華羅庚感動中國事跡材料
華羅庚感動中國事跡材料篇1
華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個非常閉塞的縣城。
童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟?！爆F(xiàn)在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀念館”里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺當馬騎，跳上跳下，并且還不時學著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。
華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答說：“這怎么能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的?！?/p>
在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“?菩薩?果真萬能嗎?”當廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。
來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給?菩薩?磕頭了，?菩薩?是騙人的1父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么?”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，?菩薩?原來是假的，是人裝扮的1
華羅庚的數(shù)學作業(yè)，經常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。后來經過仔細辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。
華羅庚在中學讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。他經過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘;每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉;將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。
憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅對數(shù)學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉語，自古成功在嘗試。”
華羅庚在讀后感中，并未表達出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人(陸放翁)的概念，真是豈有此理!他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀?！?/p>
雖然語文老師當時十分不悅，但20年后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼?！?/p>
華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權威，才最終靠刻苦自學成為一名大數(shù)學家的。
華羅庚感動中國事跡材料篇2
中學畢業(yè)后，他因交不起學費被迫失學?；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。在床上躺了半年之后，病雖然痊愈，卻留下了終身的殘疾―――左腿的關節(jié)變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏?！肮湃松心苌須堉静粴?，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學到深夜。
1930年，他的論文在《科學》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授。以后，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學系旁聽，還用四年時光自學了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。
數(shù)學成績不好引起華羅庚的警覺，他暗下決心，必須要趕上去。于是，一有空他就抱著數(shù)學課本看，尋找數(shù)學題來做，漸漸地對數(shù)學產生了興趣。
有一天，數(shù)學老師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”當其他同學還在冥思苦想時，華羅庚卻很快舉手回答：“23!”李老師頗為驚訝，走過來詢問：“你看過《孫子算經》，它是中國的?剩余定理?，傳到西方后被稱做?孫子定理?”。老師又問：“是你自我算的，那你說說，你是怎樣算出來的?”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過程：“我是這樣想的：這個數(shù)三三數(shù)之剩二，七七數(shù)之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的數(shù)了!”老師興奮地告訴同學們：“華羅庚同學的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的?！睆拇耍嗤瑢W對華羅庚刮目相看了。
華羅庚的數(shù)學智慧，讓老師大為驚喜。老師的鼓勵又使得華羅庚興趣大增，在數(shù)學上加倍用功，于是，數(shù)學成績便突突地往上沖。
華羅庚感動中國事跡材料篇3
1925年，初中畢業(yè)后，因為家中的貧困，華羅庚的父母已經無力繼續(xù)供兒子念書，華羅庚只好綴學回家，幫忙父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒有就此放下自我的人生，他開始了頑強艱苦的自學之路。
當時，每當有客人光臨小店鋪時，華羅庚就幫忙父親打算盤、記賬，客人一離開，華羅庚就繼續(xù)演算起書中的數(shù)學題。有時算的人迷，華羅庚竟將自我演算的結果，當成客人應付的貨款價格。時光一久，對這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他為“羅呆子”。父親對這事很是生氣，叮囑不行，有好幾次要將他的數(shù)學書給燒了，但是華羅庚卻一個勁地死抱著書不放，父親雖然很是生氣，卻也無可奈何。
冬天寒冷的時候，華羅庚就在寒風中擦著鼻涕，苦苦學習，為此還患上了關節(jié)炎，留下了嚴重的傷寒癥，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結婚。從1929年開始，華羅庚在上海的《科學》雜志上發(fā)表論文，并受聘為金壇中學庶務員。
1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學》雜志上發(fā)表了名為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授看到，并得到了熊慶來的賞識。熊慶來了解到華羅庚的身世后，他破格錄取華羅庚。
在清華讀書時，華羅庚用了兩年時光完成了別人八年才能完成的學業(yè)，再一次體現(xiàn)了他非凡的數(shù)學天賦。1933年，華羅庚被學校再一次破格提升為助教，1935年正式成為清華大學講師。一年后’華羅庚被清華大學推薦到英國劍橋大學留學。
在英國兩年，華羅庚將自我所有的時光，都投人到數(shù)學研究中，為了不浪費研究數(shù)學的時光，華羅庚甚至放下了申請學位。付出總有回報，這兩年中，他的研究成果逐漸被國際數(shù)學界重視，年輕的華羅庚在數(shù)學界聲名鵲起。
華羅庚感動中國事跡材料篇4
說道金壇，人們總會提起華羅庚;說起華羅庚，人們就會談起華羅庚紀念館。
華羅庚紀念館是我們金壇市的一座十分宏偉的建筑物。當然，華羅庚紀念館也有十分悠久的歷史，1985年6月12日華羅庚教授逝世后，人們?yōu)榱思o念他，立刻在市中心的中山公園內興建了一座設有3個展廳、總面積615平方米的華羅庚紀念館。作為江蘇省愛國主義教育基地，紀念館每年接待中外參觀者5萬多人。多年來，華羅庚不僅沒有被人們淡忘，反而越來越受到人們的尊敬和懷念，隨著參觀者的增加，館內設施日顯陳舊，展廳面積也難以容納眾多參觀者。在這種情況下，金壇市委、市政府決定遷建華羅庚紀念館。把華羅庚紀念館遷建到城南風景區(qū)，臨近金壇博物館、段玉裁紀念館和市體育館(也就是在我家的對面)現(xiàn)在的華羅庚紀念館建筑面積達2000平方米，視線開闊，水陸交織，風景優(yōu)美。新館是一座紀念華老一生軌跡，反映華老一生事業(yè)與追求、體現(xiàn)華老精神，具有特定氣質和魅力的建筑。
華羅庚的“心”是永遠在他的故鄉(xiāng)金壇的。不但從華羅庚紀念館可以看出，還從他死去的軀體也會到了金壇可看出!
華羅庚的妻子吳筱元去世后，華羅庚的子女們想到了為父親了卻歸鄉(xiāng)心愿。于是，華老的子女向全國政協(xié)和民盟中央鄭重提出骨灰遷移申請，很快得到了中共中央辦公廳的同意批復。與此同時，華老的子女們還決定，將母親吳筱元的骨灰也遷回故鄉(xiāng)金壇。
華羅庚是我們金壇得驕傲，同時，金壇也是華羅庚的驕傲!
華羅庚感動中國事跡材料篇5
華羅庚出生在江蘇金壇縣，小時候家境貧寒，因此，沒有好好學習，直到念初中時才開始在王維克老師的認真輔導下走上了研究數(shù)學的道路。
我最喜歡華羅庚那種初生牛犢不怕虎的精神，因為他自學成材，并且敢于提出自己的觀點并反駁前人的'不正確的說法。雖然多數(shù)不是被諷刺就是被嘲笑，但他依然不停地工作，寫文章，希望能夠發(fā)表。
讀到華羅庚與病魔斗爭，最后落得殘疾時，我震驚了，華羅庚小小年紀就成了瘸子，每走一小步，右腿都先要在地上劃個圈，這如此大的挫折，對于華羅庚來說，是多么沉重的打擊呀!可是，他并沒有被嚇倒，而是暗下決心，走自學數(shù)學的道路。是呀!人的身體雖然殘廢了，但精神不能殘廢!而華羅庚的這種精神是多么可貴呀!后來，他被獨具慧眼的熊慶來所倚重，從此，年僅21歲只有初中文化的殘疾青年華羅庚離開了閉塞落后的小城金壇，來到了聞名全國的北京清華大學，在熊慶來教授手下當一名助手，月薪40塊大洋，簡直是“一步登天”。
每每看到這里，我就在想：熊慶來慧眼識才，主要是因為華羅庚有才。金子是不會被埋沒的!正是這種刻苦鉆研、自強不息的精神使他成為了一位在國內外享有盛譽的數(shù)學家。如果他在殘疾時就停下了前進的腳步;如果他沒有從小對數(shù)學的那種癡迷;如果沒有夜以繼日地工作，寫論文，他能有今天的成就?
其實，只有付出了勤勞和汗水，才能得到成果。每一位成功的科學家都會遇到與常人所相同的困難，但不同的是，他們并沒有屈服，而是更加努力，這大概就是他們成功的秘訣吧!
華羅庚感動中國事跡材料篇6
讀了華羅庚的成長故事，我知道了華羅庚是一位世界著名的大數(shù)學家;他1910年11月12日出生于江蘇省金壇縣，家里很貧窮，他幼時愛動腦子，因思考問題過于專心常被同伴們稱為“羅呆子”，他上初中后，他的數(shù)學才能被王維克老師發(fā)現(xiàn)，而盡心培養(yǎng)他，初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學校就讀，因為家里實在拿不出學費而退學，他一生都只有初中畢業(yè)文憑。
但是華羅庚并沒有放棄學習，他頑強自學，每天達10個小時以上，他用5年時間學完了高中和大學的數(shù)學知識。1928年，華羅庚不幸得了風寒病，落下左腿殘疾，可華羅庚依然刻苦研究數(shù)學，20歲時，他以一篇論文轟動數(shù)學界，被清華大學請去工作。讀到這里，我很慚愧，我有華羅庚一半的精神，我的數(shù)學肯定也很棒的!
在1992年，他在上海的雜志《科學》里發(fā)表了《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》的論文，并得到了清華大學數(shù)學系熊教授的重視，從1931年起，華羅庚在清華大學邊工作邊學習，用一年半時間學完了數(shù)學系全部課程，他自學了英、法、德文;1936年，華羅庚被保送到英國劍橋大學進修，兩年發(fā)表了十多篇論文，1946年9月，華羅庚應紐約普林斯大學邀請去美國講學，1950年華羅庚毅然放棄了美國優(yōu)越的生活回到祖國，任清華大學教授、國科學院數(shù)學研究所所長、學部副主任等職務，他把自己畢生的精力都用在了數(shù)學研究事業(yè)之中。
讀完華羅庚的成長故事，我了解了一位大數(shù)學家一生的不平凡經歷，他能在堅苦的條件下學習，而且家里很窮，他不能上學而自學，他學的知識比上學的人學的知識都多，他的數(shù)學才能都是靠著勤奮和刻苦，以至于后來還能到清華大學學習和當教授，他真了不起啊!我的學習條件這么好，我為什么不能好好學習呢!想到這里，我的臉刷的紅了!我想我現(xiàn)在要好好學習數(shù)學，不能老想著數(shù)學學不好，不下功夫，遇到攔路虎想逃脫，還有做數(shù)學作業(yè)還特馬虎，把會的也能做錯，題也抄錯，所以數(shù)學老考分少，現(xiàn)在我要記住，要拿出華羅庚的學習數(shù)學精神來要求自己，爭取把數(shù)學和各科都學的棒棒的，我要加油!
華羅庚感動中國事跡材料篇7
華羅庚一生都是在國難中掙扎。他常說他的一生中曾遭遇三大劫難。自先是在他童年時，家貧，失學，患重病，腿殘廢。第二次劫難是抗日戰(zhàn)爭期間，孤立閉塞，資料圖書缺乏。第三次劫難是“文化大路程”，家被查抄，手槁散失，禁止他去圖書館，將他的助手與分配到外地等。在這等惡劣的環(huán)境下，要，做出成就，需付出何等，需怎樣堅強的毅力是可想而知的.
早在40年代，華羅庚已是世界數(shù)論界的領袖家之一。但他不滿足，不停步，寧肯另起爐灶，數(shù)論，去研究他不熟悉的代數(shù)與復分析，這又需要何等的毅力尋!
華羅庚善于用幾句形象化的語言將深刻的道理說出來。這些語言簡意深，富于，令人難忘。早在SO年代，他就提出“天才在于積累，在于勤奮”。華羅庚雖然聰明過人，但從不提及的天分，而把比聰明重要得多的“勤奮”與“積累”作為的，反復教育年青人，要他們學數(shù)學做到“拳不離手，曲不離口”，經常鍛煉自己。50年代中期，針對當時數(shù)學研究所有些，做出一些成果后，產生自滿情緒，或在同一水平上寫論文的傾問，華羅庚及時提出：“要有速度，還要有加速度?！彼^“速度”就是要出成果，所謂‘加速度”就是成果的質量要不斷提高?！拔幕舐烦獭眲偨Y束的，一些人，特別是青年人受到不良社會風氣的影響，某些部門，急于求成，頻繁地要求報、評獎金等不符合科學規(guī)律的做法，導致了學風敗壞。表粗制濫造，爭名奪利，任意吹噓。 1978年他在中國數(shù)學會成都會議上語重心長地提出：“早發(fā)表，晚評價?！焙髞碛诌M一步提出：“努力在我，評價在人?！边@實際上提出了科學發(fā)展及評價科學工作的客觀規(guī)律，即科學工作要經過歷史檢驗才能逐步確定其真實，這是不依賴人的主觀意志為轉移的客觀規(guī)律?！?/p>
華羅庚從不隱諱自己的弱點，只要能求得學問，他寧肯暴露弱點。在他古稀之年去英國訪問時，他把成語“不要班門弄斧”改成“弄斧必到班門”來自己。實際上，前一句話是要人隱諱缺點，不要暴露。華羅庚每到一個，是講專長的，從而得到呢，還是對別人不專長的，把講學變成形式主義走過場?華羅庚前者，也就是“弄等必到班門”。早在50年代，華羅庚在《數(shù)論導引》的序言里就把搞數(shù)學比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學家較量。中國象棋有個規(guī)則，那就是“觀棋不語真君子，落子無悔大”。1981年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語非君子，互相幫助;落子有悔大丈夫，改正缺點?！币馑际钱斈阋姷絼e人搞的東西有毛病時，一定要說，另一方面，當你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要修正。這才是“君子”與“丈夫”。針對一些人困難就退縮，缺乏堅持到底的精神，華羅庚在給金壇中學寫的條幅中寫道：“人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅。”人老了，精力要衰退，這是自然規(guī)律。華羅庚深知年齡是不饒人的。1979年在英國時，他指出：“村老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實以終?！边@也說是他以最大的決心向自己的衰老作抗衡的“決心書”，以此鞭策他自己。在華羅索第二次心肌梗塞發(fā)病的，在中仍堅持工作，他指出：“我的不是盡量延長，而是晝多做工作。”生病就該聽的話，好好休息。但他這種頑強的精神還是可貴的。
總之，華羅庚的一切論述都貫穿一個總的精神，就是不斷拼搏，不斷奮進。
華羅庚是中國現(xiàn)代數(shù)學家。1910年11月12日生于江蘇省金壇縣，1985年6月12日在日本東京逝世。1924年初中后，在上海中華職業(yè)不到一年，因家貧輟學，刻苦自修數(shù)學。1930年在《科學》上發(fā)表了關于代數(shù)方程式解法的，受到熊慶來的重視，被邀到清華大學工作，在楊武之指引下，了數(shù)論的研究。1934年成為中華教育文化基金會研究員。1936年，作為訪問學者去英國劍橋大學工作。1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學。
1946年，應蘇聯(lián)科學院邀請去蘇聯(lián)訪問三個月。同年應美國普林斯頓高等研究所邀請任研究員，并在普林斯頓大學執(zhí)教。1948年開始，他為伊利諾伊大學教授。1950年回國，先后任清華大學教授，中國科學院數(shù)學研究所所長，數(shù)理化學部委員和學部副主任，中國科學技術大學數(shù)學系主任、副校長，中國科學院應用數(shù)學研究所所長，中國科學院副院長、主席團委員等職。還擔任過多屆中國數(shù)學會理事長。此外，華羅庚還是第一、二、三、四、五屆全國人民代表大會常務委員會委員和中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。
華羅庚是在國際上享有盛譽的數(shù)學家，他的名字在美國施密斯松尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數(shù)數(shù)學家列在。他被選為美國科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學院院士。又被授予法國南錫大學、香港中文大學與美國伊利諾伊大學榮譽博士。
華羅庚在解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學領域中都作出卓越貢獻。
由于華羅庚的重大貢獻，有許多用他的名字命名的定理、引理、不等式、算子與。他共發(fā)表專著與學術論文近三百篇。
華羅庚還根據(jù)中國實情與國際潮流，倡導應用數(shù)學與計算機研制。他身體力行，親自去二十七個省市普及應用數(shù)學方法長達二十年之久，為經濟建設作出了重大貢獻。