中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得10篇

| 福萍

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇1)

中國有許許多多的傳統(tǒng)文化,有書法,有京劇,有中國畫,有皮影戲……其中我最喜歡精美的對聯(lián),是因?yàn)樗笳髦楹刃腋?,每逢過年大家都要貼上這美麗的春聯(lián)。

今天我也來寫寫這美麗而又古老的對聯(lián),但寫之前還是要先去請教我的爺爺吧!因?yàn)?,每年我家的對?lián)都是他的杰作。爺爺說:“寫毛筆字要有筆鋒,手腕要有力?!庇谑牵野凑諣敔斦f的那樣,有模有樣地拿起筆,緊張的心情使我的手在發(fā)抖。爺爺在旁邊看在眼里,用他的大手握著我的小手,一筆一筆地教我練了起來。

爺爺教我練了幾筆,我感覺我的手已經(jīng)累得不行了。爺爺告訴我,寫毛筆字要慢慢來,不能急于一時(shí)。我點(diǎn)點(diǎn)頭,好像聽懂了似的。

現(xiàn)在想想中國的傳統(tǒng)文化,有那么的深奧,它使中國的歷史源遠(yuǎn)流長。

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇2)

中國是個(gè)古老的國家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長,豐富多采。有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國畫,風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)------剪紙。

剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸,花草樹木,這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年,過節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上,窗戶上來表示慶賀。

瞧,這幅剪紙作品多有趣呀。一只小老鼠拖著一條長長的尾巴,爬到燈臺上去頭油吃。它的眼睛滴溜溜地四處張望,害怕人們發(fā)現(xiàn)呢。等它把燈油裝到葫蘆里的時(shí)候,葫蘆卻有個(gè)窟窿。燈油一滴一滴地流到地上去了。小老鼠急得直跺腳,連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔,那貪婪的樣子讓人忍俊不禁。

剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一樣。連外國人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩。

太精美了,它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,它是勞動人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇3)

有人說二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì),而讓中國成為璀璨明珠的,是那些傳統(tǒng)文化,我一定將這民族的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大,讓其源遠(yuǎn)流長。

我們中國是四大文明古國之一,有著五千年悠久的文化歷史,有民間工藝如:剪紙、陶瓷等。有民間藝術(shù)如:京劇、國畫等。還有風(fēng)俗習(xí)慣:春節(jié)、元宵節(jié)、鬧花燈。但是我卻對剪紙情有獨(dú)鐘。

我的奶奶是個(gè)剪紙高手,所以我對剪紙非常熟悉。奶奶會剪出姿態(tài)各異的小動物,和一些奇花異草與一些人物圖案,剪刀只要一到了奶奶手里,不一會,一幅幅栩栩如生的剪紙畫就完工了,每到過年的時(shí)候,奶奶就會把已經(jīng)剪好的圖案,給街坊四鄰們當(dāng)窗花。比如那小兔子,渾身是紅色,長長的耳朵,在輪廓線里還剪出了許多的小齒,很像小兔子的絨絨的毛。旁邊還裝飾著舞動的小花,要多可愛有多可愛。

我看奶奶剪,不禁的好奇心其,也想學(xué)一手??墒羌舻兑坏搅耸掷?,卻不聽指揮了,不是剪掉了胳膊,就是剪掉了腿。急的我把剪刀一摔,說:“我不學(xué)了”。這時(shí)奶奶走過來說:“剪紙是一門奇特的藝術(shù),只有平心靜氣,勤學(xué)多練,才能掌握它,心浮氣躁的人是學(xué)不會的?!?/p>

在奶奶的指導(dǎo)下,我終于剪出了一個(gè)粗線條、四不像的小動物。但是我還是很高興,我心里想:“只要功夫真,鐵杵磨成針”。

有人說二十一世紀(jì)是中國人的世紀(jì),而讓中國成為璀璨明珠的,是那些傳統(tǒng)文化,我一定將這民族的瑰寶發(fā)揚(yáng)光大,讓其源遠(yuǎn)流長。

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇4)

“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。

中華文化歷史悠久,而古詩文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風(fēng),這是依照古詩的作法寫的,形式比較自由,不受格律的束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)看,有所謂的四言詩,五言詩和七言詩。四言詩是四個(gè)字一句,五言詩是五個(gè)字一句,七言詩是七個(gè)字一句。唐代以后,四言詩很少見了,所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠(yuǎn)流長啊!

而《論語》,也是一部代表著中國禮儀文化的名著。《論語》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中的反映了孔子的思想,使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇,492章,首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。

我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多,例如兵馬俑,即秦始皇兵馬俑,亦簡稱秦兵馬俑或秦俑,位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。

作為小學(xué)生的我們,雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡。但是,我們從小接觸這些代表著中國文化的東西,就是在傳承,繼承!這種文化,代表著我們的民族精神!

祖國悠久古老的文化,是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此,我們才應(yīng)該繼承,傳播下去!

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇5)

“我相信,我們的文明史更悠久。傳到現(xiàn)在,要繼續(xù)往下傳”,這是四川考察時(shí),在三星堆博物館發(fā)表的講話。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,是當(dāng)代中國文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。只有全面了解中華文明的歷史,才能以史為鑒,鑒古知今,使得優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化乘上社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的列車,駛?cè)胫腥A民族現(xiàn)代文明的新地界。華夏文明上下五千年,齊魯文化、中原文化,少數(shù)民族文化……如璀璨繁星,點(diǎn)綴長河,星光熠熠。

學(xué)習(xí)齊魯文化的“魂”。提到齊魯文化,首先想到的便是孔孟思想,“三人行,必有我?guī)熝伞薄懊夏溉w”“民之于仁也,甚于水火”……都飽含了孝道、仁愛、誠信等價(jià)值觀。在參加紀(jì)念孔子誕辰國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表講話,從孔子到孫中山,我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。學(xué)習(xí)齊魯文化,首先,要全方位地挖掘齊魯文化的精神內(nèi)核,學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在靈魂;其次,要有所選擇,我們要學(xué)會去其偽,存其真,選擇優(yōu)質(zhì)的文化種子,根植在中華文明的沃土上,讓他生根發(fā)芽;最后,要長久持續(xù),把握齊魯文化的內(nèi)在的連續(xù)性,挖掘齊魯文化的永恒價(jià)值,不斷學(xué)習(xí),以身踐行。

保護(hù)齊魯文化的“體”。山東齊魯文化是中國文化的重要組成部分之一,作為連通古今的橋梁,文化遺產(chǎn)不僅有助于人們更好地了解齊魯文化,同時(shí)提供了保持文化認(rèn)同和身份的紐帶。其次,文化遺產(chǎn)作為旅游、文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱,可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)人們對齊魯文化的興趣,不久前掀起的“淄博熱潮”,讓全國人民認(rèn)識了解了齊魯文化。保護(hù)齊魯文化遺產(chǎn)更是對歷史和人類文明的尊重。如孔廟、泰山、陶瓷等,他們見證了歷史的變遷,經(jīng)歷了歷史的風(fēng)蝕,將歷史文明的留言刻進(jìn)了自己的每一寸皮膚里,它們不僅代表著齊魯人民的智慧和勞動成果,更是整個(gè)人類文明的寶貴財(cái)富。想要留存好這份“體”,要做到“緊”和“松”,執(zhí)法立法的抓手緊一緊,加大對文化遺產(chǎn)的立法強(qiáng)度和執(zhí)法力度,提高保護(hù)工作的法治化水平,嚴(yán)厲打擊破壞文物遺產(chǎn)的違法行為;保護(hù)經(jīng)費(fèi)的錢袋松一松,加大對文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入,通過宣傳、監(jiān)管、修繕等多途徑保護(hù)文物遺產(chǎn),為后人留下一個(gè)完整、真實(shí)的歷史圖景。

傳承齊魯文化的“氣”?!皻狻笔且环N自信與堅(jiān)韌的氣魄,是富集“仁義禮智孝”的儒氣,千百年來,齊魯人民經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨,在長期的生產(chǎn)勞動和歷史變遷中,積累了堅(jiān)忍不拔的毅力和勇往直前的信心,以及儒家思想與仁人志士影響下,那一身儒雅之氣。傳承齊魯文化能夠讓我們更好地了解自己的歷史,更加堅(jiān)定文化自信,保持文化的連續(xù)性和獨(dú)特性。傳承好齊魯文化,就要多點(diǎn)投入,傳統(tǒng)與科技齊抓,要加強(qiáng)對齊魯文化的研究和宣傳,通過深挖齊魯文化的歷史源流、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的內(nèi)容,利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺進(jìn)行宣傳,讓年輕一代了解并接受齊魯文化的熏陶。同時(shí),借助高新科技手段,通過裸眼3D、AI還原、線上參觀等手段將文物呈現(xiàn)在人們面前,例如,7月27日試運(yùn)行的三星堆博物館新館,通過AI算法實(shí)現(xiàn)文物還原,裸眼3D還原考古“方艙”……為觀眾帶來了一場視覺盛宴,激起了觀眾的興趣。傳承好齊魯文化的“氣”,讓它在時(shí)代變遷中煥發(fā)新的活力。

拾好傳統(tǒng)文化的這塊磚頭,才能將社會主義現(xiàn)代文明這面墻砌得又厚又牢。只有通過學(xué)習(xí)齊魯文化的內(nèi)在精神,保護(hù)文化的歷史遺產(chǎn),傳承齊魯文化的精氣,才能從祖先手中平穩(wěn)地接過接力棒,推動中國特色社會主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇6)

全國宣傳思想文化工作會議10月7日至8日在京召開。對宣傳思想文化工作作出重要指示指出,宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力,是一項(xiàng)極端重要的工作。本次會議將文化的地位和作用提升到了一個(gè)新高度,將文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提升到了一個(gè)新境界,為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了根本遵循。

以“點(diǎn)”起筆,薪火傳承“文化魂”,賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史,才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。中國文化源遠(yuǎn)流長,中華文明博大精深。從天下大同的社會理想,到民為邦本的治理思想;從九州共貫的大一統(tǒng),到興亡有責(zé)的家國情懷;從厚德載物的精神追求,到義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理;從萬物并育的生態(tài)理念,到知行合一的哲學(xué)思想;從守中致和的思維方法,到親仁善鄰的交往之道……這些元素共同塑造出中華文明突出特性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。在新的歷史起點(diǎn)上,只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識,才能更好賡續(xù)文化精髓的“基因根脈”。

以“線”行筆,守正創(chuàng)新“文化力”,構(gòu)筑文化自信的“精神高地”?!爸C髯冋呲A,守正創(chuàng)新者進(jìn)?!蔽拿饔览m(xù)發(fā)展,既需要薪火相傳、代代守護(hù),更需要順時(shí)應(yīng)勢、推陳出新。世界文明歷史揭示了一個(gè)規(guī)律:任何一種文明都要與時(shí)偕行,不斷吸納時(shí)代精華。中華文明之所以歷經(jīng)滄桑而不輟,成為世界上唯一沒有中斷的文明,一個(gè)重要原因就在于其所具有的創(chuàng)新性。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤,創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。新時(shí)代新征程,我們要繼續(xù)秉持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,堅(jiān)守中華文化立場、堅(jiān)守馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這一必由之路,堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,更加自覺地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅(jiān)持守正創(chuàng)新的正氣和銳氣,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,構(gòu)筑文化自信的“精神高地”。

以“面”收筆,開放包容“文化運(yùn)”,建設(shè)文化強(qiáng)國的“復(fù)興之夢”。文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。中華文明自古就以開放包容聞名于世,在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中國式現(xiàn)代化植根于中華文明,又充分借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果,社會主義核心價(jià)值觀就是民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一。中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的,既是民族的、也是世界的。對待不同文明,我們需要比天空更寬闊的胸懷。我們要鑄就中華文化新輝煌,就要以更加博大的胸懷,更加廣泛地開展同各國的文化交流,更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。新時(shí)代新征程,我們要秉持開放包容,立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐,傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)外來文化本土化,不斷培育和創(chuàng)造中國特色社會主義文化,用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn),把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論,實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主,為民族復(fù)興立根鑄魂,不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇7)

提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說:在現(xiàn)今時(shí)代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了,太保守了。以“傳統(tǒng)文化”為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年。近幾年,國家對傳統(tǒng)文化的普及越來越重視。也開辦了許許多多的活動,以多樣化的形式在生活及學(xué)習(xí)工作中向人們傳遞著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們通過下列事實(shí)來證明它橫穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會利益作比較。

因此,中國在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí),繼續(xù)在家庭、學(xué)校等保持固有的中國人的傳統(tǒng)文化,引起了許多歷史題材影視劇在電視上播出的熱潮。它所接觸到的方面比較廣泛:歷史的真實(shí)性,中國文化的傳統(tǒng)性等。當(dāng)然,這也少不了一些詩歌比賽、名人的演講等。

總之,在這些所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的背景下,有褒有貶,不見得全是好的,這其中必定有一部分是劣質(zhì)的。

有些歷史劇,兼顧了當(dāng)時(shí)的史實(shí)和傳統(tǒng)文化。呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是相關(guān)的歷史事件,還有當(dāng)時(shí)人文文化精神的風(fēng)貌。如前兩年的一部抗日劇,講述的題材是某一個(gè)地區(qū)的抗日史實(shí),以及當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)——戲劇。將兩者串聯(lián)起來,既不單調(diào),又不乏味,劇中的史實(shí)很好的突出了中國文化的傳統(tǒng)性。

當(dāng)然,也有一些歷史劇,它既不尊重史實(shí),又不考慮劇本的合理性。完全只為了那所謂的收視率。這些影片雖然容易引起觀眾的興趣,但容易誤導(dǎo)觀眾,使其不能真正了解到相關(guān)史實(shí)和傳統(tǒng)文化。記得原來看過的一部古裝劇,他里面的內(nèi)容或場景,大部分都不切合實(shí)際。有這樣一幅畫面:一個(gè)將軍被落入絕境,將手中的劍扔了出去,殺死了前面一大片的人群,劍又飛回來了。他接著又蹦上了云層(怕是想和太陽肩并肩),落下來時(shí)又震死了一群人。不得不佩服他們的想象力,但必須批評指他們。因?yàn)樗麌?yán)重偏激了傳播傳統(tǒng)文化的鞋子路線,嚴(yán)重跟主題脫軌。使其成為了滿足私利的一種手段,只講求收視率所帶來的金錢價(jià)值觀,而拋棄了傳統(tǒng)的務(wù)實(shí)性。

在這一熱潮中,必定也少不了一些名人的演講。因?yàn)槿魏问挛锒加袃擅嫘?,甚至多面性。例如,文藝名人在演講中,只取決于演講的題材能夠帶來的現(xiàn)場效應(yīng),而偏離了歷史及現(xiàn)實(shí)的主題色彩,老一輩的名人見證過中國傳統(tǒng)文化的興與衰,見證過歷史,加以比較必定會有“優(yōu)”“劣”之分。

又比如在一次詩歌比賽中,一位名人在開幕式上向人們闡述了什么是詩,詩的特點(diǎn),詩的靈感來源于相關(guān)的人或事。通過詩的寓意向人們傳達(dá)了傳統(tǒng)文化的根本和思想,既達(dá)到了普及傳統(tǒng)文化的作用,又使人們對詩的理解更加清晰了。

再比如在一次演講活動中,一個(gè)人演講的題材是古著《道德經(jīng)》。本覺得這是一個(gè)很好、很有內(nèi)涵的演講。結(jié)果,他只說這本書好,好在哪兒也不說明。背離了《道德經(jīng)》中應(yīng)該闡述的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)文化的相對比,使聽眾能夠從中悟性到“道德”的重要性,這就導(dǎo)致了一個(gè)不好的結(jié)果:聽眾既得不到有用的信息,又浪費(fèi)了時(shí)間。

綜合以上說明和例子,我們得出結(jié)論:在傳統(tǒng)文化的普及中,不管是演講、還是詩歌比賽一定要結(jié)合實(shí)際,并且與主題相適應(yīng),脫離了“傳統(tǒng)文化”這一鮮明的主題,不就使其成為一個(gè)滿足私利的工具罷了。

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇8)

黨的__以來,黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,凝聚奮斗與思考、承繼光榮與夢想。我們要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為,共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們站在新的歷史起點(diǎn)上,要肩負(fù)起文化傳承發(fā)展的光榮使命,在新時(shí)代新機(jī)遇下為文化傳承發(fā)展“立柱架梁”。

立好“傳統(tǒng)文化”的柱,架好博大精深、源遠(yuǎn)流長的“傳承梁”?!爸袊幕催h(yuǎn)流長,中華文明博大精深?!蔽恼轮赋觯挥腥嫔钊肓私庵腥A文明的歷史,才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。做好文化工作,我們要善于從中華文化的寶庫中萃取“精華”,把傳統(tǒng)文化這一瑰寶傳承好、發(fā)展好。我們國家的傳統(tǒng)文化以文載道、以文傳道,終極歸屬是歸于光明本源,其中蘊(yùn)含的華夏文明是本源的文明,因而亙古不變,綿延數(shù)千年并仍然屹立于世界東方。我們做好新時(shí)代新文化工作,就是要立足中國傳統(tǒng)文化本身,從中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、轉(zhuǎn)化,變成符合當(dāng)下實(shí)際發(fā)展規(guī)律的新文化,為傳承發(fā)展強(qiáng)基固本、凝心聚魂。

立好“相互結(jié)合”的柱,架好彼此契合、互相成就的“結(jié)合梁”。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是第二個(gè)結(jié)合,是不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章,也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐與理論創(chuàng)新的歷史責(zé)任。長期實(shí)踐表明,只有把馬克思主義的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會貫通起來,才能激起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和馬克思主義中國化的“雙層靈光”,才能不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng),使中華文明煥發(fā)蓬勃生機(jī),讓馬克思主義在中國牢牢“扎根”,又植根本國、本民族歷史文化沃土,讓馬克思主義這棵“真理之樹”根深葉茂。

立好“開放包容”的柱,架好賡續(xù)文脈、譜寫華章的“創(chuàng)新梁”。“文化的生命力重點(diǎn)在于創(chuàng)新?!蔽拿饔览m(xù)發(fā)展,既需要薪火相傳、代代守護(hù),更需要順時(shí)應(yīng)勢、推陳出新。如今,站在新的起點(diǎn)上,我們要繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這既是我們需要擔(dān)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任,也是我們在新時(shí)代新的文化使命。堅(jiān)定不移地做好文化創(chuàng)新,既要通過融合檢驗(yàn),也要通過實(shí)踐變革,更要通過人民創(chuàng)造。同時(shí),要不斷煥發(fā)創(chuàng)造激情,增強(qiáng)創(chuàng)造能力,讓思想創(chuàng)建得到尊重、讓創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、讓創(chuàng)造成果得到肯定,確保文化創(chuàng)新在我們廣袤大地上接住地氣、增加底氣、灌注生氣,在世界文化激蕩中“站穩(wěn)腳跟”!

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇9)

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”《臨江仙》或許讓那古老的“鐵血丹心”的生活隨著歷史的車輪滾滾而去,但負(fù)載著中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化是否意味著隨著歷史的車輪滾滾而去呢?

“萬里長城永不倒,千里黃河水滔滔”,萬里長城迄今為止已有千年的歷史,經(jīng)歷千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,它仍挺直的矗立在中華大地上,它是中華民族的象征,孕育著無數(shù)中華兒女;它是民族危難時(shí)的保護(hù)傘,以堅(jiān)固的身軀抵御外敵;它是中華民族文化的明珠,不愧讓人發(fā)出“不到長城非好漢”的感嘆!何為中華文化之根?凝聚著不屈、頑強(qiáng)、百折不撓的長城,無不體現(xiàn)著中華文化,何不展現(xiàn)中華文化之根?

“莫道筷箸小,日日伴君餐。千年生苦史,盡在雙筷間”上圓下方即為筷,作為中國人飯桌上必不可少的餐具,它普通而又常見,滲透在生活的每一個(gè)角落,承載美味,與人人共享生活的美妙,它蘊(yùn)含中華文化、蘊(yùn)含“精”“美”“情”“禮”“天圓地方”,何不展現(xiàn)中華文化之根?

“蜀人貴芹芽膾,雜鳩肉為之”美食一向是中國人所喜愛的,各色菜肴,展現(xiàn)博大而又精深的中華美食文化。于古,有著東城肉名揚(yáng)四方;至今,有著《舌源碼》系列的美食席卷潮流,也亦有著家常小菜展中華文化;中國人一向?qū)γ朗秤兴季浚谥袊煌胤讲穗纫舱宫F(xiàn)著不同的地域文化。淮揚(yáng)菜作為國宴上的主菜,在G20峰會上,向世界展現(xiàn)中華美食的魅力。無論古今,中華美食都包含著人民對生活的希希望,對中華文化的展現(xiàn),將中華美食深植于中華文化的根中。

無論古今,都有不同的人事物展現(xiàn)中華文化,都深深地根植于中華文化這棵參天大樹的根上。在沙漠中有一種植物叫“沙漠玫瑰”,它沒有根,卻能在干枯后吸水而保持原有的模樣,為什么?因?yàn)樗小案?,?jiān)強(qiáng)的信念、永恒的追求,沉穩(wěn)的意志便是他的根。落葉歸根,心力交瘁的它們?nèi)匀换氐剿鶡釔鄣哪瞧恋?。而我們亦是如此,無論走多遠(yuǎn),飛多高,根植在我們血液中,中華文化亦不會變。無論身處何方,我們始終記住“根”是什么,因?yàn)槲覀兺侨A夏子孫。

中華文化源遠(yuǎn)流長,中華優(yōu)秀文化是中華民族的“根”和“魂”,是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的根;沒有根就不會長出參天大樹,沒有文化的根,就不會有社會的文明,中華文化的輝煌。

中華文化重在弘揚(yáng),重在培養(yǎng),繼承傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)和培育民族文化的永恒動力,傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定中華文化立場,堅(jiān)定不移的守好偉大而又精深的中華文化,守住孕育我們的中華文化之根。

泱泱華夏,赫赫文明,仁風(fēng)遠(yuǎn)播,大化固行。中華文化走過千年,經(jīng)久不衰,熠熠生輝。

中華文化歷史源遠(yuǎn)流長心得(篇10)

9月1日晚21點(diǎn),CCTV-1的《開學(xué)第一課》如期舉行。這次的主題是“中華驕傲”,節(jié)目中展現(xiàn)了一系列的中華傳統(tǒng)文化:漢字、京劇、武術(shù)、琴棋書畫......

我們中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,漢字是我們的一大代表,連外國人都對這方塊字嘆為觀止。節(jié)目里有一位美國人理查德,他潛心鉆研中華漢字迄今已達(dá)45年!中華漢字的影響力可見一斑!他花了20年的時(shí)間將甲骨文、金文、小篆等字形整理好并上傳到網(wǎng)上,“我覺得我能改變這些年輕人的生活,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)?!笨墒乾F(xiàn)在我們的國人卻似乎已經(jīng)拋棄了中華漢字,有些人甚至連一個(gè)好看的漢字也不會寫,卻瘋狂地崇洋,學(xué)英語,德語,法語......似乎只有這樣才能體現(xiàn)自己的時(shí)尚,彰顯走在時(shí)代的前端。一個(gè)年近七十歲的外國人都在不斷為弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化而努力奮斗,我們又有什么理由不去保護(hù)我們自己的歷史文化呢?海外也有許多洋人正在學(xué)習(xí)漢字,為漢字癡迷,而作為炎黃子孫的我們,是否該好好反思呢?

在古代,評價(jià)一個(gè)人是否優(yōu)秀,都時(shí)常以文武雙全作為評判的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在,中華武術(shù)瀕臨失傳,中國的青少年們,課余成天宅在家里,一大批的“豆芽菜”孩子應(yīng)運(yùn)而生。曾經(jīng)輝煌了兩千多年的中華武術(shù),最初就是為了強(qiáng)身健體而生的,而今卻幾乎要斷送在我們這一代人的手中!國人應(yīng)該多多學(xué)習(xí)中華武術(shù),將其發(fā)揚(yáng)到海外,讓所有國家的人都來學(xué)習(xí)我們的武術(shù)!

精通“琴棋書畫”的人被稱之為文人雅客,而學(xué)習(xí)“琴棋書畫”的目的正是為了提高修養(yǎng),成為一個(gè)正人君子??v觀當(dāng)今社會,我們做得最好的一點(diǎn)便是“琴”,但只可惜社會上有很多孩子正在學(xué)習(xí)鋼琴,各種鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)隨處可見,每年的鋼琴大賽也數(shù)不勝數(shù),但是我們是否已經(jīng)遺忘了我們的民族樂器,它們現(xiàn)在幾乎已經(jīng)沒落于人們崇拜西洋的目光中。非常令人痛心的是,如今越來越多的民族樂團(tuán)因?yàn)轷r有受眾人群而資不抵債,紛紛倒閉。而且隨著一代代老藝人的離世,許多的民族樂器甚至已后繼無人?!捌濉?,老一輩的人總會想到五子棋、圍棋、陸軍棋......下棋是一種益智的游戲,最能鍛煉人的邏輯思維能力,方寸之間方顯深謀遠(yuǎn)慮、為籌帷幄。“書”講的是書法。在科舉盛行的封建時(shí)代,能寫一手好字是最最基本的要求,也是通往仕途的敲門磚。而今越來越多的人幾乎不能書寫工整的漢字,之所以會這樣,我想是因?yàn)楝F(xiàn)在電子產(chǎn)品泛濫,寫作文,發(fā)評論,.......基本上全都是在電子產(chǎn)品上來完成的,久而久之,書寫也就生疏了。

弘揚(yáng)中華文化已經(jīng)迫在眉睫!希望節(jié)目能喚起人們內(nèi)心的那顆中國魂!

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