古代名人事跡名字五篇800字以上
白居易是我國(guó)歷史上著名詩(shī)人，但人們不知道他還是個(gè)“綠化迷”。他無(wú)論到哪里做官，總要種花、栽樹(shù)。所以，在他所走過(guò)的地方，都流傳著與綠化有關(guān)的故事。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于古代名人事跡的作文，方便大家閱讀與鑒賞!
有關(guān)古代名人事跡的作文1
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正是諸子百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，秦國(guó)利用法家的思想，一躍成為秦朝，因?yàn)閷?shí)行了商鞅變法。但是真正給我們中華文明創(chuàng)造了光輝篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，這是孔子對(duì)自己七十三年人生的概括，孔子字仲尼，魯國(guó)曲阜人，我國(guó)古代教育家，思想家。
孔子為什么能夠這么偉大呢?以至于許多學(xué)者認(rèn)為孔子是缺點(diǎn)最少的人呢?儒家思想就像是一部永恒的經(jīng)典，很完美，但是一般人根本做不到，這也是孔子周游列國(guó)失敗的根本原因，但是孔子做到了，儒家思想里面的周禮拘束的非常多，又非常講究，這規(guī)范那不規(guī)范等等等等，但是孔子卻在一件又一件的小事上都做得十分周到。這需要多大的本領(lǐng)啊!孔子既然是教育家，教育方面也做出了與大貢獻(xiàn)，因材施教開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上教育的先河，這是孔子提出來(lái)了，他收了三千弟子，七十二賢，七十二賢中有三個(gè)最有本事的：子路，顏回，子貢。
孔子的一生可以說(shuō)是自己煉出來(lái)的，否則他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁愛(ài)”，墨子是“兼愛(ài)”，仁愛(ài)是分等級(jí)的愛(ài)，兼愛(ài)是不分等級(jí)的愛(ài)，但兼愛(ài)比仁愛(ài)更難做到，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)富貴貧賤分得相當(dāng)明顯，富貴的人就看不起貧賤的人，怎么可能去不分等級(jí)的愛(ài)呢?孔子提倡有為，道家提倡無(wú)為，道家的思想是適合于隱士一類(lèi)人的，提倡順其自然，自己過(guò)自己的生活，無(wú)為而治，不要興風(fēng)作浪。許多人想不通，男子漢大丈夫生來(lái)就是要縱橫天下，怎么能蝸在一旁呢?這樣的人不是隱士，自然接受不了道家的無(wú)為而治。雖說(shuō)學(xué)說(shuō)不同，但孔子人說(shuō)老子是人中之龍，這是孔子豁達(dá)的表現(xiàn)之一。法家提倡以法治國(guó)，儒家思想提倡以仁治國(guó)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們國(guó)家實(shí)行的是儒家法家的思想結(jié)合，既走依法治國(guó)的路，也走以仁治國(guó)的路。只施仁，給人們太大的自由，只施法，給人們帶來(lái)太大的壓力，只有仁和法結(jié)合才能適合于現(xiàn)代人民的需要。
西漢武帝時(shí)期，漢武帝聽(tīng)從了董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。從此儒學(xué)成為封建社會(huì)最主要的學(xué)說(shuō)。
提起中華文明，無(wú)一人想不到儒家思想，無(wú)一人想不到孔子。他在歷史上，在教育方面，思想方面，文化方面(《春秋》)都有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)和巨大的成就。正是因?yàn)榭鬃?，我?guó)才有五千年?duì)N爛文明;正是因?yàn)榭鬃?，我?guó)中華民族才會(huì)延續(xù)至今;也正是因?yàn)榭鬃?，我們中華文化才得以輝煌至今，影響至今，成就至今。
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孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，啊!這本書(shū)我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書(shū)店買(mǎi)來(lái)的呢!
這本書(shū)中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！眱删湓?huà)。
第一句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。
第二句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)： “三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話(huà)，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)?！备嬖V了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話(huà)寫(xiě)得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語(yǔ)》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣處事。做人，就?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛(ài)心對(duì)待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過(guò)失，必須得勇于改過(guò)，不能故意不改，并裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn);孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語(yǔ)》流芳百世，流傳至今，幾乎無(wú)人不知，無(wú)鬼不曉。
《論語(yǔ)》，孔子，傳頌千秋萬(wàn)代……
有關(guān)古代名人事跡的作文3
歲月不居，時(shí)光徙轉(zhuǎn)。一抬頭、一低眉、一剎那、一慌神，你已顛簸了半生的光陰?！}記
地點(diǎn)是荒野
時(shí)間是深秋
他們是去陪葬的人。那一個(gè)個(gè)被捆綁起來(lái)的窮苦百姓，他們極其可憐，或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰(shuí)。呵!這一回，也不知又有多少孤魂野鬼游蕩在人間。然而，總是會(huì)有漏網(wǎng)之魚(yú)的，這回是一名正直舞勺年華的男孩，他靈活的穿梭在林間，身后百萬(wàn)大軍。他跑到孔子家躲起，然而，紙里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言語(yǔ)保全了男孩。
孔子因才高智廣而被重用，與此同時(shí)，他也向魯國(guó)君主提議用“仁”去教化人民，反對(duì)殘殺。當(dāng)然治理好一個(gè)國(guó)家需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這期間，孔子因受權(quán)貴離間，終于被排擠出朝堂。魯國(guó)已無(wú)立足之地，自此他的艱辛和風(fēng)塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。
是日，天光陰沉，云霧聚鎖，仿佛注定他這漫長(zhǎng)的一生將在陰郁寥落當(dāng)中挨度。后來(lái)孔子隨同他的弟子到宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國(guó)出游。但他的政治主張并能得到熱衷于血腥與的各國(guó)諸侯重視。這一路途中，他經(jīng)歷了太多的艱辛險(xiǎn)阻。遭受過(guò)質(zhì)疑與冷嘲熱諷，甚至還有小孩侮辱他，但他始終平靜理性地對(duì)待這個(gè)社會(huì)，他依舊主張以仁政治國(guó)遠(yuǎn)勝于殘殺為王的統(tǒng)治。他的思想并沒(méi)有因歲月流逝抑或是其他一切而動(dòng)搖，這是最令人敬佩之處。
在我看來(lái)，孔子也是常人。不僅心系他的仁政，他也有細(xì)密的情感，當(dāng)?shù)茏宇伝貫楸Ｈ窈?jiǎn)而丟失性命時(shí)，是他是有心的，亦是無(wú)奈的;他是悲傷的，亦是自知的。
他是魯國(guó)人，雖已在外跋涉，但畢竟它最初的政治寄托還是給了這個(gè)父母之邦，所以他從未忘記過(guò)她。在如此短暫又長(zhǎng)久的時(shí)間里折磨著他內(nèi)心的指望，仿佛要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至終都是局里人，不然他怎么內(nèi)心始終渴望又重回故土?
他半生的前程，命運(yùn)是跌跌撞撞。好在但并沒(méi)有辜負(fù)了自己一顆赤子之心。他選擇了遵循自己的心，無(wú)論一意孤行或是前方疾風(fēng)驟雨，他獨(dú)一襲青衫，馨香如故。
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9月17日，游覽了白居易草堂，當(dāng)時(shí)以為導(dǎo)游說(shuō)錯(cuò)了，白居易草堂不是在洛陽(yáng)嗎?后來(lái)一查才知道，洛陽(yáng)那個(gè)是白園(老白的晚年棲居地)，眼前這個(gè)是草堂。看看，做一名人就是好，沒(méi)事瞎溜達(dá)，不但到處留情，而且到處留名。
余秋雨不說(shuō)嘛：中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱(chēng)之為貶官文化。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫(xiě)得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。于是，人品和文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。
老白來(lái)廬山就是這樣，當(dāng)時(shí)挺郁悶，本來(lái)要替人主持正義，結(jié)果招人不待見(jiàn)，被人彈劾了，彈劾的原因也挺搞笑：說(shuō)老白他媽是掉井里死的，老白不講究，還做詩(shī)寫(xiě)井賞花，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書(shū)，應(yīng)驅(qū)逐出京。中國(guó)人事就是多，吃飽了沒(méi)事研究什么避諱，避這個(gè)，避那個(gè)，廬山本來(lái)好好的叫匡廬，出一趙匡胤，皇帝那匡著呢，你就不能匡了，改個(gè)名吧，結(jié)果廬山了，萬(wàn)幸啊，后來(lái)沒(méi)人叫山，扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，還說(shuō)老白，老白到了江州，本來(lái)挺不痛快，看見(jiàn)一妓女，凄凄慘慘切切，跟自己差不多，一郁悶，弄出一《長(zhǎng)恨歌》，后來(lái)到廬山一看，呵，挺好，在這定居吧，農(nóng)婦，山泉，有點(diǎn)田，沒(méi)事再做做詩(shī)：架巖結(jié)茅宇，屬壑開(kāi)茶園。何以洗我耳?屋頭飛落泉。何以?xún)粑已?砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺，右手挈五弦;傲然意自足，箕踞于其間。興醛仰天歌，歌中聊寄言：言我本野夫，誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來(lái)昔捧日，老去今歸山。倦鳥(niǎo)得茂樹(shù)，涸魚(yú)返清源。舍此欲焉往?人間多艱險(xiǎn)!小日子過(guò)得有滋有味，連皇帝都不想伺候了，大有樂(lè)不思蜀的勁頭。
老白這輩子活的夠?yàn)t灑，為文，堪稱(chēng)一代宗師，為官，雖然不太順，好歹也做了幾任地方大員，年紀(jì)嘛，活了70好幾，人生70古來(lái)稀啊，這歲數(shù)在當(dāng)時(shí)能申請(qǐng)記錄，最重要的，特有桃花運(yùn)，櫻桃樊素嘴，楊柳小蠻腰，一個(gè)是著名歌星樊素、一個(gè)是舞蹈明星小蠻，左擁右抱的，想想，是個(gè)男人都流口水。
不過(guò)老白也有不地道的地方，徐州守帥張愔有一小妾叫關(guān)盼盼，原是徐州名妓，色藝俱佳。雖是妓女出身，人卻相當(dāng)講究，張愔病逝后，小關(guān)難忘恩情，矢志守節(jié)。結(jié)果不幸，老白聽(tīng)說(shuō)了，閑得沒(méi)事，給人寫(xiě)封信：黃金不惜買(mǎi)娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。這小關(guān)悲憤之下，絕食而亡，千年之后，有一董阿姨，也想學(xué)她，不過(guò)沒(méi)死成，留下不盡的故事。又跑題了，還得說(shuō)老白，這事做的，怎么說(shuō)呢，把缺德擱車(chē)上忒缺德。人家守節(jié)，關(guān)你鳥(niǎo)事，一大文豪，嘴大舌長(zhǎng)，把人給說(shuō)死了，老白事后也覺(jué)得過(guò)分，怕自己那倆奶跟人家小關(guān)學(xué)，老了老了，把人家倆美女趕走了，擱現(xiàn)在行了，男女比例失調(diào)，還可以再嫁，那會(huì)兒不成，殘花敗柳，估計(jì)結(jié)果比死好不了多少。
正史評(píng)論白居易完節(jié)自高嗚呼，居易其賢哉!通俗說(shuō)老白這人還行，雖然有點(diǎn)男權(quán)主義思想，大的方面還過(guò)得去，是個(gè)高尚的人，純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。
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白居易是我國(guó)歷史上著名詩(shī)人，但人們不知道他還是個(gè)“綠化迷”。他無(wú)論到哪里做官，總要種花、栽樹(shù)。所以，在他所走過(guò)的地方，都流傳著與綠化有關(guān)的故事。
公元819年，白居易被貶謫忠州(位于四川)刺史時(shí)，見(jiàn)城周山崗滿(mǎn)目荒蕪，感慨之余，揮毫寫(xiě)下了“巴俗不愛(ài)花，競(jìng)春人不來(lái)”的詩(shī)句。
于是他帶著為什么不綠化的謎，布衣私訪(fǎng)民間，終于弄清了百姓不愿栽樹(shù)之謎：“遠(yuǎn)水不解近渴!”他庶民衣著，來(lái)到百姓中，以平等的身分，說(shuō)服百姓栽樹(shù)種花，并親自到城郊和百姓一起栽樹(shù)種花。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“持錢(qián)買(mǎi)花樹(shù)，城東坡上栽;但有購(gòu)花者，不限桃李梅?！睘榱伺嘤盟缘臉?shù)苗，他總是不辭辛苦前去管理：“每日領(lǐng)童仆，荷鋤仍決渠，劃土壅其本，引渠灌其枯?！睒?shù)木成林后，白居易喜悅之情躍上眉梢，早晚漫步其間，寫(xiě)了很多寄情于山水、樹(shù)木的閑適詩(shī)。在他的倡導(dǎo)下，忠州境內(nèi)父老無(wú)不爭(zhēng)相栽樹(shù)種花，不幾年已綠蔭一片，改變了窮山禿嶺的面貌。
公元822年7月，白居易調(diào)任杭州刺史，他一到任，就率領(lǐng)民眾在西湖里筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，這便是有名的“白堤”，他和百姓們一起在堤上栽了許多柳樹(shù)。白居易調(diào)蘇州任刺史雖僅一年時(shí)間，他親手種過(guò)許多檜樹(shù)，人稱(chēng)：“白公檜”。
由于詩(shī)人白居易平易近人，愛(ài)好綠化，因此深得百姓的敬愛(ài)，“白公檜”被當(dāng)?shù)馗咐袭?dāng)作珍品加以保護(hù)。
白居易植樹(shù)綠化大搞園林的功績(jī)，千古流傳，現(xiàn)在蘇州政府和人民自籌資金，修建了白公碑和白公園林，以此紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。