高老頭讀書(shū)筆記手寫(xiě)
讀書(shū)筆記是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，對(duì)于文中精彩部分、好詞佳句以及心得體會(huì)的書(shū)面記錄。下面小編給大家提供一些高老頭讀書(shū)筆記手寫(xiě)參考，希望對(duì)大家寫(xiě)高老頭讀書(shū)筆記手寫(xiě)有幫助。
高老頭讀書(shū)筆記手寫(xiě)篇1
《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會(huì)生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的提高性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。
《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。小說(shuō)以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫(xiě)兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然堅(jiān)持著正義與道德。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。經(jīng)過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)物欲橫流、極端丑惡的畫(huà)面，披露了在金錢(qián)勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。
歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說(shuō)中占據(jù)了一個(gè)特殊位置，他不僅僅是書(shū)中的一個(gè)人物，同時(shí)也是一個(gè)觀察者和見(jiàn)證人。能夠說(shuō)，他是作者本人的影子。先從家庭背景來(lái)看。巴爾扎克也有兩個(gè)妹妹，蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的期望所在。他自幼就心懷大志，初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良，最終完成了巴黎的啟蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小說(shuō)本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識(shí)社會(huì)及處世決竅和準(zhǔn)則的過(guò)程。他初到巴黎是一個(gè)單純善良的青年，但不久便發(fā)現(xiàn)，在“巴黎禮貌的戰(zhàn)場(chǎng)上”，他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過(guò)多次較量之后，他最終選擇了一條在他看來(lái)是最有把握的道路:高攀一位貴婦。之后，高老頭入土完成了他的人格，人間的自私、無(wú)情和虛偽使他淌干了最終一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了他向上爬了?？偟恼f(shuō)，拉斯蒂涅克是用行動(dòng)往上爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脫冷亦是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他與拉斯蒂涅克不一樣，在小說(shuō)開(kāi)始之際已經(jīng)定型，只是隨著情節(jié)展開(kāi)進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的，社會(huì)是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個(gè)弟子，造就他，讓他向社會(huì)開(kāi)戰(zhàn)?！鞍?！”他對(duì)歐也納說(shuō)道，“倘若您愿意做我的學(xué)生，我將使您得到一切。”伏脫冷超越一切社會(huì)準(zhǔn)則，置“善”“惡”于不顧，他是罪惡精靈，魔鬼天使。說(shuō)到底，伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人;對(duì)年輕人善于說(shuō)教，對(duì)女人總愛(ài)另眼相看。異常是，他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，幻想得到權(quán)力，既愛(ài)享樂(lè)又要當(dāng)強(qiáng)者，這些不都有點(diǎn)像作者本人么。
高老頭讀書(shū)筆記手寫(xiě)篇2
《高老頭》是一部批評(píng)你現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代小說(shuō)，作者巴爾扎克是法國(guó)十九世紀(jì)著名作家，他一自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)，展現(xiàn)給人一幅全景畫(huà)，從拉丁區(qū)與圣爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，給我們展示里一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì)，反映了時(shí)代色彩，當(dāng)我們了解了當(dāng)時(shí)法國(guó)巴黎那個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì)背景后面隱藏的許多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級(jí)的真實(shí)寫(xiě)照。
《高老頭》的主人公高老頭(高里奧)是一個(gè)面粉商，在革命期間賣(mài)面粉賺了一大筆錢(qián)，他很愛(ài)很愛(ài)他兩個(gè)女兒，甚至到了溺愛(ài)的程度，把畢生的心血傾注在了兩個(gè)女兒身上，但最終卻病死在醫(yī)院的黑暗病房里，直到臨死兩個(gè)女兒也不愿看自己的父親的悲慘故事。他對(duì)女兒的愛(ài)感染了我們及他周?chē)娜?，卻不能融化兩個(gè)女兒那冰冷的心。，高老頭的結(jié)局法國(guó)貴族社會(huì)失去人性的一種殺戮，對(duì)高老頭對(duì)自己女兒的愛(ài)，我們不得不想到現(xiàn)在的對(duì)兒女教育，溺愛(ài)使孩子的良知丟失，形成了不知道愛(ài)別人，自私的人格。
《高老頭》主要還是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人間的虛偽、狡詐、殘忍，刻畫(huà)了資本主義社會(huì)里人與人間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，人與人間的冷漠而悲哀。里面有一句“善良，純潔就是上流社會(huì)中致命的殺手?！憋@示了在巴黎上流社會(huì)無(wú)所謂親情、愛(ài)情，有的只是人與人的金錢(qián)關(guān)系。多么悲涼的現(xiàn)實(shí)，本來(lái)善良純潔是人們應(yīng)自豪追求的東西，現(xiàn)在卻成了“自殺”的元兇。
資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)就是那樣，要想在上流社會(huì)站住腳跟，你必須學(xué)會(huì)察言觀色，什么事情都不要寫(xiě)臉上，只有奪取權(quán)力，爭(zhēng)奪金錢(qián)。這讓我不得不感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷與悲涼。
高老頭讀書(shū)筆記手寫(xiě)篇3
沒(méi)有一個(gè)諷刺作家能寫(xiě)盡隱藏在金銀珍寶底下的丑惡?！薄板X(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒?！薄霸趹?zhàn)場(chǎng)上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會(huì)不過(guò)是傻瓜跟騙子的集團(tuán)。”“社會(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上?！?/p>
偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實(shí)地反映出現(xiàn)實(shí)之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠(yuǎn)被敢于正視和勇于詛咒丑惡現(xiàn)實(shí)的人們敬仰愛(ài)戴的偉大作家。“他決定要用全部文學(xué)手段來(lái)反映他要寫(xiě)的整個(gè)時(shí)代的這一社會(huì)的全貌。他盡到了他自許的歷史的‘秘書(shū)’的職責(zé)，這是他在《人間喜劇》‘前言’中許的愿。他用那么多人物，那么多杰作還了他的愿，而他的時(shí)代卻欠下他的情分，漲紅著臉，低著頭，就是不給他榮譽(yù)，不給他公道?！?。
是的，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，凡是說(shuō)實(shí)話的人，似乎都要被現(xiàn)實(shí)貶低身價(jià)，往往都得不到應(yīng)該得到的對(duì)待，得不到應(yīng)該得到的東西。如果今天中國(guó)出現(xiàn)一個(gè)巴爾扎克，那么也許同樣要得到那樣的結(jié)果，甚至還很可能會(huì)比他慘得多，雖然他已被中國(guó)文壇承認(rèn)是偉大的作家，雖然對(duì)他的作品承認(rèn)是世界名著。現(xiàn)實(shí)的虛偽、丑惡、罪孽永遠(yuǎn)是不能消亡的，那么伏脫冷才是真的偉大了。特·紐沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永遠(yuǎn)是人類(lèi)的大眾，舉目可見(jiàn)。高里奧是可憐的、悲慘的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射著人性的光輝而行動(dòng)上又往往與“大眾”同流合污的人。思想和行為或語(yǔ)言和行動(dòng)完全一致的人是不存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的，除非幼兒。
人類(lèi)的悲慘在于容不得真善美的存在，真善美在人間就像流星一樣轉(zhuǎn)瞬即逝而又時(shí)常出現(xiàn)，因?yàn)橛變涸谙嗬^生長(zhǎng)。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)，你不玩弄它，它可能會(huì)毫不留情地玩弄你；你不想騙別人，卻可能要被別人騙。但是你往往是免不了被別人騙的，最終你也許被社會(huì)玩得一文不值而成為乞丐，無(wú)論手段多高明的人或許都不過(guò)爾爾?，F(xiàn)實(shí)有時(shí)是殘酷無(wú)情的，人類(lèi)不乏罪大惡極的集團(tuán)，萬(wàn)惡人為首的說(shuō)法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”這種說(shuō)法一樣的合理。
高老頭讀書(shū)筆記手寫(xiě)篇4
《高老頭》中的面粉商高老頭為了女兒的體面和種種奢望，他傾其所有?？膳R終前，窮困潦倒的高老頭卻連女兒的面都沒(méi)有見(jiàn)到。
書(shū)中的高老頭是作者巴爾扎克塑造的一系列富有典型意義的人物形象之一。他把自己的全部情感都放在女兒身上。大女兒仰慕貴族，他讓她成了雷斯托伯爵夫人；小女兒喜歡金錢(qián)，他讓她成了銀行家紐沁根的太太。最初他在女兒家里受到上賓待遇，隨著他的錢(qián)財(cái)日益減少，他的地位也就每況愈下，最后竟被閉門(mén)不納。他的遭遇表現(xiàn)了社會(huì)的人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會(huì)教育和社會(huì)風(fēng)氣敗壞了高老頭的兩個(gè)女兒的心靈，他在臨終前才明白過(guò)來(lái)，她們愛(ài)的只是他的錢(qián)。他悲憤地喊出：“錢(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒。”讀來(lái)令人心碎......
高老頭是拜金主義的犧牲品。巴爾扎克以高老頭的父愛(ài)，襯托出金錢(qián)敗壞人心已到了觸目驚心的地步。他死前的長(zhǎng)篇獨(dú)白就是一份深沉有力的控訴書(shū)：“把父親踩到腳下，國(guó)家不要亡了嗎？”這是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系發(fā)出的憤怒譴責(zé)。
從古到今，在道德倫理面前，金錢(qián)與親情的天平永遠(yuǎn)傾向親情。然而，在社會(huì)__風(fēng)氣的影響下，一些人被金錢(qián)腐蝕，漠視親情，甚至淡忘親情，只顧一味地追求名、利、權(quán)、錢(qián)。對(duì)于父母的關(guān)愛(ài)，他們毫不在意；對(duì)于父母的詢(xún)問(wèn)，他們不予理睬；對(duì)于父母的健康，他們漠不關(guān)心。這樣的人，用“喪心病狂”形容也不為過(guò)。試想一下，如果一個(gè)國(guó)家的人民都成了金錢(qián)的奴隸，那這個(gè)國(guó)家最終也會(huì)走向滅亡。
沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)娜兆庸倘浑y熬，但缺少親情的生活定會(huì)索然無(wú)味。在這方面，我們要好好反思一下自己：有沒(méi)有某個(gè)時(shí)刻，自己被金錢(qián)沖昏了頭腦？有沒(méi)有某段時(shí)間，自己被權(quán)利蒙蔽了雙眼？有沒(méi)有某年某月，自己被名譽(yù)渾濁了心靈？
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先?！本褪侵冈谒械拿赖轮?，孝敬父母是占第一位的。由此可見(jiàn)，無(wú)論時(shí)光的車(chē)軸怎樣轉(zhuǎn)動(dòng)，無(wú)論時(shí)代變遷多快，親情在人們內(nèi)心永遠(yuǎn)是最重要的。
《高老頭》通過(guò)其細(xì)膩的筆觸深刻反映了復(fù)辟時(shí)期的法國(guó)社會(huì)，淋漓盡致地揭露了金錢(qián)統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡，在藝術(shù)上達(dá)到了一個(gè)新的高峰。
同時(shí)，也給廣大的讀者們留下了一個(gè)亙古不變的話題：金錢(qián)與親情，究竟哪個(gè)才更為重要？