古代名人事跡優(yōu)秀范文700字

中國(guó)人都知道，在古代，孔子是一個(gè)非常有名的教育家、思想家，是2500多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)人，孔子的弟子很多，足足有3000多個(gè)，其中曾子是很著名的孔子的弟子。接下來是小編為大家整理的關(guān)于古代名人事跡的作文，方便大家閱讀與鑒賞!

有關(guān)古代名人事跡的作文1

2500年前，他如水如茶如此淡然如此之波瀾不驚。一個(gè)不羈的靈魂，一個(gè)剛與柔的最佳契合點(diǎn)，塑造了一個(gè)萬人景仰的孔子，與生俱來的智慧悄然凝集歷史上最為壯光的洪流，不斷沖擊著世世代代、子子孫孫的心靈——直到2500年之后，他再次給華夏子女掀起了“軒然大波”，他的智慧，穿越時(shí)空，給全人類上了一堂最為震撼的課!

我想象中的孔子，老態(tài)龍鐘，須發(fā)皆白，他正雙目微閉，雙手捧書，嘴里碎碎念著什么，時(shí)而嘴角微微上揚(yáng)，時(shí)而眉頭緊鎖。我不知道這樣一位孔子是否是于丹心中那個(gè)“灰色的孔子”，但我和于丹的出發(fā)點(diǎn)都是一樣的——讓這樣一位孔子去鏈接一個(gè)多彩的世界……

《論語》凡是中國(guó)人必知曉的一部名著。于丹告訴我們，里面并沒有多少長(zhǎng)篇大論，而更多的則是他日常的話，簡(jiǎn)短的語言確實(shí)最有力的真理所在。因而，我敬佩孔子，敬佩他無時(shí)無刻都能做一個(gè)學(xué)者。真正的學(xué)者，不是一個(gè)職業(yè)代號(hào)，而是智慧的體現(xiàn)。孔圣人，弟子三千，七十二賢人，均是受他滋養(yǎng)，修身齊家治國(guó)平天下，以實(shí)現(xiàn)“仁”為己任，才大有作為!

而今社會(huì)，每個(gè)人都想領(lǐng)教孔子的才智，但我們看到的是什么呢?每年每天都有人，虔誠(chéng)的，同樣虛偽的，趕集似的趕往孔廟“汲取知識(shí)”。試想，這是多么愚昧的行為?孔子若在世，他定會(huì)撫須搖頭長(zhǎng)嘆……

若我們心中裝著孔子，那么無論是不是孔子親臨授課，那么也無所謂了;若社會(huì)心中裝著孔子，那么當(dāng)今盛世便是一個(gè)真正意義上的“孔子社會(huì)”——每個(gè)人把“修身齊家治國(guó)平天下”作為自身奮斗的目標(biāo)，落實(shí)于行動(dòng)。我們?cè)诳资ト说难障拢炊Y下，整個(gè)社會(huì)，將會(huì)向高檔次進(jìn)發(fā)!

孔子社會(huì)。讓孔圣人的才智引導(dǎo)這個(gè)社會(huì)。但，而今不過只是水中月，鏡中花罷了……　　　感知四時(shí)，感知山水，感知風(fēng)月，感知孔子，做一個(gè)圣人，將內(nèi)心的智慧展示予世界，那么你也將會(huì)成為“七十二賢人”之一，而非“閑人之一”也!

悟，《論語》……悟，孔子……

有關(guān)古代名人事跡的作文2

哥白尼(1473——1543)是波蘭天文學(xué)家，日心說的創(chuàng)始人。1473年2月19日生于波蘭東部的托倫。他的父親是一位曾經(jīng)當(dāng)過市長(zhǎng)的商人，母親是一位富商的女兒。哥白尼有一個(gè)哥哥和兩個(gè)姊姊，他是家中最小的孩子。在他10歲時(shí)，父親染上瘟疫死亡。全家由舅父務(wù)卡施接濟(jì)。哥白尼在文化名城沃茨瓦維克讀了中學(xué)，1491哥白尼進(jìn)入克拉科夫雅蓋隆大學(xué)，在天文學(xué)家勃魯澤夫斯基的指導(dǎo)下研讀天文學(xué)和數(shù)學(xué)。

1496年，為了進(jìn)一步深造，哥白尼前往歐洲文藝復(fù)興的中心意大利留學(xué)，先后就讀于波倫亞大學(xué)、帕多瓦大學(xué)和法拉臘大學(xué)，繼續(xù)鉆研數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)。他有幸結(jié)識(shí)了文藝復(fù)興的杰出人物達(dá)·芬奇，并且拜敢于向舊觀念挑戰(zhàn)的學(xué)者諾瓦拉(1454—1504)為師。正是在諾瓦拉的影響下，他開始對(duì)地心說產(chǎn)生了懷疑。

1506年哥白尼回到波蘭，一面在里茲堡從醫(yī)，一面從事天文學(xué)的研究。1512年舅舅去世，哥白尼移居弗洛恩堡，在大教堂任僧正。教堂城墻的一角有座箭樓，哥白尼用它建立了一個(gè)小天文臺(tái)。他自制了各種儀器，孜孜不倦地從事天文觀測(cè)和研究達(dá)30多年。

他在1510年寫成的《淺說》初稿中，毫不含糊地指出：太陽是宇宙的中心體，地球和行星都圍繞著太陽運(yùn)動(dòng)，只有月亮才真正圍繞地球旋轉(zhuǎn)。1530年，終于圓滿地完成了日心說的建立工作。于1543年3月用《天體運(yùn)動(dòng)論》書名出版，全書共有六大卷。

由于嘔心瀝血的辛勤勞動(dòng)，從1542年起哥白尼健康日益惡化，經(jīng)常出血、中風(fēng)。1543年5月24日，哥白尼與世長(zhǎng)辭，終年70歲。據(jù)說他閉目的時(shí)候，還用冰冷的雙手撫摸著剛剛印好的《天體運(yùn)動(dòng)論》樣書。

有關(guān)古代名人事跡的作文3

哥白尼，現(xiàn)代天文學(xué)創(chuàng)始人，死于一五四三年，大學(xué)時(shí)對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，便開始了對(duì)天文學(xué)的探索。

公元一千五百年來到羅馬，進(jìn)行了為期一年的天文探究，后回到波蘭。又用自己長(zhǎng)達(dá)三十年的時(shí)間完成了《天體運(yùn)行論》?？僧?dāng)時(shí)迫于教會(huì)的壓力，并沒有出版自己的著作，直到死前一小時(shí)，哥白尼看到了自己的著作出版，終于帶著微笑離開了世界。

《天體運(yùn)行論》雖然出版，可哥白尼的學(xué)說觸犯了基_督教的教義，遭到了教會(huì)的反對(duì)。這本著作更是被列為禁書。但真理是封鎖不住的，哥白尼的學(xué)說后來得到了許多科學(xué)家的繼承和發(fā)展。終于，羅馬教皇不得不承認(rèn)哥白尼的學(xué)說是正確的。這一光輝學(xué)說經(jīng)過三個(gè)世紀(jì)的艱苦斗爭(zhēng)，終于獲得了完全勝利并為社會(huì)所承認(rèn)。

哥白尼的學(xué)說是人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的革命，它是人們的整個(gè)世界都發(fā)生了巨大的變化。哥白尼的書對(duì)伽利略和開普勒的工作是一個(gè)不可缺少的序幕。從歷史上的角度來看，《天體運(yùn)行論》是當(dāng)代天文學(xué)的起點(diǎn)——也是現(xiàn)代天文學(xué)的起點(diǎn)。

《天體運(yùn)行論》是一部長(zhǎng)達(dá)6卷的巨著。第一卷論太陽居宇宙的中心。第二卷論地球的自轉(zhuǎn)。第三卷論歲差。第四卷論月球的運(yùn)行和日月食。第五六卷論金木水火土五大行星。

此外，哥白尼還描述了太陽、月亮、三顆外行星(土木火)以及兩顆內(nèi)行星(金水)的運(yùn)動(dòng)。

《天體運(yùn)行論》講述的大概就是這些內(nèi)容，，對(duì)于人類世界的意義，就像上文所提到的：是當(dāng)代天文學(xué)的起點(diǎn),也是現(xiàn)代天文學(xué)的起點(diǎn)。

有關(guān)古代名人事跡的作文4

孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都知道孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。通過《論語》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。

孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無類”。這是一個(gè)故事：子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行?”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說，哪里能馬上就做呢?”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢?”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。

孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說好學(xué)是達(dá)到仁德的必經(jīng)之路?？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也快樂嗎?把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的快樂，孔子不但好學(xué)，而且達(dá)到了樂學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺得自己學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無止境”。

這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化，也造就了泱泱中華‘文明禮儀之邦“的盛譽(yù)。

有關(guān)古代名人事跡的作文5

孔子，在中國(guó)，可謂是婦孺皆知的人物，他和他創(chuàng)始得儒學(xué)，他以仁為本的思想，他膝下的七十二弟子世世代代為人頌揚(yáng)。讀書人去孔廟燒香，人們尊稱他為圣人。然而，孔子究竟“圣”在哪?

恐怕很多人，都會(huì)啞然無語吧?！犊鬃拥墓适隆犯嬖V我，孔子并不是某一時(shí)，就突然偉大了起來?？鬃幽晟俦愣斈棵?，學(xué)習(xí)刻苦，盡職盡責(zé)，聲譽(yù)傳遍四方。知識(shí)的積累使孔子有了很高的抱負(fù)，他本欲用“六藝”培養(yǎng)賢臣，仁政以播天下，誰知屢不得志，只得專注于教育。

孔子是一位偉大撒的教育家!他開創(chuàng)的私學(xué)，在歷史中前無來者，從此平民子弟也可以讀書了。這真是一項(xiàng)造福后人的創(chuàng)舉!于此相比，那十條干肉的學(xué)費(fèi)，愈顯得微不足道。不久，孔子的身邊便聚攏了一大幫慕名求學(xué)的弟子，其中不乏天資過人，品德高尚者。

孔子的思想一定有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，這從《論語》就可稍窺一角：即使只是與弟子的談話，便給了后人那么巨大的影響，甚至被盛贊為“半部論語治天下”!于此相比，孔子在仕途上的失意，便不由讓人扼腕嘆息了。

在當(dāng)時(shí)奸臣當(dāng)?shù)?，君主無能，戰(zhàn)亂多如牛毛的混亂年代，仁政或許是治本的良藥，但就像所有治標(biāo)藥都比治本藥好吃一般，法家的鐵腕政策能更快地恢復(fù)民生，達(dá)到人民對(duì)和平的要求。正如智慧過人的晏嬰所言：“夫子重德，重仁道，這是根本。但眼下各國(guó)諸侯求自強(qiáng)迫在眉睫，豈容得夫子慢條斯理的樹仁育德!”此為實(shí)話矣。

幸好，孔子的天才并未像華佗一樣白白流失于愁悶與死亡中，他的弟子幫忙收集整理了孔子的言論與著作，使儒家最精華的部分保存于亂世之中。至漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之時(shí)，儒學(xué)才重新興盛。

作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)多讀國(guó)學(xué)書籍。不要認(rèn)為那是過時(shí)腐朽的觀點(diǎn)，也不要把它敬畏得直至束之高閣終日空讀。圣人的智慧需要被我們利用，它是不會(huì)被庸人所理解，所使用的。