水杉之父胡先骕個(gè)人事跡
事跡屬于事務(wù)公文的一種，有弘揚(yáng)正氣，表彰先進(jìn)，推動(dòng)工作的作用。既然這樣，那么水杉之父胡先骕個(gè)人事跡有哪些？下面小編給大家?guī)?lái)水杉之父胡先骕個(gè)人事跡，供大家參考！
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇1）
1916年，胡先骕獲得學(xué)士學(xué)位后回國(guó)，先后受聘為廬山森林局副局長(zhǎng)、南京高等師范學(xué)校農(nóng)科植物學(xué)教授?；趪?guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)的狀況和在美國(guó)所受的教育，胡先骕與鄒秉文、錢(qián)崇澍決定先為學(xué)生編一本合適的教材。于是，我國(guó)有史以來(lái)第一部大學(xué)生物學(xué)教科書(shū)《高等植物學(xué)》問(wèn)世。
他們?cè)跁?shū)中一改日本教科書(shū)的編著體例，例如，將形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理功能融為一體;分類(lèi)則根據(jù)進(jìn)化的進(jìn)程，由簡(jiǎn)單低等類(lèi)群逐漸到高等復(fù)雜類(lèi)群。同時(shí)，胡先骕還憑借自己深厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)，改正了引用不當(dāng)?shù)娜瘴男g(shù)語(yǔ)，例如“蘚苔植物”更名為“苔蘚植物”，“羊齒植物”改為“蕨類(lèi)植物”等。這些更改沿用至今。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇2）
胡先骕以學(xué)衡派主力聞名于世，但胡先骕對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化寶藏的維護(hù)，并不止于打筆仗。他堅(jiān)信中國(guó)古典文學(xué)之美具有超越時(shí)間超越國(guó)界的價(jià)值，但唯獨(dú)缺少翻譯的橋梁，所以他要親手來(lái)建這座橋梁。
在20世紀(jì)30年代中期，胡先骕醞釀了一個(gè)龐大的中國(guó)經(jīng)典英譯計(jì)劃。他完成了170首蘇東坡詩(shī)詞的英譯，完成了《長(zhǎng)生殿》全本的英譯，完成了對(duì)宋朝文化的介紹文章，完成了一些其他古詩(shī)的英譯……在科學(xué)事業(yè)正值高峰的40多歲年紀(jì)來(lái)做文學(xué)翻譯，胡先骕此舉只是要為中華文化盡責(zé)，踐行“昌明國(guó)粹，融化新知”的承諾。若無(wú)后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，世界驟變，按照他的翻譯速度，這個(gè)雄心勃勃的翻譯工程很可能按時(shí)實(shí)現(xiàn)，而英文的《長(zhǎng)生殿》也可能早在1940年代就登上了倫敦和紐約的舞臺(tái)。無(wú)奈天不遂人意，戰(zhàn)火不但打斷了胡先骕的譯介努力，甚至滅失了他的大部分譯稿，以至于在中國(guó)文學(xué)對(duì)外翻譯史的研究中，長(zhǎng)期無(wú)人知道胡先骕的翻譯工程。慶幸的是，在《全集》整理期間，丟失了80年之久的《長(zhǎng)生殿》完整譯稿，奇跡般地在大洋彼岸的耶魯大學(xué)找到了。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇3）
時(shí)隔7年之后，1923年9月，胡先骕再度赴美留學(xué)，前往哈佛大學(xué)阿諾德樹(shù)木園，師從著名植物分類(lèi)學(xué)家杰克教授。這次他得到同為植物分類(lèi)學(xué)家陳煥鏞的介紹和江西省教育廳的資助才得以改換門(mén)庭。1924年下半年開(kāi)始，以一年左右時(shí)間功讀碩士學(xué)位。1925年7月，又獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，此舉是“中國(guó)植物學(xué)家中第一人”。
獲得學(xué)位同時(shí)，胡先骕完成了《中國(guó)有花植物屬志》三卷本博士論文。胡先骕旁征博引，充分利用了阿諾德校園樹(shù)木的藏品、標(biāo)本和哈佛大學(xué)的豐富藏書(shū)，對(duì)中國(guó)有花植物進(jìn)行了一次全面整理，記錄了1950篇，3700種中國(guó)本土植物，另包括一部分的外來(lái)栽培植物，是“關(guān)于中國(guó)植物學(xué)的一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的研究”。從哈佛大學(xué)圖書(shū)館的信息中可檢索出這篇博士論文隸屬生物科學(xué)之下的植物學(xué)。1925年秋，結(jié)束第二段赴美留學(xué)經(jīng)歷，完成學(xué)業(yè)的胡先骕再次歸回祖國(guó)的懷抱，在大學(xué)繼續(xù)從事教學(xué)與研究工作。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇4）
1919年前后，陳獨(dú)秀、胡適等人創(chuàng)辦《新青年》雜志，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。針對(duì)這場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的批判傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，以南京高等師范學(xué)校為中心的學(xué)者們挺身而出，以《學(xué)衡》雜志為陣地，以繼承中國(guó)學(xué)統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化為己任，向“北大學(xué)派”發(fā)起反擊，形成了與北方對(duì)峙的南方“學(xué)衡派”，其主要成員就有胡先骕和他的同學(xué)吳宓、梅光迪等人。
胡先骕曾撰文《中國(guó)文學(xué)改良論》，對(duì)胡適的改良之說(shuō)提出批評(píng)：“用白話推翻文言、把中國(guó)古代的文學(xué)成就全盤(pán)否定的態(tài)度過(guò)于偏激?！辈⒔Y(jié)合自己對(duì)西方文學(xué)的了解，闡明文學(xué)改良觀：“欲創(chuàng)造新文學(xué)，必浸于古籍，盡得其精華，而遺其糟粕，乃能應(yīng)時(shí)勢(shì)之所趨，而創(chuàng)造一時(shí)之新文學(xué)?！?/p>
另一篇?jiǎng)t是《評(píng)<嘗試集>》，胡先骕花了20天寫(xiě)出這篇2萬(wàn)多字的長(zhǎng)文。以中外文學(xué)的史實(shí)和理論，批駁了胡適新詩(shī)和文學(xué)革命理論的不當(dāng)。
“二胡”之爭(zhēng)一時(shí)“硝煙彌漫”，成為20世紀(jì)中國(guó)文化史上一場(chǎng)重要論戰(zhàn)。
在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，“二胡”之爭(zhēng)被定性為進(jìn)步與保守的差別。然而，經(jīng)過(guò)近百年的時(shí)光淘洗，人們開(kāi)始意識(shí)到，這場(chǎng)爭(zhēng)論的關(guān)鍵，不在于要不要新文化，而在于如何要，如何建設(shè)新文化?
“和新文化派相比，胡先骕帶領(lǐng)的學(xué)衡派認(rèn)為文化演化是一種新中有舊、舊中有新、由新而舊、由舊而新的過(guò)程，新舊之間存在著一種連綿不斷的傳承關(guān)系?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員鄭大華說(shuō)道。
在這樣的認(rèn)識(shí)中，我們更加可以看出，當(dāng)年的胡先骕“持中秉正”的可貴。江西社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)葉青說(shuō)：“胡先骕是中國(guó)社會(huì)與中國(guó)文化真誠(chéng)而嚴(yán)肅的思考者?；蛟S他留給我們的是一個(gè)信念堅(jiān)定、立場(chǎng)頑固的文化保守主義者形象。但他的思想絕不凝滯。他對(duì)中國(guó)文化的反思精神是十分深刻的。”
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇5）
1930年，胡先骕在美國(guó)完成了論文《中國(guó)植物志屬》，獲得哈佛大學(xué)植物分類(lèi)學(xué)博士學(xué)位?；貒?guó)后，他仍不忘廬山，不忘在廬山創(chuàng)建植物園，并應(yīng)當(dāng)時(shí)編修《廬山志》的吳宗慈的邀請(qǐng)，撰寫(xiě)《廬山之植物》。為此，胡先骕再次登上廬山，對(duì)廬山植物進(jìn)行了更加詳細(xì)的考察與研究，也更加堅(jiān)定了在廬山建立植物園的決心。這時(shí)的胡先骕已擔(dān)任北平靜生生物研究所所長(zhǎng)，他與研究院另外兩位植物學(xué)家秦仁昌，陳封懷商議后，決定在廬山建立植物園，地點(diǎn)就選在含鄱口下的三逸鄉(xiāng)。
這時(shí)候，三逸鄉(xiāng)的土地已歸為國(guó)有，改作了江西農(nóng)校實(shí)習(xí)林場(chǎng)。胡先骕首先向江西省省長(zhǎng)熊式輝游說(shuō)，同時(shí)與江西省農(nóng)業(yè)院進(jìn)行聯(lián)系，最終達(dá)成了由北平靜生生物研究所與江西省農(nóng)業(yè)院在廬山合辦“廬山森林植物園”。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇6）
1921年，在南京高等師范學(xué)校擴(kuò)充為東南大學(xué)后，胡先骕聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)有識(shí)之士前來(lái)教學(xué)，創(chuàng)立了國(guó)立大學(xué)首個(gè)生物系，并出任主任。
苦于校內(nèi)研究工作難以推廣，又感于科學(xué)發(fā)展不能只依靠教學(xué)，因此，胡先骕與秉志于1922年成立了中國(guó)科學(xué)社生物研究所，下設(shè)動(dòng)物部和植物部，分別由秉志與胡先骕負(fù)責(zé)。
胡先骕等人又于1925年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的生物學(xué)學(xué)術(shù)刊物——《中國(guó)科學(xué)社生物研究所叢刊》，以加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。
自成立以來(lái)，許多國(guó)內(nèi)現(xiàn)代著名生物學(xué)家在生物研究所接受過(guò)研究工作訓(xùn)練，并開(kāi)始了他們的生物研究工作。1935年，蔡元培曾如此評(píng)價(jià)生物研究所，“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)研究生物的學(xué)者，十有八、九與該所有淵源”。因此，生物研究所被譽(yù)為“中國(guó)生物學(xué)家的搖籃”。除了研究工作，生物研究所還開(kāi)始進(jìn)行科普工作。首先下設(shè)陳列館，展陳大量采集的動(dòng)植物標(biāo)本以供參觀;1935年又增設(shè)推廣部，旨在向社會(huì)公眾普及生物學(xué)知識(shí)，推廣生物學(xué)成果。
在美國(guó)時(shí)，胡先骕就一直惦記著要“摸清家底”，原因是祖國(guó)植物資源之豐富，自16世紀(jì)起就不斷吸引外國(guó)專(zhuān)家前來(lái)采集，但采集的標(biāo)本都被運(yùn)回他們的國(guó)家，供研究之用?！昂润X認(rèn)為這是奇恥大辱，自己國(guó)家的植物卻由外國(guó)人研究。”一直致力于中國(guó)近現(xiàn)代生物學(xué)史和知識(shí)分子研究的中國(guó)科學(xué)院廬山植物園研究館員胡宗剛在接受《中國(guó)科學(xué)報(bào)》采訪時(shí)介紹說(shuō)。
于是，胡先骕一邊呼吁設(shè)立植物學(xué)科的大學(xué)必須以采集植物為己任，一邊著手進(jìn)行植物采集的相關(guān)工作。1919年，他與鄒秉文商酌，大舉采集四川與云南兩省的植物。
1920年，因云南與四川社會(huì)治安不靖，胡先骕等人轉(zhuǎn)赴浙江、江西、福建等地進(jìn)行采集，相繼采得大量植物標(biāo)本?！昂润X是在江西境內(nèi)進(jìn)行植物科考的第一人，也是繼鐘觀光之后，國(guó)內(nèi)大舉采集植物的第二人。”胡宗剛總結(jié)道。胡先骕以此為基礎(chǔ)，先后發(fā)表《浙江植物名錄》《江西菌類(lèi)采集雜記》《東南諸省森林植物之特點(diǎn)》等一系列論文。
3年后，胡先骕決定再次赴美留學(xué)，進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀植物分類(lèi)學(xué)，并用兩年成功取得碩士與博士學(xué)位。
1925年，胡先骕學(xué)成歸來(lái)，并開(kāi)始與范靜生等人籌備靜生所。該所于1928年正式成立。1934年，他又創(chuàng)建中國(guó)第一座大型亞高山植物園——廬山森林植物園;之后，他馬不停蹄地促成了靜生所與云南教育廳的合作項(xiàng)目，成立云南農(nóng)林植物研究所，并出任所長(zhǎng)。云南農(nóng)林植物研究所就是今天中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所的前身，其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間實(shí)際上是“中國(guó)植物分類(lèi)中心”。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇7）
胡先骕文字所涉獵的領(lǐng)域之廣令人驚嘆。
可以幾無(wú)懸念地說(shuō)，現(xiàn)今世上沒(méi)有任何一個(gè)讀者能夠讀懂《全集》中所有的文字。再專(zhuān)業(yè)的植物學(xué)家，再淵博的文史學(xué)家，也必定會(huì)在《全集》中遇到自己看不懂的內(nèi)容。曾經(jīng)，“H. H.Hu”是那個(gè)享譽(yù)世界的中國(guó)植物權(quán)威，而“胡步曾”則是文學(xué)史里堅(jiān)決維護(hù)傳統(tǒng)文化的文學(xué)評(píng)論家和古典詩(shī)人。兩個(gè)名字代表了往往毫無(wú)交集的兩個(gè)世界。即使在今日，研究胡先骕的學(xué)者仍然分屬于不相往來(lái)的兩大學(xué)科。雖然有很多同輩大師可以自如地穿梭于中西文化，如陳寅恪、林語(yǔ)堂、錢(qián)鍾書(shū)等，但胡先骕不但橫跨中西，而且同時(shí)貫通文理，卻實(shí)屬讓人深感難以置信。在群星璀璨的第一屆中央研究院院士中，類(lèi)似的人物也寥寥無(wú)幾。《全集》的首要功能，就是讓胡先骕的所有文字第一次聚在一起。它將促使當(dāng)今的學(xué)者從各自埋首的細(xì)分視域中抬起頭來(lái)，看到他們很少主動(dòng)去觸摸的另外的天地。研究胡先骕傳統(tǒng)文化觀的學(xué)者將避不開(kāi)那些完全不知所云的古代化石植物分析，生物學(xué)家們則不能不面對(duì)他們不認(rèn)識(shí)的古文字和讀不懂的古典詩(shī)歌。胡先骕不僅挑戰(zhàn)了今日我們所浸淫其中的教育方式，甚至挑戰(zhàn)了我們對(duì)人類(lèi)智力的理解。只有當(dāng)我們不能挑選，不能回避，直面《全集》的整體之后，才會(huì)相信：確實(shí)，這是可能的，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代產(chǎn)生過(guò)這樣的人。其實(shí)，后輩所更需要的，并不是要知道前輩留下了多少財(cái)富，而是要知道前輩曾經(jīng)達(dá)到了什么樣的高度。也只有這樣，我們才會(huì)意識(shí)到我們自己和我們的孩子其實(shí)也有著什么樣的可能。這是《全集》的第一個(gè)目的。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇8）
胡先骕愛(ài)才是出了名的。創(chuàng)建初期的國(guó)立中正大學(xué)，條件簡(jiǎn)樸、生活艱苦，作為校長(zhǎng)的胡先骕卻竭力延攬人才，先后聘請(qǐng)蔡方蔭、俞調(diào)梅、戴良謨等大批名流學(xué)者前來(lái)任教，其中不乏美國(guó)哈佛大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)畢業(yè)的博士，一時(shí)名家畢至、學(xué)者云集。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的國(guó)立中正大學(xué)有教授78人，在全國(guó)25所國(guó)立綜合大學(xué)中，排第13位;副教授45人，排第3位。這樣的排名，至今仍令江西高等教育界嘆為觀止。
愛(ài)國(guó)教師姚明達(dá)一行不幸與日軍遭遇，最后中彈犧牲。胡先骕率領(lǐng)全校師生恭迎烈士靈柩，靈車(chē)抵達(dá)，他撫棺失聲慟哭，親自寫(xiě)挽聯(lián)悼念;1943年，杏嶺傷寒猖獗，數(shù)十名學(xué)生感染，他積極奔走請(qǐng)來(lái)全省最好的醫(yī)生，購(gòu)買(mǎi)最好藥物;同年，他還頂住巨大壓力保護(hù)砸《民國(guó)日?qǐng)?bào)》社事件中的學(xué)生，與當(dāng)局發(fā)生正面沖突，終請(qǐng)辭校長(zhǎng)一職。
如果說(shuō)愛(ài)生如子、唯才是舉是胡先骕作為教育家的情感向度，那么以德為先、術(shù)德兼修就是他教育思想實(shí)施的具體抓手。越過(guò)數(shù)十年的滄桑，在他的《精神之改造》等文章中，我們依然能感受到其對(duì)現(xiàn)代大學(xué)教育目的的深遠(yuǎn)思考。
他提倡教育獨(dú)立，反對(duì)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，主張“術(shù)德兼修”“尤貴宏通”;曾公開(kāi)主張通才教育，說(shuō)“學(xué)校不應(yīng)該讓大學(xué)生的知識(shí)過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，而應(yīng)該讓他有自由選修課程、自由研究學(xué)問(wèn)的機(jī)會(huì)。”這樣的觀點(diǎn)，放在今時(shí)今日，同樣是高等教育者應(yīng)該執(zhí)守的。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇9）
1934年8月20日，廬山森林植物園舉行成立慶典，胡先骕作為慶典主席，報(bào)告植物園籌建的經(jīng)過(guò)，并說(shuō)明廬山森林植物園建設(shè)，一方面為栽培國(guó)產(chǎn)植物，做科學(xué)研究。一方面為訓(xùn)練明日國(guó)產(chǎn)植物之人才。當(dāng)天下午，已派代表參加了慶典的蔣介石還在美廬親自宴請(qǐng)到會(huì)的所有代表，并對(duì)胡先骕創(chuàng)建植物園給予充分的肯定。
在廬山植物園創(chuàng)辦四年之后，1939年4月，侵華日軍攻占廬山，胡先骕帶著一批職工撤到了云南麗江?？箲?zhàn)勝利后，廬山植物園中的30萬(wàn)株名貴苗木和建筑被摧毀破壞，但讓人欣喜的是，胡先骕精心培育的水杉大多幸存下來(lái)。解放后，廬山植物園得到保護(hù)和恢復(fù)。園中花草苗木的品種逐漸增多，并在保存稀有植物和國(guó)內(nèi)外植物引進(jìn)馴化方面取得可喜成果。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇10）
胡先骕的一生，共出版了20多部專(zhuān)著，發(fā)表植物學(xué)論文多達(dá)140多篇;發(fā)現(xiàn)了1個(gè)新科、6個(gè)新屬和100多個(gè)新種。截至1948年，靜生所已收藏的標(biāo)本就達(dá)20余萬(wàn)號(hào)，該所專(zhuān)家發(fā)表了論文280余篇，并出版《中國(guó)森林樹(shù)木圖志》《中國(guó)植物圖譜》《中國(guó)蕨類(lèi)圖譜》等專(zhuān)著。
中華人民共和國(guó)成立后，胡先骕參與創(chuàng)建的機(jī)構(gòu)由中國(guó)科學(xué)院接管，與北平研究院植物學(xué)研究所一起合組為植物分類(lèi)研究所或工作站，即今日的中科院植物研究所、中科院廬山植物園與中科院昆明植物研究所。
“我最近確認(rèn)的是，中國(guó)林業(yè)科學(xué)院下屬的木材工業(yè)研究所，也由靜生所發(fā)展過(guò)來(lái)?！焙趧傉f(shuō)，“所以，談到國(guó)內(nèi)植物學(xué)奠基人，僅以創(chuàng)建機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，胡先骕的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他人?！?/p>
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇11）
作為科學(xué)家的胡先骕，同時(shí)又是一個(gè)具有企業(yè)家精神的“科學(xué)事業(yè)家”。他以世界性的視野和高遠(yuǎn)的雄心，創(chuàng)建了中國(guó)植物學(xué)事業(yè)的主要組成部分。1921年，胡先骕與動(dòng)物學(xué)家秉志建立了國(guó)立大學(xué)中的第一個(gè)生物系——國(guó)立東南大學(xué)生物系(今南京大學(xué)生命學(xué)院)，次年他們建立了中國(guó)第一個(gè)生物研究所——中國(guó)科學(xué)社生物研究所，1928年建立了靜生生物調(diào)查所(今中國(guó)科學(xué)院植物所和動(dòng)物所)。1933年胡先骕牽頭發(fā)起成立了中國(guó)植物學(xué)家的組織——中國(guó)植物學(xué)會(huì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)陰云密布之際，胡先骕又分頭布局，在1934年創(chuàng)辦了廬山森林植物園(今江西省-中國(guó)科學(xué)院廬山植物園)，在1936年創(chuàng)辦了云南農(nóng)林植物研究所(今中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所)。在戰(zhàn)火中的1940年，胡先骕創(chuàng)建了中正大學(xué)生物系(今南昌大學(xué)生命學(xué)院)。堅(jiān)信中國(guó)必定會(huì)贏得抗戰(zhàn)勝利的胡先骕，在1944年就提出要在戰(zhàn)后設(shè)立中央植物園體系與國(guó)家公園體系。每建立一個(gè)機(jī)構(gòu)，胡先骕還會(huì)盡力創(chuàng)辦一個(gè)英文科學(xué)刊物，使之成為與國(guó)際學(xué)術(shù)界交流的平臺(tái)。
胡先骕還寫(xiě)過(guò)三部大學(xué)的植物學(xué)教科書(shū)。1923年《高等植物學(xué)》的出版標(biāo)志著中國(guó)高等植物學(xué)教育的開(kāi)始，被最多大學(xué)選用，書(shū)中所確定的很多植物學(xué)術(shù)語(yǔ)由此進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯并一直沿用至今。1940年完成的《種子植物分類(lèi)學(xué)》手稿在戰(zhàn)火中幸存，得以于1951年出版。1955年的《植物分類(lèi)學(xué)簡(jiǎn)編》因?yàn)橐l(fā)了而名聲在外，成為政府尊重科學(xué)的一個(gè)符號(hào)。這三本大學(xué)教科書(shū)培養(yǎng)了中國(guó)一代又一代植物學(xué)人才。
學(xué)系、研究所、植物園、學(xué)會(huì)、刊物、教科書(shū)……讓人不禁要問(wèn)，胡先骕怎么能做成這么多事? 他有沒(méi)有遇到過(guò)困難? 對(duì)這點(diǎn)《全集》其實(shí)并不能提供很充分的細(xì)節(jié);因?yàn)楹润X的很多中文通信沒(méi)有保留下來(lái)，還有很多材料至今沉埋在尚未開(kāi)放的歷史檔案中。有幸的是，《全集》編委從世界各地大學(xué)檔案館中收集到了大批從未面世的英文信件。雖掛一漏萬(wàn)，但也在一定程度上重現(xiàn)了胡先骕在中國(guó)植物學(xué)學(xué)科建設(shè)的曲折經(jīng)歷。從這些信中，讀者可以看到在他縱橫捭闔的行動(dòng)路上，是接連不斷的障礙與挫敗，大到世界大戰(zhàn)或經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中到官僚主義或制度阻礙，小到意外事故或個(gè)人性格。而另一方面，卻很少看到胡先骕因這些挫敗而沮喪，或因這些障礙而遲疑。從大量通信中可以看出，胡先骕完全不回避辦事業(yè)所必須處理的人間煙火事：人員招募、經(jīng)費(fèi)籌集、預(yù)算編制、品牌打造、關(guān)系疏通、討價(jià)還價(jià)，甚至選址蓋房，賣(mài)物換錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，他都要投入時(shí)間處理。他逢山開(kāi)路，遇水架橋，從無(wú)中看見(jiàn)有。其中展現(xiàn)出的開(kāi)闊視野、創(chuàng)新思路和胸中的世界格局，竟絲毫不亞于今日全球化背景下生長(zhǎng)出來(lái)的大企業(yè)家。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇12）
除了成立科研結(jié)構(gòu)、搭建國(guó)內(nèi)高校生物學(xué)體系外，胡先骕的研究工作也從未停止腳步。
1946年10月，胡先骕收到了友人寄來(lái)的一些“奇異大樹(shù)”的枝葉、球花和幼球果的標(biāo)本。他根據(jù)標(biāo)本反復(fù)研究、核查文獻(xiàn)，確定該標(biāo)本與日本古植物學(xué)家三木茂根據(jù)化石發(fā)現(xiàn)的水杉屬植物形態(tài)相同，應(yīng)為同一屬植物。在與門(mén)生鄭萬(wàn)鈞共同研究后，胡先骕將這種植物命名為“水杉”。
而在此前，植物學(xué)界普遍認(rèn)為水杉是一種早已滅絕的物種。所以，胡先骕發(fā)現(xiàn)水杉并將其正式命名，引起了全世界植物學(xué)家的震驚，被科學(xué)界譽(yù)為近代世界自然歷史研究三大發(fā)現(xiàn)之一。
為了向全世界介紹這一中國(guó)珍奇樹(shù)種，1948年，在胡先骕的主持下，水杉在廬山植物園引種成功，并被大面積種植。曾經(jīng)像大熊貓一樣世界罕見(jiàn)的珍稀植物水杉，先后被引種到50多個(gè)國(guó)家、170多個(gè)地區(qū)。為中國(guó)“園林之母”再添一種，胡先骕也因此被稱(chēng)為“現(xiàn)代水杉之父”。1961年，胡先骕還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《水杉歌》。
盡管因?yàn)榉N種原因，胡先骕在晚年曾遭到不公的待遇和批判，其功績(jī)也曾被掩蓋，但歷史是公正的，胡先骕所作的貢獻(xiàn)終究不會(huì)被埋沒(méi)、遺忘，正如胡宗剛在《不該遺忘的胡先骕》一書(shū)開(kāi)頭寫(xiě)到的，“無(wú)論以哪一個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，胡先骕都是不應(yīng)該被遺忘的”。
如今，廬山森林植物園的水杉高大聳立，與廬山森林植物一起銘記著那個(gè)應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的名字;
中國(guó)生物學(xué)與植物學(xué)的后人也永遠(yuǎn)銘記，胡先骕曾如何將兩門(mén)學(xué)科在荒蕪中創(chuàng)立，讓它們枝繁葉茂。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇13）
在胡先骕的領(lǐng)導(dǎo)下，靜生生物調(diào)查所成了“中國(guó)最有成就的生物學(xué)研究機(jī)構(gòu)之一”;《靜生生物調(diào)查所匯報(bào)》成了國(guó)際著名的科學(xué)期刊;胡先骕一生培養(yǎng)和提攜的一大批年輕一代科學(xué)家，不僅撐起了中國(guó)植物學(xué)的半壁江山，更是紛紛躋身世界領(lǐng)先行列。中國(guó)的植物學(xué)事業(yè)于創(chuàng)建之初即登上國(guó)際舞臺(tái)，并能在亂世中頑強(qiáng)生存奇跡般地發(fā)展，與地質(zhì)學(xué)一起成為中國(guó)科學(xué)的開(kāi)路先鋒。1948年，胡先骕當(dāng)選首屆中央研究院院士。
在開(kāi)創(chuàng)科學(xué)事業(yè)的同時(shí)，胡先骕也以同樣的熱忱參與社會(huì)事業(yè)。對(duì)于胡先骕來(lái)說(shuō)，家國(guó)一體，中國(guó)是自己的中國(guó)，無(wú)需考慮科學(xué)家的專(zhuān)業(yè)分工。他每遇大事必寫(xiě)評(píng)論，每逢會(huì)議必然開(kāi)口?！度肥珍浟撕润X發(fā)表在報(bào)刊上的大批政論文章。他指點(diǎn)江山，揮斥方遒，對(duì)幾乎所有的公共事務(wù)——無(wú)論是軍事、金融、土地、農(nóng)業(yè)、工業(yè)，還是政治、教育、宗教、農(nóng)村、城市、國(guó)際關(guān)系——都有很多話要說(shuō)。在一番高屋建瓴的分析議論之后，他還往往不忘告誡政府“要好自謀之”。“匹夫之責(zé)”式的急切躍然紙上。胡先骕十分心儀英國(guó)大科學(xué)家華萊士(Alfred R. Wallace，1823-1913，舊譯“沃力斯”)。在他1920年的文章《天擇學(xué)說(shuō)發(fā)明家沃力斯傳》中，胡先骕這樣總結(jié)華萊士的一生：“以一科學(xué)家而不溺于所學(xué)，提倡正義，關(guān)心民瘼，至老不倦。氏誠(chéng)人杰也哉!”這又何嘗不是胡先骕自身的寫(xiě)照?
胡先骕信仰和實(shí)踐的是自己生于斯長(zhǎng)于斯的文化和國(guó)土，及指向真理的科學(xué)。胡先骕作為科學(xué)事業(yè)家，作為大學(xué)校長(zhǎng)，作為傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)者和代言人，作為教科書(shū)的寫(xiě)作者，作為社會(huì)評(píng)論家，直至參與建立政黨，其精神源頭皆是儒家的入世和有為。用后世的詞匯來(lái)說(shuō)，胡先骕是一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子。這方面的得失成敗，或許更適合留與后人評(píng)說(shuō)。而完整展示胡先骕的這個(gè)精神維度，乃為《全集》的目的之二。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇14）
在那個(gè)硝煙彌漫而又一窮二白的年代，胡先骕等老一輩科技工作者不計(jì)報(bào)酬，堅(jiān)守研究陣地，為我國(guó)的生物學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，從《不該遺忘的胡先骕》一書(shū)作者胡宗剛的描述中，我似乎穿越時(shí)空看到了一輩又一輩的生物科學(xué)工作者，用他們的腳丈量著祖國(guó)大地，親手將偏遠(yuǎn)地區(qū)的生物標(biāo)本帶回，這才有了今天我們對(duì)境內(nèi)植物的了解，也成就了生物學(xué)分子領(lǐng)域研究的今天。
直至今天，分類(lèi)學(xué)依然重要，但卻因研究人員無(wú)論文可發(fā)、無(wú)職稱(chēng)可評(píng)的尷尬境況而日漸萎縮。面臨慘淡的現(xiàn)狀，有人依然在堅(jiān)守。此次采訪中，我本想再次聯(lián)系張憲春，卻得知他正在野外采集標(biāo)本，而他的假期幾乎都與此有關(guān)，他的生活更是充滿(mǎn)著采集過(guò)程中的艱辛與收獲。
水杉之父胡先骕個(gè)人事跡（篇15）
胡先骕雖秉承儒家精神，對(duì)國(guó)家對(duì)事業(yè)對(duì)朋友對(duì)家庭盡忠盡義，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是儒家推崇的通過(guò)修身養(yǎng)性不斷打磨而成的圓潤(rùn)的完人。在《全集》文字所展示的眾多熟悉或不熟悉的維度背后，我們看到的是一個(gè)簡(jiǎn)單、透明、棱角分明的人。
胡先骕是文如其人、心口如一的典型。他沒(méi)有寫(xiě)日記的習(xí)慣，這讓讀者缺少了窺視人物內(nèi)心的窗口。但遺憾之余細(xì)想一下，對(duì)于胡先骕這樣勤奮愛(ài)寫(xiě)并且寫(xiě)作速度驚人的人來(lái)說(shuō)，不記日記更可能是因?yàn)樗严敕ǘ紝?xiě)出來(lái)發(fā)表了，不能發(fā)表的也不管不顧地說(shuō)出來(lái)了?！度肥珍浀淖钤绲奈淖质?909-1911年在京師大學(xué)堂就讀期間寫(xiě)的詩(shī)詞，那時(shí)胡先骕只是一名大學(xué)預(yù)科生;最晚的文字是1967年左右的植物學(xué)論文手稿，那時(shí)他是一個(gè)被打倒的老翁，已經(jīng)接近了生命的終點(diǎn)。半個(gè)世紀(jì)的文字，雖然留有不同生命階段的印記，但其中有一股貫穿始終的“氣”。無(wú)論是文言還是白話，中文還是英文，探討科學(xué)還是探討詩(shī)歌，公開(kāi)的演講還是私人的信件，那股“氣”從來(lái)沒(méi)變過(guò)。讀者可以輕易地認(rèn)出文字背后的那個(gè)人，誠(chéng)懇、率性、執(zhí)著、急切、自負(fù)、樂(lè)觀、刻苦、博聞廣識(shí)、融會(huì)貫通。
在中國(guó)文化壓抑個(gè)性的傳統(tǒng)中，胡先骕的鮮明性格維持了一生。他幼年即獲“神童”之譽(yù)，早期受教于多位大儒，少年成名，奠定了他一生自信的心理底色。胡先骕與那個(gè)始于“每日三省吾身”、終于“隨心所欲而不逾矩”的傳統(tǒng)修煉道路根本就不在同一個(gè)頻道上。他是如此桀驁不馴，可以在以自謙為必備美德的文化范式中自詡已經(jīng)贏得了“生前身后名”，還告訴學(xué)生“你們見(jiàn)到我是三生有幸”;可以置“給人留面子”的禮儀規(guī)范于不顧，在大庭廣眾之下批評(píng)他人;也可以在文人不談錢(qián)的清高傳統(tǒng)中不客氣地催稿費(fèi)。
但也正是因?yàn)槿绱耍拍茉?0世紀(jì)20年代的“新文化運(yùn)動(dòng)”中挑起大旗與胡適論戰(zhàn)，卻在1950年代的“胡適思想批判”運(yùn)動(dòng)中拒絕批判胡適;他才可能在1942年的戰(zhàn)爭(zhēng)炮火中寫(xiě)下史詩(shī)般的《〈靜生生物調(diào)查所匯報(bào)〉復(fù)刊前言》，又能在1955年的萬(wàn)馬齊喑中直斥蘇聯(lián)的李森科學(xué)說(shuō)是偽科學(xué)，直至1958年風(fēng)雨如晦時(shí)他仍寫(xiě)下振聾發(fā)聵的二十多個(gè)“我不滿(mǎn)意!”。即便是那些在“人人過(guò)關(guān)”的要求下寫(xiě)出的自我檢討和自我批判，讀起來(lái)也分明句句是自我肯定，并無(wú)真正的自我懷疑。這些從胡先骕的人事檔案里手抄而來(lái)的自我檢查、等本不是為了發(fā)表而寫(xiě)下的文字，反而讓讀者更清楚地看到了胡先骕的品性和人格。