中國名人簡短事跡材料
中國，有很多名人，我們不僅要看到他們光鮮亮麗的一面，更要看到他們背后的故事。下面是小編給大家?guī)淼闹袊撕喍淌论E材料范文5篇，以供大家參考!
中國名人簡短事跡材料1
歐陽修
歐陽修是唐宋八大文學(xué)家之一?？墒?，在歐陽修他少年時(shí)代，他的學(xué)習(xí)條件是很艱苦的。
在歐陽修四歲失去父親，全家就只靠他母親一個(gè)人來維持生活。母親不愿歐陽修失學(xué)，于是，自己當(dāng)了教師。家里貧窮，買不起文具，歐陽修的母親就想出了別的辦法。她看到沙灘上有鳥獸走過的足跡，認(rèn)為在沙子上面也可以寫字。
于是，她就讓歐陽修到沙灘上搬些沙來。她在家里選了一個(gè)光線比較好的地方，挖成深坑，然后，把沙倒下去鋪平。這樣，小小的沙坑便代替了筆墨紙硯。學(xué)習(xí)的時(shí)候，他的母親折斷一根荻草，在沙面上畫出一個(gè)生字，等歐陽修他學(xué)會(huì)了，便用手把沙子弄平，再寫一個(gè)。歐陽修也利用這個(gè)地方來做練習(xí)。
母子兩人，一教一學(xué)，教的認(rèn)真，學(xué)的起勁。后來，歐陽修在文學(xué)上的許多成就，就是因?yàn)橛羞@個(gè)小小的沙坑幫他打下良好的基礎(chǔ)。
中國名人簡短事跡材料2
孔子
一次，孔子和他的弟子子路、子貢和顏淵到海州游覽?？鬃勇牭铰÷〉穆曧懀瑢?duì)子路說：“山的那邊在打雷和下雨，為何還要趕著去?”子路說：“這不是雷雨聲，而是海浪拍岸之聲?！笨鬃訌奈匆娺^大海，想到海邊去看看大海，于是孔子一行乘車到了海邊的朐陽山下。
孔子和他的弟子爬上了山頂，只見水天相連，海闊無際，他們都興奮極了。這時(shí)，孔子感到又熱又渴，他讓顏淵下山去舀海水來喝。
顏淵拿了盛器正要下山，忽聽得身后有人在笑，大家都覺得很奇怪，回頭一看，是個(gè)漁家孩子，于是就問他笑什么。那個(gè)孩子說：“海水又咸，又澀，不能喝?！闭f完，他把盛了淡水的竹筒遞給了孔子。
孔子喝了水，解了渴，十分感激那個(gè)孩子，正想道謝，忽然海風(fēng)吹來了一陣急雨，子路一看著急了，大聲嚷道：“糟糕，現(xiàn)在到哪里去躲雨呢?”
那個(gè)漁家孩子對(duì)大家說：“你們都不用著急，請(qǐng)跟我來!”說完，那孩子就把孩子一行領(lǐng)進(jìn)一個(gè)山洞，這是他平時(shí)藏魚的地方?？鬃诱驹诙纯谶叾阌辏呎軐W(xué)雨中的海景，不由得詩興大發(fā)，吟出了兩句詩：“風(fēng)吹海水千層浪，雨打沙灘萬點(diǎn)坑?！笨鬃拥娜齻€(gè)弟子都齊聲贊揚(yáng)孔子的詩做得好，那孩子卻持反對(duì)態(tài)度，他對(duì)孔子說：“千層浪、萬點(diǎn)坑，你有沒有數(shù)過?”孔子心服口服地對(duì)孩子的反詰表示贊同。
雨停后，那孩子又到海上打魚去了。孔子回想起剛才發(fā)生的幾件事，歉疚而又自責(zé)地對(duì)三個(gè)弟子：“我以前講過唯上智與下愚不移，看來這并不妥當(dāng)，還是應(yīng)該提倡‘學(xué)而知之’，‘知之為知之，不知為不知’?！?/p>
孔子在當(dāng)時(shí)已是名揚(yáng)天下的賢人，但是，在一個(gè)孩子面前，他認(rèn)識(shí)到自己的不足和錯(cuò)誤并勇于承認(rèn)。
中國名人簡短事跡材料3
魏源(1794年4月23日～1857年3月26日)，清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家，近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，又字墨生、漢士，號(hào)良圖，二十五年始成進(jìn)士，官高郵知州，晚年棄官歸隱，潛心佛學(xué)，法名承貫。
魏源認(rèn)為論學(xué)應(yīng)以“經(jīng)世致用”為宗旨，提出“變古愈盡，便民愈甚”的變法主張，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，總結(jié)出“師夷之長技以制夷”的新思想。他的著作《海國圖志》向中國人介紹了世界地理概況，他也提出了“師夷長技以自強(qiáng)”的觀點(diǎn)，主張向西方學(xué)習(xí)，被譽(yù)為“開眼看世界得第一人”。
魏源在革新變法，反對(duì)侵華，興辦實(shí)業(yè)，推崇民主賦稅思想上都有自己的見解。他著重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，在鴉片戰(zhàn)爭前后提出了一些改革水利的方案和措施，要求革除弊端以有利于“國計(jì)民生”，認(rèn)為“變古愈盡，便民愈甚”。這些主張不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，對(duì)于后來的資產(chǎn)階級(jí)變法維新運(yùn)動(dòng)起了積極的推動(dòng)作用。魏源堅(jiān)決反對(duì)西方資本主義的侵華活動(dòng)，提出“義民可用”的主張。
魏源在《海國圖志》中很好貫徹并發(fā)揮了林則徐了解和學(xué)習(xí)西方的思想和做法，提出了“師夷長技以制夷”的正確口號(hào)，認(rèn)為“善師四夷者，能制四夷;不善師外夷者，外夷制之”，把學(xué)習(xí)西方的“長技”提高到關(guān)系國家民族安危的大事來認(rèn)識(shí)，使之在當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生了振聾發(fā)聵的重大影響，為此，他提出一套具體方案，不但包括了官辦軍事工業(yè)，改進(jìn)軍隊(duì)武器裝備的內(nèi)容，而且提出了興辦民用工業(yè)，允許商民自由興辦工業(yè)的主張。
魏源主張國家利用賦稅手段保護(hù)工商業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為“士無富民則國貧，士無中戶則國危，至下戶流 亡而國非其國矣”。他所強(qiáng)調(diào)的富民主要是指工商業(yè)者。提出這一思想，有助于民族資本主義在中國的發(fā)展。魏源還對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營成本高低的原因及其對(duì)財(cái)政稅收的影響作了一定的分析。魏源的這一觀點(diǎn)在我國19世紀(jì)以前的經(jīng)濟(jì)思想中是極為罕見的。
中國名人簡短事跡材料4
800多年來，岳飛“精忠報(bào)國”慷慨悲壯的動(dòng)人故事，一直在我國人民中間廣為流傳。
岳飛(公元1103—1142年)出生于河南省湯陰縣一個(gè)貧苦農(nóng)家。據(jù)說岳飛呱呱墜地的那天傍晚，剛巧一只大鳥從屋頂上飛鳴而過。父親岳和便給他取名叫“飛”，字“鵬舉”。
岳飛青年時(shí)代，是在國家內(nèi)憂外患之中度過的。宋朝統(tǒng)治者縱情享樂;長期生息在我國東北的女真族勃然興起，建立了金政權(quán)。1127年金攻陷宋都城汴京，北宋宣告滅亡。
這一年，岳飛正好24歲。這個(gè)飽讀兵書、諳熟武藝、身強(qiáng)力壯的年輕人，盼望有一天能夠投身疆場(chǎng)，為國家報(bào)仇雪恥。當(dāng)招募“敢戰(zhàn)士”的消息傳來時(shí)，他報(bào)名參軍。就在他走上戰(zhàn)場(chǎng)的前夕，深明大義的母親，特意在他背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字，囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵，決不吝惜自己的生命。
岳飛參軍后，一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的“岳家軍”不畏強(qiáng)敵，獨(dú)當(dāng)一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，“岳家軍”聲威大震。而趙構(gòu)卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人。為了拯救淪陷在敵占軍的苦難同胞，把敵人驅(qū)逐出境，岳飛不顧自己位卑言輕，上書給皇帝趙構(gòu)，堅(jiān)決反對(duì)繼續(xù)向南逃跑，力諫趙構(gòu)返回汴京，親率六軍北渡黃河，這樣將帥一心，一定可以收復(fù)中原。這道奏書進(jìn)呈后，觸怒了趙構(gòu)和黃、汪這些妥協(xié)投降派。他們以“小臣越職，非所宜言”的罪名，把岳飛的官職革掉了。閑居三個(gè)月后，岳飛難以壓抑心中報(bào)效國家的強(qiáng)烈意愿，投奔河北路招撫使張所。岳飛慷慨陳詞，決心以身許國，消滅敵人，恢復(fù)故土，以報(bào)答父老鄉(xiāng)親。從此，岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上，而且-越勇，“岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象征。金兵統(tǒng)帥不得不驚訝：“撼山易，撼岳家軍難!”
中國名人簡短事跡材料5
姜子牙
姜子牙(約前1156年—約前1017年)，中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號(hào)飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。
相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”(武官名)，稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、軍事統(tǒng)帥與西周的開國元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
姜子牙治國，確立了“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”的治國方針，在齊國數(shù)百年的發(fā)展，代代相傳，產(chǎn)生了巨大的影響，確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的豐功偉績，以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學(xué)道，后奉師命下山助周滅商，滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》，把他說成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威嚴(yán)，成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實(shí)，但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。
中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)并吸收了太公《六韜》的精華，而且當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。