近三年感動(dòng)中國人物事跡7篇
近三年感動(dòng)中國人物事跡篇1
吳天一扎根青藏高原60多年，是高原醫(yī)學(xué)事業(yè)的開拓者、低氧生理學(xué)與高原醫(yī)學(xué)專家。青藏鐵路建設(shè)期間，他主持制訂一系列高原病防治措施和急救方案，創(chuàng)造了14萬名鐵路建設(shè)工人在海拔4000米以上地區(qū)工作4年，無一人因高原病致死的奇跡，被稱為 “生命的保護(hù)神”。
1958年，23歲的吳天一和妻子響應(yīng)國家號(hào)召建設(shè)青海。當(dāng)時(shí)來青海的還有來自全國各地的建設(shè)大軍，吳天一發(fā)現(xiàn)這些建設(shè)者都出現(xiàn)了不同程度的心慌、頭疼、胸悶等高原反應(yīng)，有的甚至因此死亡。作為一名內(nèi)科軍醫(yī)，吳天一迫切地想要醫(yī)治好這些有病痛的高原建設(shè)者。
然而，當(dāng)時(shí)高原病在我國醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域尚屬空白。吳天一摸著石頭過河，經(jīng)過長期研究，認(rèn)為這是一種高寒低氧環(huán)境的特發(fā)性疾病，但具體病因及相關(guān)對(duì)策還需進(jìn)一步研究。這一研究，就是60多年。
1979年至1992年，吳天一主持了歷時(shí)10余年、覆蓋10萬人的高原病大調(diào)查，到過青海、西藏、四川、甘肅等地的大部分高海拔鄉(xiāng)鎮(zhèn)牧區(qū)。每到一個(gè)地方，吳天一就問哪里的海拔最高。在他看來，高原醫(yī)學(xué)研究必須要去高、偏、遠(yuǎn)的地方，不落下一戶一人，才能準(zhǔn)確掌握疾病分布情況和患病因素。
60多年來，吳天一及其科研團(tuán)隊(duì)推動(dòng)我國高原醫(yī)學(xué)事業(yè)從無到有、從弱到強(qiáng)。他創(chuàng)建的慢性高原病量化診斷標(biāo)準(zhǔn)，被國際高山醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)定為國際標(biāo)準(zhǔn)，并命名為“青海標(biāo)準(zhǔn)”，于 2005 年在國際上統(tǒng)一應(yīng)用，為高原病防治作出突出貢獻(xiàn)。這也是首個(gè)以我國地點(diǎn)命名的國際診斷標(biāo)準(zhǔn)。
“走向大地，走進(jìn)生活”是吳天一高原醫(yī)學(xué)研究的真實(shí)寫照。在進(jìn)行高原病普查時(shí)，他騎著馬，趕著馱滿儀器的牦牛，餓了就吃點(diǎn)牧民的青稞糌粑或自帶的干糧，晚上同牧民一起睡在零下三十多攝氏度的帳篷，深夜點(diǎn)著酥油燈整理數(shù)據(jù)資料……過去，由于文化差異，有牧民忌諱抽血化驗(yàn)，但吳天一穿戴上氈帽、皮襖和馬靴，地道的藏語一出口，就拉近了雙方的距離。
青海心腦血管病?？漆t(yī)院李愈嫻記得，2012—2013 年，她和吳天一在模擬海拔 5000 米的高壓氧艙，研究該海拔高度對(duì)心肺生理功能的影響。當(dāng)時(shí)年近80歲的吳天一每天帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)進(jìn)艙，從沒有吸過氧氣，一直堅(jiān)持在艙內(nèi)完成高負(fù)荷的工作?！霸菏繉?duì)高原醫(yī)學(xué)事業(yè)的奉獻(xiàn)精神深深影響著我們，我們也會(huì)肩負(fù)起身上的重?fù)?dān)，追隨院士的腳步，把自己的熱血奉獻(xiàn)給高原醫(yī)學(xué)事業(yè)?！?/p>
近三年感動(dòng)中國人物事跡篇2
他是野外調(diào)查的“特種兵”，是征服高峰的“攀登者”，他更是我國高原醫(yī)學(xué)事業(yè)的“拓荒者”，他就是青海省心腦血管病?？漆t(yī)院原研究員、中國工程院院士吳天一。這位胸前佩戴著“七一勛章”的長者，曾經(jīng)的風(fēng)華正茂蛻變?yōu)槿缃竦牡◤娜荨尼t(yī)一甲子，吳天一始終踐行著黨和國家交付的重托。
上世紀(jì)50年代末，響應(yīng)祖國支邊號(hào)召，大批青年扶老攜幼舉家西遷，滿腔熱血傾注西北建設(shè)，23歲的吳天一就在此之列。碧空如洗的皚皚雪域令支邊青年著迷，然而隨著缺氧、乏力、頭痛欲裂等高原反應(yīng)接連出現(xiàn)，有的人患了嚴(yán)重疾病，甚至犧牲了生命。
作為一名內(nèi)科軍醫(yī)，吳天一為此憂心忡忡。經(jīng)長期研究，他認(rèn)定這是一種高寒低氧環(huán)境的特發(fā)性疾病。要開發(fā)、建設(shè)世界屋脊，勢(shì)必探明人體在如此極端氣候下的生理適應(yīng)規(guī)律，找尋到抵抗高原病的應(yīng)對(duì)之策。自此，吳天一開啟了數(shù)十年如一日的高原醫(yī)學(xué)研究事業(yè)。
高原醫(yī)學(xué)研究與一般的醫(yī)學(xué)研究不同，它的實(shí)驗(yàn)室不僅在室內(nèi)，更在風(fēng)云多變、險(xiǎn)象環(huán)生的萬仞高山之中。吳天一一面克服頭痛、胸悶、失眠、腹瀉和嘔吐等自身的高山反應(yīng)，一面頻繁出入高寒地帶，住帳篷、吃冰饃、吞雪水，他和戰(zhàn)友們每次闖入“生命禁區(qū)”都成了“鉆死神空子”的人。
其中有兩次與死神擦肩而過。最驚險(xiǎn)的一次是1982年開展大規(guī)模高原人群普查的途中，吳天一乘坐吉普車行至橡皮山時(shí)，因山體陡峻、路面濕滑，吉普車發(fā)生側(cè)翻，跌落近300米，他和司機(jī)血流滿面，幸而大難不死?！白鳛楦咴t(yī)學(xué)人，沒有獻(xiàn)身精神，哪能獲取一線科研資料?”事后吳天一回憶說。
還有一次車禍，令他左肋四根肋骨骨折，其中一根險(xiǎn)些戳入心臟。“骨折確是痛苦，但人的骨頭再生能力很強(qiáng)，你看我站得多穩(wěn)?！眳翘煲徊灰詾槿?。
近三年感動(dòng)中國人物事跡篇3
壁立千仞，群山合圍。翻幾座大山，盤過108道“之字拐”，重慶市巫山縣下莊村便映入眼簾。這里地處巫山深處，如“深井”一般，“井底”緩坡上，小樓星羅棋布，大片柑橘林連綿起伏。
毛相林是下莊村村委會(huì)主任，也是老村支書，當(dāng)?shù)厝朔Q他當(dāng)代“愚公”。
成為“愚公”，是被窮逼出來的?！版i”在深山里的下莊村，以前是巫山縣最窮的地方。村民外出只能徒步翻過絕壁，到縣城得花兩天時(shí)間。
不能讓大山“困”住下莊!1997年開始，“愚公”毛相林帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們“移山”，用了整整7年時(shí)間，在絕壁上鑿出一條“天路”。
路通了，產(chǎn)業(yè)也活了。在毛相林帶動(dòng)下，鄉(xiāng)親們種起了臍橙等水果，發(fā)展生態(tài)旅游。隨之，一棟棟新樓拔地而起，一輛輛小轎車來來往往，日子一天比一天紅火。
2015年，曾經(jīng)最窮的下莊村在全縣率先實(shí)現(xiàn)整村脫貧。2019年，村民人均收入達(dá)12670元，是修路前的40倍。
“要自己動(dòng)手，劈山開路!”
“下莊像口井，井有萬丈深。”小時(shí)候，毛相林就常聽長輩們念叨。坐“井”觀天，村民們有時(shí)也開玩笑說要修路，可沒人敢下決心。
直到1997年的一天，38歲的毛相林去縣里開會(huì)，發(fā)現(xiàn)鄰村村民家里有電視機(jī)，還有車子來收購蔬菜?！皼]想到山里還能這么生活!”回到村里，毛相林馬上召集村民們商量修路的事。
“你看這山，鳥都飛不過去?！薄板X從哪里來?”“要不搬出去算了?”
大伙你一句我一句。村里有幾百畝地，鄉(xiāng)親們不想離開世世代代居住的土地，可想到修路之難也是特別打怵。
“不能坐等，要自己動(dòng)手，劈山開路!”毛相林給村民們算了一筆賬：公路預(yù)計(jì)七八公里，計(jì)劃20年修完，每天修1米即可，全村將近400人，只要一起努力，修路是可行的。
不修路，沒出路!幾經(jīng)周折，全村人終于下定決心。
男女老少齊上陣，冬去春來都不停。大家用最原始的辦法，一塊塊石頭鑿。絕壁上，一個(gè)個(gè)“空中飛人”綁著繩索鑿開炮眼、放上炸藥……鞋子磨破就赤腳，夜里不便回家就住山洞。
可是，壞消息還是傳來了。村民黃會(huì)元被巨石砸中，滾落下山，悲痛萬分的毛相林一度動(dòng)搖了修路的決心……此時(shí)，黃會(huì)元的父親站出來說，“為了子孫后代，我兒子死得光榮!繼續(xù)修!”頓時(shí)，大家齊刷刷地舉手，擦掉眼淚，繼續(xù)走向工地……
終于，2004年春天，一條“玉帶”出現(xiàn)在山腰上，下莊人終于打通康莊大道!
近三年感動(dòng)中國人物事跡篇4
今年的夏天特別熱，但還是熱不過蘇炳添，亞洲飛人、中國短跑男神……這些稱號(hào)讓蘇炳添成為微博、微信上的熱詞，成為頻頻刷爆朋友圈的當(dāng)下紅人。這位僅僅有著1米72身高的大男孩，讓國人刮目相看的同時(shí)，更讓世界側(cè)目——黃種人的“極限速度”是怎么突破的?全球短跑專家紛紛驚嘆小個(gè)子跑出的“中國速度”。
當(dāng)蘇炳添正被世界矚目時(shí)，他回到了家鄉(xiāng)——中山，見到久別的父母，他說，很想念家里人，想好好陪一下父母，安安靜靜休息一下。沒有榮歸故里的張揚(yáng)，沒有載譽(yù)歸來的豪言壯語，有的只是對(duì)家人的牽掛，對(duì)未來體育事業(yè)的思索。這就是中山人，敢想敢思敢為天下先，這是中山先賢留下來的精神特質(zhì)，它被中山人很好地繼承，而蘇炳添用自己特殊的方式在百米賽場上將這一精神特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，也正因?yàn)檫@種“敢為天下先”的精神讓蘇炳添一次次創(chuàng)造奇跡。蘇炳添說，一開始，他的短跑事業(yè)并不順利，而自己的進(jìn)步源于起跑技術(shù)和前半程跑法的改變，即從以前先出右腳改為先出左腳，并且重點(diǎn)訓(xùn)練了30米至50米，以及50米至70米兩段途中跑技術(shù)，兩項(xiàng)技術(shù)的改變讓他進(jìn)步飛速……看起來，這里面似乎沒有太多秘密，更多的是一種善于發(fā)現(xiàn)問題，不斷嘗試改變，甚至不斷創(chuàng)新的過程。我們看到的是9秒99，而我們看不到的是9秒99背后的汗水與淚水、煎熬與奮斗，蘇炳添用成績證明亞洲人同樣能站在百米決賽的跑道上，用成績展示出“敢為人先、不斷超越、奮勇拼搏、為國爭光”的“蘇炳添精神”。
“添仔回來了!”家鄉(xiāng)人在朋友圈里歡呼、祝福，平靜下來，作為蘇炳添的家鄉(xiāng)——中山需要這種“蘇炳添精神”，它帶給家鄉(xiāng)人驕傲的同時(shí)，帶來希望，激勵(lì)著中山各行各業(yè)砥礪前行。
中山，曾創(chuàng)造出可喜的成績，但成績代表著過去，如今的中山正處于全面深化改革、全面實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵時(shí)期，有機(jī)遇同時(shí)面臨挑戰(zhàn)和壓力。如何破局，是否能從蘇炳添的身上看到些什么，是否能像全球短跑專家研究蘇炳添一樣來研究學(xué)習(xí)些什么，“主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，加快從要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變”，像蘇炳添那樣發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)敢于改變，敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，從而推動(dòng)中山新一輪 大發(fā)展。
我們相信，香山先賢們留下的“敢為天下先”的精神特質(zhì)，不僅僅在蘇炳添身上傳承，同時(shí)會(huì)在每一個(gè)中山人的身上傳承，成功沒有秘密，成功靠的就是這種在蘇炳添身上完美呈現(xiàn)的“敢為人先、不斷超越、奮勇拼搏、為國爭光”精神。我們希望這種精神不僅是帶來9秒99的快感，朋友圈里的雀躍，而是將這種精神傳承下去，凝心聚智，將中山推向最美的巔峰，讓生活在這里的人們每一天都感受到9秒99被不斷刷新的愉悅。
近三年感動(dòng)中國人物事跡篇5
1933年，朱彥夫出生在沂蒙山腹地沂源縣張家泉村。他出身貧寒，14歲毅然參軍，1949年光榮加入中國共產(chǎn)黨。年輕人從軍保家衛(wèi)國，鮮血灑在戰(zhàn)場上，身體殘疾;退伍后，他拖著殘缺不全的身軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們建設(shè)家園，用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)人民的感情書寫了自己的“極限人生”，被譽(yù)為“中國的帕維爾·科爾察金”。
1947年，14歲的朱彥夫報(bào)名參加了人民解放軍。
1950年，朱彥夫在一次抗美援朝戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。他切除了膝蓋以下的雙腿和手腕以上的雙手，失去了左眼，成為一級(jí)傷殘軍人。
1957年任村支部書記。上任之初，朱彥夫拄著拐杖，拖著17斤重的假肢，到田間地頭查生產(chǎn)，挨家挨戶訪民情。他的想法是慢慢想出來的:治山、治水、造田、建電。一個(gè)個(gè)山民都沒想過大項(xiàng)目，在張家泉10多年如火如荼。
張家泉三面環(huán)山。人多地少的矛盾不解決，張家泉村永遠(yuǎn)吃不飽。朱延福帶領(lǐng)張家泉村的村民，把荒地“趕牛溝”、“蛇地溝”、“拉子溝”變成了沃土。為了讓群眾盡快用上電，朱彥夫在妻子的照顧下，先后到上海、南京、勝利油田、陜西等地聯(lián)系物資。經(jīng)過努力，張嘉全終于在1978年結(jié)束了點(diǎn)油燈的歷史。
從1982年從村黨支部書記的崗位上退下來后，他以一支筆在嘴里，一支筆在樹樁上，寫了兩部震撼人心的自傳體小說《極限人生》和《男人無悔》，歷時(shí)7年。時(shí)任中央政治局委員、中央軍委副主席兼國防部長遲浩田親筆題寫書名，并題詞:“鐵骨揚(yáng)正氣，血書春秋”。
很多人知道朱彥夫是從他33萬字的自傳體小說《極限人生》開始的。一個(gè)沒有四肢，沒有左眼，右眼只有0.3視力的殘疾軍人。他沒上過學(xué)，卻參加過上百次戰(zhàn)斗，三次立功，十次負(fù)傷，做過47次手術(shù)。他以超人的毅力，挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)人生。他被稱為當(dāng)代中國的帕維爾·柯察金——朱彥夫。
近三年感動(dòng)中國人物事跡篇6
朱彥夫，男，漢族，1933年7月生，中共黨員，山東省沂源縣西里鎮(zhèn)張家泉村原黨支部書記。
他少年從軍保家衛(wèi)國，血灑疆場、身體殘疾;退伍后，拖著殘軀帶領(lǐng)鄉(xiāng)親建設(shè)家園，并將自己的經(jīng)歷體會(huì)寫成小說，用堅(jiān)強(qiáng)意志和為民情懷書寫著自己的“極限人生”，被譽(yù)為“中國的保爾·柯察金”。
1947年，14歲的朱彥夫報(bào)名參加解放軍。1950年，朱彥夫在抗美援朝的一次戰(zhàn)役中身負(fù)重傷，雙腿膝蓋以下、雙手手腕以上截肢，失去左眼，成了一級(jí)傷殘軍人。朱彥夫從部隊(duì)回到家鄉(xiāng)后，于1957年擔(dān)任村支部書記。上任伊始，朱彥夫拄著拐，拖著17斤重的假肢，到田間地頭查看生產(chǎn)，逐門逐戶查訪民情。他的主意慢慢拿定：治山、治水、造田、架電。一個(gè)個(gè)山里人想都沒想過的大工程,在張家泉熱火朝天地展開，一干就是10多年。
張家泉三面是山。人多地少的矛盾不解決，張家泉村就永遠(yuǎn)吃不飽。朱彥夫帶領(lǐng)張家泉村村民，先后將荒地“趕牛溝”“舍地溝”“臘條溝”變?yōu)槲滞?。為了讓群眾早日用上電，朱彥夫在妻子的照顧下，跑上海、南京、勝利油田、陜西?lián)系材料，經(jīng)過艱苦努力，終于讓張家泉村于1978年結(jié)束了點(diǎn)油燈的歷史。
“山頂松樹帶帽，山下林果纏腰”。村民們一年接著一年干，張家泉上千畝荒山全部披上了綠裝。現(xiàn)在，村里產(chǎn)的蘋果都賣到了國外。從村支部書記崗位退下來后，朱彥夫又把主要精力放在宣講革命傳統(tǒng)上，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在1996年7月出版了33萬字的自傳體小說《極限人生》。
朱彥夫榮獲“時(shí)代楷?！?、全國模范傷殘軍人、山東省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)稱號(hào)。
近三年感動(dòng)中國人物事跡篇7
葉嘉瑩1923年生于北京察院胡同，1948年跟隨身為國民黨軍官的丈夫遷往臺(tái)灣。最初她任教于臺(tái)灣彰化女中，之后受臺(tái)靜農(nóng)先生賞識(shí)，1954年至1969年先后被聘于臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)中國文學(xué)系。1969年，葉嘉瑩又受邀前往加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)任教。2013年她回到祖國定居，并受邀在天津南開大學(xué)中華古典文化研究所任教。
“卅年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時(shí)已;
一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜?！边@是1974年，葉先生申請(qǐng)回國探親，寫下洋洋灑灑近2000字的《祖國行長歌》中的長詞節(jié)選。在陳傳興看來，葉先生對(duì)祖國的深情和傳承中國傳統(tǒng)文化的道義和使命感，是最打動(dòng)他的。
“上世紀(jì)80年代初，沒回國定居前，她都是自費(fèi)往來于祖國和加拿大之間，為大陸的公眾講授詩詞、傳授吟誦的方法，2019年她向執(zhí)教的南開大學(xué)捐贈(zèng)1700余萬元的個(gè)人版稅和稿酬，成立南開大學(xué)教育基金會(huì)，設(shè)立‘迦陵基金’，用于支持中國傳統(tǒng)文化的傳承與研究，我覺得是時(shí)候，把葉先生的故事、把她的精神世界，通過影像語言，講給觀眾聽?！痹娫~、家國、血緣，在葉嘉瑩先生身上相互作用交織，陳傳興希望用影像語言，把自己和葉嘉瑩先生同樣從中國詩詞文化中獲取的人生滋養(yǎng)，分享和傳遞給更多的兩岸觀眾。
在電影中，陳傳興也完成了一次大膽的實(shí)驗(yàn)：“我們有沒有可能找到一種中國自己的電影美學(xué)敘述方式?”
敦煌壁畫、晉祠、五臺(tái)山佛光寺……長短句、慢詞、小令，2個(gè)小時(shí)的電影中，陳傳興試圖用最中國的元素，寫意悠緩又注意留白的方式，向觀眾講述中華傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)以及各種文化元素之間的聯(lián)結(jié)。
陳傳興說，他相信在詩的國度里，大家可以一起翱翔，消弭所謂語言、文化、國家、時(shí)間的隔閡，同時(shí)通過詩詞，為兩岸民眾打開認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化之門。
遺憾于在臺(tái)灣，已經(jīng)鮮有年輕人知道葉嘉瑩先生、熱愛古典詩詞。拍攝《掬水月在手——葉嘉瑩傳》實(shí)際也是在了陳傳興他自己的一個(gè)心愿，作為一名藝術(shù)工作者的社會(huì)使命。
隨著《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的公映，陳傳興“詩人三部曲”終曲。談到為何要耗費(fèi)10年的時(shí)間，以漫長的生命時(shí)光，去探尋詩人的精神世界?陳傳興給出的答案是，“拍的是詩人的人生，想表達(dá)和述說的，其實(shí)是中國文化在經(jīng)歷不同歷史時(shí)期中，一直在保留的核心精神?！?/p>
用10年的時(shí)間，專注拍攝華語世界最具影響力的傳統(tǒng)派詩人，好似有陳傳興沒有明說的私心。他希望用詩歌重要的黏合劑，把中華文化和歷史以及整個(gè)華語世界中的人凝聚在一起。