論語心得和讀書筆記

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在寫心得的過程中,可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,包括學習方法、思考方式、問題解決方式等方面。什么樣的論語心得和讀書筆記才算是優(yōu)秀的呢?這里整理一些論語心得和讀書筆記,方便大家學習。

論語心得和讀書筆記篇1

說到學問,人們自然會聯(lián)想到《論語》,而《論語》是至圣先師——孔子所言之記錄。

論語之所以被全世界所推崇是因為這本書包含了“仁德孝學禮和知”七個方面,是人們共同追求的。時至今日,論語已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。

其中,讓我深有感觸的一句話是我對《論語》敬佩的原因

“孝悌也者,其為仁之本也”意思是:“孝敬父母,尊敬長輩是做人的根本?!痹谇暌郧暗墓湃嗽缫讯昧诉@個道理。何為父母?即生育、撫養(yǎng)你的人,你的生命是父母賜予你的。何為長輩?即呵護,疼愛你的人,你的成長是長輩見證的。這么看來,尊敬他們不是一件理所應(yīng)當?shù)氖聦?。這樣一個看似微不足道的小問題,卻有多少人沒能去做到的?

我們常常在新聞上看到這樣的新聞,某青年因家長幾句怨言,竟大打出手,下手絲毫不留情。面對這樣一個嚴重的社會現(xiàn)象之中,有多少問題存在?想必人之初,性本善,就算受到種.種原因的綜合影響之下,也不可能做出這種行為,定是平時所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來?就是不尊重開始的,你的不尊重,導致了你的不滿,心中有個念頭:總想著他們憑什么說我,對我這么不尊重。然則是你從一開始就錯了,多一份尊重,就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。

其實,尊重是相對性的,應(yīng)該尊重父母為先。他們也曾有過尊重他們的父母,也想讓你明白,也許他們出發(fā)點錯了,但他們總比你理性許多,說歸說,但有個度,干出一些出格的事就不是正當?shù)男袨椤W鹬啬愕母改?,他們定會尊重你的,人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺的什么了,相反他們還是你最重要的人。

“孝弟悌也者,其為仁之本與!”這是《論語》所告訴我們的,也是我人生中的一盞明燈,指引著我,不讓我迷失在社會這片汪洋大海之中。

論語心得和讀書筆記篇2

宋代開國宰相趙普曾標榜說,自己以半部《論語》治天下,而如今,多少人知道《論語》,多少人會去研讀《論語》,更別說有人會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界。

于丹老師以其深厚的古典修養(yǎng),從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》,讓我們有機會來到孔夫子身邊,聆聽人生的真諦。

“在我的心目中,孔子只有溫度,沒有色彩?!庇诘ふf,“這個世界上的真理,永遠都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣?!薄啊墩撜Z》告訴大家的東西,永遠是最簡單的?!钡拇_,世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的,而應(yīng)該是平淡的、樸素的、具有普適性的。就像《論語》的真諦,就是告訴我們,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。而閱讀《論語》的過程中,我們會發(fā)現(xiàn),孔夫子教育學生時很少疾言厲色,他通常是用緩和的,因循誘導的,跟人商榷的口氣。這是孔子教學的態(tài)度,也是儒家的一種態(tài)度。這種從容不迫的氣度,這樣一種謙抑的態(tài)度,是多么得令人敬佩啊!

這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會主義和諧社會。我們時常提倡要努力構(gòu)建社會主義和諧社會,而真正的和諧是什么?它不僅僅是小區(qū)里的和諧,不僅僅是人與人之間的和諧,還有人對自然的一種敬畏,人和社會的一種融合。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸,擁有孔夫子那樣的態(tài)度。

現(xiàn)如今社會貧富差距越拉越大,社會矛盾比較突出,許多人越來越覺得不平衡了,總是埋怨為什么別人可以住海天別墅,自己卻蝸居于簡陋的屋子之中,別人為什么可以開名車喝名酒,而自己卻還每天擠著公車上班。于丹老師說:“一個人的視力本有兩種功能:一個是向外去,無限地拓展世界;另一個是向內(nèi)來,無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少?!弊迂曉鴨柨鬃印柏毝鵁o陷,富而無驕,何如?”孔子說,這很不錯,但還不夠,還有一個更高境界:“貧而樂,富而好禮者也”。即一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且內(nèi)心能時常保持快樂,這種快樂,不會被貧困所剝奪,他也不會因為富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂的人。只有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡和安寧??追蜃咏探o我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧。

我想,這就是《論語》能給我們的現(xiàn)實啟示吧。

論語心得和讀書筆記篇3

《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一,在三年級參加經(jīng)典誦讀大賽時曾背誦其中的章節(jié)。

“子曰:‘學而時習之,不亦說(悅)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話,甚至已讀過數(shù)百遍,能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機會,我的語文小考得了滿分,很興奮,腦子里面蹦出了這句:“學而時習之,不亦說乎……”我非常吃驚,怎么也搞不清楚,這句話為何會在這時從我耳邊響起,于是終于明白:素讀反復多次以后,自然而然就懂得了這句話的含義,同時還能以最快的方式背下來。

《論語》還蘊含著許多深刻的道理,如:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”說的就是做人要講誠信、守信用,希望我能與曾子一樣做個誠實守信的人。

又如:“子曰:不患人之不己知,患不知人也?!彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己,就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)?,F(xiàn)實也有這樣的例子:一位同學期末考試考了全市第一,就不停地夸耀自己,同學們都不理他,終于有一個人拍拍他的肩膀,說:“不錯嘛!”他哪知道,拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人,天外有天”的道理。

品讀經(jīng)典,不但能豐富自己的課外知識,還能給自己增添許多樂趣;素讀經(jīng)典,記住古人說的話,從中尋求做人的道理;素讀經(jīng)典,繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧!讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長!

論語心得和讀書筆記篇4

現(xiàn)在,很多人的理想非常遠大,用一個詞形容就是雄心壯志。而《論語》中,孔子和他的學生談到理想時,卻不認為理想越遠大就越好,真正重要的是這個人內(nèi)心的信念。

這段話出自《論語·先進·侍坐》,是孔子讓學生們各自說說自己的理想。子路、冉有、公西華都說出了自己的遠大志向,只有曾皙和他們不同,曾皙曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞,詠而歸。”夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”

這段話里,曾皙說,我的理想是到了暮春時節(jié),就是陰歷的三月,穿上新做的春裝,在這個萬物復蘇的季節(jié),陪同幾個成年朋友,再帶上一批孩子,大家一起去沂水中,把自己洗得干干凈凈,然后到沂水旁邊的舞臺上,沐浴春風,最后大家高高興興唱著歌回去。孔子聽了他的理想,長嘆一聲說:“我的理想和你一樣啊!”

從這段話里,我們可以看出,好像曾皙做的都是日常小事,沒有什么舍己為人、治國安邦的大理想。但他的內(nèi)心非常充實。我曾經(jīng)看過這樣一個小故事。

一位青年大學畢業(yè)后,曾豪情萬丈地為自己樹立了許多奮斗的目標,可是幾年下來,依然一事無成。所以滿懷煩惱地去找一位智者傾訴。當他找到智者時,智者正在河邊的一間小屋里讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴,對他說:“來,你先幫我燒壺開水!”青年見墻角里放置著一個很大的水壺,旁邊是一個小火灶,可是周圍卻沒有柴禾,于是便出去尋拾。他在外面拾了一捆枯枝回來,從河里裝滿一壺水,放在了灶臺上,堆放了些柴禾便燒了起來??墒怯捎谒畨靥?,一捆柴禾燒盡了,水也沒有燒開。于是他跑出去繼續(xù)尋拾柴禾,等拾到足夠的柴禾回來時,那一壺水已經(jīng)涼得差不多了。

這回他變得聰明了,沒有急于點火,而是再次出去尋拾了很多柴禾,由于柴禾準備得充足,一壺水不一會兒就被燒開了。這時智者忽然問他:“如果沒有足夠的柴禾,你該怎樣把這壺水燒開?”青年想了片刻搖搖頭。智者說:“如果那樣,就把壺里的水倒掉一些!”青年若有所思地點了點頭?!澳阋婚_始就躊躇滿志,樹立了太多的目標,就像這個大壺裝的水太多一樣,而你又沒有準備足夠多的柴禾,所以不能把水燒開,要想把這壺水燒開,你或者倒出一些水,或者先去準備足夠多的柴禾!”青年頓時大悟?;厝ズ螅言瓉碛媱澲兴_列的不切實際的計劃目標一個個刪掉,利用業(yè)余時間刻苦學習相關(guān)的專業(yè)知識,兩年之后,他的計劃目標基本上都實現(xiàn)了。

很多時候我們都希望自己能一次把水壺里的水燒開,其實這樣的想法往往讓我們事倍功半,浪費了更多時間,卻達不到目標。讓我們也像曾皙一樣,有一個平凡卻真實的理想。

論語心得和讀書筆記篇5

《論語》的真正含義是告訴我們?nèi)绾芜^上我們心靈所需要的幸福生活。它教會我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神上的愉悅,適應(yīng)日常秩序,找到個人的坐標。

《論語》傳達了一種簡單而熱情的生活態(tài)度??鬃佑腥У茏?,其中有七十二賢人??鬃右赃@種樸素而溫和的生活態(tài)度影響著他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒種子,傳播著對生命的態(tài)度和生命的智慧。

在閱讀《論語》的過程中,我進一步加深了對“學而不思則罔,思而不學則殆”的理解。

這句話,可以說是孔子倡導的學習方法。一味地讀書,而不去思考,只能被書牽著鼻子走,會被書本所累,從而被書的外表所迷惑而不得其解。

所謂盡信書則不如無書。但只是一味地埋頭苦思,不進行必要的書本知識積累,那么對知識進行研究和推敲,也只能是一種幻想,問題得不到解決,會產(chǎn)生更多的疑問和危險。只有把學習和思考結(jié)合起來,你才能學到有用的知識。

作為一名教師,只有做到學習與思考的結(jié)合,做一名學習型教師,反思性的教師,才能不斷進步。

孔子說:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也?!?/p>

子夏說:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?/p>

這些都強調(diào)了學習與思考相結(jié)合的重要性。

西方哲學家康德說:“感性無知性則盲,知性無感性則空。”?!迸c孔子的這句“學而不思則罔,思而不學則殆”能夠說是驚人的一致。可以看出,在認識和獲取知識的過程中,無論地域和種族多么不同,其基本原則總是相似的。學會聽別人講解,也要自己思考,不要一味地聽別人的。

只學習而不動腦筋思考,就會茫然不解;只憑空思考而不學習,就會疑惑不解。

邊想邊學,邊感受智慧??梢姡瑢W習與思考緊密結(jié)合,缺一不可。這些都強調(diào)了學習與思考相結(jié)合的重要性。

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