踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇1）
此次校長培訓學習更加明確了校長專業(yè)發(fā)展的基本準則，使我深刻認識到了現(xiàn)在以及未來自己肩上的責任與使命。
“以德為先”是《專業(yè)標準》的一大基本理念。道德乃做人之根本，校長要“以德服人”。校長的道德品質(zhì)是否高尚，對調(diào)動師生積極性與創(chuàng)造性起著重要影響。品行高尚的校長，才能起到凝聚人心、引領(lǐng)方向的靈魂作用?！芭醭鲆活w心來，不帶半根草去?！薄扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知是這樣說的也是這樣做的。他熱愛教育、以身作則、言傳身教、為人師表。面對現(xiàn)實生活中的各種誘惑，作為校長要熱愛教育事業(yè)和學校管理工作，具有服務國家，服務人民的社會責任感和使命感，履行職業(yè)道德規(guī)范。
一所好學校離不開一位好校長，一位好校長缺不了自己的辦學理想。一位好校長的心中，應該有自己學校的未來藍圖，應該清楚地認識到自己的學校朝著哪兒前進。縱觀這些名校長的治校歷程，雖然校情不相同，但有一點是相同的，就是用先進的教育思想來指導學校一切工作。辦學過程中，校長不能墨守成規(guī)，也不能毫無思想和主見。應有自主創(chuàng)新的專業(yè)精神，有自己獨立的學校觀，在堅持育人為本的辦學宗旨，全面實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上有自己的辦學思想。近幾年來，我們學校傳承、發(fā)展了學校原有辦學思想的探索與實踐，結(jié)合素質(zhì)教育本質(zhì)、時代發(fā)展要求和學校發(fā)展實際需要，確定以“不求人人成材，但求人人成人”作為學校的辦學思想，以聚焦思維，深化認識，明晰內(nèi)涵，逐步走出了一條適合學校自身發(fā)展的道路。
在學校管理中，我們不缺教育理念，缺少的是把理念落實為實踐的'行動。很多校長，“以人為本”“教育就是服務”等先進的教育理念能出口成章，但在學校管理實踐中卻違背這些理念。我們不能做“思想的巨人，行動的矮子?！碧招兄群芏嘟逃?、名校長就是躬于實踐的教育領(lǐng)導者。我校提出了“不求人人成材，但求人人成人”的辦學理念，還需要在辦學實踐中，全面提升教育教學質(zhì)量，從而不斷提升學校的辦學品質(zhì)?！靶惺侵?，知是行之成。”作為一名校長，要“將教育管理理論與學校管理實踐相結(jié)合”，要“堅持實踐、反思、再實踐、再反思，強化專業(yè)能力提升?！痹趯嶋H辦學管理中，我們不僅要做一個視野開闊的“思考家”，更要做一個埋頭苦干的“實干家”。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇2）
開學初，我們聆聽了宋老師關(guān)于“如何與學生交流、溝通”的講座，讓我受益很多。作為一名高中語文教師，就如何與學生進行有效溝通，達到激發(fā)學生更好地學習語文的目的，談幾點自己的認識、體會與大家一起分享。
在語文教學過程中，要達到激發(fā)學生學習語文的目的，我覺得首先應充分調(diào)動學生的學習興趣，學習熱情。而這一過程就是與學生進行有效溝通的過程。
首先，興趣是好的老師，激發(fā)調(diào)動學生學習語文的積極性是求得學生主動發(fā)展的前提。首先我緊扣教材內(nèi)容，設(shè)計出靈活多樣的教法吸引學生，生動、新穎、恰切的教法，讓學生始終在新異刺激下投入學習。如故事講述的引入;一句名人名言引發(fā)的思考;一個問題引發(fā)的探討。一開始可以普遍降低要求，讓優(yōu)秀生走向淵博，讓大多數(shù)學生堅定學好的信心，讓從沒受過老師表揚的學生也體驗到老師肯定性評價的愉快。
其次，我會利用作文評語與學生進行情感交流，會縮短教師與學生之間在客觀上和心理上的距離，從而取得更好的教育效果。在用評語與學生進行有效的溝通時，我堅持尊重信任、正確引導的原則，因為教師尊重信任學生，才能啟發(fā)學生的自尊、自愛、自強的情感。才能得到學生的尊重和信任。在作文評語中，我多以鼓勵為主，批評為輔;疏導為主，限制為輔;表揚為主，決不懲罰。特別是對作文寫得差的學生，從來沒有罰過重寫，只是要求按老師指導修改，對雜亂無章的作文，也從不諷刺挖苦，而是指出存在的問題，讓其知道為什么錯，錯在哪里，鼓勵以后改進。
有的學生在作文中大談學習之苦，簡直是苦不堪言，甚至說成度日如年，對這類學生的作文，我在評語中反復強調(diào)：要樹立正確的學習觀，要養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)，如果你把學習看成是一件愉快的勞動，就會視苦為甜。我在評語中寫道：“你換一種心態(tài)來體驗，來看待你的學習生活，你就會感受到，學習真是人間至高無上的享受。”在用評語與學生進行溝通交流時，熱情關(guān)心、嚴格要求永遠是學生在成長的過程中不可或缺的。
我曾用我在上大學時期的導師給我的一段作業(yè)批語來激勵學生。這段批語引用王國維在《人間詞話》當中的一句話古之成大事者必須歷經(jīng)三種境界：第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。這句話代表了求知的準備階段。沒有方向沒有明確目標，充滿迷茫，但有的是對知識的渴求。第二種境界:衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這一階段是求知的重要階段，需要耐得住寂寞，鼓足勇氣，奮發(fā)向上，力爭上游。第三種境界：眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是求知的高階段，自己的努力是不會白費的，當你成功了你才發(fā)現(xiàn)一切也并不是那么遙不可及的，像這樣的話語都會給予學生極大鼓舞，激發(fā)他們求知的熱情。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇3）
家是我們的避風港，為我們帶來快樂與歡笑。所以家庭不僅是孩子成長的地方，更是孩子接受教育的第一所學校，所以家庭因素是學困生形成的外部條件之一。
有些家長往往由于種種原因經(jīng)常在子女面前吵架，甚至打架，不懂得創(chuàng)造和諧的環(huán)境和氛圍，使子女的學習得不到安寧，長時間進行積壓會造成學生情感壓抑，孤獨苦悶，心靈上的創(chuàng)傷很難愈合。還有些家長自身的素質(zhì)水平不高，常常是喝酒、，從來不注重言傳身教也不過問孩子的學習，對子女的教育采取放任自流的態(tài)度，極少管教。所以在學習上，他們很少能得到家長的鼓勵和幫助，本來學習就不怎么樣，再加上沒有人關(guān)心和同情、理解，對學習更是沒興趣，把學習看成一種負擔。
由于父母離異或再婚或由于各種原因失去親人，導致家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化或家庭受到重創(chuàng)，也給他們施加了心理上的.壓力。由于家庭不完整或者是拼湊完整的，對于孩子來說也是一種心靈上的陰影。所以在這種環(huán)境下成長的孩子往往孤僻、暴躁，無心學習，甚至會走上社會的對立面。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，很多學困生的家長常年在外打工，無暇顧及子女學習情況。而其爺爺、奶奶及其監(jiān)護人可能會因為孩子是留守兒童而過分關(guān)心、呵護，溺愛，教育分寸掌握不夠，或者是沒有能力進行教育幫助，所以助長他的壞毛病，而對老師的教育不予配合，從而使孩子養(yǎng)成任性、貪玩、專橫、說謊、狡辯等壞習慣，導致學習不勤奮，學習上怕困難，不愿努力，進而學習成績不理想。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇4）
社會主義法治理念是社會主義法治的本質(zhì)體現(xiàn)，是政法機關(guān)執(zhí)法工作的靈魂，是確保政法機關(guān)充分發(fā)揮職能作用的思想基礎(chǔ)。在學習社會主義法治理念時應深刻領(lǐng)會社會主義法治理念的“五個內(nèi)容”和五個理念。現(xiàn)在就三點體會，供與大家交流提高，促進法理學習的深入發(fā)展。
一、樹立依法治國的理念
依法治國，是我們黨領(lǐng)導人民法理國家的基本方略。樹立依法治國的理念，就是在全社會和全體公民，尤其是執(zhí)法者中養(yǎng)成尊重法律、維護法律權(quán)威的自覺。使廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下依照憲法和法律，通過合法的途徑和形式管理國家事務。從“人治”到“法治”是社會發(fā)展的過程，是人類社會進步的體現(xiàn)。因此，每位政法干警應牢記神圣使命，模范地守法、執(zhí)法，推動依法治國方略的貫徹。珍惜來之不易的法治社會。
二、樹立執(zhí)法為民的理念
同志曾告誡全黨：“我們的權(quán)力是誰給的.，是人民給的”。立黨為公，執(zhí)政為民，是政治工作始終保持正確的政治方向的思想保證。維護和保障人民群眾利益是執(zhí)法為民的核心。一切為了人民、一切依靠人民，尊重保障人權(quán)。我們政法干警要勤政守法甘當公仆，文明執(zhí)法，清正廉潔。常修為政之德，常思貪腐之害，常懷律已之心。發(fā)揚兩個務必的精神，不徇私情、不枉法。
三、樹立公平正義的理念
公平正義，是人類社會共同的追求，是社會主義法治的重要目標，是人民群眾強烈的愿望，是構(gòu)建和諧社會的重要任務。因此，政法干警要樹立公正正義的理念，權(quán)力的行使應當符合法律賦予該項權(quán)力的目的。遏制執(zhí)法權(quán)力的濫用，維護法制統(tǒng)一和法律權(quán)威。公正正義要求法律面前人人平等。反對特權(quán)，禁止歧視在社會關(guān)系中處于劣勢地位的主體。政法干警要切實遵守程序規(guī)范，嚴格按照程序規(guī)則辦事。
黨的領(lǐng)導和社會主義法治在根本上是一致的。堅持黨的領(lǐng)導要求政法干警必須堅持正確的政治立場。政法干警要始終在政治上、思想上、行動上高度一致。
我要時時刻刻清醒意識到自己只是剛踏入檢察隊伍中的見習新兵。要認真學習社會主義法治理念教育讀本，把它作為原著精讀，深刻理解每個章節(jié)的精髓，牢記在腦海中，貫徹在行動上。把“讀本”作為做好檢察工作起步定向的啟蒙教科書。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇5）
做為教師，不僅要把幼兒作為一個年幼的個體來培養(yǎng)，而且要把幼兒作為一個成長中的個體、未來社會成員來培養(yǎng)，對幼兒的學習和發(fā)展負責，為其一生成長奠基。這也是對幼兒和社會做出的承諾。
記得去年冬天的一個早上特別的冷，而我又是個最怕冷的人。做操時我感覺特別的冷于是不停的搓手。子軒跑到我的身邊問我：“老師你很冷嗎?”我點點頭說：“是呀老師好冷，”“老師，我的手很熱，我給你暖暖手吧，”“不用…”還沒等我說完我的手已在他的小手中了。突然，有好多的孩子跑過來，把他們那一雙雙小手伸到我手里，“李老師，我的手也很熱，不信，給你暖暖，”剎那間，一雙雙肉乎乎、暖融融的小手，給了我一股暖流，它直通心臟，然后隨血液流向全身的各個部位。此時此刻，我的眼眶濕潤了，再也沒有任何言語，因為再多的言語不能準確地表達我當時的感受，她的美麗是無法用任何絢麗的詞句形容的，她們的善良在這短暫的動作當中表現(xiàn)得淋漓盡致有一種力量讓我用力去抱住這些可愛的孩子，許久，許久…
一個人的生命是有限的，我們怎樣讓短暫的生命像彩虹般絢麗多彩呢?曾有位名人說到：“美麗處處可見，只是人的肉眼沒有去發(fā)現(xiàn)?！庇變簣@的工作繁瑣、壓力大，且我們民辦教師工資待遇低，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。我在幼兒園的每一天，看到的是童貞的天真無邪，感觸到的是童心的美麗可愛，欣賞到的是童年的雛形藝術(shù)，那是一般人所體會不到的真諦，我在被孩子們關(guān)愛的同時，也在想，時刻被關(guān)愛所包圍的孩子，長大后也一定會成為一個擁有細膩的情感世界和豐富的精神世界的高尚的人。行走在童心的世界，我倍感驕傲與自豪，選擇幼教，我就選擇了微笑與歡樂，感動與幸福。相信對孩子的好永遠都不可能是一種錯誤!
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇6）
本日印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》，明確了新時代愛國主義教育的指導思想、總體要求、基本內(nèi)容，并就教育對象和方法、實踐載體、氛圍營造、組織領(lǐng)導等提出具體要求，為開展新時代愛國主義教育提供了重要遵循。
翻閱史卷，清正勤廉、為國為民早已成為中國歷代賢明廉潔之官和愛國志士融入血脈、植入靈魂的價值追求、精神坐標，成為愛國情懷的基本表征，成為愛國主義精神的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神最忠誠的弘揚者、實踐者?！扒诹笔冀K是中國共產(chǎn)黨人的鮮明品質(zhì)和政治本色，蘊含著豐富的治國理政的政治智慧和道德滋養(yǎng)，是開展愛國主義教育最生動的教材。
充分運用廉潔文化資源，為新時代愛國主義教育提供好課堂。各地以各類博物館、紀念館(地)、革命舊址、烈士紀念建筑物、歷史遺跡為依托，精心打造的廉政教育基地，融文化、歷史于一身，集政治性、警示性、教育性為一體，具有黨性教育、愛國主義教育、紅色革命傳統(tǒng)教育和廉政警示教育等多種功能，是激發(fā)愛國熱情、凝聚人心、培育民族精神的重要場所。要進一步加強內(nèi)容建設(shè)，改進展陳方式，增強廉政文化的吸引力、感染力、親和力，為社會各界群眾參觀學習提供更好服務。
深度挖掘培樹勤廉典型，為新時代愛國主義教育增進新特色。運用榜樣的力量，發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是開展新時代愛國主義教育有效的方法。勤廉典型以高尚的愛國情操感召人、鼓舞人、激勵人，成為推動社會前行的重要力量。要大力宣傳在中國革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)出的勤廉先進，在全社會大力營造崇尚英雄、學習楷模、爭當先鋒的濃厚氛圍，引導廣大干部群眾把敬仰和感動轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、報國為民的'實際行動。
大力弘揚傳承勤廉家風，為新時代愛國主義教育豐富新內(nèi)涵。勤儉持家塑造質(zhì)樸之風，以廉守家塑造清正之風。勤廉家風，是一個家庭的精神內(nèi)核，既連著民風，又連著黨風。“家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”在家盡孝，為國盡忠，勤廉家風就是愛國家風，是富有感染力和生命力的倫理規(guī)范，是中華兒女共同的心之所系、情之所歸。
把勤廉作為新時代愛國主義教育的重要內(nèi)容，成為培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行的重要載體，可以讓愛國主義教育更加鮮活、真實，以德化人、以廉育人。勤廉，應成為家風最純真的原色、民風最純樸的底色、黨風最純正的本色。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇7）
在學校里，老師們就對我們說：是陶行知爺爺讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步。是我們學習的楷模。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出，通俗易懂，從教學合一,學生自治,平民教育,學校觀,創(chuàng)造的兒童教育,民主教育等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的生活即教育及知行合一的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。
這次學校組織我們閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。
其中陶爺爺?shù)纳罱逃?，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數(shù)為目的，以分數(shù)來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應付考試為追求的目標生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導動手實踐，自主探索，合作交流等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學生在知識與技能，過程與方法，情感，態(tài)度，價值觀三維目標上取得和藹發(fā)展。
總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所要學習所要做的也是豐富多彩的。我做為一個新教師，更要向陶爺爺學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天會更好!
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇8）
教師的思想來源于不停地實踐?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。實踐出真知，實踐出思想。全身心地投入到教學之中，投入到課堂之中，投入到學生之中，踏踏實實地做好每一件日常工作，認認真真地備好每節(jié)課，認認真真地上好每堂課，認認真真地改好每本作業(yè)，認認真真地做好每次家訪，認認真真地轉(zhuǎn)變好每個差生。把每一個學生當作研究對象，把每一堂課都當成示范課上，把每一個難題都當作課題研究，以研究的心態(tài)對待日常教育教學工作。
教師的思想來源于不停地閱讀。思想之源在閱讀，一個人如果沒有過上一種真正意義上的閱讀生活，是不可能積淀自我的思想。永遠屬于你的僅有自我的頭腦，沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠，就像沒有芯片的電腦。怎樣讓你的大腦充滿思想呢?最好的辦法就是閱讀，讓閱讀成為生活的需要，生存的必須，生命的狀態(tài)。費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。我以為，那里所說的吃的東西并不是指的物質(zhì)食物，不是說人吃什么物質(zhì)，他就成為什么人，而是針對的是書本、精神世界，也就是精神食物。一個人的精神境界、一個人的內(nèi)心世界、一個人的品位、一個人的思想完全取決于他讀不讀書，讀了多少書，讀了什么書。
教師的思想來源于不停地寫作。寫作，既是教師總結(jié)提煉自我教育智慧教育藝術(shù)的過程，也是教師為將來留下溫馨的教育記憶的過程，更是生成和積淀自我教育思想的過程。你不必須是教語文的，但也要有寫作的習慣。寫的不好不要緊，關(guān)鍵是要寫，并慢慢養(yǎng)成習慣。寫什么呢?寫教育故事，寫課堂實錄，寫教育微博，寫隨時隨地產(chǎn)生的教育感悟等等。一天哪怕寫一百多字，一周就有一千字，一年也是五萬多字，到時候你自我都會為自我驚訝。
教師的思想來源于不停地思考。有一個詞叫且行且思。教育本身就是最具創(chuàng)造性的精神活動，教育的行動和對教育的思考，應當貫穿于教育的每個環(huán)節(jié)和整個過程。世界上雖然沒有相同的兩位教師，但肯定會有這樣兩類教師：一類是充滿思想的，一類是成為思想的奴隸的。我們不奢望成為思想家，但至少我們應當成為獨立的思考者。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇9）
一、熱愛自己的教育事業(yè)
只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“潛心教書育人”一條中，要求立德樹人的根本任務，要遵循教育規(guī)律和學生成長規(guī)律，并不得違反教學紀律。
二、以身作則，做學生的典范
教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不公對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率?！皥猿盅孕醒耪本鸵?guī)定了我們身為人民教師，要為人師表，以身作則，舉止文明，作風正派，自重自愛。
三、有愛心
愛心是師德素養(yǎng)的.重要表現(xiàn)。在第五條“關(guān)心愛護學生”中，要求教師關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康人格，樹立學生學習自信心。
另外，新時代中小學教師職業(yè)行為十項準則中還體現(xiàn)了“秉持公平誠信”、“堅守廉潔自律”和“規(guī)范從教行為”這些新的要求。我們也應該努力做到堅持原則，處事公道，不在工作中徇私舞弊、弄虛作假;嚴于律己，清廉從教;勤勉敬業(yè)，樂于奉獻，自覺抵制不良風氣。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇10）
這個暑期我閱讀了《現(xiàn)代教育理論》這本書，通過這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會，我認為教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走;給孩子一個時間，讓他自己去安排;給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉;給孩子一個問題，讓他自己去找答案;給孩子一個困難，讓他自己去解決;給孩子一個機遇，讓他自己去抓住;給孩子一個沖突，讓他自己去討論;給孩子一個對手，讓他自己去競爭;給孩子一個權(quán)利，讓他自己去選擇;給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法;學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心?！睂τ谝粋€問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的`教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育，引導學生關(guān)注社會生活，是為學生打開新思維的源泉;尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇11）
網(wǎng)絡教育，給了我一把學習的鑰匙。這是一把增長知識才干和提高思想素質(zhì)的鑰匙。當今社會已經(jīng)進入了信息社會，世界已經(jīng)開始全面信息化、全球化。所以，為了適應社會的發(fā)展，我們教師必須首先牢固樹立信息化、全球化的思想，積極參加培訓學習，緊跟時代脈搏，做一個E環(huán)境下的新型教師。通過此次培訓，我收獲很多，體會深刻。具體想就有關(guān)網(wǎng)絡學習淺談幾點體會：
1、自我決定學習時間和地點
網(wǎng)絡學習不是讓學生，而是讓課堂從一個地方轉(zhuǎn)向另一個地方。這種學習方式下是適應了成人的特點，它為學員節(jié)省了很多時間。比如，我們現(xiàn)在的培訓就可以通過網(wǎng)上課件自由回家抽時間進行網(wǎng)絡學習。
2、收獲頗豐
我的收獲是還能與優(yōu)秀教師開展互動。遠程式學習中，每門課程一般由優(yōu)秀教師主持(現(xiàn)在多數(shù)采用課程主編與主講教師合一的模式)，教師在教學中能把握好課程的精髓。學員在選擇課程的同時也選擇了教師。夜深人靜時，我坐在電腦前，登上繼續(xù)教育網(wǎng)，里面共享信息內(nèi)容豐富，各類課件制作精良。網(wǎng)上資源中，不只是知識的儲存和播放，更為我們提供了旨在提高實踐能力的諸多方法。而且，這里有著良好的互動交流的學習氛圍。比如在線答疑、教師論壇等欄目，讓我們的協(xié)同學習和自主學習相得益彰。我把網(wǎng)上學習當作了一種生活方式。再忙再累，每天都要抽點時間光顧繼續(xù)教育網(wǎng)，或調(diào)閱課件，或與人交流，或完成作業(yè)，或自我檢測，或搜尋信息。網(wǎng)絡學習的關(guān)鍵還在與相互的參與。我們都知道現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越強調(diào)自主學習和討論式的學習，網(wǎng)絡就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在網(wǎng)絡上自由地發(fā)表自己的對網(wǎng)絡環(huán)境下教師專業(yè)發(fā)展的思考與體會，這本身就已經(jīng)體現(xiàn)了網(wǎng)絡環(huán)境下的教師這個團隊的協(xié)作學習精神。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇12）
三個月前，懷揣著美麗的夢想，我踏上了教師這一充滿陽光的希望之旅。我體會著與孩子們一起成長的幸福，與他們一起感受著與語言觸碰的精彩。三個月來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候卻是柳暗花明又一村的驚喜。
作為一名年輕教師，我不僅被全國知名教師魏書生、李鎮(zhèn)西和竇桂梅等人的先進事跡所震撼，更被我身邊的師德榜樣所感動著。老師們在平凡的工作崗位上用自己的實際行動播撒著愛的種子，詮釋著奉獻的真諦。在老師們的諄諄教導下，許多學生重新鼓起了學習的勇氣;在老師們的點滴關(guān)懷下，無數(shù)的孩子們茁壯成長。
三個月來，二中見證著我職業(yè)生涯中諸多的第一次：第一次考試，第一次組織活動，第一次確立班委會，第一次家長會……太多太多的第一次向我撲面而來，每一天我都感受著與孩子們在一起學習的新鮮與快樂，每當看到孩子們的點滴進步，心里便會蕩漾起無邊的幸福。
記得有一個故事：一條小魚蹦出了河面，路過的人看見了卻熟視無睹，只有一個小男孩撿起那條魚，把它放回了河里。別人問男孩：“你干嘛這么做呢?誰還會在乎一條小魚?”小男孩說：“小魚在乎!”是的，小魚在乎!同樣，老師對孩子一次會心的微笑，一個鼓勵的眼神，一句溫馨的問候，都會令學生信心倍增，溫暖倍至，因為孩子在乎，家長在乎!
還記得有一次，我與孩子們聊天，一個小女孩和我說學習壓力大。她說自己有一個姐姐，在初高中時學習都非常好，現(xiàn)在已經(jīng)考上了一所很好的大學了。她說這話時眼里帶著羨慕，但從這羨慕的背后我也感受到了她的一絲不安和憂慮，我對她說，“姐姐很優(yōu)秀，她是你學習的榜樣，這很好，可是你終歸是你，你得善于發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點!我想姐姐一定沒有在初中當過全?；顒拥闹鞒秩税?”她點點頭，“但你做到了呀!”我接著說，“所以你永遠是你，你要慢慢成長，終有一天你會成長成自己的樣子，老師相信那是比姐姐更好的樣子，你說對嗎?”她默默地點了點頭，而我發(fā)現(xiàn)此時她的眼睛已經(jīng)悄悄濕潤了。果然，從那以后，她變得更加自信了，每天都在一種快樂的狀態(tài)中學習。家長會后，她的媽媽還特意發(fā)信息感謝我說，正是之前的溝通使她能更快樂地學習、進步、成長。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇13）
“知識是屬于人的一種對象性的具有客觀內(nèi)容的意識形式”，知識論把人生作為對象來認識，獲得的是人的知識，未必理解人的價值。而教育是“育人”而非“制器”。陶行知曾說：先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！坝袑W問”不等于成“人”。
而在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。人是一種價值性存在。教人成人就是要引導人理解、創(chuàng)造人的價值。學生并非知識的容器和考試的機器，教師也不是教書的機器。教師是要教人成人。要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
教人成人他必須自我成人，進而才能引導學生成人，而教人成人不能沒有教育信仰。因為“信仰是知識和實踐行為之間的一定的中間環(huán)節(jié)，它不單純是知識，充滿人的意志、感情和愿望”，信仰“是一個人的基本態(tài)度，是滲透在他全部體驗中的性格特征，信仰能使人毫無幻想地面對現(xiàn)實，并依靠信仰而生活”。
學校精神是學校文化力的靈魂。學校精神是一所學校的整體精神面貌，是學校群體在長期的教育教學實踐中積淀起來的，共同的心理和行為中體現(xiàn)出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統(tǒng)。它構(gòu)成了學校文化的內(nèi)核，決定著學校的思維方式和工作態(tài)度，決定著學校的校風、學風和教風，歸根到底決定并制約著學校文化系統(tǒng)的取向和性質(zhì)，這種精神是學校辦學傳統(tǒng)與辦學經(jīng)驗的文化積淀，它根植于其悠久的`歷史進程與深厚的校園文化內(nèi)涵之上，是全體師生員工認同的一種群體意識，是學校的一種“教育場”，是學校的“精氣神”，它賦予學校特有的個性魅力，是學校群體凝聚力，向心力和戰(zhàn)斗力的核動力。認清了學校文化、學校文化力和學校精神這三個概念的內(nèi)涵，理清了三者之間的關(guān)系，學校領(lǐng)導開始了學校文化建設(shè)的探索實踐。
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應是教學的根本。正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感”，白居易說：“感人心者，莫先乎情?！弊阋钥闯銮楦薪逃闹匾浴６楦幸蛩卦诮逃虒W中有著得天獨厚的條件。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇14）
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的”萬世師表“。先生的名言雖然樸實，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動了我的心靈。
”學高為師，身正為范“是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實的專業(yè)知識，較高的文化水準外，更重要的是要求教師應有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識，而且要用自己的靈魂去塑造學生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則，“要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)矩，教職員躬親共守?！彼钚胚@種共學、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的.教育事業(yè)作出了巨大貢獻。是啊!在學生面前，教師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響學生、教育學生最重要的因素和力量。
踐行教育家精神爭做高素質(zhì)教師（篇15）
教師應做一個先行者，讓自身成為一柄燭光。應對教育的新常態(tài)，我們提出必須具備新常態(tài)思維。新常態(tài)思維要由“成人立場”轉(zhuǎn)化為“兒童立場”，由“成人意志”轉(zhuǎn)化為“孩子需要”，由知識教學轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)提升，由短視功利轉(zhuǎn)化為對教育規(guī)律的把握。應對當下教育的亂象叢生，我們提出了學校的內(nèi)涵發(fā)展。學校的內(nèi)涵發(fā)展應當是一種相對于粗放發(fā)展的精細發(fā)展，是一種相對于傳統(tǒng)模式發(fā)展的新常態(tài)發(fā)展，是一種相對于只顧眼前發(fā)展的可持續(xù)長足發(fā)展，是一種相對于同質(zhì)發(fā)展的特色化發(fā)展，是一種相對于僅追求片面質(zhì)量發(fā)展的全面質(zhì)量發(fā)展，是一種相對于忽視人的發(fā)展而立足于人的發(fā)展。讓學校得到內(nèi)涵發(fā)展，讓學校里的每一個人都有尊嚴且更加幸福，讓教育生活更像生活，這既是我們每一個教育人的良知，也是我們每一個教育人的職責和使命。雖然我們離學校的內(nèi)涵發(fā)展有可能還相距甚遠，但我以為方向?qū)α?，就不怕路途的遙遠。只要我們永遠在路上，離目的地就會越來越近。那么作為年輕教師，就必須首先革故鼎新，樹立新常態(tài)思維，就必須率先垂范，為學校的內(nèi)涵發(fā)展盡力助力。
教師應做一個創(chuàng)造者，讓教育成為一種享受，教師要有詩人的情懷，要有專家的深刻，要有大師的高度。我異常期望我們的年輕教師要有教育家精神，教育家精神其實并不是要求我們必須都要成為教育家，可是我們必須要有教育家的情懷、教育家的品質(zhì)、教育家的智慧，還要有教育家的行動和教育家的追求，這就要求我們要樹立正確的教育價值觀，要熱愛教育，要熟悉教育，要創(chuàng)新教育，要致力于改變教育。