創(chuàng)意國學心得體會

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近現(xiàn)代意義的國學一詞,源于清末民初。盡管對國學一詞的內(nèi)涵、內(nèi)容和范圍學術界還有不同的觀點,但人們還是普遍認同國粹派學者鄧實的觀點。1906年,鄧實在《國粹學報》發(fā)表的《國學講習記》一文中說:“國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上,因以成國焉。有其國者有其學。學也者, 學其一國之學以為國用,而自治其一國也?!豹M義的國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術?,F(xiàn)在一般提到的國學,是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。廣義上,中國古代和現(xiàn)代的文化和學術,還包括歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、術數(shù)、醫(yī)學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。

管理學(Management Science)是研究人類管理活動規(guī)律及其應用的科學。管理學作為一門獨立學科,以弗雷德里克·溫斯洛·泰勒(Frederick Winslow Taylor)名著《科學管理原理》(1911年)以及法約爾(H·Fayol)的名著《工業(yè)管理和一般管理》(1916年)為標志。一般認為,管理學至少已發(fā)展有十幾個學派,典型的有:古典學派、行為學派、社會系統(tǒng)學派、決策理論學派、系統(tǒng)管理學派、經(jīng)驗主義學派、權變理論學派、管理科學學派、組織行為學派、社會技術系統(tǒng)學派、經(jīng)理角色學派、經(jīng)營管理學派等等。這些流派盡管各有自己對管理的看法,各有自己的理論主張,但從內(nèi)容上來看不超出三大內(nèi)容,即組織、管理方式以及經(jīng)營。

企業(yè)發(fā)展遵循一定規(guī)律,國學思想在企業(yè)中的應用以及與企業(yè)管理的融合也絕非偶然。一是西方管理學說的進入,使得國人領略了嶄新的管理理念,清新與科學之氣氛深入企業(yè)。但是,中國企業(yè)成長的環(huán)境與階段自有其特殊性,西方式的管理思維和方法,在國內(nèi)全面應用必有其局限性。二是管理思想和管理模式不斷更迭、更新,管理堪稱時尚,企業(yè)界感到莫衷一是。在復雜的商業(yè)環(huán)境中,人們體悟到,國學思想本是企業(yè)管理的皈依之道、門徑之一。三是西方管理方式重視制度,講究科學,比較理性,而中國的企業(yè)倚重人情?;谥袊奈幕瘋鹘y(tǒng)和企業(yè)特點,企業(yè)界希望以國學智慧來彌補西式管理的弊端,使管理更具人性和藝術性。四是中國的企業(yè)管理原本就離不開國學思想。中國有著5000年的歷史,以儒家為主,道家為輔,兼蓄法、墨等諸子思想的學說,早已根植國人心中,中國的企業(yè)管理自然擺脫不了本土文化背景和世俗的環(huán)境。

90多年前,梁漱溟先生在《東西文化及其哲學》里說過,“世界文化的未來就是中國文化的復興”。當前的國學思潮的返歸,正驗證了梁先生的語言。國學思想博大精深,其中蘊含的力量、真知和奧妙絕非用語言可以描述。但是,傳統(tǒng)的國學思想也并非是企業(yè)管理的獨家妙方和靈丹妙藥。從本質(zhì)上講,中式管理和西式管理其實是相通的。將國學思想在管理中的作用過分夸大,導致對國學的誤讀及濫用,絕對不可取。在西方管理思想中加入國學因素,讓管理更具人性和藝術性,這才是真正的國學思想管理應用之道。正如《文子·道德》中所言:“圣人者應時權變,見形施宜?!?/p>

創(chuàng)意國學心得體會篇2

最近。我看了一部電視類經(jīng)典誦讀大賽——《國學小名士》,這個比賽從17市挑選出20個優(yōu)秀選手,他們不僅不僅在國學上苦苦學習,還參加、組織過許多公益活動,他們當中,有人獲得了20__年感動淄博年度人物,有人曾經(jīng)去過敬老院去幫助老人,當然,還有很多很多……

這個比賽分三個環(huán)節(jié),第一個是我愛記詩詞,對弈中華古詩詞。在題中,會指定1-2個字,要打出哈有這個字的詩詞。選手們個個倒背如流。就像是有準備一樣。

第二個環(huán)節(jié)是名家對對碰,有身著古裝的小朋友出題,提問了一些古代的成語和嘗試,選手們對答如流,有些我好歹能答出幾個,有些我完全不知道。

第三個環(huán)節(jié)是美德大考驗,這是比賽的重要環(huán)節(jié),這就可以真實的顯示出選手平常是不是可以真正做到與人為善。有些,我有的時候還可以,而有些我確是做不到。

最終,濰坊選手劉康寧成功奪冠,他的國學知識,和他的中國傳統(tǒng)美德值得我們敬佩。

創(chuàng)意國學心得體會篇3

國學是我們中國人特有的國粹,它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,它是中華文明的主要載體,是中華民族精神的集中體現(xiàn),它滋潤著中華民族的茁壯成長,培育著中華民族的主體意識,使中華民族以其特有的品質(zhì)與風貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容,也許會隨著時間的流逝而失去意義,然而它的合理精神,卻超越時空的界限而恒古常青。作為中國人,我們應該以此為傲,也應該更好地繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化。

作為一名教師,我很榮幸地參加了騰沖縣中小學骨干教師國學培訓,通過3天的學習,讓我對國學有了進一步的認識,切身感受到國學中不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細品味一下,確實受益匪淺。今后, 我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引領自己走出迷茫,使自己的人生豐富充實,做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗與根據(jù)實際情況來對學生進行國學教育。在以后的教學工作中,我要努力做到:

一、加強教師自身品德修養(yǎng),給學生樹立良好形象

變化氣質(zhì),涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野?!靶奚?、齊家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

二、堅持培養(yǎng),激發(fā)孩子學習國學的興趣

《國學》里的內(nèi)容極其豐富,其中包含的思想有些也比較深奧,對于小學生來說,他們只需要知其言,而并非一定要知其意。德音老師說過校園里每天聽一段國樂,讀一段圣賢書,做一段國學保健操慢慢熏陶,慢慢培養(yǎng),興趣是最好的老師,時間久了就能熟讀成誦了,她還推薦了《菜根譚》一書。

三、熟讀成誦,在誦讀中感悟

國學經(jīng)典,不僅語言精煉優(yōu)美,而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先,國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操,陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次,提高了學生的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中,誦讀的水平在步步提高,誦讀者的理解、體會也在層層加深?!皶x百遍,其義自見”就是這個道理。

四、加強學習,提高國學認知水平

我原以為國學就是《老子》、《孔子》。這一次培訓聽了羅藝峰教授的《在聽中領悟世界---中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學,再聽到羅守誠老師的笛演奏,真是《此曲只應天上有》,并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時,讓我震驚。國學里居然蘊含著那么多動聽的國樂,我真的是太淺薄了,這讓我深深感到我作為教師國學知識的匱乏。國學經(jīng)典是文化的精粹,是人類文明的沉淀,歷盡歲月河流的淘洗,依舊光彩奪目,是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學任務,我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量,通過相互學習交流,培訓等手段來提高我們的國學認知水平。孔子說:“三人行,必有我?guī)熝?。”學習是永無止境的,我們應樹立終生學習的理念。

這幾天的國學培訓,讓我深刻領略到國學的魅力。《國學》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,老師是很好的傳承者,我們應當做學生的導航者,為他們打開這扇門,讓他們在國學經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng),構筑自己人生美好的詩篇。

創(chuàng)意國學心得體會篇4

讀了這一套書以后我真是感慨萬千,它讓我知道了許多感人肺腑的故事,它似一個知識庫,點亮了我的心靈?!叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r值》、“義”里面的《大義橋》、“智”里面的《無心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書,我能從中體會到“信”讓人受益非淺,那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理,例如有這樣一句話讓我印象深刻“言心信,行必果,君子一言,駟馬難追”。

古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉,他只要答應別人的事無論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時,季布是項羽的大將,曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布,季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人,朱家知道他是季布后收留了他,而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個朋友叫曹丘生,專愛拍馬屁,聽說季布當了官便來巴結。季布見曹丘生來就虎起了臉,罵了他幾句。誰知無論季布態(tài)度多嚴厲,曹丘生照舊陪著笑還說:“我聽說楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’?!奔静悸牶蠛芨吲d就待他為上賓,曹丘生走后到處宣揚,季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。

誠信是不分國界的, 在美國一個莊園主的家里有一把新斧子,莊園主的兒子看見了十分喜愛,他想試試斧子快不快,就對準一棵櫻桃樹砍去,只聽“咔嚓”一下樹被砍斷了。男孩一看不好,就把斧子放在原位躲進了小屋,但后來因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為 。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)歷的一件事情。

不管是季布還是華盛頓,在他們身上都有個共同點“信”,我們必須要以誠待人,正如李嘉誠的所說“我們要以誠代人,別人才會以誠相報!”

國學,是你使我的知識一天天充實,是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說:“謝謝你”!

創(chuàng)意國學心得體會篇5

近日參加了中心組關于國學知識的學習,感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。國學不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量?,F(xiàn)根據(jù)個人學習情況談點體會:

一、國學使人提高素養(yǎng)

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。國學是關于道德的學問。學習就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人?!墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”,強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向,要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應注重自己的表率作用,帶頭學習國學,加深傳統(tǒng)文化的熏陶,更加明理和睿智,拓寬看問題的視野和知識面,提高對道德修養(yǎng)認知的水平,使自己懂得更多為人處事的道理。

二、國學為人指明方向

子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習《國學》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

三、國學教人學會做人做事

中共中央提出的構建社會主義和諧社會等重大理論和決策,都可以從博大精深的國學中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學說倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛” 等等,構成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學習國學知識的過程中,要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”,毛澤東主席曾經(jīng)說:“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,融會貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛”,“忠”,就是要忠于國家、忠于黨;“孝”,就是要孝敬長輩,試想,如果連自己父母都不孝敬的干部,怎么可能全心全意為人民服務?“仁”,就是要廣施仁政,以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學中以孔子思想為代表的儒家思想的學習,要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,以求得人與人關系的和諧、人與自然關系的和諧、人與社會關系的和諧。

古為今用,是我們學習國學的唯一目的。學習國學讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。

創(chuàng)意國學心得體會篇6

近日,我有幸參加了公司組織的國學培訓,兩天的時間里學到了很多,現(xiàn)將些許感悟同大家分享。

一、易經(jīng)的思維應用之“和實生物,同則不繼”

在日常工作中,經(jīng)常開很多會議,討論對待一些事情的處理方法或是對于下步工作的計劃安排等。在會議室也經(jīng)常會看到一些“和而不同”的宣傳標語,在開會過程中,每個人都應提出自己的觀點、意見、建議等,在此過程中才會有思想的碰撞,才能討論出新的解決辦法,不能因為怕與別人觀點相悖得罪人而保持沉默,當然觀點應是經(jīng)過自己深思熟慮的。

在以上事例中,還要保持“度”,或是要快速接收別人表達的意圖,不能固執(zhí)己見,和別人爭吵不休。這又體現(xiàn)了另一個問題,與人溝通交流,要時刻提醒自己保持理性,做到彼陽我陰、彼陰我陽。溝通中出現(xiàn)問題,首先應找到問題的表象;分析表象后的內(nèi)因;區(qū)分事物的陰陽并找出自己所處的位置;嘗試將陰陽置換,最后去解決問題。

二、法家的管控力應用

法講的是做人做事的原則。此法應是在工作中無條件被遵守的,所以講到制定法的三個方面。

1.制定此法的目標方向;

2.制定此法的價值導向;

3.法所結合的實際情況。

有些“法”在實際應用中根據(jù)當時的“天時、地理、人和”可能不適用,但在“法”沒有做出改變之前,我們必須無條件遵循。

“術”講運用法的方法,虛則知實之情,靜則知動之正。在日常工作中應做到三思后行,多聽取周圍人的觀點。

“勢”講運用法的權力,日常工作中,若想讓其依“法”做事,必須賦其依“法”做事的權力,上級領導應給相關人員強調(diào)某崗位職員可依法行事,在他那沒有特殊情況。

就像我們報價過程中,嚴格按照報價策略提供報價,有特殊情況可請示上級,在我們這就算你講述的理由再充分,也不成立,每個人都有一定的權力范圍,其中不包含根據(jù)實際情況自己調(diào)整報價,這種情況有利有弊,弊是耗費時間較長,利是權力分工明確,防止根據(jù)主觀臆想隨意出具價格,能更好的管控成本與報價。

三、兵家的競爭力應用

兵家講戰(zhàn)略戰(zhàn)術、用人管理。

戰(zhàn)略戰(zhàn)術講公司的擴張、各種競爭等,現(xiàn)在單講項目銷售。我們的項目銷售猶如一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,要想取得全勝,上策須‘誅人誅心’,也是我們經(jīng)常講的滿足客戶的內(nèi)心需求,兵家講“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下伐城”。

客觀分析厲害關系,了解客戶需求,針對此出具戰(zhàn)術,更好的取得客戶信任,進而滿足自己的需求。

軍爭之難者,以迂為直,以患為利。任何利與害都是相對的,我們應時刻保持樂觀心態(tài),避開自己的劣勢,盡自己最大努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢。當遇到困難時,把困難當成對自己的磨練,分析利害關系,善于協(xié)調(diào)周圍人的力量,以患為利,以終為始,明確目標,取得進步。

創(chuàng)意國學心得體會篇7

一粒種子,叫做國學經(jīng)典,把它播撒在心中,讓經(jīng)典誦讀永駐心間;有一條潺潺的溪流,叫做中華美德,讓它滋潤、澆灌著心田,讓中華美德伴隨身邊;有一盞燈,叫做知行合一、學以致用,提著它走過漫漫人生,讓知識在現(xiàn)實中靈活運用,給予你莫大的力量!

誦讀經(jīng)典

詩人杜甫曾說過:“讀書破萬卷,下筆如有神”; 梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》中說道:“讀萬卷書,行萬里路”; 蕭掄謂說過:“一日不讀書,胸臆無佳想。一月不讀書,耳目失精爽。”……這些詩句就足以證明讀書的重要性,經(jīng)典誦讀巨大的影響力!

《國學小名士》中的每一位同學,都能夠熟讀、熟背很多的古詩詞,朗朗上口、滔滔不絕,這種境界讓我心中震撼無比,敬佩之情油然而生。是呀,這個歷史悠久的文明古國,孕育了底蘊深厚的中華文化;源遠流長的經(jīng)典詩文,鑄就了經(jīng)久不衰的藝術瑰寶,猶如夏日的漫天繁星,閃爍著奪目的光彩;宛若春日的遍野鮮花,散發(fā)著馥郁的芬芳。到剛勁端莊的方塊字里,感受《水滸》《三國》的英雄豪氣;到如歌如畫的唐詩宋詞中,領略楓橋的鐘聲,大漠的孤煙;在外婆的歌謠里牙牙學語,蹣跚學步,女媧、大禹的故事縈繞耳畔。那一曲曲動人心弦的詩詞,會給予我們美好的藝術享受;那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作,給予我們無限的知識,會讓我們受益終生。

今后,我要向《國學小名士》中的同學學習,廣泛誦讀經(jīng)典,牢記于心,我要誦讀國學經(jīng)典,走進古詩詞的世界里,去感受詩人樸質(zhì)、真切的情思; 徜徉古詩詞的長河中,去感受中華博大、精深的文化,讓經(jīng)典誦讀永駐心間!

傳承美德

中華美德到底是什么?這個疑惑一直縈繞在我的心中。觀看了《國學小名士》之后,我心中終于有了答案。

古語有云:“羊知跪乳之恩,鴉有反哺之義”“滴水之恩,當涌泉相報”“誰言寸草心,報得三春暉”“己所不欲,勿施于人”“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”……這就是中華之美德——它陶冶人的愛國情操,樹立愛國愛民的遠大志向;它讓人孝順父母,對其充滿孝心;它讓人仗義疏財,盡自己的全力幫助別人,不圖任何回報……而對于我們青少年,中華美德并沒有多大,它只是生活中平平凡凡、普普通通的小事。生活中的每一個動作、每一個眼神、每一個表情,都可以衡量出一個人的修養(yǎng)、品德。

從小生活在獨生子女的家庭中,進屋要先敲門、吃飯要禮讓、要盡量向陌生人伸出援助之手等等的優(yōu)良美德我都沒有養(yǎng)成,我不禁感到深深的愧疚!

從現(xiàn)在起,我要改掉壞習慣,力爭做一個中華美德的傳承者!今天,中華美德的接力棒已經(jīng)交到我們的手中,將由我們焊接,要靠我們傳承,我定要譜寫中華更璀璨的詩篇! 讓中華美德伴隨身邊,伴我成長!

知行合一 學以致用

俗話說得好:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”;“欲窮千里目 更上一層樓”;“學而不思則罔 死而不學則殆”;“業(yè)精于勤荒于嬉 行成于思毀于隨”。學會知識很重要,但更重要的是我們要學會在生活中靈活運用,舉一反三,努力實踐。

人生猶如那一望無際的大海上的一葉扁舟,而知行合一、學以致用的道理就好比那揚起的風帆,幫助你繼續(xù)探索、繼續(xù)前行;人生仿佛那長長的道路,坑坑洼洼,坎坎坷坷,崎嶇不平,而知行合一、學以致用的道理就好似那導航的明燈,為你指明人生的正軌;人生仿佛一片茂盛的大花園,而知行合一、學以致用的道理就宛如那綻放的鮮花、翠色欲滴的小草、高大挺拔的大樹,零零星星地點綴著花園,但卻散發(fā)出無窮的魅力和光彩!

為此,我有了新的打算和計劃:每次學習了新的知識后,要多練習,做到舉一反三、靈學活用、扎扎實實,在學習生活中穩(wěn)扎穩(wěn)打,知行合一、學以致用,讓知識在現(xiàn)實中靈活運用,讓我受益匪淺,給予我莫大的力量!

我堅信:只要朝著正確的方向奔跑,便永遠不會迷失方向,反而會百尺竿頭,更進一步!珍惜自己的青春年華,誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學以致用,成長為一名知識豐富、道德高尚、全面發(fā)展的新時代學生!

創(chuàng)意國學心得體會篇8

暑假,我參加了學校組織的《國學經(jīng)典與教育》的在線學習,這次學習分為四個教學視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學僅僅是知道而已,平時教學中雖有涉及,但受小學生的接受能力的限制,也是粗約的給小學生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習,讓我對國學有了深刻的認識,感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細細的反省一下,我感覺確實受益匪淺。

國學是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學習國學,讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

(一)修身養(yǎng)性,德行人生。細讀《論語》,頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應日常生活,找到個人坐標。 因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。 子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。 孔子認為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是??鬃舆€認為,和正直,誠實守信,博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。

這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔著教書育人的責任,肩上的擔子千斤重,一頭挑著學生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導,教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學習《國學》,讓我懂得如何學習和如何教育學生。

《明儒學案》曰:“古人之於學者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂?,F(xiàn)在的教學,再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選。“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學業(yè)不精湛,學生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水,自己就要滿斛水。

(三)學習《國學》讓我學會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。

子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文?!边@句話的意思是說,孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學習國學,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學生做好榜樣,教育學生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學》,只有接續(xù)《國學》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,一定要從國學開始。

《國學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學習,讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,我們應該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學習《國學》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國學的長河里凌波,在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構筑我們心中最美好的詩篇,用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”。

創(chuàng)意國學心得體會篇9

詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠,它閃爍著耀眼的光芒。它是我們中國獨有的文化,還是抒發(fā)情感、飽含歷史的珍貴文物。

在觀看“國學小名士”電視選拔大賽中,我不禁感嘆選手個個都是精英。

看選手們一個個自信地站在那里,他們一定做好了賽前的準備,肯定讀了很多古書、詩文。不過,我還是在心里替他們捏了把汗——他們還不知道會面臨什么樣的難題呢。而當他們卡殼的時候,我的心就像被手攥住了。當他們思索了一秒鐘后,就說出了一句句詩詞,我緊揪的心才放下來,同時也暗暗的佩服他們的詩詞量之大。

通過觀看“國學小名士”電視大賽,使我對經(jīng)典詩詞有了新的理解,我發(fā)現(xiàn)詩詞中還有好多奧秘等著我們?nèi)ヌ剿?。像“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這句詩強烈地表現(xiàn)了文天祥愛國的情感;“少壯不努力,老大徒傷悲”則向我們點明了要珍惜時間,好好學習的道理;“尺有所短,寸有所長”說每個人都有自己的不足,每個人也有自己的長處,要互相取長補短……每一首古詩都有它自己的意境、韻味,需要我們仔仔細細地品味。我認為,我們中小學生更加應該學會這些詩詞名句、傳統(tǒng)禮儀。國學是中華民族傳統(tǒng)文化的載體,接續(xù)國學薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。

一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。作為中國人應該以此為傲。我們一定要好好學習中華文化,把中華文化、藝術繼續(xù)發(fā)揚光大!

最后我衷心地希望,能有更多人加入國學學習的行列中,繼承國學經(jīng)典,發(fā)揚國學經(jīng)典,讓我們在古詩詞文學的海洋里遨游吧!

創(chuàng)意國學心得體會篇10

學習《論語》的收獲是巨大的,在論語中,孔子表達的“學”,不僅僅是讀書學知識,而是泛指學習做人處事的道理??鬃右簧鸁釔蹖W習,而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認為,追求學問首先在于愛學、樂學,這是關鍵??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學好它。其次,學習要“默而識之,學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問??鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!边@說明學無常師,作為人應隨時隨地注意向他人學習,取人之長,補己之短。

在教學中,我們更要鼓勵學生樹立遠大志向,但學生樹立志向后,又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多,也能說得很大、很遠,但關鍵是要看看是否能付諸實際行動!

但實際教學中,我們卻對“遠大”的理想大加贊揚,對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”,認為這是學生胸無大志的表現(xiàn),沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事,沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的,他的理想是現(xiàn)實的,可行的,不是空洞的,不著邊際的。比如:我們教育學生愛國,怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出:學生能主動撿起一片紙,這就是愛國!所以我們教育學生勵志,不妨把眼光收回來,放在眼下能付諸行動的,哪怕為了理想只邁出一小步?!叭擞卸啻竽?,地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去,勵志要切合我們的實際,不能盲目地做“假大空”的文章。

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