杜甫的英雄事跡簡介800字優(yōu)秀作文
在群星薈萃的詩壇上，最耀眼的應(yīng)數(shù)李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩風(fēng)、精簡的語言、以及他那憂國憂民的思想感情，我十分喜愛?，F(xiàn)在，就讓我們掃開歷史的塵埃，一起走進杜甫，走進他那憂國、傷時、憐民的杜詩中去。今天小編在這給大家整理了杜甫英雄事跡范文，接下來隨著小編一起來看看吧!
杜甫的英雄事跡范文一
唐朝，自古便被稱為詩的國度。無數(shù)優(yōu)秀詩人吟誦出情景交融、氣象萬千的佳作，使唐詩成為中國詩史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩壇上，最耀眼的應(yīng)數(shù)李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩風(fēng)、精簡的語言、以及他那憂國憂民的思想感情，我十分喜愛。現(xiàn)在，就讓我們掃開歷史的塵埃，一起走進杜甫，走進他那憂國、傷時、憐民的杜詩中去。
杜甫，唐朝詩人。少年時即以詩賦受長者稱許。到后來，還被稱為唐詩集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫、精切而毫無斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如，被稱之為唐詩最高成就。故后人尊稱他為“詩圣”。又因為他的詩揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦，所以他的詩也被稱為“詩史”。
他三十五歲進京，希望考取功名，造福百姓、光耀門楣?？墒鞘屡c愿違，十年應(yīng)舉，皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會下層寫下了揭露當(dāng)時天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見青海頭，古來白骨無人收;繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
天寶十四年，安史之亂爆發(fā)。長安、洛陽淪陷，十年追求功名之心終告破滅，之后便過著流浪的生活?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”便是叛軍攻入長安后的一副社會縮影，包含詩人的切身悲痛。杜詩成為一代詩史由此開始。之后陸續(xù)寫下：《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》“三吏”、“三別”這些詩描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰(zhàn)爭的殘酷、時代的悲劇。三男鄴城戍，二男新戰(zhàn)死。我里百余家，世亂各東西。以《秦州詩》為轉(zhuǎn)折后，杜詩不以陳事為主，而是自嘆身世。但未因此失去其詩史性質(zhì)，而是淡化為時隱時現(xiàn)的背景。如：《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國、傷時與憫民。
公元770年，巨星隕落，一代“詩圣”杜甫病死湘江走完了他孤獨、坎坷的一生……
杜甫的英雄事跡范文二
白發(fā)蒼蒼的老人站在山崖邊，風(fēng)煽動著他的須發(fā)，也牽引著他的思念。
“國破山河在，城春草木深”國都淪陷的悲涼讓他觸目驚心，滿目凄然。老人不由的想起自己年輕時意氣風(fēng)發(fā)的豪言壯志?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與豪邁，“白鷗浩蕩蕩，萬里誰能訓(xùn)”的寬廣與剛強，如今卻已蕩然無存。國家的衰落讓他再也無力“殺人亦有限，列國自有疆”地慷慨陳詞，更無力像李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！蹦菢鱼裤轿磥?，等待日后的展翅高翔。他只能傷感，傷感自己的不得志，更傷感這個“四郊無寧靜，垂老不得安”的動亂年代。也許上天注定這個時代需要一位杜甫這樣偉大的詩人。晚唐的兵荒馬亂雖讓他無力回天，但他用詩抒發(fā)著自己憂國憂民的心聲。他聽著兵車的隆隆，戰(zhàn)馬的嘶鳴，望著“爺娘妻子走相送，牽衣頓足攔道哭”的情景。他怒不可遏地批判著“黃門飛 革空 不動塵，御廚絡(luò)繹送八珍”的統(tǒng)治者，他鋒芒逼人地諷刺著他們的驕縱荒淫，同樣，他用一顆博愛的心同情著受壓迫受迫害的人民。杜甫是愛國的，他早已與國家融為了一體，與國共憂喜,國衰則己愁，國強則己興!
“俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，慘淡的天氣昭示著慘淡的心情。憂愁中，又以“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡開顏”的博大胸襟與崇高理想，打動著每一個人。
這就是杜甫，一位不計身家的文人，一位心懷天下的志士!當(dāng)之無愧的詩圣!
杜甫的英雄事跡范文三
觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙詩人。
嘆抉擇。杜甫一生都在矛盾，一方面羨慕自在的“江海人士”，另一方面又想在長安某個官職，報效國家。人的一生最難得是戰(zhàn)勝自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯都讓杜甫痛苦、無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚的想要一份自由的心，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，終在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)進曲折坎坷的生活路。在矛盾中的杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起伏伏。忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎能容下杜甫這種儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫的一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才。高山的巍峨，賦予了杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情;大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓(xùn)”的氣魄;人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門酒肉臭路有凍死骨”的悲憤!于是，杜甫成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿詩的云。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，正因為杜甫有這樣的心態(tài)和面對人生的精神，才鑄就了杜甫的人格，他將它揚于詩中，動搖了封建這座堡壘，將民憤、民怨訴說。而當(dāng)今由于物質(zhì)生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，心理脆弱，承受不了挫折。一些家長更是處處包辦，把風(fēng)雨留給自己，彩虹留給孩子，但他們一旦遇到困難，優(yōu)惠變得怎樣呢?所以，我們應(yīng)像杜甫一樣有堅強不屈的人格，用于面對挫折，成就人生事業(yè)。
讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯覽塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
杜甫的英雄事跡范文四
被世人稱為詩仙的李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，那份才氣與狂氣，在他少年時就已經(jīng)彰明昭著了。于是，李白風(fēng)華正茂之時，滿載著夢想，游遍中華大地。他被唐玄宗請去輔佐朝政時，栩栩然得意，高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。然而他是個傲岸不拘的詩人，卻不是個理想的政治家，便離開了長安。我真希望走進李白，與他同游青山綠水，感受詩歌所帶來的魅力。
在李白之前英才輩出，但真正把悲歡離合，喜怒哀樂都寫進詩中的，恐怕是前無古人吧。之后，類此的唐詩便如雨后春筍，后人們都瞻仰他的文采，卻沒有人能超越他。
若不是他的放蕩不羈，風(fēng)流倜儻，又怎能造就一代名士呢?“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”。他不重功名利祿，不屑兒女情長，是個不可一世的詩人，有如寂寞沙洲中的孤鴻，目空一切;但正是他的自傲清高，又有一般落寞滋味涌上心頭。罷了，罷了!“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢?！鼻謇涞脑孪?，他自斟自酌，自娛自樂。我真希望走進李白，花前月下，把酒吟詩，一醉方休!
他愛酒，也被后人稱為酒仙，在抑郁惆悵時，酒是他最好的精神伴侶，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”。我真希望走進李白，聽他大醉酩酊后詠出千古絕唱!
用八個字來形容李白——驚才絕艷，落拓不羈!
我與李白，又何啻天壤之別!
李白才高八斗，騰蛟起鳳。走進他，感受他“對酒當(dāng)歌，人生幾何”的無奈;走進他，感受他“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕?走進他，感受他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨。走進他，因為他的意融于酒，心融于詩。
常常會想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國詩歌在社會劇變中的大課題?
所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過得輕松。“窮則獨善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會現(xiàn)實，從此只為個人和家庭的前景奔走?？墒?，杜甫的心是與千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。而咸陽橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩史”。
翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達”。他仕進無門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，一定沒有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時身體贏弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個時代的悲哀。
杜甫的英雄事跡范文五
杜甫很忙。
杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于撲滅三月的烽火，他忙于追隨飄零的國家，他忙于為民生疾苦而吶喊，他忙于為天下寒士尋找一個庇護……
如今的杜甫，也很“忙”。
這種忙，卻是令人捧腹的。那個手捧機槍的杜甫，那個揮刀切瓜的杜甫，那個腳踏摩托的杜甫。在人們面對惡作劇一展笑顏時，有沒有人從歷史的余塵里看見一絲悲哀?
如今，杜甫完全走進了人們的視野，連大字不識一個的草莽也認得杜甫?？伤麄冎赖?，不是那個吟誦“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的亡國者，不是那個哀嘆“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的游人，不是那個“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”的壯士，更不是那個“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的愛國詩人!人們知道的，不過是那個帶著憂郁的眼神，卻做著千奇百怪的離奇動作的滑稽小丑!
悲乎!中國常以文化大國自居，卻有如此多的國人身在福中不知福。把中國的文化涂鴉成笑料，把中華的精髓棄之如糟粕。試問，倘若杜甫活著，他會認為這是各位的好意，還是認為這是赤裸的羞辱?
文化的沉淀是有厚度的，歷史的積淀也是沉重的。一個民族需要傳承，那么這個民族必須要有自己的文化;一個民族想要振興，這個民族必先尊重自己的文化!
猶太民族的苦難，世界人民都知道，居無定所，為人奴役，曾走遍千山萬水，亦經(jīng)歷大小征戎。在二戰(zhàn)中，甚至被納粹殘殺殆盡?？蛇@樣一個民族，至今仍在這片土地上存在著。他們不會因為是猶太人而可恥，這只是因為，每個民族的文化，便是這個民族的存在價值，也是這個民族存亡時的最后一根稻草!
這，就是文化的魅力。文化，作為一個國家的根，應(yīng)該由他的每一個子民共同堅守。所以，我想警告那些視文化如草芥的無聊學(xué)生：你這是自毀長城，你就是歷史的罪人!
各位，請還杜甫一個真實。我想，一個憂國憂民的杜甫才能更扣人心弦。
各位，請予文化一絲尊重。我認為，尊重文化，就是尊重你自己。
當(dāng)你有天與外國人談起杜甫時，作為一個國人，我更希望他們由衷贊嘆“大詩人”，而不是“滑稽小丑”。你說呢?