西游記1500字的觀(guān)后感
寫(xiě)觀(guān)后感可以幫助我們更好地了解自己和他人對(duì)作品或場(chǎng)所的看法和感受。下面給大家整理一些西游記1500字的觀(guān)后感，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫(xiě)西游記1500字的觀(guān)后感。
西游記1500字的觀(guān)后感篇1
我以前看過(guò)許多西游記的動(dòng)畫(huà)片，電視劇也看過(guò)至少3遍，但是今天，我要讀《西游記》這本書(shū)了。我想，西游記大家都看過(guò)，它主要寫(xiě)了師徒四人拜佛求經(jīng)的事。在此同時(shí)，也表現(xiàn)了四個(gè)人的特點(diǎn)。
在我眼里，唐僧應(yīng)該是一個(gè)正直的人，但吳承恩卻把唐僧寫(xiě)成了一個(gè)不正直的人。唐僧在取經(jīng)的路上不受任何阻力，不管是金錢(qián)和美色，他都不管。就算前方有一大堆妖怪，他也不怕。這一點(diǎn)很讓人佩服。孫悟空是個(gè)勇敢的人，他天不怕，地不怕地保護(hù)師父，還大鬧天宮，三打白骨精。他還很有能力，能大鬧天宮。他頭腦還很機(jī)靈碰見(jiàn)難打的敵人就變成別人去打敵人。沙僧非常呆板，還很厚道，顯得非常老實(shí)。豬八戒他好吃懶做，喜歡金錢(qián)和美色，但是對(duì)唐僧還是忠心耿耿。
這本書(shū)非常吸引人，還很有趣。
西游記1500字的觀(guān)后感篇2
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶(hù)曉的一本書(shū)，并且被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，在國(guó)際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國(guó)留下了寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。在西游記中所描繪的一個(gè)個(gè)畫(huà)面都給我留下了深刻的印象。
比如說(shuō)，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒和沙和尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個(gè)故事中，我覺(jué)得孫悟空是一個(gè)對(duì)師傅盡忠盡職，對(duì)妖精冷酷無(wú)情的人。
每一次讀，我都從《西游記》中的一個(gè)個(gè)精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因?yàn)樘粕幌嘈艑O悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書(shū)的故事，是因?yàn)樘粕湃畏鸾套约?，沒(méi)有防備之心，從而上了那兩個(gè)弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會(huì)了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識(shí)的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過(guò)難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個(gè)人都要同心協(xié)力，才能度過(guò)難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。
西游記1500字的觀(guān)后感篇3
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是―――――自由。 在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神，我似乎明白了什么道理。
西游記1500字的觀(guān)后感篇4
《西游記》不僅在中國(guó)熱播，而且受到世界各國(guó)小朋友的喜愛(ài)和點(diǎn)贊。吳承恩這部古典神話(huà)小說(shuō)，顯示了他大膽而豐富的想象力，是人們喜歡的原因之一。大家知道，想象是人最寶貴的思維能力，它不僅能發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史前行的軌跡，還能成就我們的未來(lái)。我們何不用聰明的腦袋去改變、創(chuàng)造這個(gè)世界呢?
一說(shuō)到《西游記》，我頓時(shí)想到了其中各種鮮活的人物，七十二般變化的孫悟空，懶惰貪吃的豬八戒，各顯神通的神仙妖魔，都是那么的姿態(tài)萬(wàn)千，栩栩如生。
《西游記》以孫悟空為主角，展現(xiàn)他與師弟八戒和沙僧一起保護(hù)師父唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真經(jīng)的故事。沒(méi)錯(cuò)，在生活中，我們常常會(huì)遇到一些小困難，很多人會(huì)退宿不前，那么，你是否屬于這類(lèi)人呢?記得我第一次學(xué)溜冰的時(shí)候，不知道有多少次摔在了路上，就像一個(gè)醉漢，東倒西歪，很難保持平衡。當(dāng)我摔了第十六次的時(shí)候，我索性想不學(xué)了，可我突然間想到了《西游記》里的唐僧師徒，他們一路降妖除魔，克服了許多難以想象的困難，在他們面前，我是那么的渺小。想到這兒，我又重新站了起來(lái)，向更多未知的困難發(fā)起挑戰(zhàn)。
《西游記》，讓我知道了怎樣面對(duì)生活，讓我知道了人生的哲學(xué)道理，讓我擁有了無(wú)限的勇氣和力量。讓我們走進(jìn)徇麗多彩的神魔世界，尋找“敢問(wèn)路在何方”的豪情與斗志。
西游記1500字的觀(guān)后感篇5
書(shū)，人類(lèi)最友益的朋友。在小學(xué)生涯中，我讀過(guò)的書(shū)如天上的星，似海里的魚(yú)。但在這些中，令我印象最深刻的。就是明朝吳晨先生的著作《西游記》擦，不僅是我國(guó)四大名著之一，而且是中華民族的瑰寶。
《西游記》向我們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界?！褒R天大圣”孫悟空不平凡的出生，以及他在花果山逍遙自在，稱(chēng)王稱(chēng)霸的生活。后來(lái)孫悟空大鬧天空，因以下犯上，被如來(lái)佛祖壓在了五行山下，讓他自己反省做事是否能以下犯上，無(wú)法無(wú)天。五百年后，菩薩點(diǎn)化唐三藏去西天求取真經(jīng)，并解救被困山下五百年的孫悟空。孫悟空一路保護(hù)唐僧踏上了西天取經(jīng)的艱難之路。不久之后，高老莊的豬八戒與流沙河的沙和尚也陸續(xù)加入了取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)中，師徒四人跋山涉水，歷盡艱辛，戰(zhàn)勝了各種各樣的妖魔鬼怪，經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天取得了真經(jīng)。功夫不負(fù)有心人。師徒四人，苦盡甘來(lái)，各自受封，各歸本位，共享極樂(lè)。
在這本神魔小說(shuō)中我喜歡堅(jiān)持到底的唐僧，我喜歡他是做事的沙僧，我喜歡憨厚淳樸的豬八戒，我更喜歡的樂(lè)觀(guān)大膽的斗戰(zhàn)勝佛——孫悟空我之所以最喜歡師徒四人中的孫悟空，是因?yàn)樗c我的性格十分相似。并且是我的榜樣，他堅(jiān)持不懈，勇往直前，不畏懼一切艱難險(xiǎn)阻的性格從于我的經(jīng)歷十分相似。我小時(shí)候常常因漢字書(shū)寫(xiě)的極其不美觀(guān)。而受他人嘲笑，從那時(shí)起我便立志一定要寫(xiě)好中國(guó)字。為此，我每天做完作業(yè)，便拿一支鋼筆和一本字帖，坐在陽(yáng)臺(tái)上練字。有時(shí)到天黑了，卻渾然不知。日積月累，我的黑眼圈越來(lái)越多，但被畫(huà)上紅圈圈的字也越來(lái)越多，這不正與送悟空?qǐng)?jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)的性格十分相似嗎?
《西游記》不僅是四大名著，而且是中華民族的瑰寶，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。所以我希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，都去好好品味，閱讀一番。
西游記1500字的觀(guān)后感篇6
元宵節(jié)上午的兩節(jié)課，老師破天荒地給我們看電影，于是我便知道了這部電影。
這部電影于2015.7.10在中國(guó)大陸上映，豆瓣里有8.2的高分，主要以喜劇、動(dòng)作、動(dòng)畫(huà)為題材，講述了在山妖橫行的長(zhǎng)安城內(nèi)，孤兒江流兒與行腳僧法明相依為命，少年常神往大鬧天宮的齊天大圣，有一天山妖來(lái)城內(nèi)劫奪童男童女，江流兒救了一個(gè)小女孩，引起山妖追殺，他一路逃跑，盲打誤撞解開(kāi)了悟空壓在山下的封印，悟空出來(lái)后，因欠江流兒一個(gè)人情，于是就跟隨著江流兒，豬八戒和白龍也因緣現(xiàn)身，法力卻不如往昔，妖王知道悟空法力喪失，于是輕易地將女童搶去，悟空不愿去救，在日全食之日江流兒決定去救……
我喜歡電影里時(shí)時(shí)插入的京劇腔，還有一幅又一幅生動(dòng)的場(chǎng)景圖。
與吳承恩筆下的大圣相比，大圣依然是一個(gè)富有正義色彩的人物。吳承恩筆下的大圣放蕩不羈，而影片里的大圣則更傾向于親切，幽默?！ ‘?dāng)江流兒看到白龍的奇現(xiàn)，張大嘴地發(fā)出一聲驚奇:“哇。我什么時(shí)候也可以像這樣飛啊?！?/p>
大圣突然語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“只要你足夠堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，你就可以駕馭這條飛龍?！?，這時(shí)我真的有被感觸到，一只從石頭里蹦出來(lái)的野猴子，沒(méi)有親人、沒(méi)有朋友，卻依然可以像人一樣，有思想堅(jiān)強(qiáng)地活下去。可以像一個(gè)父親角色一樣對(duì)江流兒說(shuō)這番話(huà)。
影片里最具諷刺性的畫(huà)面是，當(dāng)妖王與大圣作戰(zhàn)時(shí)，山妖們的墻頭草傾向，配上有趣的音樂(lè)，整個(gè)畫(huà)面不免顯得滑稽，引起了一陣轟然大笑。
與我而言，影片的敗筆之處就是拍黑夜的時(shí)候感覺(jué)亮度不是把握地特別好，以至于看不清。再者就是像一位影友所言，造型太雜了!妖怪太嚇人太惡心了，雖然是要通過(guò)對(duì)比突出主角的“好看”，但也沒(méi)必要因此大限度地丑化。行腳僧法明怎么來(lái)到道場(chǎng)并沒(méi)詳說(shuō)，如果介紹了或許會(huì)使我們更清楚。
影片最后，當(dāng)大圣呼喚著江流兒，廢墟下的江流兒沒(méi)有回應(yīng)，眼睛是閉著的，手里卻緊緊握著一個(gè)齊天大圣的玩偶。真正的齊天大圣歸來(lái)了，他蠻橫著將最后一個(gè)妖怪打死，嘴角露出一抹笑，鏡頭定格在大圣的笑里，悠悠傳來(lái)了江流兒的聲音:“大圣?！?/p>
大圣在五指山下壓了五百年，五百年的時(shí)間或許足以讓它想明白很多，它曾經(jīng)放蕩，像一個(gè)四處惹禍的頑童，只因它不曾感受過(guò)溫暖。也許那雙能將五百年壓在五指山下的大圣解放出來(lái)的手，是給大圣最溫暖，最美好的記憶。
愿給大圣溫暖的江流兒還在。
愿我們心里的“大圣”，所向披靡，或七十二變，或火眼金睛，騰云駕霧，無(wú)所不能，在某個(gè)特別的時(shí)刻悄悄歸來(lái)。
西游記1500字的觀(guān)后感篇7
每個(gè)人對(duì)西游記都有不同的看法，讀完之后我也有不同的感受。
西游記是我國(guó)四大名著之一，是吳承恩歷經(jīng)7年之久創(chuàng)作的不朽之作。我看到孫悟空嫉惡如仇，樂(lè)觀(guān)，不畏艱險(xiǎn)一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)途中九九八十一難忠心耿耿，寸步不離;不論路途險(xiǎn)惡，不屈不鬧，敢于斗爭(zhēng);機(jī)智聰明，救出師徒。
還有豬八戒的憨厚無(wú)不令人神往。自信的精神使我敬佩，曾經(jīng)為不可一世的天蓬元帥，只因貪戀嫦娥被貶下凡。錯(cuò)走輪回成豬性。但他仍然不失自信，依然一路抬頭挺胸。高昂的走著。雖然好吃懶惰，一臉惡象。但當(dāng)他的大師兄有難又拔刀而出。知錯(cuò)能改無(wú)不是我們現(xiàn)需要學(xué)習(xí)的精神。
沙和尚為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服、淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊“大師兄”那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么叛逆，也不象豬八戒那樣好吃懶做、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律。雖然個(gè)性不鮮明的他戲份不多，但他是《西游記》里不能缺少的人物。
唐僧十八歲出家皈依佛門(mén)，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來(lái)歲便名冠中國(guó)佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛(ài)。后來(lái)被如來(lái)佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。小說(shuō)中他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂(lè)道，不忘他的歷史功績(jī)。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會(huì)經(jīng)久不衰，因?yàn)檫@師徒四人，實(shí)在各有妙處，很吸引人。
西游記1500字的觀(guān)后感篇8
《西游記》這部神話(huà)小說(shuō)，蘊(yùn)涵著的是人生樂(lè)成的真理和微妙。唐僧、悟空、龍馬、八戒、沙僧代表著的是一小我私人成績(jī)巨大的人生和奇跡所必需具備的五種和諧的內(nèi)涵素質(zhì);它是作者對(duì)幾千年來(lái)民族佛道頭腦文化英華的洞悉和掌握所形成的哲學(xué)頭腦在缺乏其發(fā)展的人文情形的社會(huì)泥土的期間，為使它的堅(jiān)守植根于社會(huì)而以小說(shuō)情勢(shì)寫(xiě)就的一部博大博識(shí)的人生哲學(xué)著作。
它那幾百年來(lái)廣為傳播，深入民氣的人物形象和故事奠基的是輔佐我們熟悉本身、熟悉人生與情形的內(nèi)涵內(nèi)情和內(nèi)涵力的抵牾對(duì)立同一的相關(guān)。提供我們對(duì)本身的內(nèi)涵素質(zhì)和才氣舉辦自我塑造、完美和掌握的明晰依憑和方針。是喚起一小我私人獨(dú)立自主、費(fèi)力創(chuàng)業(yè)、高昂圖強(qiáng)的強(qiáng)盛的精力動(dòng)力和智力激昂，使一小我私人在人生的格斗中能有所依憑地去掌握本身、拔正本身的人生偏向，從而有用地不絕地去推進(jìn)本身的人生方針，達(dá)本錢(qián)身巨大的人生和奇跡。
孫悟空——與生俱來(lái)的無(wú)量心力、內(nèi)涵力氣孫悟空又名行者，它的示意是追求自由、樂(lè)觀(guān)起勁、自覺(jué)地負(fù)擔(dān)和包袱責(zé)任，敢于和藹于斗爭(zhēng)、無(wú)私無(wú)畏、奮不顧身、友情真誠(chéng)、除惡無(wú)情、百戰(zhàn)百勝……這種示意，我們從成績(jī)巨大的人物身上有理解的感覺(jué)，但它的手段——萬(wàn)劫不老永生、七十二般變革、無(wú)方不知的兩全術(shù)，一縱十萬(wàn)八千里的斤斗云卻使我們好像無(wú)法與人的手段去認(rèn)同。究竟上，人的手段和才智是一個(gè)很抽象的、本身也難捉摸的真實(shí)存在。
我們對(duì)本身和他人手段的評(píng)估也老是依據(jù)已經(jīng)有了掌握的履歷和究竟。因而看不到、也不敢確信本身存在的潛力能成長(zhǎng)出無(wú)窮的也許性。全部成績(jī)巨大的偉人，在他們的人生格斗中都有不少奇巧的巧合，但他們深知這些事跡是本身始終如一地不懈全力才得到的。究竟上，事跡和神妙一向產(chǎn)生在始終如一的不懈求索和全力的格斗者身上。由于他已經(jīng)動(dòng)員和形成了人生所具有的所有能量去促本錢(qián)身的奇跡。在一個(gè)洞悉了人道的民氣里，他知凡間上沒(méi)有低能兒和怯懦者，只有由于自身各類(lèi)錯(cuò)誤的緣故起因造成了沒(méi)有施展其先天的無(wú)窮潛能的人。
孫悟空，正是悟透了人道的智者為使一小我私人能有所依憑地去深刻地熟悉和掌握自身所具有的無(wú)量心力所具有的才氣而總括出來(lái)的代表一小我私人才智和力氣的品格形象，使一小我私人在人生的格斗中不會(huì)由于處境蒼茫所帶來(lái)的無(wú)奈而放棄和絕望。
西游記1500字的觀(guān)后感篇9
最近電視每天都在放《西游記》，我還百看不厭，于是我翻開(kāi)《西游記》。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。