見(jiàn)義勇為事跡材料優(yōu)秀

無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地要接觸到事跡材料吧，事跡材料是用于表?yè)P(yáng)先進(jìn)、樹(shù)立典型，使廣大干部群眾見(jiàn)賢思齊，有所效仿，從而盡心竭力地做好本職工作而如實(shí)記載和反映工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡的書(shū)面材料。那么擬定事跡材料真的很難嗎？下面是小編收集整理的見(jiàn)義勇為事跡材料優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。

見(jiàn)義勇為事跡材料優(yōu)秀1

人們經(jīng)常嘆息，“好人沒(méi)好報(bào)”。無(wú)他，只是因?yàn)樽龊萌烁冻龅膫€(gè)人成本太高，而大多數(shù)情景下做好人的個(gè)人收益卻得不到保障或遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于付出的個(gè)人成本。“路人”為什么更愿意做冷漠的“看客”，而不愿意做“見(jiàn)義勇為”的“英雄”呢？同樣也是由于做“英雄”的成本太高。華中師范大學(xué)心理學(xué)專(zhuān)家鄭曉邊教授說(shuō)，“見(jiàn)義勇為的原動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是發(fā)自?xún)?nèi)心的、積極向上的，而不應(yīng)是為了圖別人的表?yè)P(yáng)和回報(bào)”。然而，這種對(duì)于“見(jiàn)義勇為”的解讀其實(shí)是一種構(gòu)建“道德烏托邦”的“宏大敘事”，大而無(wú)用，不切實(shí)際，證明了作為心理學(xué)專(zhuān)家的教授先生對(duì)于人類(lèi)的心理缺乏一種真切的了解。自然，人們?cè)跊Q定“見(jiàn)義勇為”的那一瞬間，往往并不會(huì)研究“別人的表?yè)P(yáng)和回報(bào)”，更不會(huì)心頭突然涌出什么崇高的理念，很多人往往僅僅只是憑著本能地沖動(dòng)；但“見(jiàn)義勇為”了以后，如果沒(méi)有得到社會(huì)或受益人在精神上或經(jīng)濟(jì)上給予的回報(bào)，或者為“見(jiàn)義勇為”而付出的個(gè)人損失得不到相應(yīng)的補(bǔ)償，則難免會(huì)有一種失落感――這種失落感及其廣泛傳播將抑制行為者本人和旁觀者以后碰到類(lèi)似事件時(shí)的“見(jiàn)義勇為”的沖動(dòng)，最終必將構(gòu)成一種相對(duì)穩(wěn)定的“看客文化”，也既是我們所譴責(zé)的“路人”的“麻木不仁”。

那么，作為公民和納稅人的“路人”，到底有沒(méi)有“見(jiàn)義勇為”的社會(huì)義務(wù)呢？答曰：既有，又沒(méi)有。一方面，保護(hù)公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全是一種國(guó)家職責(zé)，因?yàn)閮H有國(guó)家才擁有合法使用暴力的壟斷權(quán)。公民只要納了稅，也就盡到了他對(duì)于公共領(lǐng)域的職責(zé)，同時(shí)，作為納稅人的公民也有權(quán)利要求國(guó)家使用這種合法的暴力為自我的生命與財(cái)產(chǎn)安全保駕護(hù)航――他們沒(méi)有義務(wù)以自身的生命與財(cái)產(chǎn)的安全為代價(jià)，來(lái)維護(hù)其他公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全。在此意義上，“見(jiàn)義不勇為”是完全合情合理的，不應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)譴責(zé)。另一方面，從對(duì)自身負(fù)責(zé)的角度來(lái)說(shuō)，每一位作為個(gè)體的人都應(yīng)當(dāng)為自我的生命與財(cái)產(chǎn)的安全負(fù)責(zé)。當(dāng)具體表此刻某一位受害人身上的社會(huì)公正與社會(huì)正義受到非法侵犯，而政府有關(guān)部門(mén)因種種原因缺席或暫時(shí)缺席的時(shí)候，如果作為旁觀者的公民不進(jìn)行有效的抵制和反抗，在必須程度上也就是對(duì)侵犯者的縱容，并所以也成了侵犯者的同謀――這一狀況的漫延將惡化社會(huì)的總體生存與生活環(huán)境，降低生活于該社會(huì)中的每一個(gè)人的安全感，從而使每一個(gè)人，包括旁觀者自我都在必須程度上成了受害者。另外，由于旁觀行為降低了侵犯者的侵犯風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)疑將刺激侵犯行為的惡性擴(kuò)張，保不定類(lèi)似的事件不會(huì)有一天也發(fā)生在旁觀者的身上。如此這般，本來(lái)意在保護(hù)自身生命與財(cái)產(chǎn)的行為――“見(jiàn)義不勇為”――也就走向了他的反面，變成了一種威脅到自身的生命與財(cái)產(chǎn)安全的對(duì)自我不負(fù)職責(zé)的行為。

從保護(hù)公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全是一種國(guó)家職責(zé)和每位公民都應(yīng)當(dāng)為自我負(fù)責(zé)的關(guān)系上來(lái)說(shuō)，“見(jiàn)義勇為”能否成為一種“自然的社會(huì)公德”，即公民能否做到為自我負(fù)責(zé)，主要取決于國(guó)家是否盡到了保護(hù)公民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全這一最基本的職責(zé)。僅有當(dāng)作為國(guó)家行為的實(shí)施主體，即政府的有關(guān)制度與所采取的有關(guān)措施能有效地增加非法侵犯公民生命與財(cái)產(chǎn)安全行為的侵犯成本，減少侵犯者的侵犯動(dòng)機(jī)，并且能有效地降低“見(jiàn)義勇為”行為的個(gè)人成本，提高“見(jiàn)義勇為”者的個(gè)人收益――“見(jiàn)義勇為”行為將增加侵犯者的侵犯成本，促使社會(huì)環(huán)境向改良的方向以展，作為受益人和“搭便車(chē)”者的其他公民，應(yīng)當(dāng)對(duì)“見(jiàn)義勇為”者所遭受的個(gè)人損失進(jìn)行精神上或物質(zhì)上的補(bǔ)償，另外，由于“見(jiàn)義勇為”者承擔(dān)了本應(yīng)由政府承擔(dān)的公共職責(zé)，這一補(bǔ)償行為的主體應(yīng)當(dāng)是拿了納稅人的錢(qián)故負(fù)有公共管理職責(zé)的政府――時(shí)，才會(huì)構(gòu)成“見(jiàn)義勇為”行為強(qiáng)大的社會(huì)支持系統(tǒng)，從而使道德行為者個(gè)體與整個(gè)社會(huì)都成為個(gè)人道德行為的受益者；也僅有這樣，才能使“見(jiàn)義勇為”成為一種“自然的社會(huì)公德”。

見(jiàn)義勇為事跡材料優(yōu)秀2

道德經(jīng)有云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故與道。經(jīng)過(guò)今日課前討論對(duì)長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為群體的英雄事跡的學(xué)習(xí)，我對(duì)這句話(huà)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

去年，長(zhǎng)江大學(xué)15名學(xué)生結(jié)“人鏈”救人的英雄事跡在神州大地引起強(qiáng)烈反響，3名犧牲大學(xué)生的事跡更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。為救兩名落水少年長(zhǎng)江大學(xué)十多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)。三個(gè)風(fēng)華正茂的生命就這樣走了，走得悄無(wú)聲息又驚天動(dòng)地，走得大義凜然卻又令人痛惜；兩名落水少年獲得了新生，他們卻獻(xiàn)出了生命。換作是我，我不明白我有沒(méi)有他們的勇氣，把生的期望帶給他人，把死的危險(xiǎn)留給自我，用生命的壯舉發(fā)出時(shí)代的青春宣言，但他們的精神是值得我們發(fā)自?xún)?nèi)心的去尊敬，去學(xué)習(xí)！長(zhǎng)江里的“人梯”精神存在于我們每一個(gè)人之中，英雄的事跡會(huì)永遠(yuǎn)記錄，不會(huì)消逝！

中國(guó)青年政治學(xué)院副院長(zhǎng)、大學(xué)生發(fā)展研究中心主任李家華表示，“這是一個(gè)英雄的壯舉。人需要"義利觀"，義在利之上。”“一個(gè)人的。本質(zhì)，不僅僅是簡(jiǎn)單的存在，更應(yīng)當(dāng)是一種超越的價(jià)值和追求。這種精神的信仰，就體現(xiàn)為大義。任何社會(huì)都需要提倡這種大義?！币?jiàn)義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話(huà)題?，F(xiàn)實(shí)中既有象魏青剛似的英雄給人們帶來(lái)的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來(lái)的心痛，還有未成年人盲目見(jiàn)義勇為而獻(xiàn)身讓人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開(kāi)始的反思。對(duì)于這個(gè)救人事件，盡管人們依然會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生們救人方式的科學(xué)性和生命價(jià)值的對(duì)等性，可是，這并不能否定見(jiàn)義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。見(jiàn)義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要資料。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會(huì)成員的竭力維護(hù)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)合體，僅有相互攙扶，相互為善，世界才能夠變成一個(gè)完美的人間。這些大學(xué)生為我們樹(shù)立了典范。

此時(shí)此刻，我讀懂了臧克家的那句話(huà)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！痹陉惣皶r(shí)等英雄身上，我找到了這句話(huà)的深刻含義。作為光榮的中國(guó)的一員，對(duì)任何對(duì)于國(guó)家和人民有利的事，我們都將義不容辭。“有國(guó)才有家，有家才有愛(ài)?！鄙嵝〖?，為大家。今日，何東旭、方招和陳及時(shí)隨滾滾江水去了，但他還活著，活在我們每個(gè)人心中，并活在國(guó)家精神文化的無(wú)價(jià)寶庫(kù)中。長(zhǎng)江大學(xué)見(jiàn)義勇為舍己救人大學(xué)生英雄團(tuán)體的事跡，著實(shí)教育了廣大青年學(xué)生一番，也將引導(dǎo)我們自覺(jué)以英雄楷模為榜樣，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生，作為國(guó)家的未來(lái)，在還無(wú)法完全踐行偉大歷史使命的情景下，我們需要做的就是認(rèn)真汲取文化知識(shí)，拓展自我的本事，提高自我的素質(zhì)。這一切不單單是為自我將來(lái)進(jìn)入社會(huì)而準(zhǔn)備，也是為了完成自我肩負(fù)的使命而準(zhǔn)備。社會(huì)在飛速提高，中國(guó)在飛速發(fā)展，被譽(yù)為“國(guó)之棟梁”的大學(xué)生，我們要做的就是用自我學(xué)到的一切來(lái)推動(dòng)社會(huì)與國(guó)家的繼續(xù)快速發(fā)展。一個(gè)大學(xué)生辦不到，可是當(dāng)全中國(guó)的大學(xué)生都有了這樣的使命與信念，我相信，這一切就不是空談。我們理解了教育，知識(shí)的力量之大，懂得祖國(guó)的未來(lái)在大家的肩上扛著，大家正擔(dān)負(fù)著何等的重任，都明白真的要做好自我。此刻，先從自我的努力做起吧，為了自我，也為了祖國(guó)！

見(jiàn)義勇為事跡材料優(yōu)秀3

10月10日晚，在贛州市張家圍路，一醉漢當(dāng)街拿刀逼向一個(gè)十多歲的男孩，情況萬(wàn)分緊急。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，下班路過(guò)此地的市公安局章貢分局沙石派出所輔警梅雪峰迅速上前一個(gè)“后抱雙手”，再加上“少林腿”將醉漢制服?！耙皇悄阃ι矶?，后果不堪設(shè)想！”當(dāng)男孩的父親江先生向梅雪峰送錦旗表示感謝時(shí)，梅雪峰認(rèn)為他只是做了一件自己應(yīng)該做的事情。

在危急時(shí)刻，梅雪峰果斷選擇挺身而出化解險(xiǎn)情，他這種見(jiàn)義勇為的行動(dòng)就該給予點(diǎn)贊；尤其是在掌聲、錦旗面前，他只回應(yīng)淡淡的一句“應(yīng)該的”，梅雪峰表現(xiàn)出來(lái)的那種謙遜和淡定更值得我們大家稱(chēng)頌贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)看齊。

在當(dāng)今社會(huì)，見(jiàn)義勇為者見(jiàn)到合于道義的事，勇敢地站出來(lái)，為保護(hù)國(guó)家、集體利益或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧及個(gè)人安危，或是勇于同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，或是積極參與搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救人等。他們臨危不懼，大義凜然，面對(duì)的常常是生與死的考驗(yàn)，所付出的常常是鮮血乃至寶貴的生命。見(jiàn)義勇為，是眾多個(gè)個(gè)體義舉的凝聚，正是有了眾多個(gè)體的參與，危難就會(huì)不斷被化解，正能量才會(huì)得到強(qiáng)化。

要知道，見(jiàn)義勇為多數(shù)都是發(fā)生在情況危急的時(shí)刻，往往都伴隨著不可預(yù)見(jiàn)、不可避免等不可抗力因素。見(jiàn)義勇為英雄們懲惡揚(yáng)善，匡扶了正義，譜寫(xiě)了一曲曲震撼人心的壯麗凱歌，樹(shù)立了一座座令人景仰的思想道德豐碑。見(jiàn)義勇為在社會(huì)中的作用是巨大的，他們的作用不僅僅體現(xiàn)在英雄事跡上，而且更多地體現(xiàn)在巨大的社會(huì)影響力上，能教化人們向往真善美，促使社會(huì)風(fēng)氣向良性發(fā)展。眼下，在價(jià)值觀多元化和世俗化沖擊下，我們更加需要見(jiàn)義勇為所折射出的正能量來(lái)助力我們前行。

詩(shī)人普希金說(shuō)：“大石攔路，弱者視為前進(jìn)的障礙，勇者視為前進(jìn)的階梯?！蔽覀凕c(diǎn)贊見(jiàn)義勇為“應(yīng)該的！”，也是期許喚醒我們社會(huì)的每一份子，激勵(lì)人們?cè)谌嗣袢罕娫庥鑫ｋy，急需救助時(shí)，能夠拋開(kāi)個(gè)人安危挺身而出，機(jī)智勇敢行事，果斷地施以援手?！绊樉衬婢晨唇蠖龋笫码y事看擔(dān)當(dāng)”，構(gòu)建和諧社會(huì)，做優(yōu)城市治安環(huán)境，需要我們進(jìn)一步弘揚(yáng)見(jiàn)義勇為“應(yīng)該的！”精神，既要有“反應(yīng)迅速”的素質(zhì)，更要有“敢于擔(dān)當(dāng)”的品格，在關(guān)鍵時(shí)刻義無(wú)反顧、挺身而出。