名人典型事跡摘抄
名人典型事跡摘抄（篇1）
“自古才子出寒門”范仲淹兩歲時(shí)喪父，年幼時(shí)稠的一點(diǎn)的.稀飯都沒有吃過(guò);明朝龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗;荷蘭畫家梵·高曾貧困潦倒，一文不名，生活上常?？康艿艿慕訚?jì);蘇聯(lián)作家高爾基曾是一名流浪兒……寒門是他們植根的土壤，就是這塊貧…
學(xué)習(xí)行知思想弘;行知精神—紀(jì)念陶行知先生誕辰一百一十周年口張錦賢陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家、杰出的愛國(guó)主義者、民主主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、中國(guó)民主同盟創(chuàng)雖然疲憊不堪，又饑腸轆轆，但他決不從公款口袋拿一分錢，堅(jiān)持從十里外步行回校。他提出“建筑船舶建造工藝流程簡(jiǎn)要介紹本講座從管理者的角度，按照“殼舾涂一體化總裝造船”現(xiàn)代造船管理模式的要求，結(jié)合我國(guó)船廠的探索實(shí)踐，介紹船舶建造在各工藝階段的組織方式、應(yīng)注意的問(wèn)題，同時(shí)提供對(duì)施工狀態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一、造船生產(chǎn)管理模式的演變由焊接代替鉚接建造鋼…
“自古才子出寒門”范仲淹兩歲時(shí)喪父，年幼時(shí)稠的一點(diǎn)的稀飯都沒有吃過(guò);明朝龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗;荷蘭畫家梵·高曾貧困潦倒，一文不名，生活上常?？康艿艿慕訚?jì);蘇聯(lián)作家高爾基曾是一名流浪兒……寒門是他們植根的土壤，就是這塊貧瘠的土壤，使他們發(fā)育，成熟，塑造自我，完善自我，終長(zhǎng)成參天大樹，開出燦爛的花朵，貧則思變，他們的實(shí)力充分的證明了吃得苦中苦，方為人上人。
孟子曾說(shuō)過(guò)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！闭缑献铀f(shuō)上天將會(huì)把重大的責(zé)任降給那些敢于吃苦的人，“未經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”只要你吃得了苦，在挫折面前決不低頭，終有一天你會(huì)取得成功。
名人典型事跡摘抄（篇2）
晉代的大書法家王羲之，在我國(guó)書畫是極負(fù)盛名的。他所寫的《蘭亭帖》流傳至今，是我國(guó)書法藝術(shù)的珍品?！短m亭帖》集中體現(xiàn)了王羲之的文學(xué)才華和書法藝術(shù)的成就。
《蘭亭帖》是對(duì)自己所作的《蘭亭集序》的書寫。東晉穆帝永和九年(公元353年)的3月3日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會(huì)稽山陰(今浙江紹興縣)的蘭亭。這一天春光明媚，與會(huì)的人詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟出一些詩(shī)來(lái)。王羲之為這些詩(shī)作所感動(dòng)，欣然命筆寫了一篇序，這就是后來(lái)傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會(huì)的盛況，反映與會(huì)諸人的觀感?！短m亭帖》就是對(duì)于《蘭亭集序》的精書，寫得遒媚勁健，為后世學(xué)習(xí)書法的楷模。
王羲之書法的高超成就來(lái)源于他幼年的刻苦學(xué)習(xí)。
王羲之幼年學(xué)書的時(shí)候，非常羨慕東漢書法家張芝。張芝，字伯英，他的書法也是非常有名的。據(jù)說(shuō)張芝學(xué)習(xí)書法的時(shí)候經(jīng)常在衣帛上寫字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經(jīng)常到水池邊上去寫字，用池水磨墨涮筆，結(jié)果池水都被染成黑色。由于他這樣用功，所以字寫得非常好，特別是草書更為出名。當(dāng)時(shí)的人稱他為“草圣”。王羲之決心學(xué)習(xí)張芝的精神，并認(rèn)為：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以趕上或者超過(guò)張芝。
王羲之不僅學(xué)習(xí)張芝的精神，而且還學(xué)習(xí)張芝寫字的方法。他也像張芝那樣，經(jīng)常到水池邊上學(xué)習(xí)寫字。
王羲之家鄉(xiāng)臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個(gè)很深的長(zhǎng)方形水池，這就是他經(jīng)常學(xué)習(xí)寫字的地方。每當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，他就帶上紙筆硯墨來(lái)到這里學(xué)習(xí)寫字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮筆，每當(dāng)他的黑黑的墨筆投入池水的時(shí)候，水里立刻出現(xiàn)一片黑云似的水墨。這樣，天長(zhǎng)日久，池水也就漸漸變黑了。隨著池水的一天天變黑，王羲之的字也一天天的長(zhǎng)進(jìn)了。不久，他寫的字就超過(guò)了當(dāng)時(shí)的書法家庾翼。
有一次，他用草書給庾翼的哥哥庾亮寫了一封信，庾翼看到以后大為嘆服。他說(shuō)王羲之的字“真可以與張芝的媲美了!”王羲之終于成為當(dāng)時(shí)的書法家。
到了宋朝，新城的墨池上邊建立了一個(gè)州學(xué)的校舍。州學(xué)里有一位姓王的教授(主管教育的小官)。他因?yàn)榕峦豸酥R池學(xué)書的事跡被世人所遺忘，就寫了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前的柱子上，并且邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大散文家曾鞏寫了一篇《墨池記》。
曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當(dāng)時(shí)臨池學(xué)書的事跡之外，還闡述了有關(guān)學(xué)習(xí)的一些思想。他說(shuō)?！棒酥畷砟松?，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪?”這也就是說(shuō)，王羲之的書法成就并不是天生成就的，而是精心努力的結(jié)果;后人之所以趕不上他，并不是后來(lái)的人不能趕上他，而是后人學(xué)習(xí)艱苦努力的程度不如他，這也是王羲之臨池學(xué)書的事跡給予后人的有益啟示。
名人典型事跡摘抄（篇3）
張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了著作《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。
在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)影響的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他在序文中說(shuō)：“孔子曰：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)。”張仲景引用孔子語(yǔ)錄，在于說(shuō)明自己不是天才，只能靠刻苦努力學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)。他特別表明自己從青少年時(shí)期就熱愛醫(yī)學(xué)，請(qǐng)?jiān)试S他扎扎實(shí)實(shí)地按照孔子的話去做，因?yàn)獒t(yī)學(xué)沒有止境，必須終身堅(jiān)持學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無(wú)華、勤懇踏實(shí)的學(xué)風(fēng)?！秱s病論》著述風(fēng)格樸實(shí)簡(jiǎn)練，毫無(wú)浮辭空論，對(duì)后世中醫(yī)著作影響甚大。他診病和學(xué)習(xí)時(shí)遇到一絲一毫的疑問(wèn)，即“考校以求驗(yàn)”，絕不放過(guò)，一定要弄清楚是怎么回事。
張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和老百姓健康做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)張仲景醫(yī)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究有重大貢獻(xiàn)。而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大。后人研究他的醫(yī)理，敬仰他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，稱他為“醫(yī)圣”。在河南省南陽(yáng)市還為他修建了“醫(yī)圣祠”。解放后，翻修了“醫(yī)圣祠”，并修建了“張仲景紀(jì)念館”，以紀(jì)念這位奠定中國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)家。
名人典型事跡摘抄（篇4）
張海迪，1955年秋天在濟(jì)南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時(shí)起，張海迪開始了她獨(dú)到的人生。她無(wú)法上學(xué)，便在在家自學(xué)完中學(xué)課程。15歲時(shí)，海迪跟隨父母，下放(山東)聊城農(nóng)村，給孩子當(dāng)起教書先生。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無(wú)償治療。后來(lái)，張海迪自學(xué)多門外語(yǔ)，還當(dāng)過(guò)無(wú)線電修理工。
在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病做斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，對(duì)人生充滿了信心。她雖然沒有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了《海邊診所》等數(shù)十萬(wàn)字的英語(yǔ)小說(shuō)，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問(wèn)》、《輪椅上的夢(mèng)》等書籍。其中《輪椅上的夢(mèng)》在日本和韓國(guó)出版，而《生命的追問(wèn)》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國(guó)“五個(gè)一工程”圖書獎(jiǎng)。在《生命的追問(wèn)》之前，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)還從沒頒發(fā)給散文作品。最近，一部長(zhǎng)達(dá)30萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《絕頂》，即將問(wèn)世。從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過(guò)100萬(wàn)字。
為了對(duì)社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)，她先后自學(xué)了十幾種醫(yī)學(xué)專著，同時(shí)向有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生請(qǐng)教，學(xué)會(huì)了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無(wú)償治療達(dá)1萬(wàn)多人次。
1983年，《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個(gè)美譽(yù)，一個(gè)是“八十年代新雷鋒”，一個(gè)是““當(dāng)代保爾”。
張海迪懷著“活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇于把自己的光和熱獻(xiàn)給人民。她以自己的言行，回答了億萬(wàn)青年非常關(guān)心的人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。_親筆題詞：“學(xué)習(xí)張海迪，做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的共產(chǎn)主義新人!”
隨后，使張海迪成為道德力量。
張海迪現(xiàn)為全國(guó)委員，供職在山東作家協(xié)會(huì)，從事創(chuàng)作和翻譯。
活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人
張海迪說(shuō)：“我像顆流星，要把光留給人間。”她懷著這樣的理想，以非凡的毅力學(xué)習(xí)和工作，唱出了一首生命的贊歌。
“活著，就要為人民做事?！睆埡５鲜沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。1970年，她15歲的時(shí)候，跟著父母到農(nóng)村生活。在農(nóng)村，她處處為別人著想，為人民做事。她發(fā)現(xiàn)小學(xué)校沒有音樂教師，就主動(dòng)到學(xué)校教唱歌。課余還幫助學(xué)生組織自學(xué)小組，給學(xué)生理發(fā)、釘扣子、補(bǔ)衣服。她發(fā)現(xiàn)村里缺醫(yī)少藥，就決心學(xué)習(xí)醫(yī)療常識(shí)和技術(shù)，用零花錢買醫(yī)學(xué)書、體溫表、聽診器和常用藥物。她先后讀完了《針灸學(xué)》、《人體解剖學(xué)》、《內(nèi)科學(xué)》、《實(shí)用兒科學(xué)》等醫(yī)學(xué)書籍。學(xué)針灸時(shí)，為了體驗(yàn)針感，她在自己身上反復(fù)練習(xí)扎針。短短的幾年，她居然成了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)年輕的“名醫(yī)”。只要有人求醫(yī)，她就熱情接待。重病號(hào)不能行動(dòng)，她就坐著輪椅，登門給病人扎針、送藥。有一位姓耿的老大爺，因患腦血栓后遺癥，6年不能說(shuō)話，并癱瘓了3年，一直沒治好。張海迪一面在精神上鼓勵(lì)耿大爺增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心，一面翻閱大量書籍，精心為耿大爺治療。后來(lái)，耿大爺終于能說(shuō)話了，也能走路了。這時(shí)張海迪深深體會(huì)到為人民服務(wù)的幸福。
張海迪同志把為社會(huì)、為人民做事，當(dāng)成最大的幸福。她的崇高精神，閃爍著共產(chǎn)主義的光芒。
有人說(shuō)，人生在世，吃好，穿好，玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)憤圖強(qiáng)，用自己雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)――共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福。
名人典型事跡摘抄（篇5）
翻開書本，看看那些名人事跡，心中不免感慨萬(wàn)千。從他們的事跡中，使我明白了許多。在所有的名人中，留給我印象最深的是貝多芬和牛頓。
1770年12月16日，貝多芬出生于德國(guó)萊茵河畔的一個(gè)十分清貧的平民家庭,原名路德維?！し病へ惗喾?。從四歲起，在父親的拳打腳踢下開始學(xué)習(xí)鋼琴，十三歲便成為管風(fēng)琴師，并開始創(chuàng)作音樂作品。而后,貝多芬又面臨著耳聾的威脅?？梢韵胂蟮贸觯粋€(gè)音樂家如果失去了聽力，他將如何去創(chuàng)作，如何去鑄造人類靈魂的偉大工程。但是，貝多芬仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，他的一些著名作品，幾乎全是在耳聾期間完成的。盡管如此，命運(yùn)卻不肯放過(guò)貝多芬，當(dāng)他的創(chuàng)作激情達(dá)到高潮時(shí)，病魔在一點(diǎn)點(diǎn)的向他發(fā)出進(jìn)攻，使他的身體逐漸惡化，直至他永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界。
貝多芬的一生是痛苦的，但他的光輝永遠(yuǎn)流傳下來(lái)。如今，我們的生活無(wú)憂無(wú)慮，幾乎不存在痛苦，但是，我們卻缺少了那種堅(jiān)強(qiáng)、刻苦的精神。貝多芬的事跡使我受益匪淺。因?yàn)?，意外可能隨時(shí)會(huì)降臨在我們的身上，而我們能否堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)呢?所以，我要學(xué)習(xí)貝多芬堅(jiān)強(qiáng)、刻苦的精神，不向困難低頭。
牛頓和蘋果的故事，想必大家都聽過(guò)。一個(gè)蘋果落到了牛頓的頭上，他引發(fā)了一大串的聯(lián)想：蘋果為什么會(huì)掉下來(lái)而不是升到天上呢?經(jīng)過(guò)刻苦的鉆研，他發(fā)現(xiàn)了地球引力。牛頓從小就勤動(dòng)腦、善思考，遇到事情總愛問(wèn)個(gè)為什么;長(zhǎng)大后，他更加刻苦鉆研，終于成為偉大的科學(xué)家。在工作中，他兢兢業(yè)業(yè)，沒有絲毫怠慢。遇到問(wèn)題，他勤于思考，努力尋找答案。
從牛頓的身上，我懂得遇到問(wèn)題應(yīng)多問(wèn)幾個(gè)為什么，要勤于動(dòng)手、動(dòng)腦，尋找答案。在學(xué)習(xí)中要刻苦、努力。
“天才出于勤奮”，每一位名人的成功都是靠不瀉努力得來(lái)的，所以，就讓我們從現(xiàn)在開始，不瀉努力，攀上知識(shí)的高峰!
名人典型事跡摘抄（篇6）
中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，持續(xù)氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，但是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。之后，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解狀況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上方派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，但是八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。
此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。之后由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅(jiān)拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍重的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
名人典型事跡摘抄（篇7）
河北省定州市，不僅保存著文物古跡雪浪石和東坡槐，而且一直在傳唱著地方戲曲“定州秧歌”。這些，都與北宋文學(xué)家、書畫家蘇東坡有關(guān)。
蘇東坡，號(hào)東坡居士，生於四川眉山縣，嘉佑年間進(jìn)士。宋朝熙寧年間，他上書反對(duì)王安石變法而被貶。后又因“愛性剛偏，黑白太明”，敢直言諫君，於元佑八年，又由禮部尚書貶為定州知州(刺史)。那時(shí)，定州北臨契丹，是宋朝的邊防重鎮(zhèn)，蘇東坡上任后，首先整飭軍紀(jì)，修建引箭社，以鼓舞士氣。他在定州任職雖然只有八個(gè)月，但做了大量利國(guó)利民的好事，至今傳為佳話。
蘇東坡在定州勤於察訪民情。一天，他來(lái)到定州城北的蘇泉、西坡、大西丈、小西丈村一帶巡訪，看到這些地方地勢(shì)低洼，沼澤片片，茂密叢生的雜草掩蓋著肥沃的泥土。於是，他便想到盛產(chǎn)水稻的老家四川眉山，如來(lái)個(gè)“南稻北移”，定會(huì)將定州變?yōu)楦皇?。於是，他?zé)成專人，到南方運(yùn)來(lái)稻種，并親自向農(nóng)民傳授水稻的插秧、栽培和管理技術(shù)，使昔日的荒野水灘開出了一塊塊稻禾競(jìng)秀的水田。
過(guò)了些日子，蘇東坡下鄉(xiāng)巡訪又路過(guò)這里，聽到插秧的農(nóng)民在唱：“蛟子咬哇螞鱉鉆，撓洼苦哇插秧難，眼看水荒變成了米糧川。唱不盡的插秧歌，心里喜滋滋的甜?！鄙鷦?dòng)樸實(shí)的歌詞和活潑動(dòng)聽的曲調(diào)，吸引了這位既擅長(zhǎng)詩(shī)畫，又精通音律的大文豪。於是，他將詞曲記錄下來(lái)，稍加整理，定名為“插秧歌”。自此，插秧歌在定州北部男女老幼間傳唱不息。后來(lái)，蘇東坡又填過(guò)幾首“插秧歌”歌詞，以“水上白鶴驚飛處，稻田千里盡秧歌”的詞句，描繪當(dāng)年秧歌在定州一帶的普及情況?！安逖砀琛遍_始時(shí)民間歌舞，后發(fā)展為有人物、有情節(jié)的河北地方戲曲“定州秧歌”。
蘇東坡在定州除鼓勵(lì)農(nóng)民改良土壤、治理荒灘外，還廣為植樹造林。他非常喜歡北方的大槐樹。這種樹木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，枝葉茂盛，夏季里黃花滿枝清香怡人，并且耐嚴(yán)寒抗風(fēng)雪。蘇東坡曾在定州他的“雪浪齋”院里栽種了兩棵。此樹雖歷經(jīng)千載，但至今枝繁葉茂，東面那棵的側(cè)枝向兩側(cè)伸展，猶如鳳凰展翅;西面那棵則挺拔高聳，猶如神龍游天，故定名為“神龍”、“舞鳳”，成為當(dāng)今定州市一大景觀?，F(xiàn)在，“神龍”歷經(jīng)千載風(fēng)雨已有“龍鍾之態(tài)”、“舞鳳蔥蘢如蓋”。樹下邊還挖有一口“龍井”，正好將架轆轤安在枝椏上。
至于蘇東坡在定州修建的“雪浪齋”，更是有名的一景。它是蘇東坡的故居，具有北方建筑的樸實(shí)、幽深;又有江南園林建筑之精巧、典雅，乃北宋群體建筑的代表之作。