最新中國名人事跡材料
中國擁有五千年的歷史，中國歷史名人故事更是數(shù)不勝數(shù)。古往今來，有許許多多的名人故事為人們所熟知、世代傳頌。下面是小編給大家?guī)淼淖钚轮袊耸论E材料范文5篇，以供大家參考!
最新中國名人事跡材料1
岳飛久經沙場，英勇善戰(zhàn)，對坐騎了解得很透徹，什么樣的馬是好馬，什么樣的馬是劣馬，他一看便知。一次，宋高宗和岳飛談起馬來，問道：“你認為什么樣的馬是良馬?良馬和劣馬的區(qū)別是什么呢?”
岳飛想了想說：“我以前有兩匹坐騎，都是上好的良馬。”宋高宗問：“怎么看得出來是好馬?”
岳飛說：“那兩匹馬都食量很大，每天要喂幾擔草料，外加幾升豆子，還要選非常好的精飼料，稍稍差些，它們便不吃。除此之外，那兩匹馬喝的水也很講究，不清潔的泉水不喝。每次遛馬，先要給它們配戴好馬鞍，然后放開韁繩，看它撒開四蹄，奔跑起來。起初，并不很快，一溜小跑，跑出去約百里之外，開始加速，鬃毛乍起，頭高昂起，噴著響鼻，越跑越快，三個時辰，就能跑二百多里。長途奔跑之后，卸下馬鞍，毫無疲勞之感，既不出汗，也不氣喘，這就是好馬?！?/p>
宋高宗又問：“那么不好的劣馬又怎么樣呢?”
“劣馬食量要小得多，就比如我現(xiàn)在的坐騎，每天幾斤糧就足夠了，對食物的優(yōu)劣，飲用水的質量都沒有什么特別的要求。每次遛馬，一騎上，便能感到馬毫無精神.韁繩還沒抖開，就懶洋洋地跑起來。跑不了百十里地，就氣喘吁吁，汗流滿面，一副疲憊不堪的樣子，這樣的馬當然算不得好馬?！?/p>
高宗說：“看來馬的好壞在先天素質，也和飲食有很大的關系?！?/p>
岳飛道：“是的，良馬在飲食上要求精當，且食量很大，因此能有足夠的能量抗御疲勞，有耐力，有長勁。而劣質的馬吃不進很多飼料，身體素質就差，跑不了多遠就疲勞不堪。如同人一樣裝進頭腦里的知識越多，人就越聰明，越有才智。”
好馬和劣馬的區(qū)別，經岳飛那么一比較，特點就較為明顯，讓人聽了之后，很容易把好馬和劣馬區(qū)別開來。在這里，岳飛說的是馬的優(yōu)劣問題，其實也是在說人才和庸才的區(qū)別問題。人才和庸才并排站在一塊，孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，憑相貌我們根本看不出來，人才好比良馬，對待遇比較講究，“馬之千里者，一食或盡粟一石”，工作起來有耐力，有長勁;庸才好比劣馬，不太講究，后勁不長，“食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)”。岳飛用良馬和劣馬來比喻人才和庸才，形象生動，一目了然。
最新中國名人事跡材料2
公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負責朝政的官員)蔡倫奏請東漢和帝準予將他的造紙術向民間推廣，他還挑選出挺括良好的紙，進獻給漢和帝。漢和帝試用以后，非常滿意，當場贊揚了蔡倫的這一創(chuàng)造發(fā)明，同時立刻下令把這個造紙技術推廣開去。
從此，中國的造紙技術進入了先進的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來把漢字刻在簡牘上。簡和牘是用竹片或木片做成的，狹長的稱“簡”，略寬的稱“牘”。由于一片簡只能刻幾個字，因此寫一篇文章就要用許多簡，寫完之后人們再用繩子把簡串起來，成為“冊”。雖然做簡牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據說秦始皇每天批閱用簡牘寫的奏折重達一石(約五十斤左右)。后來人們用絲帛作為書寫材料，它柔軟輕便，易于書寫，可惜量少價高，這一致命弱點使它難于推廣使用。
在京城洛陽的皇宮里當官的蔡倫，當時主管監(jiān)督制造宮中用的各種器物。他非常聰明，很會動腦子，經常和工匠們一起研究制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡牘，非常不方便，他就琢磨著要制作出一種輕便易用的書寫材料，來取代笨重的簡牘。
對于新的書寫材料，蔡倫的第一個要求是輕便。因此用竹、木制成的簡牘首先被排除在外，而絲帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡倫仔細觀察了絲帛的生產過程，從分析絲帛的結構入手，發(fā)現(xiàn)它是由纖細的短纖維互相粘成的。于是，他把新材料定位在結構與絲帛相似、取材容易、價格低廉，從此時時處處留意著、尋覓著這種新材料。
有一天，蔡倫和幾個小太監(jiān)來到城外游玩。這是一個十分幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。
小太監(jiān)們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，惟獨蔡倫心事重重，東張西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動了。
小太監(jiān)們覺得非常奇怪，都圍攏過來。只見蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發(fā)呆。
一個小太監(jiān)忍不住說：“我還以為是什么好東西呢，原來是這破玩意兒!快扔了吧!”
蔡倫卻仿佛什么也沒聽見，仍然癡癡地捧著。
那個小太監(jiān)一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。
蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說：“找到了，找到了!”
小太監(jiān)們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當寶貝似的?
蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問河邊的農夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”
農夫笑著回答說：“這個呀，是漂在河里的樹皮、爛麻、破漁網什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽曬，時間長了就成了這模樣，到處都是呢!”
蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。
回到宮里后，蔡倫馬上投入了緊張的試驗和制作中，他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。
蔡倫帶著工匠們反復試驗，最后終于試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。
人們?yōu)榱思o念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為“蔡侯紙”。
最新中國名人事跡材料3
華佗是古代三國時的神醫(yī)，他料病如神，預知生死，治療神奇，手到病除，但你知道他是怎么把醫(yī)術學得那么好嗎?請接下來看。
華佗小時候失去了父母，母親因病而死。華佗發(fā)誓，長大以后一定要做個醫(yī)生，治好百姓的病。于是，他踏上了學醫(yī)的旅程。
華佗出了京城，聽說某某山上有一座廟，廟里有一位長老醫(yī)術高明，他風餐露宿，爬山涉水，不管喬風下雨，還是不停止學醫(yī)的征途。過了一個月左右，他終于到了，但由于過度連勞累，突然放松所經以就倒下了。
那位長老救了他并收他為徒。長老開始讓華佗干些粗活，但華佗做什么事都全心全意，沒有半名抱怨的話。后來，華佗發(fā)現(xiàn)，長老把自己的醫(yī)術的精華和心血都記錄在幾本題目叫《醫(yī)案》的書上，量是他總是找準時機看上幾眼。長老正在看那本書，華佗見了，急忙搶過小徒弟給長的洗腳水，沖上了樓。他一邊給長老洗腳，一邊悄悄地看著《醫(yī)案》，長老猜透了他的心思，于是說：“華佗啊，你想看這本書就拿去吧!”華佗大喜過望，他顧不著給長老洗腳了，拿起書便沖下樓去。
經過幾天的學習，華佗的醫(yī)術大有長進，但他還是虛習求學。長老時不時也帶他去看病。
一天，華佗在看《醫(yī)案》。一個小徒弟跑過來了，他大聲說道：“華佗，師父生病了!”華佗急急忙忙地跑上樓，摸著師父的脈，華佗的臉逐漸從緊張到放松。原來，師沒生病，而是在試探他的醫(yī)術呢!當華佗下去的時候，一看糟了，《醫(yī)案》被蠟燭的火燒了半邊了。他急得像熱鍋上的螞蟻，在屋子里團團轉，于是，他憑著自己的記憶重新寫了《醫(yī)案》。
第二天，師父說：“華佗，那本書帶來了嗎?”化佗把自己抄得那本給了師父，他說：“師父，這本不是原來的那本，這本是我憑記憶重新寫的，原來那本已經燭火燒了?！睅煾敢豢?，微微一笑，說：“華佗，你真過目不忘啊!”原來的那本并沒燒，而是又在試探他呢!華佗長大后，為百姓治病，成了人人夸贊的“神醫(yī)”?；l(fā)圾了麻沸散和“五禽戲”。
但是，一代神醫(yī)最終死在曹操的監(jiān)獄里了。
最新中國名人事跡材料4
明朝時候，有個有名的航海家，曾率領船隊，七次下西洋。他們歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝過數(shù)想不到的困難，先后訪問了三十多個國家，最遠到過非洲東岸、紅海和伊斯蘭教圣地麥加，傳播了我國古老的文化和生產技術，促進了中國和亞非各國文化、經濟的交流，這些遠航是世界航海的創(chuàng)舉。這個航海家就是鄭和。
鄭和是云南昆陽人。小的時候，他的祖父和父親曾經乘著大船，去過很遠很遠的地方。每逢他們歸來，小鄭和都要纏著他們講故事。那些新奇的故事，在他幼小的心靈里扎下了根。他多么盼望自己也能駕著一條船去遠航啊!可是他不太小，駕駛不了大船，他就經常做些小船玩。
小鄭和找來紙，疊了許多小船。他把小船放在水面上，讓微風把它們吹向遠方。他目送著順水飄蕩的小船，心中有了遠航的愿望。鄭和暗暗下定決心：長大以后，一定要做個航海家，像祖父和父親那樣，乘上船，到很遠很遠的地方去。
漸漸地，鄭和不再疊紙船了。只要一有空兒，他就圍著造船的叔叔、伯伯們轉，問這問那，把造船的方法牢牢地記在心里。
這一天，鄭和撿了一些碎木條和小木片，在屋后的空地上，自己悄悄地造起小木船來啦!
鄭和一心一意地造船，把別的事情都丟在了腦后邊。為了造船，他常常忘了吃飯和睡覺。沒用多少天，鄭和就造出了三十多只小木船。
船造好了，鄭和的歡喜勁兒就甭提了!一天，他把小木船都運到湖邊，用繩子一只一只地連起來，鄭重地放到水里，系在大船后面?？粗约涸斓男∧敬懦闪岁?，鄭和高興地又蹦又跳，嘴里喊著：“我的船下水啦!我的船下水啦!”
伙伴們好多天沒看見鄭和了，聽到他的喊聲，都跑過來，一看：“嗬，鄭和造了這么多船啊!真是太好啦!太好啦!”一個個都高興得拍起手來。
鄭和一本正經地說：“我的船隊就要出發(fā)了，你們愿意做我的水手，跟我去遠航嗎?”
孩子們爭先恐后地說：“愿意!愿意!”
鄭和讓伙伴們上了大船，他自己當船長，等伙伴們拿起船槳，就大聲說：“現(xiàn)在起航!”
孩子們一齊劃起船來，三十多只小木船跟在大船后面，像一條長龍似的在水面上游動。鄭和挺著小胸脯，站在船頭，不斷地下著命令，可威武啦!
這一年，鄭和才10歲。
最新中國名人事跡材料5
宋徽宗趙佶(1082年11月2日-1135年6月4日)，北宋第八代皇帝，河北琢縣人，是著名的書畫家。他的書與畫均可彪炳史冊，其書，首創(chuàng)“瘦金書”體;其畫尤好花鳥，并自成“院體”，充滿盎然富貴之氣。趙佶倡導文藝，使承繼五代舊制的“翰林圖畫院”又營運了一百多年。
在政治上趙佶昏庸無能，是北宋最荒-腐朽的皇帝。在位25年，國亡被俘受折磨而死，終年54歲，葬于今浙江省紹興縣永佑陵。1104年7月10日，宋徽宗按照蔡京的提議，將司馬光為首的反對王安石變法者共309人重定黨籍，刻石于朝堂，即“元佑黨人碑”。
宋徽宗趙佶元符三年正月，年僅25歲的哲宗駕崩，沒留下子嗣。顯然，皇帝只能從哲宗的兄弟中選擇。神宗共有14子，當時在世的有包括端王趙佶在內的五人。趙佶雖為神宗之子，卻非嫡出，按照宗法制度，他并無資格繼承皇位。
哲宗去世當天，向太后垂簾，哭著對執(zhí)政大臣們說：“國家不幸，哲宗皇帝無子，天下事須早定?！痹紫嗾聬敿刺岢觯凑盏帐Y法，當立哲宗同母弟簡王趙似。不料向太后不同意。章惇只好改口說，若論長幼，那么當立年長的申王趙佖(bì)為帝。這兩個建議都排除了端王趙佶。然而，向太后看中的恰恰是趙佶。趙佶并非向太后所生，究竟是什么原因使向太后堅持立趙佶為帝，目前學術界尚無定論，可能與趙佶在向太后心目中良好的印象有關。趙佶每天都到向太后住處請安，稱得上是又聰明又孝順的孩子，因此向太后偏愛他。哲宗病重期間，向太后對誰繼承皇位，早已胸有成竹，故她并不接受章惇的意見。她語氣堅決地說：“老身無子，所有的皇子都是神宗的庶子，不應再有區(qū)別，簡王排行十三，不可排在諸兄之前，而申王眼有疾病，不便為君，所以還是立端王為好!”表面上看，向太后辦事公平，但在這些冠冕堂皇的言辭背后，顯然是在偏袒趙佶，為其繼承皇位找到合情合理的借口。章惇是反對端王即位的，他認為“端王輕佻，不可以君天下”，這是將攻擊的矛頭直接轉向了趙佶的人品，而向太后卻不以為然。雙方為此僵持不下，互不相讓。關鍵時刻，知樞密院曾布首先附和太后之議，尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將也相繼表示贊同。章惇勢單力薄，不再爭辯。趙佶就這樣被向太后、曾布、蔡卞等人推上了皇帝寶座，他就是徽宗。
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