威廉與瑪麗學(xué)院院長的復(fù)信中寫下了這樣的回答廣盡管我現(xiàn)在收到的許多來信上都寫著“斯諾勛歸”的字樣,但是,說實在的,我很不喜歡這種頭銜。以后,諸你( 包括所有其他朋友)仍直呼我名——你叫我卻爾斯,我反而感到高興。高興得真想把蘇格蘭威士忌:灑在你的頭上……”

沒有財富的億萬富翁

格拉豪公司的資產(chǎn)在1994 年年終時已接近90億英鎊,成為世界上最令人矚目的制藥公司之一。它的創(chuàng)始人之一——韋爾科姆雖早于1936 年已經(jīng)去世。但他的節(jié)儉卻一直為世人稱道。 藥業(yè)大王韋爾科姆生于一間簡陋的木屋之中,他的家境十分貧寒,從小在困苦和逆境中成長,后來到藥學(xué)院求學(xué),半工半讀。畢業(yè)后便開始了自己的艱苦創(chuàng)業(yè)。韋爾科姆對購買高樓大廈不感興趣,他—生中從未擁有過自己的房產(chǎn),他把錢用于科學(xué)的發(fā)展,用于生產(chǎn)具有商業(yè)價值的藥物。

錢鐘書潑泊名利

文學(xué)大師錢鐘書先生,是個“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳,更不愿在報刊上霞面。 他的圍城了,在國內(nèi)外引起了轟動,許多人對這位作家比較陌生,想見—見他,都被謝絕了。

一天,一位英國女士打來電話,她很喜歡圍想見見錢先生。錢先生婉言謝絕沒有效果,使有的幽默語言對她說:“假如你吃了個雞蛋覺得,何必要認(rèn)識那個下蛋的母雞呢?

有一次美國普林斯頓大學(xué)曾開價16 萬美元,邀講學(xué)半年,食宿全包,可攢夫人前往。而且,該大學(xué)只要求他授課一次,每次40分鐘,半年只講12次即可,如此優(yōu)厚待遇,幾乎令人咋舌??慑X鐘書卻不為所動。

寫淡泊名利事跡的作文3

人的一生要過許多關(guān)口,其中,名利關(guān)是最狹長最難過的,可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前,人們的態(tài)度大致有兩種:一種是追名逐利,一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度,對于人生的為人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度,等等等等,都會產(chǎn)生不同的影響和效果。

追名逐利者,其人生的熱望和關(guān)注點往往聚焦于位子、房子、車子和票子上,他們的志趣和人生目標(biāo),是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財……為了達(dá)到這些,他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機行事、不擇手段、不惜人格,甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此,他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境,終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中,在謀取了非分的功名利祿之時,也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價值觀,或許就是“不求天長地久,只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉,哪管明天是與非”,這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。

淡泊名利者,并非沒有功名利祿之心,但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私,而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此,他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠實守信,對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度,是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為,損公肥私、害人害己的功利不取,不學(xué)無術(shù)、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界,是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度,規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生,毋庸置疑,淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢?

三國志·諸葛亮《誡子書》云:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)業(yè),非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”。對于諸葛亮的為人治學(xué)之道,引申到本文中我們可以這樣理解:淡泊名利,就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活,淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧靜致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義,寧靜可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。

每個人都有自己的為人之志和生存之道,最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否,鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則,一生恪守了這樣的道德底線,就會活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無怨無悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則,一生恪守了這樣的道德底線,就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。

怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢?

第一,就是讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書,又“獨觀其大略”,在汲取知識素養(yǎng)的同時,能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理。

第二,就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱,因此,貪欲要約束,虛榮要打磨,行為要檢點,不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄,不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。

第三,就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害,常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。

寫淡泊名利事跡的作文4

張信哲還在讀大二的時候,就已經(jīng)因歌聲而小有名氣了。那時的他整天癡癡迷迷地揣摸著演唱技巧,拼命地練唱功,寫歌詞,研究音樂教材,提高音樂修養(yǎng)。相比之下,反而對自己的專業(yè)付出甚少。有一天,李宗盛找到他,問道:“你緣何對音樂如何此情有獨鐘?”張信哲對這一問題頗不以為然地脫口而出:“因為我喜歡。”正是這句話,促使了李宗盛對張信哲的信心,加速了他們的合作與張信哲的成名。

原來,喜歡竟然是成功的階梯和內(nèi)在動力。

美國一位著名的教育家說過:“你可以把一匹馬領(lǐng)到河邊,卻不能讓它喝水?!睂W(xué)習(xí)也是如此,老師的作用只不過是把你領(lǐng)到一桌豐盛的宴席前,告訴你這道菜營養(yǎng)豐富,如何去吃,吃與不吃,吃多吃少,最終還要看學(xué)生的愛好與喜歡程度了。有一次記者問愛因斯坦“你的成功是否是因為你的天賦”時,愛因斯坦風(fēng)趣地說:“有天賦的人很多,而成功與否關(guān)鍵看你對從事的事業(yè)的熱愛與勤奮?!睙釔壅撸矚g的另一種表達(dá)而已。

喜歡,也是幸福的源泉。

有這么一個故事:兩個老朋友在公園里散步,一個是州長,一個是億萬富翁。州長向老朋友抱怨說他被政務(wù)攪得心煩意亂,經(jīng)常失眠,并慨嘆當(dāng)初要是他當(dāng)作家的理想不被生活改變,該有多好。而億萬富翁則向老朋友訴說金錢使他失去了自由,并對當(dāng)年一個人坐在海邊看潮漲潮落、晚霞翻飛的愜意念念不忘。這時他們看到大哲學(xué)家羅爾帶著孫女在草地上放風(fēng)箏的愉快場景,異口同聲道:“他們真幸福!”于是,州長和億萬富翁走上前求教羅爾:“幸福是如何獲得的?”羅爾看了看他們說:“做你喜歡做的事!”說完,又放起了他的風(fēng)箏。

你可能貧窮也可能富有,你可能平凡也可能偉大,你可能失敗也可能成功,而所有這些都不是幸福的真正源泉。換句話說,不管你是腰纏萬貫還是勉強口,不管你是達(dá)官顯貴還是一介草民,只要你找準(zhǔn)了自己的位置,只要你所做的是你所喜歡的,你就會全身心地投入,你就會體悟到其中的樂趣,從而不僅會使你走向成功,還會使你獲得幸福。

人生苦短,來去匆匆,我們要想在短暫的生命之旅中有意義地存活,就必須淡泊名利,忘卻世俗,腳踏實地地去做你喜歡做的事,為喜歡而活著。

寫淡泊名利事跡的作文5

古語有云:"仁者樂山,智者樂水。"水是流動的靈魂,水清澈無垠。智者樂水,是愛于水的淡泊,愛于水的澄凈。人的深諳、智慧,也只有在如水的淡泊中,方能顯現(xiàn)。

漁民,生活在海邊的這群人們,深受著海水的濯洗,過的是常人眼中單調(diào)的打漁生活。然而,漁民們在無垠的海上,被滔天的海浪磨礪著,被大海廣闊的胸襟陶冶著,活得是那么簡單,卻又是那么質(zhì)樸。我母親小的時候也是生活在海邊的,兒時海邊的回憶,總是令她無法忘懷:大??偰軒Ыo那群善良、質(zhì)樸、淡泊的勞動者以簡單的快樂。于是我愛海和漁民了,愛他們尋找著一份淡泊。

也許你認(rèn)為漁民算不上智者,但我認(rèn)為享受簡單,遠(yuǎn)離復(fù)雜,享受樸實,遠(yuǎn)離功利,這就是淡泊給予他們智慧,純粹的無雜質(zhì)的水賦予的生活之道。

由于淡泊名利,陶淵明選擇隱居,遠(yuǎn)離世俗,追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統(tǒng)治者的控訴,寫下"朱門酒肉臭,路有凍死骨"的悲憤之句,卻全然不在意自己的生活有多清苦,還擁有著"安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏"的博愛胸襟。

他們,是智者,生活在淡泊中清苦里,骨子里卻心比天高,有自己所滿足的精神理想。這也正如水,看上去一無所有,卻包容了萬物,豐富的大千世界在其心中。

袁隆平,淡泊名利,一介農(nóng)夫,播撒智慧,收獲富足。他,有著一顆為世界奉獻(xiàn)的心,正如水有著趕走干旱、滋潤綠地的渴望。"喜看稻菽千重浪,最是風(fēng)流袁隆平"是對他的寫照。

漁民簡單的生活,是如水的淡泊;隱者物我兩忘,是如水的淡泊;像袁隆平一樣播撒智慧、小視名利的人們,是如水的淡泊。

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