文天祥愛國事跡800字范文
南宋滅亡后，文天祥被押北上，于至元十六年(1279年)十月初一抵達(dá)大都(今北京)。前宋丞相留夢炎、受元朝封為瀛國公的宋恭帝，先后向他勸降，都被拒絕。他身在獄中，但詩句墨跡傳遍京城，被視同珍寶。接下來是小編為大家整理的關(guān)于文天祥的愛國事跡作文，方便大家閱讀與鑒賞!
文天祥的愛國事跡優(yōu)秀范文一
他，不是統(tǒng)一六國的秦始皇;不是明政仁德的唐太宗;不是天下人皆醉唯我獨醒的屈原;不是斗酒百篇的籬笆;不是儒家鼻祖孔子。他是我心中的英雄。他就是文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥。我敬佩他，因為他少懷報國大志，寒窗苦讀數(shù)十載，終金榜題名，我敬佩他，因為他幾度沉浮，仍在渾濁的官場中如蓮般出淤泥而不染。始終堅持自己的為官操守。
而最讓我為之感動的，當(dāng)屬他在國家危難之際挺身而出的責(zé)任感和寧死不屈的民族氣節(jié)，愛國情懷。在元敵大舉壓進(jìn)，社會時局動蕩之時，在皇帝退縮，群臣畏縮，即將滅國之刻，在百姓流離失所。黑暗大地出現(xiàn)了一絲黎明的曙光。那是因為他站了出來。毅然擔(dān)下這救國救民的千斤擔(dān)。出征之人，披戰(zhàn)袍，跨戰(zhàn)馬，握戰(zhàn)槍，赴戰(zhàn)場。在飛灑熱血的戰(zhàn)場上詮釋著自己對于祖國的忠貞，在戰(zhàn)場上，他是一個令敵人聞風(fēng)喪膽的虎將。在生活中，他又何嘗不是多善感，大漠之上觀孤煙直，長河盡頭看落日圓，落日映照下的那一抹身影又何嘗不是飽含亡國之痛，喪家之苦?但那時屬于男子漢的悲傷。他對于祖國的熱愛始終不變，也不會忘于擔(dān)負(fù)的重要使命。當(dāng)他被俘時，無論敵人威逼還是利誘，他始終沒有低下高傲的頭顱，始終沒有放棄心中對祖國的那份堅守，我忘不了他對叛徒的怒斥忘不了他們一段激情獨白：“自救父母不得，乃教人背父母呼?”他有著“我自橫刀向天，去留肝膽兩昆侖”的豪情，寫下千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”以明己志，面對死亡，他毫無懼意，有的是對祖國的堅貞，古人曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！边@不就是他的真實寫照嗎?在生與義之間，他懷著一腔報國熱忱慷慨赴死，為保民族氣節(jié)不惜以生命為代價，我的拙筆寫不出這種民族精神的萬分之一，但我卻深深理解他對于祖國的熱愛，出于這種熱愛，他不惜用生命去捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。
我敬佩這樣男子漢，他生為祖國人民，死赤為祖國人民，這種赤誠的愛國之心深深打動了我，讓我對他肅然起敬?？上У氖牵床坏轿覀?nèi)缃竦纳鐣嵌嗝捶睒s昌盛，如果他泉下有知，一定會死亦瞑目的。我的英雄，您安息吧。
文天祥的愛國事跡優(yōu)秀范文二
從古至今，有數(shù)不勝數(shù)的愛國人士值得我們學(xué)習(xí)與敬佩。有這樣一個人，他滿腹經(jīng)綸，但他那寧死不屈的愛國精神更讓他名垂青史。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@首詩在流傳千古的同時，也向我們展現(xiàn)了這樣的一個人，他就是文天祥。
文天祥，字宋瑞，號文山，是江西吉州廬陵縣人。他憂國憂民，但是因為當(dāng)時朝廷的無能，在朝代滅亡時因為反抗被捉。當(dāng)時朝廷答應(yīng)如果他歸順，就讓他當(dāng)宰相，但他面對如此之大的“誘惑”卻仍然不屈不撓，最后為國壯烈犧牲。
現(xiàn)在，每當(dāng)我在遇到困難，想要退縮放棄的時候，我的眼前總會浮現(xiàn)出文天祥那不屈不撓的身影，總會想起他那堅定頑強的語言，它們時時激勵著我不要放棄，要努力克服眼前遇到的各種困難，竭盡全力去排除在人生道路上的各種絆腳石，不輕言退縮，永遠(yuǎn)努力向前。文天祥的愛國讓我深深感動，但他那不屈不撓，不為名利動搖決心的精神更讓是永遠(yuǎn)銘刻在我的心中，伴隨著我漸漸長大，他的這種精神是我永遠(yuǎn)也不會忘記的。他所做到的，正如他自己所說的一樣：“金石之性，要終愈硬，性可改耶?”我為中國有一個這樣的愛國人士而驕傲，自豪!
如今，每當(dāng)我想起文天祥，心中總是會不由自主地有心底泛起一種無比的敬佩之情;總會被他的不屈不撓所打動折服;總會情不自禁地吟起這樣一首詩：“是氣所磅礴，凜冽萬古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論!”
文天祥的愛國事跡優(yōu)秀范文三
死，很多人都怕死。當(dāng)然，我也不例外。文天祥的千古名詞：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！比藗兌颊f文天祥堅貞不屈，而我卻說他文天祥只不過是為了永垂不朽罷了，才毅然決然的選擇死，而不是賣國求生。如果可以的話，他也希望既能賣國求生，享受榮華富貴，又能不遭人唾罵，流芳百世。當(dāng)然，這只是我個人的想法。
有的人，救了別人，犧牲了自己。他也不想死，如果可以的話，他一定會選擇既救了別人，又不傷害自己。
可以說，死是生的延續(xù)，它是連接生的一項過程。每個人都無法避免，只是可以提前或推遲。有的人生與死都有價值，而有的人生與死都沒有價值。我似乎感覺生與死是一樣的，生亦死，死亦生。生有許多煩惱，而死卻很輕松，只是臨死前瞬間的痛苦，死后亦逍遙，把痛苦留給了后代或親友。當(dāng)然，我不會自尋短見，等我享受完生的歡樂，死亦不遲。
我時?；孟耄喝怂篮髸绾文?還會感受到人生的酸甜苦辣嗎?還會了解人間世事嗎?還會看到世界的日益興旺嗎?還是只有一具冰涼的尸體寂寞的躺在棺材里。什么也聽不見，什么也不知道。我也實在想不出死后會有什么感受。
有事我也覺得生命十分脆弱，是十分簡單。比如說汶川大地震，輕輕松松的就死了幾十萬人。也許一塊水泥板就可以置人于死地，送人上西天。
我的心中一直有幾個疑問，死后可以重生嗎?有靈魂嗎
世上有鬼嗎?誰知道呢?就算知道又有什么憑證呢?
簡簡單單的一個死，真是嚇?biāo)廊四?也許死后身體不能動，心臟不能跳，但意念與思想依然存在，是不是呢?
這就是我對生的感悟，死。
文天祥的愛國事跡優(yōu)秀范文四
立足今天，回看歷史，流轉(zhuǎn)的五千年時光如在眼前。中國是四大文明古國之一，也是唯一未中斷的偉大文明。在這五千年中，我們偉大的祖先創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的成就。
我們有蜿蜒雄壯的萬里長城，影響深遠(yuǎn)的科舉之制，彪炳史冊的四大發(fā)明，美妙絕倫的詩詞古韻，變化無窮的書法藝術(shù)，精彩紛呈的藝學(xué)大觀，嚴(yán)謹(jǐn)宏偉的故宮，浩瀚宏大的《永樂大典》，威震四海的鄭和下西洋，集史而成的《二十四史》等等輝煌成就。
當(dāng)然，在取得無數(shù)輝煌成就的同時，中華民族也經(jīng)歷了無數(shù)考驗，面臨種種巨大的災(zāi)難，可也正是這充滿愉悅、悵惘、驕傲、痛苦的歷史進(jìn)程，鍛造了如今的中華民族，集成了我中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，即愛國、持節(jié)、自強、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等。
老師們、同學(xué)們，我們要知道，一個偉大的民族必定有其偉大的英雄，正因他們的存在，才有了這五千年的'壯美詩篇。今年是2013年，也是我國偉大的民族英雄文天祥就義730周年。在此，我要借這個機會歌贊這位偉大的英雄。
東方的云彩被朝陽無情地撕裂，海風(fēng)帶來腐敗的腥臭，無數(shù)漂泊在海上的尸體告訴人們昨天大戰(zhàn)的悲壯。身戴枷鎖腳鐐的文天祥孤獨的站在海邊，看著同胞的尸體，內(nèi)心百感交集。身后彪悍的元兵催促著他離開。投向海面最后一瞥，文天祥隨元軍北上，他將在那里堅持自己的斗爭，并以死捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。
元朝逼迫文天祥投降，他沒有答應(yīng)，憤怒的蒙古人便把他關(guān)進(jìn)破敗的牢房。雨潦四集、蒸漚歷瀾、乍晴暴熱、倉腐寄頓、腥臊汗垢，惡氣雜出便是他如今身處的環(huán)境。在這里，他面臨著饑餓、孤獨、疾病，但這并未讓他屈服，反而歷煉了他的心志。不論是親人、朋友、君主還是其他人來勸，他都沒有動搖自己的信念。生死貴賤只在一念，選擇順從，便是無盡的榮華富貴;選擇抗拒，便是光榮地死去。文天祥毅然選擇了后者。
元人不明白，國家已經(jīng)滅亡了，再抵抗毫無意義，為什么文天祥還要選擇去死，活著不好些么?
元人是不會明白的，因為他們沒經(jīng)歷過他經(jīng)歷的一切，答案只在文天祥的心中。
“張世杰、陸秀??夫他們已為國而死，我不能對不起五十年來戰(zhàn)死的軍士，不能對不起為救我而死的人們，我不能對不起在蒙古鐵蹄下受苦受難的百姓，我不能對不起生我育我的大宋，我不能對不起這片我摯愛的土地。我寧愿在孤獨、無助、絕望中死去，不愿泯滅自己的良知;我寧愿在戰(zhàn)斗中死去，不愿走上不光榮的結(jié)局。為了尊嚴(yán)、信仰和心中光明，我愿為國而死，寧死不屈!”
公元1283年，一月九日，文天祥行刑的日子。
“如何?現(xiàn)在啟奏圣上還可免于一死?！睘E斬官說。
“死便死，休得多言?！蔽奶煜楹瘸獾溃瑫r斷絕了他生還的最后希望。
“南是哪個方向?”文天祥問，百姓為他臨明了方向。文天祥面南而跪，從容就義，時年四十七。當(dāng)人們抬他的遺骸時，發(fā)現(xiàn)了他的絕命詞：孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧!而《過零丁洋》則是他一生的寫照。
文天祥的愛國事跡優(yōu)秀范文五
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄，初名云孫，字天祥。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶v四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
在江西吉安縣固江鄉(xiāng)精合黃村的古侯城書院遺址，有兩棵遒勁挺拔、枝葉茂盛的古柏。村里人都說，這兩棵柏樹是宋代民族英雄文天祥栽下的。
文天祥少年時候，有一次跟父親到侯城書院去。一進(jìn)大門，只見對面墻上掛著幾幅人物畫像。
“這是誰呀?”文天祥指著一幅畫像問。
“歐陽修?！备赣H不假思索地回答。
“我讀過他的文章!”文天祥興致勃勃地說，“那篇《醉翁亭記》，寫得妙極了!”
“這是本朝初期的一位大忠臣，名叫楊邦義，”父親沉思片刻，又指向另一幅畫像，“他被金兵俘虜后，堅貞不屈，寧死不降。金國大將張真怒無可奈何，只得把他殺了，還挖出了他的心……”
“太慘了!”文天祥眼睛里噴射出怒光。
“這邊兩幅畫像，分別畫的是周必大和胡銓。他們也都是本朝很得民心的人物?！备赣H深情地介紹著，每一言每一語都強烈地撞擊著文天祥純真的心靈。
文天祥決心學(xué)習(xí)歐陽修的文章道德，周必大的氣度學(xué)識，楊邦義、胡銓的氣節(jié)忠勇，長大了報效國家。為表達(dá)這種雄心壯志，他當(dāng)即從附近的山坡上找來五棵柏樹苗，栽在書院門前。前四棵柏樹，象征歐陽修、周必大、楊邦義、胡銓，第五棵尾梢入士，兜根朝上，代表自己。后來，這五棵柏樹不僅全成活了，而且長得格外蒼翠。
清代著名詩人胡友梅還寫過一首《吊侯城書院古柏》的五言古詩呢!可惜，由于戰(zhàn)亂，先后有三棵古柏被大火焚為灰燼。幸存的兩棵，現(xiàn)已列為重點保護(hù)文物，接受人們的憑吊。