西廂記觀后感300字
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西廂記觀后感300字篇1
因?yàn)槲易哉J(rèn)為我做不到。張生也是學(xué)富五車,終沒(méi)有辜負(fù)?dān)L鶯的一番心意,還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門當(dāng)戶對(duì),確實(shí)有點(diǎn)勢(shì)力眼,瞧不起貧窮人家的樣子,但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福,但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢,、地位,及其家人可以左右的。
都道“兒女是母親身上掉下來(lái)的一塊肉,母親不疼兒女還有誰(shuí)疼”“有媽的孩子像塊寶,沒(méi)媽的孩子像根草”這話也是有利的,血緣親情至上,做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子,找到一個(gè)好歸宿,這些本是出于好意,但母親也應(yīng)該考慮一下作為子女的感受,盡管在封建社會(huì)婚姻總是“父母之命,媒妁之言”但想要子女幸福,是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔(dān)當(dāng)拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達(dá)迅速、生活富裕的現(xiàn)代,為什么父母總是承當(dāng)“木棍”的角色呢?即使作為過(guò)來(lái)人,有經(jīng)驗(yàn),但總不能因?yàn)檫@樣就亂拉線吧?
總要給一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛桑尡舜诵欧?“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬(wàn)里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離,短暫的分離可以換來(lái)長(zhǎng)久的相守,又有何不好呢?若張生考中狀元,就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱贊和同意,所有人的祝福和快樂(lè),若張生另娶他妻,鶯鶯便就此死心,認(rèn)清其為人,還有機(jī)會(huì)尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷,卻是檢驗(yàn)人心最好的方法,痛苦一點(diǎn),確實(shí)可以看清對(duì)方,并無(wú)壞處,若為真心,則“小別勝新婚”,又可收到老人的祝福,可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時(shí)期,再怎么追求幸福,也會(huì)害羞和含蓄,才使得到離時(shí)說(shuō)不出告誡張生的話,最后才在張生的詢問(wèn)下緩緩?fù)侣?,鶯鶯的大膽與細(xì)心,看出鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)意與關(guān)心。
“執(zhí)子之手,與子偕老”一直未佳話,所有人都向往。但未經(jīng)歷風(fēng)雨,又怎能有美麗的彩虹?正是如此,鶯鶯和張生憑著愛(ài)和對(duì)愛(ài)的執(zhí)著換回了長(zhǎng)相廝守,他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!
西廂記觀后感300字篇2
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著,描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望,寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵,表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的`美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗,善良,溫柔、含蓄,深受封建禮教的濡染,又有著對(duì)愛(ài)情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象,她在追求理想愛(ài)情時(shí),能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?,這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心,月下隔墻吟詩(shī),大膽地對(duì)張生吐露心聲,陷入情網(wǎng)之中而不能自拔,飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束,并遷怒于紅娘的跟隨。
她對(duì)張生的愛(ài),純潔透明,沒(méi)有一絲雜質(zhì),當(dāng)張生被迫上京考試,她悔恨的是“蝸角虛名,蠅頭小利,拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別,她給張生把盞時(shí)的感觸是:“但得一個(gè)并頭蓮,煞強(qiáng)如狀元及第”。
她給張生最鄭重的叮嚀是:“此一行得官不得官,疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛(ài)得專一,一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草,再休似此處棲遲”。總之,在她的心中,情始終是擺在最重要的位置上,至于功名利祿,是非榮辱,統(tǒng)統(tǒng)可以不管。她對(duì)張生的愛(ài)戀,一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的,一方面她具有少女的情感和欲求:另一方面,她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的,同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育,這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。
她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春:料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!?,表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情,同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候,她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著,以致于淚水漣漣,但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。
此時(shí)在她的心中,封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著,最后愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí),終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī),約定張生于十五日晚上相會(huì)?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開(kāi):拂墻花影動(dòng),凝是玉人來(lái)?!倍潭潭畟€(gè)字,標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路,尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。
記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高”,崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情,她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美好,是那樣的值得期待,真正的愛(ài)情是存在于人間的,并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望,如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
西廂記觀后感300字篇3
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。
看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶,所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。
后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛(ài)情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段愛(ài)情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?
西廂記觀后感300字篇4
元雜劇的四大愛(ài)情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》,在這四部劇作里,《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。
對(duì)于西廂記,恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了,劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘,各自都有鮮明的個(gè)性,而且彼此襯托,相映成輝。就崔鶯鶯這個(gè)人物個(gè)性,就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場(chǎng)。封建社會(huì)中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽(tīng)”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個(gè)大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺(jué)察到一個(gè)陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫(xiě)紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時(shí)鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動(dòng)作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時(shí)年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強(qiáng)烈追求愛(ài)情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對(duì)紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時(shí)一本正經(jīng),有時(shí)黠譎多端,有時(shí)又扭捏尷尬時(shí),讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實(shí)這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛(ài)情劇的基礎(chǔ)。
西廂記觀后感300字篇5
“東風(fēng)搖曳垂楊線,游絲牽惹桃花片?!痹谌绱死寺嗲榈臅r(shí)節(jié)里,張生遇見(jiàn)了崔鶯鶯,便一見(jiàn)鐘情。我始終記得張生對(duì)鶯鶯的第一評(píng)價(jià)是“解舞腰肢軟又軟,千般婀娜,萬(wàn)般旖旎,似垂柳晚風(fēng)前?!蔽蚁?,這次相遇,就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛(ài)情故事。
崔鶯鶯是一個(gè)大膽,美麗,善良,溫柔的貴族小姐。生為一個(gè)相國(guó)小姐的她,從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響,接受過(guò)很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛(ài),她從一個(gè)乖乖女變成了一個(gè)“違背道德”壞女子,就構(gòu)成了思想與行動(dòng)上的矛盾,在我看來(lái),崔鶯鶯能與張生相愛(ài),挺不容易的。但在這樣的壞境下,她還能不顧一切地與張生相愛(ài),我想這是非常難得的。這樣的女子,放在我們現(xiàn)代來(lái)講,令許多年輕人汗顏啊!許多年輕人曾信誓旦旦,許下海誓山盟,可是最后呢?最終在世俗盛名之下,大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切,意綿綿”,想想那“別后相思隔煙水”,想想那高樓碧袖,碧玉紅箋,都如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng),崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)是純潔美好,不含一絲雜質(zhì)。
當(dāng)她與張生離別時(shí),她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名,衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一,名利功祿,是是非非,她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管。“蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?!痹诨貜?fù)張生的詩(shī)里,她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫(xiě)得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對(duì)張生的愛(ài)戀,但最終沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候,她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動(dòng)著,但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她,盡管她早已淚水漣漣。此時(shí)此刻,她心中的愛(ài)情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭(zhēng)吵,最終愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當(dāng)她收到了張生的情詩(shī)時(shí),終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?!按挛鲙?,迎風(fēng)戶半開(kāi),拂墻花影動(dòng),凝視玉人來(lái)?!弊x到這里,我笑了,我想:崔鶯鶯是幸運(yùn)的,因?yàn)樗业搅藢儆谧约旱膼?ài)情。正如沈從文所說(shuō):“我這一生中,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,看過(guò)許多云,喝過(guò)許多酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡最好的人?!钡拇_,崔鶯鶯是幸運(yùn)的。不知大家有沒(méi)有想過(guò),當(dāng)她寫(xiě)下《明月三五夜》,短短20個(gè)字,意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路,去追尋自己的愛(ài)情。
世上有許多人選擇用名利去填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便洋洋自得。而有些人選擇去愛(ài)自己愛(ài)的人,用心去填滿生活。我所理解的愛(ài)情是:兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明白對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),能包容對(duì)方的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。愛(ài)上對(duì)方的人而不是對(duì)方擁有的錢財(cái)。在這個(gè)繁雜荒亂的世界里有個(gè)愛(ài)你的人,共渡生計(jì)之苦,陪著你晃晃悠悠地度過(guò)余生,就這樣慢慢變老。
西廂記觀后感300字篇6
提到王實(shí)甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯,最能見(jiàn)出作者深厚藝術(shù)功力的,也要算是崔鶯鶯。別林斯基說(shuō)過(guò):“真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者,以致讀完之后,其中所描繪的人物好像活人一樣,使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們?!?/p>
在《西廂記》中,崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術(shù)形象。如果說(shuō),紅娘的性格有點(diǎn)像出谷長(zhǎng)風(fēng),那么,崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物,細(xì)膩雋永,柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民群眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產(chǎn)物,她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭(zhēng)取自由幸福的無(wú)數(shù)青年男女的精神鼓舞,同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受??梢哉f(shuō),崔鶯鶯這一藝術(shù)形象,是真善美的和諧統(tǒng)一體。
關(guān)于《西廂記》主題思想的看法,學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說(shuō)法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返?主題思想上所處的困境,也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛(ài)到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合,到最終結(jié)成婚姻,也就是回歸“禮”的過(guò)程。
應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美,慢慢享受這種美……
西廂記觀后感300字篇7
《西廂記》是我國(guó)古典戲曲的現(xiàn)實(shí)主義杰作,它改編至一個(gè)悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實(shí)甫根據(jù)前人的改編,再結(jié)合自己的創(chuàng)作,最終將一個(gè)大悲劇改成大團(tuán)圓,打破了封建禮教思想。從這點(diǎn)說(shuō),王實(shí)普確實(shí)是一個(gè)反封建思想劇作家。
《西廂記》的情節(jié)錯(cuò)綜,跌宕起伏,人物描寫(xiě)個(gè)性鮮明,富有很強(qiáng)的戲劇性。通過(guò)不同的曲詞,刻畫(huà)不同人物的性格。起初,張生是一個(gè)窮苦的秀才,而崔鶯鶯的身份卻是相國(guó)小姐,身份的設(shè)定不可謂不懸殊,用古代的說(shuō),這是“門不當(dāng)戶不對(duì)”,可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌,本來(lái)是很般配的一對(duì),但敗在兩個(gè)人面前的封建的等級(jí)制度,注定不可能在一起的。張生最終考中狀元,得到了社會(huì)的地位,但是心中從未忘記崔鶯鶯,“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”,有情人終成眷屬了??梢哉f(shuō),《西廂記》是講述二人從相知,到相愛(ài),到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎?答案是否定的,崔鶯鶯從來(lái)沒(méi)有嫌棄過(guò)張生的出生,也不在乎張生到底能不能高中。在長(zhǎng)亭送別張生的時(shí)候,崔鶯鶯說(shuō),“疾便回來(lái)”,我們也可以看出,張生能不能得官,她是不在乎的。由此我們可以看到,二人的愛(ài)情是純潔的,是凌駕于物質(zhì)、地位之上的,這是作者對(duì)愛(ài)情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結(jié)局打破了封建禮教的約束,在封建社會(huì)能有這樣的想法,真是難能可貴。
反封建的思想是《西廂記》的主題,而這一觀點(diǎn)也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》,曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等都是反封建思想的代表作,不同程度上都是繼承了王實(shí)普的思想。無(wú)怪乎后世有人評(píng)價(jià)《西廂記》為“天地妙文”。