中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得10篇
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇1】
要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新的歷史起點(diǎn)上的重要文化使命。我們要堅(jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中汲取精華，凝聚文化“基石”，當(dāng)好“文明施工員”，構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明“長城”。
凝聚文化“底蘊(yùn)”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長城”之“魂”。樹高千尺不忘根，水流萬里總思源。五十六個(gè)民族五十六朵花，中華文明植根于多民族文化沃土，五千多年的歷史煙云中，各族人民攜手并進(jìn)、篳路藍(lán)縷，在人口流動(dòng)和民族交流中互融，在經(jīng)濟(jì)中互通有無，在文化中兼收并蓄，共同繪就了輝煌璀璨的中華文化，為我們留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，這是中華民族永續(xù)發(fā)展的根和魂，是中國軟實(shí)力的底氣所在。廣大青年干部要繼續(xù)深挖文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)定不移地學(xué)深悟透，增強(qiáng)文化自覺，用文化理論武裝自己，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中找到文化傳承和鄉(xiāng)村振興的結(jié)合點(diǎn)，在煙波浩渺的歷史長河中深挖“文化寶藏”，把文化學(xué)進(jìn)去，學(xué)深入，悟透徹，真正將優(yōu)秀歷史文化轉(zhuǎn)化為建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的強(qiáng)大力量，讓文化自信深深扎根在中華文明傳承的沃土中。
凝聚文化“發(fā)展”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長城”之“魄”。制度如渠，行為如水。渠正道則水直流，渠失范則水泛濫。中華文明發(fā)展到今天，制度的建設(shè)與規(guī)劃將比以往起到更加重要的作用。廣大青年干部要堅(jiān)持歷史文化自信，善于發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的“歷史價(jià)值”，堅(jiān)持古為今用，讓輝煌絢爛、博大精深的中華文化激發(fā)全民族對(duì)文化創(chuàng)新的活力，讓文化制度化、程序化、持續(xù)化輸出，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，反觀一些具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史資源的景區(qū)，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，明顯缺乏發(fā)展意識(shí)。要善用新媒體文化傳播方式，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，開發(fā)建設(shè)傳統(tǒng)文化村落、“紅色村落”，加快推動(dòng)文化與旅游資源深度結(jié)合，用好制度這條“韁繩”，馴服文化發(fā)展這匹“千里馬”，完善保護(hù)保障機(jī)制，提升保護(hù)管理規(guī)范化、科學(xué)化水平，進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展走深走實(shí)。
凝聚文化“創(chuàng)新”之“基石”，構(gòu)筑現(xiàn)代文明“長城”之“神”。魚離不開水，瓜離不開藤。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，缺少了創(chuàng)新，文化發(fā)展就失去了生命力和活力。無數(shù)的歷史證明，創(chuàng)新是一個(gè)民族、一個(gè)國家的希望所在。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新，廣大青年干部要“喚醒”文化寶藏，讓歷史“活”起來。如《國家寶藏》IP使得文物“活”了起來，每一處歷史遺址的背后，都有一段崢嶸歲月，每一件歷史文物的背后，都有諸多可歌可泣的英雄故事;《典籍里的中國》IP讓我們透過一本本古書籍，穿越幾千年的浩渺煙云，看到曾經(jīng)的巍巍大國;《唐宮夜宴》《只此青綠》等系列文化IP成功“出圈”，讓更多人看到不一樣的文化載體，原來藝術(shù)還可以這樣玩;“神獸雪糕”“文物雪糕”等文創(chuàng)的出現(xiàn)，讓諸多傳統(tǒng)文化和文物找到了穿越千年的當(dāng)代表達(dá)，在新時(shí)代煥發(fā)光彩，也讓人們重新認(rèn)識(shí)中華文明的燦爛，民族文化自豪感油然而生。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇2】
“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”，深刻揭示了社會(huì)主義文化的本質(zhì)，將中華傳統(tǒng)文化的地位作用提升到一個(gè)新高度，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供了根本遵循。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，牢牢守住“根和魂”，讓中華文化永葆生機(jī)與活力，綻放出“盎然春意”，是當(dāng)代中華兒女義不容辭的使命責(zé)任，功在當(dāng)代、利在千秋。
文以“留史”，保護(hù)文化的源流根基。與文相會(huì)，與史為友。唐詩宋詞的不同風(fēng)韻映射出截然不同的社會(huì)環(huán)境，文房四寶的雅致意趣蘊(yùn)含著文人匠心?？梢哉f，文化是與過去的“對(duì)話框”，既刻錄著歷史，也見證著時(shí)代的變遷。歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”一羽之輕無以飛，一足之力無以至，五千多年的深厚歷史文化是祖輩留給我們的寶貴財(cái)富，要妥帖地“收藏”好這些“家珍”，把文化的源流根基保護(hù)好。保護(hù)在心更在行，不忘本來方能開辟未來，讓保護(hù)傳統(tǒng)文化成為自身的生命自覺，是每一個(gè)中華兒女的重要使命。惟其如此，才能讓延展文化根系脈絡(luò)的土壤更加堅(jiān)實(shí)，讓文所留史，永綻光芒。
文以“接力”，傳承文化的民族基因。文化是精神的寶庫，滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女，也是民族自信與自豪感的源流。頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)的足音接續(xù)著文化的民族基因，流淌在中華兒女血液中的民族基因是團(tuán)結(jié)精神的構(gòu)成部分，一脈相承著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中創(chuàng)造的精神文明成果。硝煙遠(yuǎn)去，精神永存。中華文化里的民族基因是接力“火炬”，而中華兒女是民族精神的“接力手”。防控新冠疫情期間，我們向世界展現(xiàn)了泱泱大國的民族凝聚力和“了不起的中國精神”，英雄故事不絕于耳，民族風(fēng)采舉世矚目。我們的民族文化“可敬、可親、可學(xué)、可用”，把民族精神的“活教材”學(xué)好，才能把文化的民族基因傳承好，借文化之力鑄精神之魂，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)注入源源不斷的精神動(dòng)力。
文以“聚能”，發(fā)揮文化的資源優(yōu)勢。文化的多樣性放射出巨大的魅力與能量。文化包括服飾、習(xí)俗、飲食等多個(gè)方面，不同地區(qū)的文化各具特色，比如蒙古人擅長騎馬射箭，新疆人擅長載歌載舞，福建人擅長飲茶之道，不同節(jié)日里更有迥然不同的紀(jì)念方式。利用好各地區(qū)鮮明的文化資源優(yōu)勢，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興具有極大的促進(jìn)作用。當(dāng)前，文化旅游業(yè)已然成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的重要風(fēng)向標(biāo)。將文化資源與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)深度融合，能夠充分拓展旅游發(fā)展空間，讓文化成為拉動(dòng)地區(qū)發(fā)展的強(qiáng)動(dòng)能，迸發(fā)出更大的輻射能量，發(fā)展更多“小木耳”“小黃花”等特色產(chǎn)業(yè)，成為挑起“金扁擔(dān)”、滿載“幸福糧”的重要力量。同時(shí)，與其他領(lǐng)域的融合也是文化內(nèi)涵的不斷豐富，是文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展方式，聚合的也是自身的發(fā)展之能。
文以“載道”，豐富文化的實(shí)踐形式。實(shí)踐形式在文化傳播中扮演著重要角色，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體，打造的是文化的亮麗“名片”。無論是展現(xiàn)中國美食文化的李子柒，還是《經(jīng)典詠流傳》里的歌詠詩篇，亦或是以唱演秀來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的《國風(fēng)美少年》，活潑有趣又多姿多彩的文化實(shí)踐形式如同“大珠小珠落玉盤”，視覺與聽覺的聲色交織，讓傳統(tǒng)文化更“火”的同時(shí)，也讓其更“活”。中華文化底蘊(yùn)深厚、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，要以兼收并蓄的豐富實(shí)踐形式，把中國故事講得生動(dòng)、說得細(xì)致，“老生常談”而新意常在，聲動(dòng)華夏、道傳四海，老樹抽新枝，枝上結(jié)新花，讓中國的文化之“道”與時(shí)代活力并肩，走出“家門”，走得更遠(yuǎn)。
在新的奮斗征程上，我們當(dāng)繼續(xù)保護(hù)好、傳承好、利用好、發(fā)揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化，致力于擴(kuò)大中華文化影響力，讓文化的“盎然春意”舞動(dòng)四海，鑄就中華文化新輝煌。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇3】
構(gòu)建人民安居樂業(yè)的美好家園，不僅要注重物質(zhì)生活水平的提升，也要注重精神文明的充實(shí)。省委十三屆八次全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)人與人、人與自然和諧共處的美麗家園，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用文化潤澤“美”，用道德涵養(yǎng)“美”，用治理保障“美”。
以文化為紙，為家園畫卷注入底蘊(yùn)?！拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，其中的思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要注重發(fā)揮國民教育基礎(chǔ)性的作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終，把知識(shí)教育和文化熏陶結(jié)合起來，推動(dòng)書法、詩詞、曲藝進(jìn)校園，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長。發(fā)揮博物館、文化館、圖書館等文化場所的功能，開展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)群眾文化參與的熱情。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)，在“水韻江蘇”原有特色的基礎(chǔ)上，因地制宜建設(shè)現(xiàn)代化的美麗城市與鄉(xiāng)村。不斷找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生產(chǎn)生活的契合點(diǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們生產(chǎn)生活各個(gè)方面。
以道德為墨，為家園畫卷浸入顏色。雷鋒曾在日記中寫道：“一朵鮮花打扮不出美麗的春天。”道德是一個(gè)國家和民族可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。我們應(yīng)自覺向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，廣大黨員干部更需率先垂范。要向身在一線的醫(yī)護(hù)工作者們學(xué)習(xí)面對(duì)疫情挺身而出、奮勇?lián)?dāng)?shù)木?，向抗洪救?zāi)的官兵學(xué)習(xí)對(duì)祖國的深深摯愛和對(duì)人民的深情大義，向在平凡崗位上的人學(xué)習(xí)默默付出、愛崗敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，向和睦的鄰里學(xué)習(xí)尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛的相處之道……傳揚(yáng)先進(jìn)事跡、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，我們從舉手之勞做起，崇德尚義、積小成大，涵養(yǎng)自身的高尚情懷和道德情操，自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，用實(shí)際行動(dòng)為美麗家園增色添彩。
以治理為筆，為家園畫卷勾勒藍(lán)圖。隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大規(guī)模改造，市民的流動(dòng)與搬遷使得鄰里關(guān)系和社區(qū)文化正處于重新建立和融合的階段。因此要更加重視基層社區(qū)的治理工作，推動(dòng)網(wǎng)格化管理，增強(qiáng)黨建引領(lǐng)作用，推廣“社區(qū)吹哨，部門報(bào)到”、社區(qū)醫(yī)生、小巷管家、黨員義工等形式的基層自治活動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)主人翁的意識(shí)，讓基層黨員、工作者和群眾廣泛參與到社會(huì)共建共治共享中來，同時(shí)，也要充分發(fā)揮法治為百姓服務(wù)的效能，大力開展法律知識(shí)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村的活動(dòng)，建設(shè)法治長廊、法治書屋、法律調(diào)解室，予民方便，為民解憂，使尊法學(xué)法守法用法蔚然成風(fēng)，讓群眾真正成為描繪井然有序、和諧美好家園的執(zhí)筆人與觀賞者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇4】
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。以“傳統(tǒng)文化”為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年。近幾年，國家對(duì)傳統(tǒng)文化的普及越來越重視。也開辦了許許多多的活動(dòng)，以多樣化的形式在生活及學(xué)習(xí)工作中向人們傳遞著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們通過下列事實(shí)來證明它橫穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益作比較。
因此，中國在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校等保持固有的中國人的傳統(tǒng)文化，引起了許多歷史題材影視劇在電視上播出的熱潮。它所接觸到的方面比較廣泛：歷史的真實(shí)性，中國文化的傳統(tǒng)性等。當(dāng)然，這也少不了一些詩歌比賽、名人的演講等。
總之，在這些所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的背景下，有褒有貶，不見得全是好的，這其中必定有一部分是劣質(zhì)的。
有些歷史劇，兼顧了當(dāng)時(shí)的史實(shí)和傳統(tǒng)文化。呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是相關(guān)的歷史事件，還有當(dāng)時(shí)人文文化精神的風(fēng)貌。如前兩年的一部抗日劇，講述的題材是某一個(gè)地區(qū)的抗日史實(shí)，以及當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)——戲劇。將兩者串聯(lián)起來，既不單調(diào)，又不乏味，劇中的史實(shí)很好的突出了中國文化的傳統(tǒng)性。
當(dāng)然，也有一些歷史劇，它既不尊重史實(shí)，又不考慮劇本的合理性。完全只為了那所謂的收視率。這些影片雖然容易引起觀眾的興趣，但容易誤導(dǎo)觀眾，使其不能真正了解到相關(guān)史實(shí)和傳統(tǒng)文化。記得原來看過的一部古裝劇，他里面的內(nèi)容或場景，大部分都不切合實(shí)際。有這樣一幅畫面：一個(gè)將軍被落入絕境，將手中的劍扔了出去，殺死了前面一大片的人群，劍又飛回來了。他接著又蹦上了云層(怕是想和太陽肩并肩)，落下來時(shí)又震死了一群人。不得不佩服他們的想象力，但必須批評(píng)指他們。因?yàn)樗麌?yán)重偏激了傳播傳統(tǒng)文化的鞋子路線，嚴(yán)重跟主題脫軌。使其成為了滿足私利的一種手段，只講求收視率所帶來的金錢價(jià)值觀，而拋棄了傳統(tǒng)的務(wù)實(shí)性。
在這一熱潮中，必定也少不了一些名人的演講。因?yàn)槿魏问挛锒加袃擅嫘?，甚至多面性。例如，文藝名人在演講中，只取決于演講的題材能夠帶來的現(xiàn)場效應(yīng)，而偏離了歷史及現(xiàn)實(shí)的主題色彩，老一輩的名人見證過中國傳統(tǒng)文化的興與衰，見證過歷史，加以比較必定會(huì)有“優(yōu)”“劣”之分。
又比如在一次詩歌比賽中，一位名人在開幕式上向人們闡述了什么是詩，詩的特點(diǎn)，詩的靈感來源于相關(guān)的人或事。通過詩的寓意向人們傳達(dá)了傳統(tǒng)文化的根本和思想，既達(dá)到了普及傳統(tǒng)文化的作用，又使人們對(duì)詩的理解更加清晰了。
再比如在一次演講活動(dòng)中，一個(gè)人演講的題材是古著《道德經(jīng)》。本覺得這是一個(gè)很好、很有內(nèi)涵的演講。結(jié)果，他只說這本書好，好在哪兒也不說明。背離了《道德經(jīng)》中應(yīng)該闡述的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)文化的相對(duì)比，使聽眾能夠從中悟性到“道德”的重要性，這就導(dǎo)致了一個(gè)不好的結(jié)果：聽眾既得不到有用的信息，又浪費(fèi)了時(shí)間。
綜合以上說明和例子，我們得出結(jié)論：在傳統(tǒng)文化的普及中，不管是演講、還是詩歌比賽一定要結(jié)合實(shí)際，并且與主題相適應(yīng)，脫離了“傳統(tǒng)文化”這一鮮明的主題，不就使其成為一個(gè)滿足私利的工具罷了。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇5】
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃過之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發(fā)出對(duì)中國傳統(tǒng)文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長，很少有哪個(gè)民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個(gè)國家能像我們這樣，無論量叟都能念誦幾句古曲詩詞。然而，不知什么時(shí)候開始，我們部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正慢慢消近在歷史的長河中。無論是被喻為“中國戲曲活化石”的秦腔，被叫作“國民油布傘”的傳統(tǒng)工藝，還是朗朗上口，意境優(yōu)美的古詩河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。
究其原因，一方面是流行文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，各種新生事物如雨后春筍般大量通現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上便出現(xiàn)了網(wǎng)紅、直播、游戲……各種與傳統(tǒng)、正統(tǒng)主流文化形態(tài)相去甚遠(yuǎn)的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現(xiàn)出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰(zhàn)主流文化價(jià)值之勢。又有新興傳媒平臺(tái)的推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態(tài)，宛如“精神鴉片”，讓無數(shù)年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時(shí)泥古刻板，不懂得變通、創(chuàng)新，導(dǎo)致不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸近失傳。傳統(tǒng)文化是我們的精神產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐厚的情感生成和價(jià)值觀念，能夠起到協(xié)調(diào)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國家之間的關(guān)系，乃至促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。如何更好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?筆者認(rèn)為，文化要“傳”也要“創(chuàng)”。
所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。秦腔是中國西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，也是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陜西省各地方政府開展“讓秦腔走進(jìn)課堂”等活動(dòng)，讓孩子們從小就接受藝術(shù)的熏陶，從小就熱愛秦腔。此外，秦腔愛好者們自發(fā)組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞臺(tái)。
所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)新。即在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，它可以是內(nèi)容上的創(chuàng)新，也可以是形式上的創(chuàng)新。旨在“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國詩詞大會(huì)》一經(jīng)推出就收獲如潮好評(píng)，圈粉無數(shù)?！吨袊娫~大會(huì)》通過“聽、說、寫”等創(chuàng)新手段，帶動(dòng)全民重溫古詩，分離詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，滋潤心靈，讓傳統(tǒng)古詩詞以更加喜聞樂見的形式出現(xiàn)在人們的視野里。
“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！爸腥A優(yōu)秀議論旨我們最濃厚的文化軟實(shí)力，我們只有“傳”“創(chuàng)”結(jié)合，才能更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地懷著自信從容前行!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇6】
黃帝創(chuàng)業(yè)垂千古，倉圣造字鬼神驚。辟開荒昧驚天地，中華文明著先聲。
——題記
或許每一個(gè)觀看過漢字書寫的人都會(huì)想像徜徉在夏天夜晚的星空下一般，為那壯麗的景色而迷醉。墨色于宣紙上染開，筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，一提一放之間，可以聆聽到來自云水深處的曼妙。在我看來，有無限再生活力和奇特魅力中國漢字書法，為我們中國的文化錦上添花，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。
漢字書法以翩若驚鴻之態(tài)，修身養(yǎng)性。一提一放之間，書法對(duì)一個(gè)人的專注力，耐力的培養(yǎng)有不可替代的作用。今天許多青少年熱衷于看韓劇、看美國大片，聽流行歌曲，養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣和塑造了不良思想。我想，如果能夠引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)書法，在書法中投入足夠的學(xué)習(xí)和關(guān)注，那么沉迷網(wǎng)絡(luò)、恐怖暴力等種種發(fā)生在青少年身上不良現(xiàn)象也許會(huì)減少許多。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，書法所需要的耐心和靜心練習(xí)，不正培養(yǎng)了處在這個(gè)凡塵浮世中青少年的專注力嗎?
漢字書法以婉若游龍之態(tài)，悟人生哲學(xué)。筆鋒由濃轉(zhuǎn)淡，這不正是如人生一般嗎?鮮衣怒馬少年時(shí)，如浸滿墨的筆一般，壯志凌云，空白的人生書卷正等著書寫。隨著時(shí)間的推移，筆墨變淡，可能勾勒出不好的形態(tài)，猶如人生遭遇低谷，就像王國維人生三境界中的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。但最終，人生會(huì)走出低谷，會(huì)重新提筆染墨，會(huì)明白“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
漢字書法以榮曜秋菊之態(tài)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。漢字書法是古代先賢智慧的傳承，是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。如今以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的中國，文化軟實(shí)力也不能忽視。漢代楊雄說“書乃心畫”。的確,每一幅書法精品都是作者技法的妙用、雄才的揮灑、大智的奔涌、高懷的展現(xiàn),是作者心智運(yùn)行的印跡。臨摹書法的過程不正帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺芰斯糯荣t創(chuàng)造字體的智慧，去領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化嗎?更多的人去學(xué)習(xí)中國書法，那么就有更多的人去了解中國傳統(tǒng)文化，更多的人去弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”。曹植以它形容宓妃，而我覺得這句話同樣適宜漢字書法。養(yǎng)浩然之氣,積淵博之才,得天地靈性,納萬物菁華,妙發(fā)靈機(jī),書法創(chuàng)造我們大同之境的同時(shí)，也讓中國傳統(tǒng)文化更加深入人民的生活中，思想中，行動(dòng)中。少年自有少年狂，身似驕陽萬丈光，敢將日月再丈量，今朝唯我少年郎。因此作為青少年的我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)漢字書法，傳承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，才能讓自己走向更好的未來，讓以我們?yōu)橄Ｍ闹袊呦蚋玫奈磥怼?/p>
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇7】
9月1日晚21點(diǎn)，CCTV-1的《開學(xué)第一課》如期舉行。這次的主題是“中華驕傲”，節(jié)目中展現(xiàn)了一系列的中華傳統(tǒng)文化：漢字、京劇、武術(shù)、琴棋書畫......
我們中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，漢字是我們的一大代表，連外國人都對(duì)這方塊字嘆為觀止。節(jié)目里有一位美國人理查德，他潛心鉆研中華漢字迄今已達(dá)45年!中華漢字的影響力可見一斑!他花了20年的時(shí)間將甲骨文、金文、小篆等字形整理好并上傳到網(wǎng)上，“我覺得我能改變這些年輕人的生活，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)?！笨墒乾F(xiàn)在我們的國人卻似乎已經(jīng)拋棄了中華漢字，有些人甚至連一個(gè)好看的漢字也不會(huì)寫，卻瘋狂地崇洋，學(xué)英語，德語，法語......似乎只有這樣才能體現(xiàn)自己的時(shí)尚，彰顯走在時(shí)代的前端。一個(gè)年近七十歲的外國人都在不斷為弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護(hù)我們自己的歷史文化呢?海外也有許多洋人正在學(xué)習(xí)漢字，為漢字癡迷，而作為炎黃子孫的我們，是否該好好反思呢?
在古代，評(píng)價(jià)一個(gè)人是否優(yōu)秀，都時(shí)常以文武雙全作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在，中華武術(shù)瀕臨失傳，中國的青少年們，課余成天宅在家里，一大批的“豆芽菜”孩子應(yīng)運(yùn)而生。曾經(jīng)輝煌了兩千多年的中華武術(shù)，最初就是為了強(qiáng)身健體而生的，而今卻幾乎要斷送在我們這一代人的手中!國人應(yīng)該多多學(xué)習(xí)中華武術(shù)，將其發(fā)揚(yáng)到海外，讓所有國家的人都來學(xué)習(xí)我們的武術(shù)!
精通“琴棋書畫”的人被稱之為文人雅客，而學(xué)習(xí)“琴棋書畫”的目的正是為了提高修養(yǎng)，成為一個(gè)正人君子。縱觀當(dāng)今社會(huì)，我們做得最好的一點(diǎn)便是“琴”，但只可惜社會(huì)上有很多孩子正在學(xué)習(xí)鋼琴，各種鋼琴培訓(xùn)機(jī)構(gòu)隨處可見，每年的鋼琴大賽也數(shù)不勝數(shù)，但是我們是否已經(jīng)遺忘了我們的民族樂器，它們現(xiàn)在幾乎已經(jīng)沒落于人們崇拜西洋的目光中。非常令人痛心的是，如今越來越多的民族樂團(tuán)因?yàn)轷r有受眾人群而資不抵債，紛紛倒閉。而且隨著一代代老藝人的離世，許多的民族樂器甚至已后繼無人?！捌濉?，老一輩的人總會(huì)想到五子棋、圍棋、陸軍棋......下棋是一種益智的游戲，最能鍛煉人的邏輯思維能力，方寸之間方顯深謀遠(yuǎn)慮、為籌帷幄?！皶敝v的是書法。在科舉盛行的封建時(shí)代，能寫一手好字是最最基本的要求，也是通往仕途的敲門磚。而今越來越多的人幾乎不能書寫工整的漢字，之所以會(huì)這樣，我想是因?yàn)楝F(xiàn)在電子產(chǎn)品泛濫，寫作文，發(fā)評(píng)論，.......基本上全都是在電子產(chǎn)品上來完成的，久而久之，書寫也就生疏了。
弘揚(yáng)中華文化已經(jīng)迫在眉睫!希望節(jié)目能喚起人們內(nèi)心的那顆中國魂!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇8】
“三尺桌臺(tái)”既是“方寸”之間，亦是廣闊天地。微微“桌臺(tái)”，擔(dān)負(fù)起的是發(fā)展的重任，鋪滿的是群眾“瑣事”，這是一處沒有硝煙的戰(zhàn)場，一點(diǎn)一滴無不是對(duì)貫徹全心全意為人民服務(wù)最好的詮釋。“三尺桌臺(tái)”更像是“見證者”，見證了無數(shù)名黨員干部攻堅(jiān)克難和干事謀業(yè)的“痕跡”?！吧碓谄湮?，必謀其政”。當(dāng)黨員干部坐在“三尺桌臺(tái)”前，所要面對(duì)的是沉沉的擔(dān)子和考驗(yàn)。
“三尺桌臺(tái)”是責(zé)任，如牛負(fù)重方能砥礪前行。時(shí)代賦予了黨員干部使命和重?fù)?dān)，面對(duì)艱巨的發(fā)展任務(wù)，黨員干部要練就一身“鋼鐵身軀”，以堅(jiān)強(qiáng)的臂膀負(fù)擔(dān)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火見真金。黨員干部要成為“頂梁柱”離不開思想和行動(dòng)的“多向鍛造”，經(jīng)風(fēng)雨方能壯筋骨、長才干，黨員干部要勇于接“重?fù)?dān)子”，敢于啃“硬骨頭”，在磨礪中成長，讓挫折成為意志和能力的試金石，卸下發(fā)展包袱，做到愈挫愈勇，始終保持勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為的堅(jiān)定和韌勁，俯下身子，背負(fù)起人民群眾對(duì)美好生活的向往和期盼，讓手上“磨出繭”、心中“扎起根”，負(fù)重前行。
“三尺桌臺(tái)”是戰(zhàn)場，闖關(guān)奪隘方能所向披靡。危難時(shí)刻顯擔(dān)當(dāng)，越是關(guān)鍵時(shí)刻，越能夠檢驗(yàn)黨員干部的初心和使命，面對(duì)前行路上的荊棘和障礙，黨員干部要能夠沖鋒一線，“攻城拔寨”?！皽婧M流，方顯英雄本色”。嚴(yán)峻復(fù)雜的考驗(yàn)需要黨員干部以披荊斬棘的無畏迎難而上，黨員干部是時(shí)代的“劃槳人”，在搏擊風(fēng)浪中要堅(jiān)定發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，苦干實(shí)干，攻堅(jiān)克難，在這個(gè)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，以時(shí)不我待的緊迫感打響攻堅(jiān)戰(zhàn)，在“三尺桌臺(tái)”上做出經(jīng)得起人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。
“三尺桌臺(tái)”是傳承，薪盡火傳方能繼往開來。黨員干部肩負(fù)著新的歷史使命，99年的沐風(fēng)櫛雨，早已經(jīng)鑄就了中國共產(chǎn)黨人鋼鐵般的拼搏意志和崇高的紅色精神。黨員干部要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取出源源不斷的強(qiáng)大力量，在偉大的復(fù)興征程上堅(jiān)持承前啟后，在干事創(chuàng)業(yè)中“下足功夫”“開足馬力”。“時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，使命催人奮進(jìn)”。黨員干部要秉承為“中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命與時(shí)俱進(jìn)，自覺投身于時(shí)代發(fā)展的浪潮中去，激發(fā)出履職盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)。
“三尺桌臺(tái)”是信念，補(bǔ)鈣鑄魂方能堅(jiān)如磐石。理想信念是黨員干部的政治靈魂和立身之本，缺乏了信念的支持，黨員干部就會(huì)得“軟骨病”，精神上就會(huì)“缺鈣”，失去了根本，就會(huì)容易蛻化變質(zhì)，成為“飽食終日、無所作為”的“庸官”和“懶官”。黨員干部要以堅(jiān)定的理想信念激蕩心靈，補(bǔ)足精神之鈣，筑牢信仰之基，以清醒的政治頭腦“鑄魂提能”，以理想信念作為精神支柱和行動(dòng)引領(lǐng)，在“三尺桌臺(tái)”上挺起脊梁，筑牢思想根基，以堅(jiān)定的信仰和蓬勃的活力，用汗水譜寫出時(shí)代的華章，綻放出理想信念的奪目光彩。
“三尺桌臺(tái)”是初心和使命，是責(zé)任和傳承，是拼搏和信念。千錘百煉方能成烈火真金。黨員干部要承受“三尺桌臺(tái)”的“重”，就要坐好位、謀好事、履好職，以“三尺桌臺(tái)”擦亮初心使命底色，迎接新的擔(dān)當(dāng)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇9】
提到龍，你會(huì)想到什么呢?龍是神話中的一種神奇生物，它是中華民族的象征!節(jié)日里當(dāng)然也有龍文化。
最富有龍文化氣息的節(jié)日就是端午節(jié)啦!吃粽子、喝雄黃、賽龍舟，有些地方還有穿新衣的習(xí)俗，還有熱鬧的廟會(huì)呢!
那次觀看的劃龍舟比賽，到現(xiàn)在我都還記憶猶新。吃過粽子，才十二點(diǎn)過，我們一家人一起來到湖邊，準(zhǔn)備欣賞一場極具特色的比賽。那可真是一場激動(dòng)人心，最能體現(xiàn)龍文化的比賽啊!岸邊人頭攢動(dòng)，人聲鼎沸。我緊緊拉住爸媽的袖口，生怕被這人群擠走。下腳的地方都很難找到，說話也必須振著嗓子高喊。盡管如此，我們的熱情依舊沒有減少。烈日升到頭頂，已經(jīng)一點(diǎn)了。我的額頭上早已冒出汗珠來。大家總算擠到湖岸邊了，這時(shí)我才看到那湖面上泊著的幾只龍舟。每只龍舟都做工精細(xì)，美得無法言語。龍舟前都有一個(gè)栩栩如生的木雕龍頭。五彩的龍鱗在陽光下閃閃發(fā)光。那龍的眼睛更是圓鼓鼓且炯炯有神，仿佛在眺望遠(yuǎn)方。我笑了笑，想：莫不是那雕刻的龍也有遠(yuǎn)大志向?“這龍啊，不就是要中華民族堅(jiān)定有抱負(fù)嗎?”爸爸感嘆道。我的心的確被觸動(dòng)了一下，但我還是去關(guān)注比賽了。
比賽就要拉開帷幕，對(duì)面的小山坡上，也擠滿了黑壓壓的一片人群。
一聲鑼響，比賽正式開始了。龍舟上的槳手賣力地劃著，龍舟便穩(wěn)穩(wěn)地前進(jìn)。湖面上濺起無數(shù)朵水花，俏皮地在湖面跳舞，大概也在為比賽助威吧!船員們口號(hào)聲陣陣，響亮而又整齊，散發(fā)著自己的朝氣。龍舟上的鼓手有節(jié)奏地敲著鼓，“咚咚咚”，聲如雷鳴般震耳。槳手們緊握槳，急速有力地上下劃著木槳，動(dòng)作干脆利落。龍舟很快就要過彎道，這至關(guān)重要。岸邊的人們安靜許多，我心都提到了嗓子眼兒。我的心仍在急促跳動(dòng)，吶喊助威聲在我耳邊響了一陣又一陣。
船員們都平穩(wěn)地過了彎道，體力也逐漸下降，但在這時(shí)候是萬萬不可以放松的，這才是出現(xiàn)差距的時(shí)候哇!
有的龍舟遙遙領(lǐng)先，有的則被甩在后邊兒，甚至不見蹤影。激烈的比賽還在繼續(xù)。太陽更毒了，陽光無情地炙烤著大地，溫度逐漸升高。人們沒有因?yàn)檫@點(diǎn)兒小事而離開，只是岸邊的人們帶起了遮陽帽，五顏六色的一個(gè)個(gè)，就像天空下的一片花海。人群都往前靠攏，要目睹最后的沖刺階段。我也不例外。我慌得趕緊踮起腳，想從大人的腋下鉆過去。啊，終于露出個(gè)頭來。爸媽也在認(rèn)真地觀看。我仿佛感覺到人們的呼吸變得凝重。而龍舟在船員們的努力下，像活了一樣迅速前進(jìn)。
“近了，近了!”有人在大叫。只見那湖綠色的龍舟過了終點(diǎn)。比賽結(jié)束了。頓時(shí)鑼鼓喧天，呼聲一浪高過一浪……
是啊，那次的龍舟賽我還歷歷在目。賽龍舟不為拼輸贏而是拼勇氣和意志，還有團(tuán)結(jié)。龍舟，龍的精神多元一體，而我們,就是那群龍!龍文化需要我們傳承，需要我們發(fā)揚(yáng)光大!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新心得【篇10】
華夏五千年的歷史長河中，龍一直是中國的象征，受到國人的膜拜。外國人也總說中國是一條東方巨龍。中國人總是自稱是“龍的傳人”。上下五千年，龍已滲透了中國社會(huì)的各個(gè)層面，如：舞龍、龍舟賽、龍須酥、糖畫里栩栩如生的糖龍、奧運(yùn)賽場上體育健兒穿的龍服裝……龍?jiān)谥袊笳髦篮?，是中國文化的凝聚積淀。
炎黃時(shí)期就以龍為圖騰。秦漢以后，龍成為帝王的象征。皇帝常自稱“真龍?zhí)熳印?。龍的出現(xiàn)象征著天下太平，所以中國人都很喜歡它。我們一直將龍的觀念、理念、精神傳承下去。龍的觀念：天人合一的宇宙觀，仁者愛人的互助體現(xiàn)，陰陽交合的發(fā)展觀，兼容并包容的多元文化觀。龍的理念：天人關(guān)系的和諧，人際關(guān)系的和諧，陰陽矛盾關(guān)系的和諧，多元文化關(guān)系的和諧。龍的精神：多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神。
奧運(yùn)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員們身上的龍似乎特別興奮，因?yàn)樗鼈冎浪鼈兙鸵獮閲鵂幑饬?。?dāng)國歌緩緩奏響，當(dāng)五星紅旗徐徐升起，它們仿佛要從那衣服上掙脫開來飛向廣闊的天空一般。2008年奧運(yùn)會(huì)在中國成功舉行時(shí)，煙花在天上打出的大腳印，我總覺得那應(yīng)該是龍的腳印，它正帶領(lǐng)著中國大步走向世界。龍并不是一種真實(shí)存在的動(dòng)物，它是古時(shí)中華民族想象出來的。《辭?！吩啤褒埵枪糯鷤髡f中一種有鱗有須能呼風(fēng)喚雨的神異動(dòng)物”在傳說中的人類始祖伏義、女蝸。相傳炎帝為其母感應(yīng)“神龍首”而生，死后化為赤龍，因而中國人自稱“龍傳人”龍所擁有的勇往直前，永不退縮的精神也傳承下來。
在鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期，一箱箱鴉片，一聲聲炮轟，將龍打下了深淵。龍?jiān)诤诎抵袙暝谕纯嘀袌?jiān)定意志，韜光養(yǎng)晦，在為掙脫枷鎖蓄力。終于，它扶搖直上，它超越了許多發(fā)展中的國家，一步步的創(chuàng)造歷史。到今天為止，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)零的突破，趕超歐美發(fā)達(dá)國家。曾幾何時(shí)，我們羨慕外國的核電、高鐵，如今卻成了我國走向世界的名片，我們驕傲，我們自豪。每個(gè)人心中都有不肯摒棄的東西，而龍的精神必定是其中之一。
“人不可有傲氣，也不可無傲骨”這話是爺爺告訴我的。朱自清寧愿餓死，也不接受美國的“救濟(jì)糧”，這是龍的精神，永不低頭的精神。遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長江。遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河。古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國。這首歌唱出了所有華夏兒女的心聲。
如果有人問我，在以后的漫長歲月里，龍文化還會(huì)繼續(xù)傳承下去嗎?我想答案是肯定的，它會(huì)一直流淌在我們中華兒女的血液里，更烙印在我們的心上。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)都是龍的傳人。