中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料
歐陽山尊是中國話劇最忠實的守望者。大家知道他嗎?下面小編給大家整理了關(guān)于中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料8篇的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇1）
歐陽山尊(1914.5.24-2009.7.2)，出生于湖南瀏陽，曾任中國文聯(lián)榮譽委員、中國戲劇家協(xié)會顧問，是北京人民藝術(shù)劇院的建院創(chuàng)始人之一。歐陽山尊受父親歐陽予倩的影響與熏陶，于7歲登臺，13歲參演電影。他在學(xué)生時代便參與了許多劇社的演出和舞臺工作，親歷了新編京劇、文明戲、獨幕話劇、多幕話劇等在各時期的發(fā)展。正當畢業(yè)之際，“全面抗戰(zhàn)”爆發(fā)，他毅然加入上海救亡演劇一隊，屢經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于1938年到達延安。歷任抗日軍政大學(xué)總校文工團副團長、八路軍120師戰(zhàn)斗劇社社長等職。1942年春，歐陽山尊受邀參加延安文藝座談會并作了發(fā)言。從華北敵后到晉西北根據(jù)地，他創(chuàng)作、導(dǎo)演過多部反映敵后斗爭和部隊現(xiàn)實生活的戲，在延安演出時受到毛主席的表彰。新中國成立后，他參與組建北京人民藝術(shù)劇院，先后擔(dān)任副院長、副總導(dǎo)演、黨組書記。他親自主持了首都劇場的建設(shè)，參與劇院管理、方針制定及藝術(shù)生產(chǎn)等諸多方面。同時，他執(zhí)導(dǎo)了《春華秋實》《日出》《帶槍的人》《智者千慮必有一失》《李國瑞》《關(guān)漢卿》等二十余部劇目。波瀾壯闊的時代、豐富的人生閱歷和悠長的生命足跡，成就了這位中國話劇的守望者。歐陽山尊曾以“戰(zhàn)斗的歷程”為題，總結(jié)出“中國話劇有戰(zhàn)斗化、民族化和現(xiàn)實主義的光榮傳統(tǒng)”。
追憶先賢，當傳承其藝術(shù)精神，汲取奮發(fā)有為的前行力量。我們相信，在中華民族走向偉大復(fù)興的新征程上，廣大文藝工作者一定會認真貫徹落實習(xí)近平文化思想，繼承以歐陽山尊為代表的老一輩藝術(shù)家愛國為民、崇德尚藝的精神，沿著他們的光輝足跡，為推動文藝繁榮、建設(shè)社會主義文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明而不懈奮斗、砥礪前行。
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇2）
新中國建立后，歐陽山尊擔(dān)任北京人藝副院長，他親力主持了首都劇場的建設(shè)，憑借對舞臺技術(shù)的專業(yè)積累、開闊的眼界和超強的執(zhí)行力，僅用兩年時間為北京人藝建成一座風(fēng)格典雅、設(shè)施專業(yè)的專屬劇場。
日常的劇院建設(shè)和藝術(shù)生產(chǎn)，也滲透著他的思考與心血。他制定了排練、演出日報制度，要求每天的排練、每晚的演出都要由劇務(wù)或舞臺監(jiān)督填寫“排練日報表”和“演出日報表”，并于次日送交總導(dǎo)演、本劇導(dǎo)演和主管副院長審閱。這些制度保障了劇院的藝術(shù)生產(chǎn)有序進行，也是北京人藝“一棵菜”精神在管理上的體現(xiàn)。
1962年，經(jīng)過十年的發(fā)展，北京人藝的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)形成。對照建院時勾畫的藍圖，四位領(lǐng)導(dǎo)重捋思路，明確了劇院下一個階段的發(fā)展方向，由歐陽山尊負責(zé)起草了“北京人民藝術(shù)劇院方針任務(wù)”草案。
在談到北京人藝的服務(wù)對象時，歐陽山尊提出：
“我們是首都的劇院，要為首都人民服務(wù)，同時又要有全國性。我們應(yīng)當代表全國的話劇水平。從劇院十年來的發(fā)展情況看，我們應(yīng)當擔(dān)負起這個任務(wù)。形勢的發(fā)展要求我們這樣做。我們還要在世界上占有地位。因此，我又想到我們的劇院應(yīng)當是有文化的劇院，我們的演出，應(yīng)當是有文化的，雅俗共賞，又給觀眾以文化上的享受。所以我們選擇劇目就要選幅度更廣、概括性更大的劇本，要選能概括時代的東西，不搞太廉價的東西?！?/p>
進而，其他幾位領(lǐng)導(dǎo)提到的諸多問題也都被山尊清晰地寫入草案：
“我們的演出必須努力追求深刻的思想性與優(yōu)美的藝術(shù)性的統(tǒng)一，力求通過精彩新穎的藝術(shù)技巧和生動鮮明的藝術(shù)形象來表達深刻的思想性?！?/p>
“努力追求表、導(dǎo)演和舞臺美術(shù)的完整性，使我們的每一出戲都是和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體?！?/p>
幾十年來，這些方針、任務(wù)歷久彌新，已成為北京人藝生命血脈和藝術(shù)追求中的穩(wěn)定基因。時至今日，每有新戲推出，總有來自全國各地的觀眾奔向北京人藝的大小劇場，印證了幾位建院者當年的遠見和信心，以及一代代劇院管理者、藝術(shù)工作者對它們的傳承和踐行。
從1953年執(zhí)導(dǎo)老舍創(chuàng)作的《春華秋實》開始，歐陽山尊也開啟了在北京人藝的導(dǎo)演生涯。他考入中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演訓(xùn)練班，隨蘇聯(lián)專家系統(tǒng)學(xué)習(xí)斯坦尼斯拉夫斯基導(dǎo)演體系，畢業(yè)時以洋洋二十萬字的《〈日出〉導(dǎo)演計劃》為他導(dǎo)演《日出》奠定堅實基礎(chǔ)，也為中央戲劇學(xué)院增添了一部具有學(xué)術(shù)價值的學(xué)習(xí)范本。
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇3）
1931年，歐陽山尊從滬江大學(xué)附中高中畢業(yè)，因為學(xué)校沒有他中意的電機系，他便放棄直升機會，報考交通大學(xué)的電機系。不料考試前一天他忽然得了霍亂，沒能完成考試，遂決定第二年投考南洋大學(xué)電機系。經(jīng)過朋友介紹，他到暨南大學(xué)所在的真如鎮(zhèn)補習(xí)數(shù)學(xué)。不久，就發(fā)生了令他終身難忘的一幕。戲剛散場，劇情便在現(xiàn)實中重演，這猝不及防的戲劇性遠勝于編劇的想象。那晚，歐陽山尊頂著頭上盤旋的敵機，搭火車離開真如鎮(zhèn)。列車行進中，炸彈不時襲來，與他腦中未褪去的劇情交疊……這一年，大學(xué)招生暫停。
轉(zhuǎn)年，歐陽山尊終于考取大夏大學(xué)數(shù)理系。在校的幾年，他仍舊是演劇活動的積極分子，甚至差點因演出反對國民黨的劇目被開除學(xué)籍，后來在父親的幫助下，他轉(zhuǎn)到英國文學(xué)系。
臨近畢業(yè)時，他用英文完成了畢業(yè)論文《中國小說史略》，原本打算畢業(yè)后和金山一起將業(yè)余劇社職業(yè)化，做成像中國旅行劇團那樣的職業(yè)劇團，或者跟隨父親繼續(xù)拍電影。孰料剛踏出校門，迎接他的又是“七七事變”的炮聲。本著“天事地事，抗戰(zhàn)救亡，不當亡國奴是大事”的決心，他隨即加入上?？谷站韧鲅輨〉谝魂牐几拔鞅睉?zhàn)場。在隨演劇隊到達八路軍山西總部，為剛打完平型關(guān)戰(zhàn)役的戰(zhàn)士們演出后，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到達延安。
在延安，血氣方剛的歐陽山尊本想到前線參加戰(zhàn)斗，但組織派他到新成立的文工團工作，他很不情愿地服從了安排，之后又被賀龍點名到他的120師戰(zhàn)斗劇社擔(dān)任社長。當他帶領(lǐng)隊員們深入根據(jù)地、敵占區(qū)，腳踏實地，面對前線的戰(zhàn)士、百姓時，他深深地體會到他們需要的是什么樣的戲劇。
1942年春天，歐陽山尊接到參加延安文藝座談會的通知，從前線回到延安。在聽了毛主席在第一次會議上的發(fā)言后，他的心情久久不能平靜，經(jīng)過幾天思考，他鼓足勇氣把他的所想寫下來，寄給了主席。沒過多久，他收到主席的親筆回信：“你的意見是對的”，這給予他莫大的鼓勵。時隔不久的第二次會議，他報名發(fā)了言：
“戰(zhàn)士和老百姓對于文藝工作者的要求是很多的，他們要你唱歌，要你演戲，要你畫漫畫，要你寫文章，并且還要求你教會他們干這些。不能說你是一個作家就拒絕給他們唱歌，也不能說你是個演員就不給他們布置‘救亡室’。他們需要什么你就應(yīng)該把自己所有的一切都毫無保留地獻出來。正像魯迅說的‘有一分熱，發(fā)一分光’，甚至發(fā)兩分光。初看起來似乎你付出的很多，但事實上，你從他們身上收到的，學(xué)習(xí)到的東西卻更多?！?/p>
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇4）
1918年，在實業(yè)家張謇的支持下，歐陽予倩在南通創(chuàng)辦伶工學(xué)社，創(chuàng)建更俗劇場，在辦學(xué)理念和劇場管理上推陳出新。劇場落成之際，張謇力邀梅蘭芳與歐陽予倩同臺獻藝，并在劇場前臺特辟“梅歐閣”，“南歐北梅”共聚更俗劇場，一時傳為美談。
歐陽山尊幼時最快樂的記憶，便來自父親的劇場和舞臺。他依稀記得在新編京劇《人面桃花》中，不同顏色的舞臺燈光營造出縹緲的“夢境”;在新編文明戲《哀鴻淚》中，后臺人員搖動一個裝滿豆子的大簸籮來制造雨聲。七歲那年，他第一次登臺，在由父親編劇、洪深導(dǎo)演的獨幕劇《回家以后》中飾演小孩，臺上真實的布景、炫目的燈光加上演員充滿詩意的表演，無一不讓他感受到戲劇創(chuàng)造的神奇。
上世紀二十年代初，歐陽予倩帶著全家遷往上海，除了繼續(xù)京劇表演，也有更多機會涉足話劇和電影。1926年，在民新影業(yè)公司供職的歐陽予倩自編自導(dǎo)了愛情電影《天涯歌女》，歐陽山尊在片中飾演一個少年。此時正值中國話劇從萌芽走向成熟時期，上海的演劇活動日漸豐富，進入高中的歐陽山尊成為學(xué)校中的演劇積極分子，他登臺演出了田漢的《咖啡店一夜》《夜未央》，并參加上海戲劇協(xié)社組織的各種戲劇活動，此間也是舞臺燈光飛躍發(fā)展的時期，彩色玻璃紙已經(jīng)普遍應(yīng)用。16歲時，他參與應(yīng)云衛(wèi)導(dǎo)演的《威尼斯商人》，這部戲的燈光由學(xué)過電氣工程的沈端先(夏衍)負責(zé)，除了腳光和頂光，還大量運用了側(cè)光，色彩的變化也豐富。歐陽山尊既上臺表演，也在舞臺燈光方面學(xué)藝。命運使然，從6歲到16歲，他親歷了新編京劇、文明戲、獨幕話劇、多幕話劇的嬗變過程。
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇5）
1914年5月24日，歐陽山尊誕生于湖南瀏陽，屬虎，取名歐陽壽。祖母的父親劉人熙，曾做過湖南督軍，思想開明，以“虎乃山中王者，王者為萬物之尊”，為曾外孫改名為歐陽山尊。
歐陽家的祖上原本世代務(wù)農(nóng)，自曾祖一代才與翰墨結(jié)緣。同治十二年，曾祖父歐陽中鵠中舉，赴京任內(nèi)閣中書。他雖為清朝命官，但頗具民主思想。應(yīng)同鄉(xiāng)、戶部員外郎譚繼洵之聘，兼任其子譚嗣同的啟蒙老師，幾年后又收唐才常為門生。1895年中日甲午戰(zhàn)敗后，譚嗣同以萬言長信致業(yè)師，歷數(shù)國家所面臨的深重的民族危機，建議興西法自算學(xué)始。歐陽中鵠為弟子變革救國的激情所感染，經(jīng)過一番籌措，與譚嗣同、唐才常及獨子歐陽力耕在瀏陽文廟創(chuàng)辦算學(xué)社，開湖南新學(xué)之先河。此時，全身心沉浸在算學(xué)、格致中的他們沒有想到，家族其后兩代卻在五四運動的狂飆中成為中國話劇的開創(chuàng)者和建樹者。
歐陽予倩是歐陽力耕的第二個兒子。1902年，歐陽予倩東渡日本。和當時所有赴日留學(xué)的愛國學(xué)生一樣，他矢志學(xué)習(xí)軍事以報效國家，無奈因為近視不符合招生要求，最終進入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)文科。
1907年冬，歐陽予倩觀看了春柳社按照日本新派劇的方式演出的《茶花女》，引發(fā)興趣，經(jīng)過友人引薦結(jié)識了李叔同、曾孝谷等同好，加入春柳社。當年六月，春柳社在東京本鄉(xiāng)座演出《黑奴吁天錄》，演出經(jīng)過精心的策劃，聲勢浩大，兩天里有超過三千名觀眾前來觀看，引起轟動。歐陽予倩在劇中飾演了兩個角色，人生第一次登臺就是如此規(guī)模的演出，令他十分興奮，也從此確定了一生的道路。這次演出對原著《湯姆叔叔的小屋》進行了巧妙的改編，劇情正呼應(yīng)了國人高漲的民族獨立思想，并在布景、對白、表演等方面界呈現(xiàn)出新面貌，經(jīng)過綜合考量，后世史家以此作為中國話劇誕生的標志。
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇6）
“文 革”期間，中國的文化事業(yè)包括戲劇、音樂、美術(shù)等藝術(shù)幾近荒漠。在度過了一場浩劫之后，歐陽山尊已過花甲之年，但他重返文藝舞臺后，精神振奮，精力不減當年，在話劇、電影、電視劇等多方面又做出了許多貢獻。
1977年和1978年，他分別擔(dān)任話劇《曙光》(武漢軍區(qū)話劇團和中國青年藝術(shù)劇院聯(lián)合演出)和話劇《楊開慧》(中央戲劇學(xué)院演出)的藝術(shù)指導(dǎo)。1979年，為國防科委文工團導(dǎo)演話劇《于無聲處》;為中國煤礦文工團排演的《江南一葉》擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)。同年他還為著名美國喜劇大師鮑布?霍晉和我國合拍的電視劇《中國之行》擔(dān)任藝術(shù)顧問。 1980年，他為瀟湘電影制片廠導(dǎo)演了電影《透過云層的霞光》。這部電影反映了在十年浩劫中不同人物的命運。全片只有4個人物，最大的場面是3個人，沒有曲折的故事，沒有離奇的情節(jié)。但在歐陽山尊的導(dǎo)演下拍得像一篇沁人心脾的散文詩，清新淡雅，余味無窮。
1981年，西藏話劇團為了請歐陽山尊給他們排戲，全劇組80多人來到北京。歐陽山尊極為感動，不顧勞累，為他們演出的話劇《松贊干布》擔(dān)任總導(dǎo)演。
1982年冬，當話劇舞臺上正是“新手法”“開放式”“現(xiàn)代派”等觀點流行的時候，歐陽山尊應(yīng)邀為中央實驗話劇院導(dǎo)演了法國喜劇《油漆未干》。他用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法，“四面墻”、“鏡框式”的舞臺，充分地層示了原作的風(fēng)格。歐陽山尊說它是“世態(tài)喜劇”，不追求廉價的喜劇效果，而是以挖掘人物的內(nèi)心世界和他們的社會行為，引起人們會心的微笑和深思。
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇7）
1982年。歐陽山尊剛剛離休，本該靜下來調(diào)養(yǎng)一下奔波數(shù)十載的身心，而他又應(yīng)廣東電視臺之邀，導(dǎo)演了電視劇《燃燒的心》。這是一部反映高級干部的政治生活和日常生活的作品，在藝術(shù)上難度較大，容易使人感到枯燥、概念化。但在該劇拍攝中，歐陽山尊借用“生活流”的表現(xiàn)手法，圍繞主要人物兩天半的日常生活，用“串珠式”結(jié)構(gòu)來揭示不同人物的內(nèi)心世界，既有深沉、嚴肅、凝重的思想感情，又充滿了輕松活潑的生活氣息和情趣。該片播出后，在政治上和藝術(shù)上都獲得了較高的評價，曾獲全國電視劇評比“飛天獎”—等獎。該片的創(chuàng)作人員獲得了“優(yōu)秀演員獎”“優(yōu)秀劇作獎”，歐陽山尊獲得“榮譽導(dǎo)演獎”。作為一個戲劇導(dǎo)演藝術(shù)家，他在晚年勇于涉獵電影、電視的導(dǎo)演藝術(shù)，并做出了出色成就，實屬難得。
1984年，歐陽山尊應(yīng)遼寧省文化廳、遼寧省劇協(xié)和大連市文化局之邀，為他們組織的“導(dǎo)演學(xué)習(xí)班”講課，同時結(jié)合講課，為大連話劇團導(dǎo)演了日本著名作家水上勉的話劇《饑餓海峽》，獲得很大成功。1985 年，歐陽山尊幫助中國“三S”研究會和山東省文化廳藝術(shù)研究所組織拍攝電視劇《斯特朗在延安》和《風(fēng)箏情》，獲得了社會各界的廣泛贊譽。
1988年以后，歐陽山尊為北京人民藝術(shù)劇院導(dǎo)演了《巴黎人》和《末班車上黃昏戀》。前者是寫法國巴黎公社的，后者則以“反腐倡廉”為內(nèi)容，連續(xù)不斷演出100場。接著，他又為中國青年藝術(shù)劇院導(dǎo)演了以抗洪救災(zāi)為內(nèi)容的《雨還會下》等劇目。
在這期間，歐陽山尊還擔(dān)任了許多影劇刊物的主編和編審，他主編過的刊物有《劇本園地》《中外電影》。由他主編的世界各國著名電影專集，已出版的有《蘇聯(lián)著名電影專集》《日本著名電影專集》。他主編的《中國魂》，由中央黨校出版社出版發(fā)行，在首屆“中國青年讀書節(jié)”上，被評為青年最愛讀的書。歐陽山尊還經(jīng)常輔導(dǎo)專業(yè)或業(yè)余作者的劇本創(chuàng)作，到大學(xué)或?qū)I(yè)團體講課。由于為發(fā)展我國文化藝術(shù)事業(yè)做出了突出貢獻，他先后獲得文化部以及全國“老有所為精英獎”，并得到國務(wù)院頒發(fā)的“特殊津貼”及證書。
歐陽山尊雖已是年近百歲的耄耋老人了，但他做起事仍然還是那樣認真，那樣廢寢忘食、不知疲倦。2007年中國話劇百年慶典，93歲高齡的歐陽山尊老人為了自己一生鐘愛的話劇藝術(shù)，還親自登臺表演魯迅先生唯一的話劇《過客》。歐陽山尊老人深知晚年時間的珍貴，總是把自己的日程安排得滿滿的。他還想導(dǎo)演更多的話劇、電視劇、電影，他還正在將自己近一個世紀的藝術(shù)實踐的經(jīng)驗陸續(xù)整理出來。他的《落葉集》一書，最近已由紅旗出版社出版，受到了各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大讀者的好評。他自稱是一匹不知疲倦的老馬“不用揚鞭自奮蹄”。他在一首明志詩中寫道：“名利輕似水，事業(yè)重如山。老夫無大志，只為‘翻兩番’?！彼凇堵淙~集》一書中又寫道：“天生犟性不想改，為了戰(zhàn)斗喝牛奶?；畹骄攀芯瘢隙凰勒埬??！?/p>
中國話劇的守望者歐陽山尊事跡材料（篇8）
正當歐陽一家歡聚一堂，共慶抗戰(zhàn)勝利的時候，歐陽山尊接到了撤離上海的指示。周恩來副主席找他談話，要他去新華總社從事新聞記者工作，并委派他到東北解放區(qū)去。臨行前，母親難過地哭了，父親卻對當時形勢十分樂觀，他滿懷信心地安慰老伴說;“兒子此行任務(wù)光榮，頂多三至五年，我們一定會在嶄新的局面下重新團聚的!”
1946年11月，歐陽山尊到了東北。在這以后3年多的時間里，他的工作完全和戲劇藝術(shù)“絕緣”，沒干多長時間記者又轉(zhuǎn)行搞工業(yè)。他曾先后擔(dān)任過東北軍區(qū)軍事工業(yè)部科長、沈陽汽車總廠副廠長、東北工業(yè)部機械局計劃處處長等職。
形勢的發(fā)展要比人們預(yù)想的快得多，僅3年的時間，歐陽予倩所說的那個嶄新的局面就來到了!隨著中華人民共和國的誕生，歐陽山尊重返戲劇崗位，邁進了他藝術(shù)上的全盛時期。
1950年春，歐陽山尊奉調(diào)到北京人民藝術(shù)劇院工作，任該院副院長和黨組書記，后又兼副總導(dǎo)演，一直工作到1978 年。在“文 革”前的17年中，他除參與院里的領(lǐng)導(dǎo)工作外，曾先后為劇院導(dǎo)演了歌劇《王貴與李香香》，話劇《春華秋實》、《非這樣生活不可》、《仙笛》、《日出》、《帶槍的人》、《關(guān)漢卿》(與焦菊隱合作)、《烈火紅心》、《三姐妹》、《智者千慮，必有一失》、《紅色宣傳員》、《霓虹燈下的哨兵》、《李國瑞》、《山村姐妹》等40余出戲。此外，他還為中國兒童藝術(shù)劇院導(dǎo)演了童話劇《工匠城》，在中央戲劇學(xué)院兼課過程中，他還為導(dǎo)演系的畢業(yè)同學(xué)導(dǎo)演過《上海屋檐下》《雷雨》《祝你健康》等。
來北京工作初期，歐陽山尊先后多次出國訪問。1950 年4月，他以組長的身份率領(lǐng)五人小組參加中國人民志愿軍去朝鮮;1951年6月，他以第一副團長的身份率領(lǐng)中國青年文工團出訪蘇聯(lián)及東歐各國;1951年年底，他以中國文聯(lián)代表身份赴羅馬尼亞參加卡拉內(nèi)紀念會。
1954年3月，歐陽山尊進入中央戲劇導(dǎo)演干部訓(xùn)練班，在蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)了兩年半，寫出了20余萬字的畢業(yè)論文——(《日出》導(dǎo)演計劃)。畢業(yè)后他為北京人藝導(dǎo)演了《日出》，并于1956年11月在北京公演，將他的畢業(yè)論文付諸實踐。不久后，歐陽山尊又以副秘書長的身份，隨同以梅蘭芳先生和父親歐陽予倩為首的中國京劇代表團去日本訪問。
1957年，為紀念十月革命40周年，歐陽山尊導(dǎo)演了他的另一代表作——《帶槍的人》。
《帶槍的人》是蘇聯(lián)著名的劇作，它深刻地描寫了十月革命的偉大時代，生動地表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧的形象，長期受到蘇聯(lián)和全世界人民的熱烈歡迎。為了在舞臺上表現(xiàn)這一史詩性的革命題材，歐陽山尊組織龐大的群眾場面，北京人藝的全體演員都披掛上陣。他還首先使用了轉(zhuǎn)臺，隨著舞臺的旋轉(zhuǎn)，時而是戰(zhàn)火彌漫的前沿陣地，時而是革命指揮部斯莫爾尼宮前門，時而是列寧的辦公室，時而是資產(chǎn)階級的客廳。如果說《日出》是以雋永和深邃著稱的話，那么《帶槍的人》則是以磅礴的氣勢和史詩般的舞臺形象取勝。
歐陽山尊導(dǎo)演了《帶槍的人》以后，曾應(yīng)邀去蘇聯(lián)參加了導(dǎo)演講習(xí)會。回國后，他又連續(xù)導(dǎo)演了《關(guān)漢卿》《三姐妹》《智者干慮，必有一失》等10余出戲，都獲得了極大的成功，顯現(xiàn)了他深厚的藝術(shù)功底和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，受到了黨和人民群眾的肯定和歡迎，成為當代中國文藝戰(zhàn)線上一位功勛卓越的革命藝術(shù)家。
在此期間，他曾受聘執(zhí)教于中央戲劇學(xué)院，他培養(yǎng)出來的學(xué)生現(xiàn)在大多成了國內(nèi)著名導(dǎo)演和戲劇教育家。