淡泊名利的事跡優(yōu)秀范文900字
時光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢?不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧!接下來是小編為大家整理的關(guān)于淡泊名利事跡的作文，方便大家閱讀與鑒賞!
寫淡泊名利事跡的作文1
“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，多少年來，這句話成為無數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪?！安删諙|籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。
工作之余說說閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準(zhǔn)會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的!所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富、純凈……捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄!當(dāng)你看淡了一些的時候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的!做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個人就好!不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會好些。
寫淡泊名利事跡的作文2
英國著名小說家卻爾斯.p.斯譜號授予“勛爵”的封號后，他周圍以及遠(yuǎn)在美國等地的—些親朋
好友紛紛發(fā)來函電向他祝賀，同時，還問他今后應(yīng)該怎樣稱呼他。他在給美國弗吉尼亞州威廉與瑪麗學(xué)院院長的復(fù)信中寫下了這樣的回答廣盡管我現(xiàn)在收到的許多來信上都寫著“斯諾勛歸”的字樣，但是，說實在的，我很不喜歡這種頭銜。以后，諸你( 包括所有其他朋友)仍直呼我名——你叫我卻爾斯，我反而感到高興。高興得真想把蘇格蘭威士忌：灑在你的頭上……”
沒有財富的億萬富翁
格拉豪公司的資產(chǎn)在1994 年年終時已接近90億英鎊，成為世界上最令人矚目的制藥公司之一。它的創(chuàng)始人之一——韋爾科姆雖早于1936 年已經(jīng)去世。但他的節(jié)儉卻一直為世人稱道。 藥業(yè)大王韋爾科姆生于一間簡陋的木屋之中，他的家境十分貧寒，從小在困苦和逆境中成長，后來到藥學(xué)院求學(xué)，半工半讀。畢業(yè)后便開始了自己的艱苦創(chuàng)業(yè)。韋爾科姆對購買高樓大廈不感興趣，他—生中從未擁有過自己的房產(chǎn)，他把錢用于科學(xué)的發(fā)展，用于生產(chǎn)具有商業(yè)價值的藥物。
錢鐘書潑泊名利
文學(xué)大師錢鐘書先生，是個“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報刊上霞面。 他的圍城了，在國內(nèi)外引起了轟動，許多人對這位作家比較陌生，想見—見他，都被謝絕了。
一天，一位英國女士打來電話，她很喜歡圍想見見錢先生。錢先生婉言謝絕沒有效果，使有的幽默語言對她說：“假如你吃了個雞蛋覺得，何必要認(rèn)識那個下蛋的母雞呢?
有一次美國普林斯頓大學(xué)曾開價16 萬美元，邀講學(xué)半年，食宿全包，可攢夫人前往。而且，該大學(xué)只要求他授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌?？慑X鐘書卻不為所動。
寫淡泊名利事跡的作文3
人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對于人生的為人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財……為了達(dá)到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠實守信，對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無術(shù)、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢?
三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。對于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧靜致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無怨無悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢?
第一，就是讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養(yǎng)的同時，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
寫淡泊名利事跡的作文4
張信哲還在讀大二的時候，就已經(jīng)因歌聲而小有名氣了。那時的他整天癡癡迷迷地揣摸著演唱技巧，拼命地練唱功，寫歌詞，研究音樂教材，提高音樂修養(yǎng)。相比之下，反而對自己的專業(yè)付出甚少。有一天，李宗盛找到他，問道：“你緣何對音樂如何此情有獨鐘?”張信哲對這一問題頗不以為然地脫口而出：“因為我喜歡。”正是這句話，促使了李宗盛對張信哲的信心，加速了他們的合作與張信哲的成名。
原來，喜歡竟然是成功的階梯和內(nèi)在動力。
美國一位著名的教育家說過：“你可以把一匹馬領(lǐng)到河邊，卻不能讓它喝水?！睂W(xué)習(xí)也是如此，老師的作用只不過是把你領(lǐng)到一桌豐盛的宴席前，告訴你這道菜營養(yǎng)豐富，如何去吃，吃與不吃，吃多吃少，最終還要看學(xué)生的愛好與喜歡程度了。有一次記者問愛因斯坦“你的成功是否是因為你的天賦”時，愛因斯坦風(fēng)趣地說：“有天賦的人很多，而成功與否關(guān)鍵看你對從事的事業(yè)的熱愛與勤奮?！睙釔壅撸矚g的另一種表達(dá)而已。
喜歡，也是幸福的源泉。
有這么一個故事：兩個老朋友在公園里散步，一個是州長，一個是億萬富翁。州長向老朋友抱怨說他被政務(wù)攪得心煩意亂，經(jīng)常失眠，并慨嘆當(dāng)初要是他當(dāng)作家的理想不被生活改變，該有多好。而億萬富翁則向老朋友訴說金錢使他失去了自由，并對當(dāng)年一個人坐在海邊看潮漲潮落、晚霞翻飛的愜意念念不忘。這時他們看到大哲學(xué)家羅爾帶著孫女在草地上放風(fēng)箏的愉快場景，異口同聲道：“他們真幸福!”于是，州長和億萬富翁走上前求教羅爾：“幸福是如何獲得的?”羅爾看了看他們說：“做你喜歡做的事!”說完，又放起了他的風(fēng)箏。
你可能貧窮也可能富有，你可能平凡也可能偉大，你可能失敗也可能成功，而所有這些都不是幸福的真正源泉。換句話說，不管你是腰纏萬貫還是勉強口，不管你是達(dá)官顯貴還是一介草民，只要你找準(zhǔn)了自己的位置，只要你所做的是你所喜歡的，你就會全身心地投入，你就會體悟到其中的樂趣，從而不僅會使你走向成功，還會使你獲得幸福。
人生苦短，來去匆匆，我們要想在短暫的生命之旅中有意義地存活，就必須淡泊名利，忘卻世俗，腳踏實地地去做你喜歡做的事，為喜歡而活著。
寫淡泊名利事跡的作文5
古語有云："仁者樂山，智者樂水。"水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛于水的淡泊，愛于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。
漁民，生活在海邊的這群人們，深受著海水的濯洗，過的是常人眼中單調(diào)的打漁生活。然而，漁民們在無垠的海上，被滔天的海浪磨礪著，被大海廣闊的胸襟陶冶著，活得是那么簡單，卻又是那么質(zhì)樸。我母親小的時候也是生活在海邊的，兒時海邊的回憶，總是令她無法忘懷：大?？偰軒Ыo那群善良、質(zhì)樸、淡泊的勞動者以簡單的快樂。于是我愛海和漁民了，愛他們尋找著一份淡泊。
也許你認(rèn)為漁民算不上智者，但我認(rèn)為享受簡單，遠(yuǎn)離復(fù)雜，享受樸實，遠(yuǎn)離功利，這就是淡泊給予他們智慧，純粹的無雜質(zhì)的水賦予的生活之道。
由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統(tǒng)治者的控訴，寫下"朱門酒肉臭，路有凍死骨"的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"的博愛胸襟。
他們，是智者，生活在淡泊中清苦里，骨子里卻心比天高，有自己所滿足的精神理想。這也正如水，看上去一無所有，卻包容了萬物，豐富的大千世界在其心中。
袁隆平，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他，有著一顆為世界奉獻(xiàn)的心，正如水有著趕走干旱、滋潤綠地的渴望。"喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平"是對他的寫照。
漁民簡單的生活，是如水的淡泊;隱者物我兩忘，是如水的淡泊;像袁隆平一樣播撒智慧、小視名利的人們，是如水的淡泊。