莊子的相關(guān)閱讀心得

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如今一走進(jìn)書店,你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于怎樣面對(duì)挫折、如何為人處事之類的書籍比比皆是。這些稱之為的心靈雞湯的書籍迎合了當(dāng)今復(fù)雜社會(huì)下人們的口味,給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過(guò)不少這方面的書,卻總覺(jué)得空洞乏味,直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。

這本書實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書的讀后感,她用心地研究《莊子》,通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象,循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生,認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界:感知已心,淡泊心態(tài),合乎自然,超越利碌功名和自我,逍遙得自在。這是一種超理想的境界,需要我們不斷反觀內(nèi)心,需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出,引人入勝,讓我在享受讀書這個(gè)過(guò)程的同時(shí),也對(duì)自己的人生進(jìn)行了思考,著實(shí)是對(duì)心靈的一次洗禮。

于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們,教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中,應(yīng)該用心智、感悟、逍遙、看得開的心態(tài)去面對(duì)生活,這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們,也包括我自己,誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢?我們常常被功名利益所牽絆,不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么,迷迷茫茫,急功近利,在奔波忙碌了一天之后,即使最終得到了自己想要的東西,內(nèi)心世界卻依然空虛,覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中,經(jīng)常被小事所困,與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦??杉?xì)細(xì)想來(lái),其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利,有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候,我們需要質(zhì)詢自己的心,是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心,重新認(rèn)識(shí)和審視自己,不和他人攀比,不效仿別人的行為,不盲目的追隨流行,試著用莊子的大境界來(lái)指引自己,超越所有的功名利祿之心,感悟人生的最高境界,擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。

于丹在書中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題,自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,得靠車支架才能立住,兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后,兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn),而我們?cè)夭粍?dòng)時(shí),我們會(huì)感到失去心理的平衡,尤其是在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書,多接受新的信息,讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào),發(fā)展和提高自己,開闊自己的眼界,更好的認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己,通過(guò)這樣的方式,或許也更容易獲得莊子的大境界吧。

讀完于丹的《莊子心得》,心靈中仿佛注入了一股清泉,感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性,不隨波逐流,并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài),我相信,我們一定可以獲得超越自我的成功!

莊子的相關(guān)閱讀心得篇2

大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來(lái),寫成了一本書,書名就叫《莊子心得》。

在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^(guò)這個(gè)話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語(yǔ)。

于丹北京師范大學(xué)教授,中國(guó)古代文學(xué)碩士,影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長(zhǎng)助理,影視傳媒系系主任。2007年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得,受到觀眾熱烈。

《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語(yǔ),里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己,總郵路可走,談笑論生死,堅(jiān)持與順應(yīng),本性與物性,心態(tài)與狀態(tài),和大道與自然。

下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人,莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴,縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,籠蓋古今;他的風(fēng)格嬉笑怒罵,了無(wú)拘囿。他上窮碧落下黃泉,嬉笑怒罵,說(shuō)盡天下英雄,其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏,相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍,而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕,終老天年,沒(méi)有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的,經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來(lái),天下嚷嚷皆為利往?!比松谑溃瑥墓胖两窈茈y看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō),大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑,因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,生存的困窘。莊子也不例外。

看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話,和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下,在當(dāng)下看破了名,穿透了利,不懼生死,那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界啊!是啊,每個(gè)人的境界都不同,有的人高過(guò)云端卻有些人低于云端??墒敲總€(gè)人只要穿透名和利,那么你個(gè)人的空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽(yáng)。站在大境界上,就會(huì)看到天生我才必有用。而站在小境界上,只能一生碌碌無(wú)為。莊子的寓言故事告訴我們:一個(gè)人境界的大小,決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光,墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人,才能看到事物的真正價(jià)值。

往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值,才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。

讀了《莊子心得》這本書,我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子,從中受到感悟。

莊子的相關(guān)閱讀心得篇3

讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》,于丹在里面寫道:“一個(gè)人,永遠(yuǎn)不要去羨慕別人?!睘榇耍€專門列舉了《莊子——人世間》中的一個(gè)關(guān)于樹的例子:

一個(gè)姓石的木匠到齊國(guó)去,路上看到有一棵櫟樹。這棵櫟樹被這個(gè)地方的人奉為社神來(lái)祭祀。

這樹有多大???莊子的形容很夸張。他說(shuō),這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼,量一量樹干可以達(dá)到百尺粗,跟山一樣高,很多丈高以上才生枝干。

這棵大樹吸引了好多人來(lái)觀賞,但石木匠看也不看一眼,就離開了。他的徒弟問(wèn)師傅:“這么好的木材為什么看都不看呢?”

石木匠說(shuō):“這種樹木是沒(méi)有用的散木,木質(zhì)不好。用它做船,那船很快就沉;用它做棺材,這棺材很快就會(huì)腐爛;用它做器物,這個(gè)器物很快就會(huì)折斷;用它做門,這門就會(huì)流污漿;用它做柱子,會(huì)被蟲蛀。所以,這是‘不材之木’,做什么都不行?!?/p>

晚上,石木匠夢(mèng)見這棵櫟樹來(lái)跟他說(shuō)話。

櫟樹說(shuō):“使予也而有用,且得有此大也邪?”你說(shuō)我是一棵沒(méi)用的樹,如果我有用的話,不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?

那棵散木說(shuō),你看那些果樹和瓜果,那是大家所認(rèn)為的有用之材,每年碩果累累,大家對(duì)它贊不絕口,結(jié)果是大枝條全被折斷了,小枝條都被拉下來(lái),那上面結(jié)的果實(shí),年年一熟,人們就來(lái)剝奪它。因?yàn)樗鼈冇杏?,所以傷害了自己,早早就死了。我就是沒(méi)用,所以才保全了自己。

莊子的故事講得似乎有些超現(xiàn)實(shí),但也提醒我們不必去羨慕那些被世俗人所贊不絕口的人;因?yàn)樗麄兊乃^有用背后,不知對(duì)自己做出了多少傷害?付出了多少的代價(jià)??!

《莊子——逍遙游》有一個(gè)最著名的故事:

北海有一種魚,叫做鯤。鯤十分巨大,不知道有幾千里長(zhǎng)。它能化成一種叫鵬的鳥,也有幾千里。當(dāng)它振翅而飛的時(shí)候,翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會(huì)在海運(yùn)來(lái)臨的時(shí)候飛往南海。南海,也就是天池。當(dāng)它飛往南海的時(shí)候,會(huì)擊起三千里高的浪花,乘著風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空,而且這一飛就是六個(gè)月。

然而,蟬和斑鳩卻嘲笑說(shuō):“我們快速飛起,沖上榆樹和檀樹,但有時(shí)達(dá)不到目的地,就掉落到地面上,何必要飛到九萬(wàn)里那么高呢?”麻雀也嘲笑說(shuō):“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛,也不過(guò)飛幾十丈那么高就得回來(lái),在蓬蒿之間翱翔,已經(jīng)是飛翔的最高境界了。它究竟要飛到哪兒去呢?”

在這個(gè)故事中,人們往往會(huì)羨慕大鵬鳥的視野寬闊,氣魄宏大,會(huì)嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無(wú)知、可笑,它們鼠目寸光,即使盡力氣地翻飛騰躍,也不過(guò)蓬蒿之間,數(shù)丈而已,它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說(shuō)“這幾個(gè)小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺(jué)。

然而,這只不過(guò)是從很世俗的、狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實(shí)卻并不如此!

我們知道,宇宙(或道)是無(wú)限的,到底無(wú)限到何種程度呢?有一部電影描述得很好:在地球上,外星人與人類尋找一個(gè)決定雙方命運(yùn)的宇宙,經(jīng)過(guò)雙方的生死較量,這個(gè)宇宙最終被人類尋獲并奪得,你知道這個(gè)宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著,只有玻璃彈珠那么大,但當(dāng)你從外向里望時(shí),里面卻是繁星密布,浩瀚無(wú)邊,的的確確的是一個(gè)宇宙。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時(shí),鏡頭拉向遠(yuǎn)方,我們偉大的地球慢慢地縮小,變成藍(lán)色的球,再縮小,在太陽(yáng)系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光,再縮小,地球早已看不清了,太陽(yáng)系在銀河系里縮成一小片,再縮小,銀河系已變成一小團(tuán)霧,再縮小,銀河系在我們的宇宙里已看不見了,最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動(dòng),掉到一個(gè)小坑里,與另外一顆彈珠撞在一起。這時(shí),一個(gè)外星人伸出一只長(zhǎng)著柔軟大手的瘦長(zhǎng)胳膊,用手抓起兩顆彈珠,放到一個(gè)布袋里,布袋里已有滿滿的一袋子呢!

這個(gè)故事可能是我們當(dāng)下對(duì)宇宙最好的詮釋了。宇宙的無(wú)限是可想而知的了,那么大鵬鳥無(wú)論飛得有多高、多遠(yuǎn)和多長(zhǎng)時(shí)間,這一切又有什么了不起呢?在廣袤無(wú)垠的宇宙里,你飛得出宇宙嗎?仍不過(guò)是在蓬蒿之間罷了。大鵬鳥飛得很高、很遠(yuǎn),它知道永遠(yuǎn)飛不到邊,這不是很痛苦嗎?

相反,麻雀、斑鳩和蟬倒是很幸福的,它們的幸福正在于它們的無(wú)知和自我滿足!

現(xiàn)實(shí)生活中不也如此嗎。有一個(gè)朋友通過(guò)自己十來(lái)年的奮斗,已經(jīng)擁有上千萬(wàn)的家產(chǎn),家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅,后來(lái)他覺(jué)得小別墅也不好看,又想買三十畝地造個(gè)小園林,現(xiàn)在他已在付諸實(shí)踐了。有人對(duì)他說(shuō),怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后,就有會(huì)想,似乎家中少了一座山,你就又會(huì)不滿足了。

是?。〉绞裁磿r(shí)候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎。不是很痛苦嗎。

所以,做一只無(wú)知、無(wú)用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!

莊子的相關(guān)閱讀心得篇4

在那個(gè)紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,誕生了一位神人。他逍遙自在,不懼生活的窘迫,不被名與利束縛,追求心中的大道,他超越了世俗,保持著內(nèi)心永遠(yuǎn)的寧?kù)o,他就是莊子。

莊子的灑脫,談起來(lái)容易,做起來(lái)卻極難。

莊子的灑脫來(lái)自于他對(duì)名與利的超越。聽過(guò)這樣的故事:有次莊子去梁國(guó),找他的朋友惠子,惠子當(dāng)時(shí)身居宰相的高位,聽到眾人說(shuō)莊子的能力在他之上,可能會(huì)代替他的位置,惠子一下子就慌了,連忙派人全城搜捕莊子,可莊子卻不請(qǐng)自來(lái),用鹓鹐和貓頭鷹的故事告訴惠子自己的志向不在名利。又有楚國(guó)人來(lái)請(qǐng)莊子出仕,也被莊子用自己寧愿在爛泥里快活的說(shuō)辭給拒絕。試問(wèn)天下能有幾人能夠像莊子一樣對(duì)名利如此淡泊。天下人大多深陷名利的泥潭里無(wú)法自拔,為著家財(cái)萬(wàn)貫,名垂千史,在人世間苦苦掙扎,卻在泥潭當(dāng)中越陷越深,追名逐利的惡性循環(huán)永遠(yuǎn)看不到盡頭??汕f子卻是社會(huì)中的一股清流,他即使在窮困潦倒的處境下,仍是不肯向名與利低頭,正是因?yàn)樗搅嗣c利的束縛才達(dá)到了自由的境界。

莊子的灑脫也來(lái)自于他對(duì)生與死的超越。莊子認(rèn)為每個(gè)人都是氣息,居住在形體之中,而死亡不過(guò)是又使形體回到了氣息,是經(jīng)歷過(guò)一生之后的解脫和長(zhǎng)眠。面對(duì)親人的去世,他能放聲高歌,而不是在親人離世的悲傷中痛哭,這種灑脫便是來(lái)自于他對(duì)生死的看淡。生與死連接著兩個(gè)世界,莊子看透了生的喜悅也看透了死之后的長(zhǎng)眠,他一生逍遙自由,既不樂(lè)生也不哀死,倘若世人都能像莊子一樣看透,生活之中也會(huì)少很多哀聲吧。

莊子的灑脫還來(lái)自于他對(duì)道的理解與超越。作為道家學(xué)派的代表,他將道的含義盡情詮釋。《庖丁解?!分泻芎玫恼故舅闹鞠?,那就是順其自然。當(dāng)然莊子也的確做到了這一點(diǎn),他不是過(guò)生活,而是跟著生活,從不妄為,只是獨(dú)處陋室,耕于田野便也同樣樂(lè)得自在。至于他對(duì)道的超越,那便是他那種逍遙不羈的人生態(tài)度,那種高深的境界,實(shí)在是眾人難以到達(dá)的地步。

我們雖不是莊子,也很難達(dá)到他的境界,但我們每個(gè)人卻都可以學(xué)習(xí)莊子,學(xué)習(xí)他的灑脫,學(xué)習(xí)他的超越。擺脫名利與生死的束縛,踏遍紅塵看透紅塵,永駐內(nèi)心的靜謐。

莊子的相關(guān)閱讀心得篇5

四月桃花芳菲之際,我第一次與《莊子》相遇。

那天在圖書館,爸爸執(zhí)意讓我借下這本《莊子》,對(duì)于古典名著,我一直提不起興趣,但是易中天的這部中華經(jīng)典故事系列,精心挑選23個(gè)經(jīng)典故事,36幅匠心打磨的古典插畫,重塑更加現(xiàn)代化的莊子形象。它確確實(shí)實(shí)地改變了我對(duì)古典名著的看法。就在所有詩(shī)人都認(rèn)為是“桃花蘸水,春意將老”的芳菲四月里,我卻在書香里找到了一番別有風(fēng)味的領(lǐng)域。

莊子,原名莊周。他寫這書的時(shí)候,已年過(guò)七十。莊子一生貧窮潦倒,但在書里卻不寫自己的人生故事,也不寫達(dá)官貴族們的宮斗瑣事,這個(gè)可會(huì)講故事的老頭只寫了一些大自然中的小故事。這些“小故事”看似無(wú)關(guān)聯(lián)卻緊扣著結(jié)尾以水為鑒的道教,成為了傳世名作中的不朽之籍。再加上易中天先生的現(xiàn)代文注解,讓我對(duì)這本傳世名作佩服得五體投地。

在整本書里,我最喜歡的章節(jié)是那一個(gè)“農(nóng)場(chǎng)的故事”。這一章概括了整本書中的思想源泉,里面講了什么呢?且聽我慢慢道來(lái)。

在“農(nóng)場(chǎng)的故事”這一大章里分為幾個(gè)小故事。以“沉默的豬”為例。說(shuō)到有只豬要給先祖祭祀,拿去犧牲,于是豬不樂(lè)意了,官員勸他說(shuō):“豬啊豬,你為什么不開心呢?你將會(huì)被莊重地放在雕花的瓷盤里。拿最好的白布鋪在桌上,你看怎么樣?”故事到這里就結(jié)束了。莊子的意思也不難理解,一只豬,最好的待遇就是把它留在圈里吃糟糠,而不是什么雕花的盤子。道理人人都懂,但當(dāng)今社會(huì)許多人卻做不到。名利是很重要,可在生命面前卻什么都不是,但在當(dāng)今社會(huì),許多人,卻為了名利與名聲丟掉了本心。他們的結(jié)局不也和這頭豬一模一樣嗎?

是啊,在這一章最后的故事當(dāng)中,莊子拿馬舉例,最后一句“此馬只真性情也”道破了真諦。無(wú)拘無(wú)束的在田野上奔跑,才是馬刻在骨子里的天性。我們不也一樣嗎?

我認(rèn)為事實(shí)上沉默的豬、飛馳的馬,乃至莊子及整個(gè)道家要講的都是這個(gè)道理:人最寶貴的是生命,生命的價(jià)值在于自由,因此最重要的是無(wú)拘無(wú)束,活出自己的真性情,那才叫無(wú)愧于人生!

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