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這簡直是上天的一個有意的成全，也使得余秋雨像金庸筆下的人物，僅有高人指點還不夠，還讓他在某山某洞中獲得某種“武功秘笈”。
這次閱讀對余秋雨無疑是重要的，因為這正好和他在上海戲劇學院的老師張可的指導互為補充，形成雙翼：張可指導他接觸西方文化，這次他卻走進了浩瀚的中國歷史。
關(guān)于讀書的方法，余秋雨有一個著名的“畏友”論：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書?！?/p>
有關(guān)名人個人故事材料精選篇2
王充是我國東漢初年具有唯物主義思想和批判精神的杰出的思想家。
王充少年時代，父親就去世了。王充竭盡全力奉養(yǎng)母親，后來到了京城，進太學學習，拜當時著名的學者班彪做老師。他喜歡廣泛地閱讀，善于抓關(guān)鍵問題，因而進步很快。
王充讀書非常專心，理解能力和記憶能力又很強，所以只要讀上一遍，就能記住書的主要內(nèi)容，甚至能夠背誦某些精彩的章節(jié)。但是，家庭窮困，買不起很多書，為了滿足如饑似渴的求知欲，王充想出了一個好辦法。當時的洛陽街上有不少書鋪，王充便決定把書鋪當做他的“圖書館”，每天吃過早飯后，他就帶上干糧，到書鋪里去閱讀出售的書籍。不分春夏秋冬，不論晴天雨天，他讀了一冊又一冊書，跑了一家又一家書家書鋪。就這樣，他終于讀遍了諸子百家的重要著作，掌握了書中的基本精神。
王充由于出身貧苦，因而對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的認識，基本上是從勞苦人民實際生活的情況出發(fā)的。他在讀遍了諸子百家的主要著作之后，對于某些為統(tǒng)治階級服務的唯心主義的說教深感不滿，下決心給予嚴厲的批判。于是便集中精力獨立思考，著手寫書。為了不耽誤時間、不打斷思路，他在住宅的門上、窗上、爐子上、柱子上甚至廁所里，都安放了筆、紙，想一點，寫一點，走到哪里，寫到哪里。經(jīng)過長時期的努力，他終于寫成了充滿著批判精神、閃耀著唯物主義光輝的《論衡》。
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我的家鄉(xiāng)是浙江紹興，它向來是一個人才輩出的地方，其中最有名的就是：魯迅先生。
魯迅，出生于1881年9月25日的紹興，在北京做官的父親周福清正在接待一位姓張的官員，于是用諧音給提取名為樟壽，字豫山，但后因為同學們經(jīng)常叫他“雨傘”，所以又改為豫才。
在魯迅不到一歲時，被家人送到長慶寺拜一個名為“龍祖”的人為師。龍祖給魯迅起法名“長根”。后來這位龍師傅也給魯迅留下了溫暖的記憶。
魯迅長大后，在三味書屋讀書，他的老師是一個名叫“壽鏡吾”的人。壽鏡吾老先生品行端莊，為人樸實。而后魯迅轉(zhuǎn)入江南水師學堂，改名“樹人”。這個學堂給魯迅留下的印象是烏煙瘴氣的，所以他又轉(zhuǎn)去了礦路學堂，在1902年畢業(yè)后出國學醫(yī)。
他為什么要學醫(yī)呢？因為他的父親曾被庸醫(yī)誤診后去世，魯迅想救治像他一樣的病人；二是想尋求“放足”的方法；三是覺悟到舊社會的可怕，有必要學習新醫(yī)學。但是在日本留學期間，受到日本人對中國人的羞辱，決定棄醫(yī)從文，他認為光治病是不能改變中國人的舊思想的，要用文化去改變，從精神上改變中國腐敗的思想。后來決定回國寫作，而魯迅代表作《朝花夕拾》中，許多人物都是以他家鄉(xiāng)的人物為原型構(gòu)造的。
我認為，魯迅是一個很開放，不守舊的人。他并沒有受家鄉(xiāng)的熏陶而變一個迂腐死板的人，而且勇于與舊時代抗爭，決心改變舊世界。對待敵人他橫眉冷對，對國家，他滿腔熱忱。他的名言：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！敝校捅憩F(xiàn)了這一點，也體現(xiàn)了他認為的“慈父亦是大丈夫”這個道理。
我為我的家鄉(xiāng)有這樣一名大文學家，思想家，革命家而感到自豪。
有關(guān)名人個人故事材料精選篇4
我的故鄉(xiāng)在豫北的一個小縣城，那就是濮陽市清豐縣，位于河南省東北部，東與山東省莘縣毗連，南與濮陽市區(qū)接壤，西與安陽市內(nèi)黃縣為鄰，北與南樂縣相連。
清豐古稱頓丘，三國時曹操曾任頓丘令，因隋朝境內(nèi)出大孝子張清豐，唐大歷年間，欽定更名為清豐縣，是中國唯一一個以孝子之名命名的縣。被中國民協(xié)命名為“中國孝道文化之鄉(xiāng)”。先后榮獲“全國文明城市提名城市”、“國家園林縣城”、“國家衛(wèi)生縣城”、“全國綠化模范縣”榮譽稱號，是河南省首批百城提質(zhì)建設示范縣、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略示范縣。
我們縣從古到今，出現(xiàn)了一大批名人，像張清豐，南霽云等等。也許你們不了解他們，現(xiàn)在我給你們說說。
張清豐隋朝頓丘人。一世清貧，終生以打燒餅為業(yè)。但他善事雙親，傳其每天打的第一爐燒餅都留給父母親享用，孝行為遠近所景仰，隋文帝開皇年間，張清豐被舉為孝廉，但為侍奉雙親，最終未出仕，鄉(xiāng)人愈加敬慕。
為了紀念張清豐，我們縣城的名字就是以他的名字命名的，在我們縣城的北環(huán)路和西環(huán)路交匯處立了個亭子，名叫清豐亭，在亭子里有碑文是關(guān)于張清豐的介紹，以及他的雕像。他的雕像就是一手托著燒餅，一手放在胸前。據(jù)說他以前在我們現(xiàn)在的南街上做燒餅賣燒餅，因此，現(xiàn)在我們的南街上也有張清豐的雕像，一手托燒餅，一手放在胸前。
我來自一個孝道之鄉(xiāng)，聽了爸爸給我介紹有關(guān)張清豐的事跡，讓我受到了很大的鼓舞。我一定要做一個守孝道的人，聽爸爸媽媽的話，聽老師的話，做一個懂事的孩子。
有關(guān)名人個人故事材料精選篇5
我的家鄉(xiāng)山西省從古至今出過不少家喻戶曉的名人，從古代的藺相如和關(guān)羽到現(xiàn)代的宇航員景海鵬，但其中我最了解的是—關(guān)羽。
關(guān)羽(160或162-219），本字長生，后改云長，河東解良（山西運城）人。東漢名將。劉備起兵時關(guān)羽跟隨劉備，忠心不二，深受劉備信任。劉備、諸葛亮等入蜀，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。劉備奪取漢中后，關(guān)羽乘勢北伐曹魏，曾圍襄樊，擒于禁、斬龐德，威震華夏，中原震動。但是，東吳偷襲荊州，關(guān)羽兵敗被害。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封。清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文勝”孔子齊名。
在關(guān)羽眾多的故事中，我最喜歡兩個：刮骨療毒和過五關(guān)斬六將。
刮骨療毒發(fā)生在一次戰(zhàn)役中。關(guān)羽身先士卒，帶領軍隊與曹軍廝殺。沒想到，曹軍竟然放暗箭，在關(guān)羽和他人廝殺的過程中，朝關(guān)羽放了一支毒箭。關(guān)羽連忙跑回營中，請神醫(yī)華佗為他療傷。華佗仔細查看了傷勢，對關(guān)羽說:“關(guān)將軍，此毒太深，已深入到了骨頭里。要想把毒根除，必須把肉割開把骨頭上的剔掉。”關(guān)羽說：“沒事，割！”當時并沒有麻醉劑，關(guān)羽以喝酒來分散自己的注意力。華佗割開他的肉，小心翼翼地把骨頭上的毒剔掉。手術(shù)進行得很順利，不一會兒，傷口就封好了。此時，關(guān)羽卻滿臉是汗。
過五關(guān)斬六將講述了漢末年，劉備、關(guān)羽、張飛在徐州失散后，關(guān)羽留在曹營。得知劉備在河北袁紹處，就帶領二位皇嫂去投奔，曹操不許。關(guān)羽憑自己的勇猛，連續(xù)過東嶺、洛陽、沂水、滎陽和黃河五關(guān)，斬殺孫秀、孟坦、韓福、下喜、王植和秦琪六位戰(zhàn)將。
正是因為關(guān)羽具有英勇無畏和忠義這兩大品質(zhì)，所以從古至今一直被人們廣為贊頌。