關(guān)于的電影的觀后感作文
多年之前，馬學(xué)武和李寶莉這對(duì)結(jié)婚十年的夫妻，有個(gè)共同的兒子小寶八歲。馬學(xué)武工作上的努力得到了好報(bào)，分得了單位一套房子。與多人擠多年筒子樓的一家人終于可以輕松的單獨(dú)住一套房了。但也從此接二連三的噩運(yùn)降臨了這個(gè)剛剛過了喬遷之喜的女主人李寶莉身上。
李寶莉性格強(qiáng)勢，自始就看不起從鄉(xiāng)下來的丈夫，馬學(xué)武多年來一直在老婆冷嘲熱諷的壓迫下生存，對(duì)老婆早已沒了一點(diǎn)感情，搬家時(shí)受到搬家工奚落的他再也不想忍下去了對(duì)李寶莉提出離婚。李寶莉雖然看不起馬學(xué)武，但終究對(duì)老公有依賴，幾乎崩潰，從此更加疑神疑鬼，馬學(xué)武煩不勝煩，真的“出軌”了。李寶莉報(bào)警抓走了馬和同事周芬。馬學(xué)武受到了廠紀(jì)處分要下崗，同時(shí)也因?yàn)閽唿S事件讓他的男人雄風(fēng)受損，更受李寶莉辱罵，此時(shí)他的母親又無處可去投奔到了他家，李寶莉討厭老人，每天甩臉色，終致老人不堪受辱離去。好幾重壓力之下，馬學(xué)武自感無能，一氣自殺!
李寶莉傷心欲絕之時(shí)，閨蜜萬小景勸她搬離房子，說他們樓下七八條路插過來，在風(fēng)水上叫萬箭穿心，住這樣的房子肯定會(huì)對(duì)房主不利!李寶莉不信這個(gè)邪，這個(gè)家不能垮，沒有文化的她無奈做了最下等能掙錢的出力工作，挑扁擔(dān)，供孩子上學(xué)!
馬小寶從小看著爸爸在媽媽的威懾下小心翼翼地生活很為爸爸不平，本就與爸爸親近的他，父親的離去對(duì)他的打擊非常巨大，怪媽媽逼死了爸爸。長大后又知道了真是媽媽報(bào)警害得爸爸，更加的恨媽媽，考上大學(xué)后宣布要與母親脫離母子關(guān)系。李寶莉又一次幾近奔潰，沒想到辛苦十年賺錢養(yǎng)大的兒子如此絕情，所幸在馬學(xué)武死后，和婆婆關(guān)系有所改善，這么多年婆婆看著寶莉?yàn)檫@個(gè)家為孩子操勞，也不改嫁，可恨之人也有可愛之處，她早已不記恨寶莉了……
影片里的細(xì)節(jié)直扎人的心窩。李寶莉手捧馬學(xué)武的遺書，里面說了不放心小寶，不放心母親，拜托母親幫自己照顧小寶，唯獨(dú)沒有給老婆留只言片語，可見他對(duì)李寶莉的恨!因?yàn)樘舯鈸?dān)認(rèn)識(shí)的街霸建建，寶莉好心照顧他，沒想到他卻強(qiáng)奸了寶莉，寶莉認(rèn)為建建對(duì)自己動(dòng)了情，準(zhǔn)備與他廝守后半生時(shí)，沒想到建建卻用錢打發(fā)她走。還用不屑的神情取笑寶莉認(rèn)真了。寶莉心痛大吼，我怎么早沒想到出來賣，還要干這挑扁擔(dān)的苦累活?
馬小寶敘述母親報(bào)警害了父親，之后還以一個(gè)賢妻良母型身份接納回頭浪子的父親，顯示自己寬闊的胸懷，讓父親時(shí)刻記住她莫大的恩惠，從而更加對(duì)老婆卑躬屈膝，母親更加盛氣凌人的凌駕于父親之上。所以在知道了是母親報(bào)警后更加傷心不已!導(dǎo)致痛下決心自殺!所以他不能原諒母親，現(xiàn)在已經(jīng)長大了，再不想與害死父親的母親共同生活下去……
影片看下來有幾點(diǎn)反思。他們的婚姻問題出在哪?這樣的婚姻還有沒有維持下去的必要?夫妻雙方應(yīng)該是平等互尊的關(guān)系。像劇中，寶莉的思想就是錯(cuò)的，嫌棄馬學(xué)武出身低，結(jié)婚時(shí)馬學(xué)武說得會(huì)一輩子對(duì)她好，現(xiàn)在卻要跟她離婚。豈不知夫妻間的好是應(yīng)該互相的，也就是說付出也是要有所回應(yīng)的，李寶莉這么多年索取著馬學(xué)武對(duì)她的好，絲毫不覺得不妥，不但連個(gè)贊美都吝嗇于給對(duì)方，反而稍有不順意就對(duì)丈夫破口大罵，這樣的夫妻怎么能長久生活下去?馬學(xué)武備受折磨，李寶莉也不見得快樂多少，還不如離婚讓彼此輕松!
影片最后李寶莉?qū)ζ牌耪f的話也道出了她歷經(jīng)滄桑對(duì)生活悟出的真諦!當(dāng)初馬學(xué)武提出離婚時(shí)，我就同意離了，肯定就不會(huì)有后面的事了，說不定到現(xiàn)在我倆都會(huì)過得非?？鞓罚墒恰钡浆F(xiàn)在連兒子都不愿認(rèn)她了。不過，現(xiàn)在她想通了，孩子心里有過節(jié)，她不去較勁勉強(qiáng)他了，放手讓孩子自己去飛吧，她也該去過讓自己真正快樂的生活!
李寶莉最終想通還不算晚，生活中其實(shí)有很多這樣沒有容人之量，暴脾氣，愛較真，從不會(huì)為別人著想的人，你們想通了嗎?
關(guān)于的電影的觀后感作文篇2
我曾經(jīng)讀過一篇寓言，內(nèi)容大概是“從前有一位富商，他養(yǎng)了一盆十分漂亮的紅花，人人見了都說美麗。那位富商覺得紅花下面的綠葉不僅不好看，而且還占地方，干脆把綠葉剪下去吧，要它也沒用。就這樣那位富商把紅花下面的綠葉剪了下去，但后來到他家里的客人和朋友都不在贊美這盆紅花漂亮啦?！?/p>
有了星辰就映得太陽偉大;有了小草就映出大樹的高大;而有了泓山泉就聚成了河流。每個(gè)人都是獨(dú)特的，就連雙胞胎兄弟或姐妹也是不相同的，不說性格就外表也不盡相同;每個(gè)人也有自己存在的價(jià)值，古人云：“天生我材必有用”。如果一種事或物不適合你，那也不代表所有的事或物都不適合于你。
“自卑”這個(gè)詞，早在我認(rèn)識(shí)字時(shí)就從我的字典里撕去了，也找不到這個(gè)詞的解釋了。自卑是小人的表現(xiàn)，君子是表現(xiàn)不出來自卑的;自卑的哭是沒有道理的，而君子感動(dòng)的流淚其解釋是完全不一樣的。每個(gè)人都不需要自卑，何必哪!你，我和大家同生活在這個(gè)世界上;你有的，我也有，大家都有，你還有我們沒有的。渺小不代表無能，高大不代表偉大，正如老子說的：“事物都存在著對(duì)立面”一篇文章談到：“一位小女孩到劇場拍戲，但她卻只能演戲中的一條狗，那位女孩答應(yīng)啦，而且演得非常出色。”
紅花也需綠葉映，自己現(xiàn)在雖渺小，但不代表未來你還渺小。
關(guān)于的電影的觀后感作文篇3
看這部電影之前實(shí)際上是不知道主要故事情節(jié)的，如果說純是為了羅南去的也未嘗不可，而她也沒讓我失望，依舊是能把角色演出自己味道的完美氣質(zhì)。不過這部電影倒是不甚如意。
電影講了一個(gè)天真爛漫而有一點(diǎn)與眾不同的十四歲少女被心理扭曲的鄰居誘殺后靈魂滯留，不愿意拋下生者，但最終放下曾經(jīng)的愛恨到達(dá)天堂的故事。
必須承認(rèn)的是，這部電影的主題非?；靵y，就好像把一個(gè)故事活生生端上來了一樣，不加處理。影片涉及了很多個(gè)主題，父母家人對(duì)孩子的跨越生死的愛、連環(huán)殺人兇手作案、生死視角轉(zhuǎn)換、青春愛情故事，甚至還有一個(gè)能通靈的奇異女孩，而這些東西全都混作一團(tuán)，根本沒有強(qiáng)調(diào)出的主題也沒有易于把握的節(jié)奏。這些題材，任取其一都可以獨(dú)當(dāng)一面，這部電影卻哪個(gè)也不肯舍棄。
再來討論另外一種情況，比如說《戰(zhàn)爭與和平》，看完之后每位觀者都可能生發(fā)出不同的感慨，這個(gè)角度甚至更多，也沒有什么明顯的主題可言，但為什么這就是好的?因?yàn)檫@個(gè)作品當(dāng)中描繪的是一個(gè)相當(dāng)宏大的背景，即使作者將它描述出來也不能任意的對(duì)其發(fā)表看法或者評(píng)論，制作者的主要責(zé)任是盡可能完整地將真實(shí)的歷史背景托出，人物和故事情節(jié)旨在更好地表達(dá)這個(gè)背景，就好比這是珍貴的原生食材，最好就是原汁原味。但《可愛的骨頭》卻并非這樣的鴻篇巨制，顯然提及的題材都是易于引人注意的，但它們之間的組合就好像是用膠水粘起來的，機(jī)械的拼接，不僅失真而且膚淺。試想，如果要看連環(huán)殺人案，或者是愛情片，或者是靈異故事，或者是家庭生活，每一個(gè)領(lǐng)域都有佼佼者，誰會(huì)想到這部面面俱到的大拼盤電影?兩個(gè)小時(shí)的時(shí)長，用來講一個(gè)故事可能尚且不夠，更何況沒有規(guī)劃的分給四五個(gè)主題?況且這個(gè)連環(huán)殺手的作案方式實(shí)在是沒有什么吸引力，太俗套了。
可能劇情設(shè)計(jì)上唯一的買點(diǎn)就是整部影片的主要視角了——從一個(gè)已經(jīng)去世卻還留戀人間的小女孩看生者世界，看將要去向的天堂，同時(shí)也看這兩者之間的游離狀態(tài)。但是——仍然是但是——出席自己的葬禮什么的故事早就在一些優(yōu)秀的文學(xué)作品里看到過了，人間天堂之間的世界除了一些美麗的場景之外什么也沒有。Shallow.
我實(shí)際上不懂電影，所以除了《可愛的骨頭》以外，特意回避了“電影”這個(gè)詞，因?yàn)榇蟾乓磺兴囆g(shù)作品的目的都是一樣的，就是表達(dá)。文學(xué)、美術(shù)、音樂、電影乃至其他表現(xiàn)形式，不論手法，目的都是相似的，所以就姑且囫圇混為一談了吧。
最后點(diǎn)名表揚(yáng)西爾莎·羅南，奧斯卡給這個(gè)與眾不同的女孩的絕對(duì)不止一個(gè)最佳女主提名。
關(guān)于的電影的觀后感作文篇4
電影狗十三講述了13歲初中生李玩因父母離異，從小和爺爺奶奶生活在一起。爸爸在婚后生了個(gè)兒子不敢告訴她，為了女兒開心買了一條狗送給她。
孤獨(dú)無助的李玩在弱小的小狗身上看到了自己的影子，給小狗取名叫愛因斯坦與它同吃同住。在獨(dú)自一人的青春時(shí)光里，愛因斯坦是李玩溫暖的存在。
可惜有一天，爺爺在買菜時(shí)不小心把它弄丟了，李玩急瘋了，一家一家的敲門尋找，全家人面對(duì)固執(zhí)的李玩不知道怎么辦?
繼母出了個(gè)主意找了一個(gè)同品種的小狗冒充，大家一起演戲硬說是愛因斯坦，李玩否認(rèn)，確被大家說她不懂事，逼著李玩承認(rèn)這條狗是愛因斯坦。
李玩很絕望，學(xué)著大人的樣子喝酒。爸爸很生氣當(dāng)著爺爺奶奶的面狠狠的打了李玩，在爸爸拳頭下李玩低頭認(rèn)錯(cuò)了。從這一天起李玩像個(gè)大人一樣藏起了自己的想法和脾氣。
她學(xué)會(huì)了把棱角藏起來，所有情緒都深深埋在心里。(狗十三)的海報(bào)有這么一句話：每一場成長都是兇殺案。在李玩的青春里，有多數(shù)人成長路上的無奈和服從。她代表了中國家庭中孩子不幸的樣子
教育是啟發(fā)引導(dǎo)孩子自我發(fā)展之路。而不是讓孩子按照既定的路線發(fā)展。給孩子足夠的成長空間，讓孩子實(shí)現(xiàn)真正的自我成長。孩子是父母血液的延續(xù)，但他們也是獨(dú)立的生命個(gè)體，他們的選擇需要受到父母的尊重，尤其是父母的尊重.
關(guān)于的電影的觀后感作文篇5
凡是用來做笛子的竹子都需要經(jīng)年歷冬，讓“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，質(zhì)地才能更加緊密結(jié)實(shí)，做出來的笛子才能不變樣，不走調(diào)。
文章作者孫君飛小時(shí)候認(rèn)為能做成笛子的竹子也沒什么奇特的，覺得家里的木匠只是在敷衍他了事。當(dāng)多年后，在賣笛人手中買笛、請(qǐng)教退休音樂教師解答疑惑，才知曉其中的“奧秘”——不是每根竹子都能做成笛子，春夏的竹子都長得太散漫，只有到了冬天，生長的環(huán)境惡劣，風(fēng)霜對(duì)竹子的摧殘，使它的質(zhì)地變得更加緊密結(jié)實(shí);而這些并不是每根竹子都愿意經(jīng)歷的。
不是每根竹子都能做成笛子，不是所有人都能成材?，F(xiàn)在生活中很多家長都同作者一樣，認(rèn)為只要是根竹子就能做成笛子。家長總是希望自己的孩子能成龍、成鳳，卻因此而無視孩子的發(fā)展順序和個(gè)體差異，覺得別人家的孩子能這樣，自己家的孩子一樣可以，認(rèn)為孩子什么都能學(xué)會(huì)，什么都能學(xué)好，從而逼迫孩子學(xué)。一旦學(xué)不會(huì)學(xué)不好，那就是孩子沒盡力?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”只有經(jīng)歷過風(fēng)霜，經(jīng)得起挫折，才有可能成為對(duì)社會(huì)對(duì)家庭都有用的人才。一味的提高要求只會(huì)和“拔苗助長”的結(jié)果不謀而合。
表面上一樣的東西，而實(shí)質(zhì)上是不同的。我們要用心取材、分辨事物的好壞。正所謂“知人知面不知心”，不能光看其表面的光鮮亮麗，還要透過表面看清實(shí)質(zhì)。
關(guān)于的電影的觀后感作文篇6
從劇情來看這個(gè)報(bào)警電話很簡單，就是一個(gè)女人遭到前夫綁架，但事情似乎遠(yuǎn)不止此。。。
電影鏡頭在有限的空間里，絕大多數(shù)時(shí)間都在盯著男主的臉在做特寫，但影片的空間感隨著男主接打電話而拉伸、延展，變得極為繁復(fù)。
畫面從各種電話間，落在公路上一輛瘋狂奔馳的汽車?yán)?，里面出現(xiàn)一個(gè)喪心病狂的男人和一個(gè)孤苦無助的女人。
警官阿舍爾的一個(gè)同僚那里，他剛喝了酒，正為明天出庭為同事做證而苦悶。
在那個(gè)瘋狂前夫的住處，剛剛趕到的同事，被阿舍爾命令踹門，去找“可能會(huì)有”的證據(jù)。
在這個(gè)接警電話的外間，阿舍爾一再被提醒，今天是你接線的最后一天，明天出庭后，你就能回到警隊(duì)了。
在公路上那輛汽車最終駛向的終點(diǎn)，一個(gè)精神病院。
《罪人》只有阿舍爾和身邊道具意義大于生物意義的一個(gè)同僚，但影片要說的事，關(guān)乎所有人。
一方是有罪的人，報(bào)警電話里的嫖客、醉漢、開車的前夫。
一方是無罪的人，報(bào)警的女人，無辜的孩子，或者是阿舍爾本人。
《罪人》的主題建立在一個(gè)反轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上。本著不能再劇透了的原則，我略過這一點(diǎn)。
影片的主題非常宏大，說的是誰是罪人，判斷有罪的標(biāo)準(zhǔn)是固化或者是所看到的嗎?
在阿舍爾接到女人報(bào)警電話之前，他接了幾個(gè)電話，處理方式其實(shí)是他行事作風(fēng)的展示，用香港電影的語言就是，“一個(gè)霹靂刑警”。
他為此付出的代價(jià)是，明天出庭，解釋在出警期間，開槍射殺一個(gè)年輕人的事。
那個(gè)報(bào)警的女人后來在電話里說，“他肚子里有蛇”，這句話也讓阿舍爾終于明白，“我也曾經(jīng)殺過人。他做了一件可怕的事情，我殺了他，我不應(yīng)該撒謊，我不應(yīng)該說我是自衛(wèi)。我就想，除掉一些雜碎”。
那個(gè)女人問，“他肚子里也有蛇嗎?”
有的人傷害別人是覺得別人肚子里有蛇，而有的人傷害別人是自己肚子里有蛇。
覺得別人肚子里有蛇的人，會(huì)受到法律制裁，是罪人。自己肚子里有蛇的人，先要接受道德的審判，但不一定覺得是罪人。
我們都是罪人，問題是，我們怎樣面對(duì)自己的罪?
關(guān)于的電影的觀后感作文篇7
龍門石窟，不愧為世界文化遺產(chǎn)的稱號(hào)，從自然特點(diǎn)來看，兩岸山崖之間伊河從中穿過，故古稱伊闕(PS：伊闕之戰(zhàn)，戰(zhàn)國時(shí)代秦國名將白起曾在此地全殲韓魏聯(lián)軍24萬)，而實(shí)地觀察其景確實(shí)頗有氣勢，又在古都洛陽南郊如同南天門一般，由此可說，“龍門”之謂，非虛言也。
至于雕刻的各種石窟，即使是我這種對(duì)佛教史、石窟建造、雕刻藝術(shù)等方面并不了解的人也同樣嘆服其數(shù)量之多、地位之重、工藝之精湛、內(nèi)容之豐富。真的是令人嘆為觀止!
龍門石窟始建于北魏孝文帝時(shí)代(公元494年)，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久?？梢韵胍?，距今最早要有1500年之久的古代，修建營造這些石窟是十分艱難的。尤其是最為出名、最為壯觀修建于唐高宗時(shí)期(公元675年完工)堪稱龍門石窟標(biāo)志的“奉先寺”(原名大盧舍那像龕)，所雕佛像恢弘壯麗，卻讓人“敬而不懼”，極具美感和藝術(shù)性，稱之為栩栩如生也不為過。在沒有電鉆、雷管、炸藥、升降臺(tái)的一千多年前，這樣的工程只能是“國家工程”，是要以無數(shù)工匠付出的汗水甚至鮮血為基礎(chǔ)，外部要有深厚的文化環(huán)境以及大唐帝國強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)，故我稱之為文明結(jié)晶、盛世杰作!
香山寺，被稱作洛陽八景之冠，的確不錯(cuò)，我今日也才終于知道白居易香山居士的由來(因其晚年隱居于此故自號(hào)香山居士)，香山寺旁蔣介石也曾修建住宅，不得不說此地修的辦公室比南京總統(tǒng)府里的寬敞舒適，而掛的老蔣照片也多了一點(diǎn)。
白園是白居易的墓園，白居易之墓比白馬寺中狄仁杰(一說武后男寵薛懷義)的某梁國公之墓都要豪華。在此地也有來自日本、韓國、新加坡等國致敬白居易的紀(jì)念碑。日本的紀(jì)念碑是高度評(píng)價(jià)和感激白居易的，因?yàn)榘拙右椎淖髌反_實(shí)深刻影響和啟發(fā)了日本文學(xué)，例如在寫于十一世紀(jì)的日本第一部長篇小說《源氏物語》中，引用白居易詩歌多達(dá)九十多次。
由此我又有兩點(diǎn)感想，一是如同蘇東坡所言“曹孟德固一世之雄也……而今安在哉”，以及曹孟德之子曹丕所說“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”所體現(xiàn)的，很多政治家，軍事家在當(dāng)時(shí)無論權(quán)勢再如何滔天，對(duì)于千百年后都是浮云罷了。而真正能夠直擊滌蕩心靈的，還是包括文學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)，生時(shí)并不得志的李杜、梵高還是白居易，在后世通過時(shí)間證明了他們永恒的值得為人永遠(yuǎn)記住的價(jià)值(這其中也包括曹孟德，他同樣是位相當(dāng)杰出并留有深淵影響的文學(xué)家)。二是也由此可見，中華文明對(duì)于古代整個(gè)東方世界的深刻深遠(yuǎn)影響，這種影響是持續(xù)至今，浸潤在每個(gè)人骨子里的。所以，身為中國人的你我他們，應(yīng)當(dāng)具有理所應(yīng)當(dāng)?shù)奈幕孕?
旅行不僅僅是游歷，也是磨礪。無論大雨，還是酷暑，都為旅行帶來的極大不便，但最終我們還是克服了。王荊公曾云：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”當(dāng)然，并不滿足這些地方的就一定是奇觀，今日山路上有很多“險(xiǎn)地”上去其實(shí)看頭也不大，但還是無一例外的都走了一遍，自然，王荊公的話也不僅僅講的旅行，更是一種在他日后敢于“與全世界作對(duì)”堅(jiān)持變法體現(xiàn)出來的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?”的人生境界。