廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿
廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿【篇1】
尊敬的各位：
大家好!
有一種文化，從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳;有一種精神如旖旎的春風(fēng)，自血脈之初浩蕩飄拂，延綿至今。它是儒家文化中的“詩禮傳家”、“修身、齊家、平天下”，它是老百姓門板上鐫刻的“忠厚傳家永，詩書繼世長”，它是歷經(jīng)時光洗禮的處事智慧，也是耳熟能詳、代代相傳的治家格言，他，就是-----“家風(fēng)”。
家風(fēng)對我們來說，不是一個久違的字眼。在浩若煙海的歷史中，注重家風(fēng)是眾多志士仁人的立家之本。從古至今，《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》、《勉諭兒輩》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”“孔融讓梨”，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)的美德。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人廣為尊崇。
家風(fēng)又如此貼近我們的生活。它是家長的言傳身教，是長輩的一聲叮嚀、一句囑托，是一直植根于我們心靈深處，從未割裂的精神傳承。我家在黑龍江省綏化市，從小我的父親就教育我做事先做人，要知深淺，知是非，知廉恥，知輕重，要吃苦耐勞。這輩子我印象最深的是到南方前和父親的一次長談。從部隊復(fù)員回家后我一直想到南方闖一闖。臨行前父親和我說：兒子，__有兩個女兒，一個叫李納、一個叫李敏，知道是什么意思么?我說，不知道。父親說：做人要敏于行、訥于言，能力固然重要，但最重要的是個人的品德，要做多干實事、少說空話。兒子，不管到哪里都堅持好好干。”20__年5月我從黑龍江來到了浙江，從事電子商務(wù)工作，從最初的銷售BD，到分公司經(jīng)理，是父親的教誨支撐著我努力做事，同樣我也獲得了相應(yīng)的回報。后期調(diào)任南京大區(qū)銷售一部經(jīng)理，雖然暫時離開了銷售一線，轉(zhuǎn)做管理，但我依舊身先士卒，在自己的權(quán)限范圍內(nèi)盡量滿足客戶的需求。20__年11月，我有幸進入法院，在執(zhí)行部門工作。由于工作的特殊性，更加要求我們要多干實事、少說空話，我嚴(yán)格按照“為大局服務(wù)、為人民司法”的工作宗旨，秉公執(zhí)法，廉潔奉公，與同事一道櫛風(fēng)沐雨、風(fēng)雨兼程，為萬年的執(zhí)行工作奉獻自己微薄的力量。家風(fēng)不是刻在墻上，寫在紙上，父親那句“敏于行訥于言”的溫暖教誨，已在我心中播下美好的種子，讓我在生活中潤物無聲地踐行;這也是父親留給我最珍貴的人生財富，它浸潤于我的血液，是我不斷成長和成熟的神奇能量。
家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，也是文化源流的樸實沉淀、社會價值的堅定擔(dān)當(dāng)，更是我們在這個時代相互激勵、共同進步的精神薪火。家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)正才能民風(fēng)淳，民風(fēng)淳才能政風(fēng)清。讓我們攜手并肩，以特有的血脈精神激濁揚清，傳承好家風(fēng)，聚集正能量，讓我們的明天更美好!
廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿【篇2】
家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。__在多個場合都談到“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，要求“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。一個人為人處世、待人及物的原則和干事創(chuàng)業(yè)的態(tài)度，都受到家風(fēng)潛移默化的影響。好的家風(fēng)能促進形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)，對社會風(fēng)氣也有一定的示范效應(yīng)。
中華民族歷來重視家風(fēng)建設(shè)。由古至今流傳下來很多關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的經(jīng)典故事，不少好的家風(fēng)也在一代代的傳承中，成了一個家族興盛的基石，成了一個地方的特色文化。好家風(fēng)潤物無聲，似涓涓細流，匯聚成了良好社會風(fēng)氣的重要組成部分。東漢時期，太守羊續(xù)帶頭抵制奢靡之風(fēng)，以“懸魚”之舉告誡前來阿諛奉承的人，“懸魚太守”的故事流傳開來后，人們常在建筑裝飾構(gòu)件用“懸魚”圖案以示清廉之意，“戶戶懸魚”更成了良好社會風(fēng)氣的寫照。由此可見，好的家風(fēng)是一股強大的正能量，能抵御不良風(fēng)氣的侵襲，更能形成向上向善的社會導(dǎo)向。
好家風(fēng)是一個家庭最寶貴的財富，是家庭凝聚力的根源，是每個人工作、生活、學(xué)習(xí)的助推器。在“愛國、務(wù)實、上進、勤儉”的家風(fēng)潤澤下，梁啟超自幼就立下了報國之志，也以言傳身教的方式給子女樹立了好榜樣，子女們沿襲了他的愛國思想和治學(xué)態(tài)度，從而有了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話。好家風(fēng)是對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚，是社會中個體立德修身、立言立行的“溫床”，在好家風(fēng)的熏陶下，個人才能在良好的家庭環(huán)境中自幼養(yǎng)成好習(xí)慣、涵養(yǎng)好品性、催生好志氣，自覺系好人生“第一?？圩印?，在進入社會后才能保持良好的品德修養(yǎng)。千萬個“小家”把愛國、勤儉、節(jié)約、忠孝的美德融入家風(fēng)，國家這個“大家”必能和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛。
對黨員干部來說，好家風(fēng)猶如一道堅不可摧的屏障，能抵御各種不良風(fēng)氣的影響。縱觀近年來被查處官員的報道消息，因為家風(fēng)家教不嚴(yán)而落馬的不在少數(shù)，很多官員因為忽視家風(fēng)家教的重要性，沒有管好“身邊人”，最終落得凄慘下場。家風(fēng)緊緊連著黨風(fēng)政風(fēng)，隨著黨和國家對家風(fēng)的愈發(fā)重視，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)已經(jīng)成為檢驗其能力作風(fēng)的重要參考。涵養(yǎng)好家風(fēng)，能讓“身邊人”筑起拒腐防變的堅實基礎(chǔ)，主動遠離“圍獵”陷阱，抵御各種誘惑，也能提升個人及家庭在社會中的影響力和美譽度，獲得群眾的支持和認(rèn)可。好的家風(fēng)，更時刻提醒著每名黨員干部都要保持良好形象和清廉本色，在干事創(chuàng)業(yè)道路上行穩(wěn)致遠。
“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。如果說家庭是每個人背后的“港灣”，那么好的家風(fēng)就是干事創(chuàng)業(yè)揚帆起航的有力“牽引”，家風(fēng)相伴，斗志滿懷。
廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿【篇3】
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔绎L(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達社會規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚社會主義核心價值觀，營造社會新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實處。要從思想上規(guī)范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅持原則，切實用好手中權(quán)力。同時，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達一個訊息：壞家風(fēng)會鑄成大錯?！凹绎L(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！币虼?，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。
廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿【篇4】
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家。”國與家，就像血與肉，天與地，時光與微風(fēng)，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上，通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇?？缭搅藭r間的緯度，牽引住傳承的脈絡(luò)，無異于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艷陽，醍醐灌頂，心曠神怡。
拜讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因為家規(guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因為這是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別，獲得絕大多數(shù)族人認(rèn)同，是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)形成的過程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價值觀形成的過程，族人希望通過制定家規(guī)，樹立“道德標(biāo)桿”，劃定“道德紅線”，形成家族式“公序良俗”，讓家族成員明白有所為之，有所不為，為而有序。家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框，而是先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護和遵循。先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達。
家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點。一個家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)是整個社會風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
從“四知拒金”到“畫荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說明家教是一個社會最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式，良好的家風(fēng)，即是良好的門風(fēng)，是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范，是社會美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教，把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員，是家庭成員的行為符合道德要求，從而對后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。
正如歌中傳唱的“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀形成的“第一個臺階”，是人生的“第一位老師”。一個家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風(fēng)貌。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。在警示教育中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，特別近年來已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國__原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗，由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。__在_中央紀(jì)委六次全會上就強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家規(guī)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會歷來講求格物致知，從“一門三院士，九子皆才俊”，到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)。無一不是口口相傳，潛移默化的結(jié)果，言傳好的家規(guī)，以潤物無聲的地內(nèi)化人們的精神意識，成為人們的社會意識追求。
家規(guī)行之于“身教”?！坝罢叨似浔恚铝呦戎怼?。好的家風(fēng)要言傳更要身教，需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動來影響家人、約束自己，讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能嚴(yán)格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果，行而有效。
閱讀《中國家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開，清風(fēng)徐來”，要以身作則，言傳身教，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
只有將家規(guī)升華為家風(fēng)，家風(fēng)聚為國風(fēng)，國風(fēng)細化為家風(fēng)，言傳身教，保持自律原則，堅持家風(fēng)建設(shè)永遠沒有落伍?！耙粫r之語，可以守之百世，一家之語，可以共之天下?！迸c君共勉!
廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿【篇5】
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，由中國方正出版社出版，全國公開發(fā)行。
中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。“國家”是中華民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家?！辈徽摃r代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學(xué)?！薄Ｓ惺裁礃拥募绎L(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事?，F(xiàn)實中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。__在_中央紀(jì)委六次全會上就強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿【篇6】
源遠流長的中華文化，特別是最具代表性的儒家文化，歷來重視身心修養(yǎng)問題。歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)，由先賢的個人身心修養(yǎng)過程中總結(jié)提煉而來，升華成為家風(fēng)文化，更是身心修養(yǎng)的精華所在。
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編著的《中國家規(guī)》一書，收錄了歷代名家名人家規(guī)，字字珠璣，凝煉出家風(fēng)文化和身心修養(yǎng)的精粹。提高身心修養(yǎng)，可以從中汲取無盡的養(yǎng)分。
諸葛亮《誡子書》說 “靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，王陽明說“此心光明，亦復(fù)何言”，先賢為我們淡泊名利、修心立志指明了方向，樹立了楷模，教導(dǎo)我們當(dāng)以儒者的無私無畏精神，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，公正、清廉。
孔子說“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立”，提醒后世儒者勤研學(xué)問、勤讀詩書。唯有立定治學(xué)的志向，不忘初心，刻苦讀書鉆研學(xué)問，并在家庭中推開讀書的風(fēng)氣，才能抵制各種過度和過分的應(yīng)酬玩樂或追名逐利的俗流，樹立清白家風(fēng)。
確立了志向，明白了道理之后，從來不是嘴上說說就可以成就身心修養(yǎng)的，而是需要在實踐中全面貫徹這種志向和運用這些道理。正如王陽明所說“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。只想不做、或者光說不做，身心修養(yǎng)就成為空談。這就是知行合一的理念，這就由修心延伸到了修身。
知行合一，踐行身心修養(yǎng)悟得的道理，改正惡習(xí)，拒絕不良嗜好，養(yǎng)成良好習(xí)慣和工作生活作風(fēng)，是修身。我們公職人員，修心是端正態(tài)度，修身就是清正廉潔、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、勤于精業(yè)、克己奉公等具體的言行習(xí)慣的規(guī)范要求了。家規(guī)的意義，不僅在于提高思想認(rèn)識水平，更在于最終成為家庭成員共同自覺遵守的言行規(guī)范，為個人和家庭命運保駕護航。
修身，首先要自省，曾子說“吾日三省吾身”。人有錯誤不怕，怕的是有錯而不自知，或者刻意回避;怕的是知錯不改、屢屢再犯。要改正各種錯誤和不良習(xí)慣，就要長期堅持反省自身。
修身，最大的困難也正在于持之以恒地不斷改正錯誤和惡習(xí)，進而養(yǎng)成一系列良好的言行習(xí)慣。
在此問題上，我們一方面需要在實踐中改良習(xí)慣，勇于直面錯誤和惡習(xí)，并在實踐中改正它。而且越是在修身的艱難處越要下功夫。練字，我有一個習(xí)慣，紙要糙一點、筆要禿一點，越難練的字，越要多練習(xí)。改善習(xí)慣也是這個道理，只有在最日常的俗事俗務(wù)之中，在改錯的最艱難處，才是最好的時機。
改正惡習(xí)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，決不是一朝一夕的事情，“讀書欲睡，引錐自刺其股”精神固然可嘉，但在出狠招的同時，還要持之以恒才行。一個人養(yǎng)成惡習(xí)容易，但改為好習(xí)慣不簡單，因為惡習(xí)往往和安逸懶散掛鉤，改正意味著極為殘酷且反復(fù)的自我斗爭。自我約束管理上，晚清名臣曾國藩最是值得敬佩，一旦立志，即數(shù)十年如一日，下苦功改過自新，當(dāng)然應(yīng)該成為后世的楷模。
改過和養(yǎng)成良好習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)通過家規(guī)家訓(xùn)，在家庭中形成良好的風(fēng)尚和氛圍，家庭成員間互相幫助、互相提醒、互相勉勵、互相促進。但凡清白之家，必有優(yōu)良的家風(fēng)。
修身是要克服惰性，一旦定下的習(xí)慣規(guī)矩，再難也必須每天都做到，不下這樣的苦功，修身無從談起。修身還要特別注意慎獨的問題，不可掩其不善，自欺欺人。元時，許衡有一次在盛夏時節(jié)趕路，口渴難奈，路人紛紛支路邊摘梨吃，唯獨許衡不為所動，被路人嗤笑迂腐，許衡解釋說：“梨雖無主，我心有主”。
歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)中，朱柏廬(一說宋代朱熹作)的《朱子家訓(xùn)》很值得推廣和學(xué)習(xí)，其文儉約樸實，其意勤儉仁厚、持守修身甚嚴(yán)，實屬歷代家規(guī)的典范。如此優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，為我們勤研學(xué)問、砥礪德行指明了方向，可讓我們提高身心修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，進而形成優(yōu)良的家風(fēng)。作為公職人員，應(yīng)當(dāng)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)文化的營養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己和家人，營造勤政廉政的良好氛圍。
廉潔進家庭傳承好家風(fēng)演講稿【篇7】
最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國家規(guī)》一書，全書講述了從春秋時期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書中人物之一楊震是東漢時期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之機，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴(yán)厲批評了王密。王密辯解說：“三更半夜不會有人知道，更不會影響到老師的人品。”楊震說：“天知、神知、我知、你知，怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對弘揚中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財，從來都禍及子孫!
“5.10”思廉日活動中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長侯福才，通過各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財，在6年之內(nèi)斂財5000多萬。撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平，利用為開發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機會搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補償金，斂財上億元，被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時候、任何場合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時之內(nèi)延伸到8小時之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅實、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅持原則，依法辦案，切實用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護他們，就是維護家庭的和諧。要時刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說三道四。經(jīng)常在家人面前開展警示教育，教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護人民群眾的利益。
認(rèn)真讀完《中國家規(guī)》這本書，從中感受歷史人物家規(guī)的強大魅力，我要將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識、紀(jì)律意識，培育廉潔正能量。