師德師風(fēng)個(gè)人主要事跡1500字范文
能過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。今天小編在這給大家整理了師德師風(fēng)個(gè)人主要事跡范文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
師德師風(fēng)個(gè)人主要事跡范文一
記憶中您總是用一只胳膊夾著課本，另一只手拿著茶杯，在上課前的幾分鐘來(lái)到教室。早晨太陽(yáng)的光輝投向整棟教學(xué)樓，浮在空氣中的塵埃密密麻麻地進(jìn)行著無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)。幾分鐘后，上課鈴響了，您在看著幾個(gè)踏著鈴聲尾巴進(jìn)來(lái)的同學(xué)在座位上坐定之后，翻開(kāi)課本，用手壓了壓，然后喊出了今天的第一句：“上課”。
知道您會(huì)在講課的時(shí)候習(xí)慣性的用雙手撐著講臺(tái)，也知道您會(huì)在講累的時(shí)候端起杯子喝一口水來(lái)潤(rùn)潤(rùn)您沙啞的喉嚨。您曾經(jīng)有些黑色幽默得跟我們說(shuō)不喜歡別人用蠟燭來(lái)比喻老師，您說(shuō)那是因?yàn)橛盟鼇?lái)贊美老師太殘酷了。一句話把我們說(shuō)的都笑了，您也淡淡的彎了彎嘴角。但隨后又隱去了笑容。其實(shí)老師，那個(gè)時(shí)候您心里不是這么想得對(duì)吧?您明白老師的生命都會(huì)像蠟燭一樣，奉獻(xiàn)出所有的光和熱，恨不得把自己知道的一切知識(shí)都掏出來(lái)，丟給我們，塞給我們，連我們不想要也要給我們。只是您付出了太多的精力，卻面對(duì)著我們這樣一群頑劣的學(xué)生，您那一絲笑里面也有一點(diǎn)點(diǎn)苦的味道吧。
偶爾，看到您牽著您的女兒，一起走進(jìn)學(xué)校大門(mén)。夕陽(yáng)下您的大手緊緊地拉住她的小手，慢慢地走過(guò)一排香樟樹(shù)，剛想叫出口的“老師好”那一刻被硬硬地壓了下去。因?yàn)槲抑?，此刻您的身份是一位父親。在您的女兒面前，爸爸就是能緊緊地牽著自己的手，帶自己安全的走過(guò)馬路的人，爸爸就是無(wú)所不知無(wú)所不能的英雄，爸爸就是爸爸，他不屬于任何職業(yè)。老師，您自己知不知道呢，在您帶著您的女兒穿過(guò)一片斑駁的陽(yáng)光時(shí)，您那個(gè)寬厚的背影，是整個(gè)畫(huà)面上最堅(jiān)定的顏色。
經(jīng)常的時(shí)候，是在每一次大考之后，面對(duì)我們考得一塌糊涂的試卷，您從來(lái)沒(méi)有在班上為了強(qiáng)調(diào)均分而吼我們、訓(xùn)斥我們。您只是輕輕的拿起試卷，為我們分析每道題不同的特點(diǎn)，遇到重點(diǎn)或偏僻的字詞，會(huì)提醒我們做好筆記，自己也在黑板上板書(shū)，以免我們下次遇到同樣類型的題目再次犯錯(cuò)。您從不漏過(guò)一個(gè)字，甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，您就這樣一題一題的講解，聲音在午后充滿陽(yáng)光的空氣里變得清晰有力。
我知道，您和其他的老師一樣，對(duì)自己的學(xué)生總是充滿希望。
更多的時(shí)候，您總在晚自習(xí)下課后提醒我們第二天早上要帶的作業(yè)和書(shū)本，或是日后的天氣狀況有所變化，囑咐我們帶好雨具或多加衣服，不要著涼之類。這樣平凡卻溫暖的幾句話并沒(méi)有得到大多數(shù)人的反應(yīng)，沒(méi)有“知道了，老師”或者“多謝老師，您也一樣”的回饋，甚至在背著書(shū)包經(jīng)過(guò)您的身邊時(shí)連一句“老師再見(jiàn)”也沒(méi)有。我知道您也不會(huì)奢求我們有太多熱烈的反應(yīng)，但您得到的依舊是有人忘記帶書(shū)本或作業(yè)，依舊有人因病需要請(qǐng)假而沒(méi)有來(lái)上課。這些您并非沒(méi)有提醒，而是我們對(duì)您給予的關(guān)心和愛(ài)，不知好歹的把它們拋在腦后，若無(wú)其事。
您是那樣用心在愛(ài)護(hù)我們，而我們卻不知道。
只是那些您對(duì)我們無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和我們對(duì)您說(shuō)不出口的感謝會(huì)在記憶里慢慢沉淀。
就像在夕陽(yáng)之下，您拉著女兒的手，緩緩的走過(guò)斑駁的日光，背影，堅(jiān)定沉默。
就像在課堂上您沙啞而清晰的嗓音，回蕩在夏日午后的教室，飽含希望。
也許在很多年以后，當(dāng)我們回想起來(lái)，您曾經(jīng)在面對(duì)我們這樣一群惹事生非愚昧任性的少年的時(shí)候，依然是耐心的微笑著，用愛(ài)，灌溉一生。
師德師風(fēng)個(gè)人主要事跡范文二
“師德興則教育興，教育興則民族興。”師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心工作。經(jīng)過(guò)以“弘揚(yáng)高尚師德，爭(zhēng)做‘四有’好教師”為主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)的學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步思考與懂得“師德”對(duì)于教師、對(duì)于學(xué)生、對(duì)于教育、對(duì)于國(guó)家、對(duì)于民族的重要意義，也進(jìn)一步深化了自身需不斷加強(qiáng)“師德”修養(yǎng)的自覺(jué)性與迫切性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)于如何成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師有了更深刻的覺(jué)知和確定。
振興民族的期望在教育，振興教育的期望在教師。教師是人類禮貌的傳承者，是人類期望的播種者，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義中國(guó)合格建設(shè)者和接班人的任務(wù)，職責(zé)重大。溫家寶總理曾指出：教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品。在當(dāng)今面向知識(shí)多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化的多元時(shí)代，辦好人民滿意的教育，全面提高全民族的整體素質(zhì)，是當(dāng)代教育事業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)和根本任務(wù)。所以教育工作者要高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，緊跟上時(shí)代的步伐，努力使自我成為一名令黨和人民滿意的好教師。
那么，怎樣才能成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師呢
一、有堅(jiān)定的教育夢(mèng)想
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)：世界上最歡樂(lè)的事，莫過(guò)于為夢(mèng)想而奮斗。教師肩負(fù)著傳播禮貌、開(kāi)發(fā)智慧、塑造靈魂的神圣職責(zé)。教師的教育夢(mèng)想與學(xué)生的未來(lái)、學(xué)校的未來(lái)、國(guó)家的未來(lái)及教師本身的專業(yè)成長(zhǎng)息息相關(guān)。全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師于漪教師說(shuō)她的教育夢(mèng)想就是“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”。于漪教師一輩子僅有一個(gè)稱呼――教師，一輩子僅有一個(gè)愿望――教好書(shū)育好人，一輩子僅有一個(gè)追求――學(xué)生的健康成長(zhǎng)與中華民族的振興與發(fā)展。始終把教育當(dāng)作一項(xiàng)偉大的事業(yè)，把當(dāng)好教師當(dāng)成一輩子的追求，經(jīng)過(guò)近60年的堅(jiān)守與耕耘，做出了令人尊敬、尊重和景仰的成績(jī)，成為一代師者的楷模。
一個(gè)教師，可能影響一個(gè)學(xué)生的一生;一個(gè)好教師，可能影響一批學(xué)生的一生;而一個(gè)有教育夢(mèng)想的好教師，可能影響幾十年一代又一代的學(xué)生的人生。教育是情感與情感的交流，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的感受，是生命與生命的對(duì)話，這就需要教育工作者全心全意地投入與付出。雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò):“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積?！苯逃恢皇侵R(shí)層面的交流與探索，它還是一項(xiàng)啟迪心靈的大工程。這項(xiàng)工程的成功有賴于我們的教師，更有賴于我們教師的教育夢(mèng)想。有教育夢(mèng)想的教師必須會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)教育事業(yè)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，為實(shí)現(xiàn)自我的教育夢(mèng)想“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。教育夢(mèng)想就是教師的奮斗方向，它猶如指路明燈照亮教師前進(jìn)的路。
二、有高尚的品德
“教育是禮貌之母，教師是教育之本。”
習(xí)近平總書(shū)記在第三十個(gè)教師節(jié)同北大師生座談時(shí)指出：““師者，人之模范也?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群。”“師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范?！焙\濤同志也曾說(shuō)：“高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。中華民族自古就有注重人的品德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币肱囵B(yǎng)出品德高尚的人才，教師必須有胸懷祖國(guó)、熱愛(ài)人民，學(xué)為人師、行為世范，默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品德。我們明白，僅有發(fā)自內(nèi)心、表里如一的完美品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的影響，才能使學(xué)生受到教育、感染和熏陶，才能引起學(xué)生的共鳴和效仿。
高尚的品德不可能一蹴而就，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。好教師應(yīng)當(dāng)取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。人民教育家陶行知先生留美歸國(guó)后：拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，與學(xué)生一齊種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來(lái)教育孩子。他以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚人格，在學(xué)生的心中樹(shù)立了一座偉岸的師德豐碑。作為新時(shí)代的教師肩負(fù)著培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義中國(guó)合格建設(shè)者和接班人的時(shí)代使命，更應(yīng)以“吾日三省吾身”的態(tài)度和要求來(lái)修身養(yǎng)性、淡泊名利、安貧樂(lè)教，助推黨中央“兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)”的順利實(shí)現(xiàn)。
三、有終身學(xué)習(xí)的自我要求
一位好教師必須具有淵博的知識(shí)。蘇霍姆林斯基以往說(shuō)過(guò)：“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。”我國(guó)唐代散文家韓愈曾說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！绷?xí)近平總書(shū)記也說(shuō)：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。廣博的知識(shí)是課堂資料豐富的前提，也是吸引學(xué)生的重要砝碼。魯迅、聞一多、朱自清、胡適、季羨林等大師都曾在大學(xué)任教，給他們的學(xué)生留下了難忘的印象。沈元教師高深淵博的知識(shí)助力了陳景潤(rùn)日后摘取數(shù)學(xué)皇冠上明珠的壯舉，于漪、錢夢(mèng)龍等名師之所以能取得今日的成績(jī)，與他們有著高深淵博的知識(shí)是分不開(kāi)的。
那么如何增長(zhǎng)自我的知識(shí)宋朝名人朱熹在《活水亭觀書(shū)有感》》其一中寫(xiě)道：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>
告訴我們：學(xué)習(xí)就是要不斷吸收新的東西，才能堅(jiān)持自我的提高和富有活力的狀態(tài)。也就是要求我們教師必須有終身學(xué)習(xí)的自我要求及職業(yè)自覺(jué)，“活到老，學(xué)到老”。
當(dāng)今多媒體時(shí)代，
“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、手機(jī)等都是我們學(xué)習(xí)的好載體，只要我們堅(jiān)持不懈，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者：處處留心，時(shí)時(shí)積累，定會(huì)匯合出知識(shí)的海洋。教師終身學(xué)習(xí)的自我要求除了到達(dá)具有非專業(yè)知識(shí)的“博”之外，尤其還要到達(dá)專業(yè)知識(shí)的“深”。古人說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)”“教，然后知困”，這就要求教師在自身的專業(yè)領(lǐng)域更加需要理論聯(lián)系實(shí)際、深入鉆研、潛心思考，經(jīng)過(guò)“教中學(xué)“學(xué)中教”，不斷提升自我的專業(yè)知識(shí)和技能。
四、有創(chuàng)新的教育理念
蘇霍姆林斯基在《給教師的提議》的第一條中指出："對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，5分是成就的標(biāo)志;而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，3分就是了不起的成就。"現(xiàn)代教育觀念認(rèn)為，人的各種本事及其發(fā)展有類型和層次上的差異，每個(gè)人都是具有獨(dú)立個(gè)性的人，都有著自我不一樣的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向。所以，不能用一個(gè)模式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種方法去培養(yǎng)每位學(xué)生，必須在保證必要共性的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性，從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)來(lái)研究學(xué)生的發(fā)展，經(jīng)過(guò)教育目標(biāo)、課程、教學(xué)方法、組織形式等的多樣化、靈活化、個(gè)別化，有效地實(shí)施因材施教，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，做到不求全責(zé)備，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)獨(dú)立人格，發(fā)展個(gè)性才能，為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展供給有利的條件。
有創(chuàng)新教育理念的教師在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的同時(shí)，更要求自我首先具有獨(dú)立個(gè)性，即具備自身的個(gè)性素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)，有自我獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)："一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。"教師的個(gè)性會(huì)強(qiáng)有力地影響學(xué)生的智慧、情感和意志的發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自我的教學(xué)特色，走出標(biāo)準(zhǔn)件式的教學(xué)模式，開(kāi)展多樣化、個(gè)性化的教學(xué)。有創(chuàng)新教育理念的教師不因循守舊，不盲目照搬，而是緊跟時(shí)代與教育發(fā)展的新要求、新任務(wù)、新理念、新方法，適時(shí)地更新和調(diào)整自我的教育觀念，永遠(yuǎn)用最前沿的教育理論指導(dǎo)自我的教育實(shí)踐。
五、有獨(dú)特的人格魅力
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：教師的人格是進(jìn)行教育的基石。教師的人格魅力，它來(lái)源于教師的學(xué)識(shí)、本事、性情、言行舉止、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄而成。這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。人民教育家陶行知曾說(shuō)：“教育就是力的表現(xiàn)?！苯逃摹傲Α卑ǜ姓倭?、說(shuō)服力、感染力等等，一句話就是教師的人格魅力。
教師在實(shí)際的教學(xué)工作中以自我個(gè)性人格的表現(xiàn)及言行直接作用于學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生人格的構(gòu)成有耳濡目染、潛移默化的作用，學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)教師的認(rèn)同加以模仿，并自然而然地轉(zhuǎn)化為自我的思想、觀點(diǎn)和品德。學(xué)生的這種心理行為是內(nèi)驅(qū)力作用的結(jié)果，從而自覺(jué)自愿和進(jìn)取主動(dòng)地完成自我的學(xué)習(xí)工作，確定自我的奮斗目標(biāo)，刻苦學(xué)習(xí)。
通常，一個(gè)著裝大方優(yōu)雅、言談風(fēng)趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學(xué)生“美”的感受，使不少學(xué)生產(chǎn)生“偶像感”，不自覺(jué)地理解教師的行為習(xí)慣，而改變自我不良的行為習(xí)慣。教師的人格處于教育過(guò)程的前沿，教師的人格風(fēng)范輻射和驅(qū)動(dòng)著學(xué)生完美人格的塑造。有獨(dú)特人格魅力的教師往往更容易使學(xué)生產(chǎn)生“親其師、信其道”的教育效果。
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“好教師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的。”
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我愿意在平凡的崗位上，以高度的職責(zé)感不斷錘煉和提升自我，從小事做起，用仁愛(ài)呵護(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真誠(chéng)開(kāi)啟心靈;用希冀放飛夢(mèng)想。努力學(xué)習(xí)，銳意進(jìn)取，爭(zhēng)取早日把自我培養(yǎng)成為一名師德高尚、令黨和人民滿意的好教師。并經(jīng)過(guò)自我持續(xù)的堅(jiān)守與努力，為當(dāng)今教育事業(yè)又好又快發(fā)展做出自我特有的貢獻(xiàn)。
師德師風(fēng)個(gè)人主要事跡范文三
代教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！蔽蚁?，同樣可以推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。
有位古人告訴我們：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。作為一名教師，我們教育學(xué)生的第一目的就是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。
俗話說(shuō)：“教育是一個(gè)良心活!”這句話一針見(jiàn)血地道出了師德的重要性，因此樹(shù)立良好的師德形象，是每一位教師都應(yīng)遵循的原則。師德高尚的老師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，潛移默化地感染學(xué)生，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教會(huì)學(xué)生如何做人;師德高尚的老師，會(huì)不斷更新教育觀念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生受益匪淺;師德高尚的老師，會(huì)時(shí)時(shí)處處默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，蠟燭一樣，無(wú)怨無(wú)悔。我還很清楚地記得，在上高三的時(shí)候，我們的班主任老師患上了急性心肌炎，當(dāng)我們看著她忍著劇痛、冒著冷汗、用雙肘支撐著講臺(tái)堅(jiān)持給我們上課的時(shí)候，我們都勸她回家休息，可她卻說(shuō)：“現(xiàn)在正是你們的關(guān)鍵時(shí)刻，我不能放下你們不管，等你們高考取得好成績(jī)的時(shí)候，老師的病自然就好了!”樸素的幾句話，讓很多同學(xué)都掉下了眼淚。這種春蠶吐絲，蠟炬成灰的奉獻(xiàn)精神，不正是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)嗎?
言傳身教，為人師表是師德師風(fēng)的具體體現(xiàn)。教師工作的“示范性”和學(xué)生特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。在我們的周圍或許會(huì)聽(tīng)到這樣的事情，某位老師政治觀念不強(qiáng)，課堂上不能把握分寸，導(dǎo)致負(fù)面影響;有的人把主要精力放在“第二職業(yè)”上，對(duì)本職工作得過(guò)且過(guò)，敷衍了事;學(xué)生反映某些教師缺乏責(zé)任心，備課不認(rèn)真，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法呆板;教授不上課、副教授少上課、提了職稱減少課等等。雖然說(shuō)這可能不是普遍現(xiàn)象，但同樣也應(yīng)喚起我們每一位教師的憂患意識(shí)。我們說(shuō)大學(xué)是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，大學(xué)教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵因素?？鬃釉唬浩渖碚涣疃?其身不正，雖令不從。教師對(duì)政治的關(guān)心和了解，對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和投入，對(duì)同事的團(tuán)結(jié)和合作，對(duì)學(xué)生的尊重和愛(ài)護(hù)，對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和進(jìn)取，對(duì)自己的要求和自律都在時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)高為師，身正為范，只有教師們用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”。
教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。教師的愛(ài)與眾不同，它是嚴(yán)與愛(ài)的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蓖瑫r(shí)陶先生用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室，見(jiàn)到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了?！苯又痔统鲆粔K糖給男生，“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說(shuō)明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果，陶先生又說(shuō)：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感，”陶先生拿出了第三塊糖。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不應(yīng)該采取這種方式。”陶先生又掏出第四塊糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結(jié)束了?！蓖ㄟ^(guò)這個(gè)小故事，是不是可以得出這樣一個(gè)道理，某些老師從所謂的差學(xué)生身上找不到可贊揚(yáng)、可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度思考問(wèn)題，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。
我們說(shuō)，師德師風(fēng)既是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平的重要標(biāo)志，也決定著學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。學(xué)校發(fā)展以教師為本，教師素質(zhì)以師德為先。在我校爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)內(nèi)一流地方性理工大學(xué)的征途中，一流的師德師風(fēng)必將反映著我校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，更是哈理工辦學(xué)質(zhì)量和效益的競(jìng)爭(zhēng)力所在。我們看到，正是廣大教師的愛(ài)崗敬業(yè)、辛勤耕耘、前赴后繼、無(wú)私奉獻(xiàn)，才鑄就了哈理工56年的光輝歷史，才譜寫(xiě)了本科教學(xué)評(píng)估優(yōu)秀的美麗華章，才可以讓我們展望哈理工的宏偉藍(lán)圖!
尊敬的各位老師，讓我們共同肩負(fù)起國(guó)家和人民賦予我們的責(zé)任，以良好的師德擎起教育的藍(lán)天!
師德師風(fēng)個(gè)人主要事跡范文四
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生施加更大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。
由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深，師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我，特別是在中小學(xué)階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系，而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。
向?qū)W生灌輸平等意識(shí)，使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒，并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性，這是大學(xué)教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展，這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通，達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。
好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn)，是師生之間要倡導(dǎo)_，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。
_是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是，在傳播知識(shí)、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏_意識(shí)，有些中小學(xué)教師甚至成了“_”的代名詞，可見(jiàn)教師倡導(dǎo)_并身體力行的必要性。大學(xué)教師雖不像中小學(xué)教師那么_，但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深，認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義，卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。
在教學(xué)過(guò)程和教育管理中，對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定，指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的，學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了，他們的主體地位得不到體現(xiàn)，而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的_氛圍，本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然，_作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ)，是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。
這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣。
可見(jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
總之，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教師通過(guò)教育理念的創(chuàng)新，從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體，每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書(shū)育人”，“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂的工程師”。
師德師風(fēng)個(gè)人主要事跡范文五
教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅燭。面對(duì)這些贊美和敬仰，我們無(wú)疑是自豪的，然而同時(shí)，面對(duì)洶涌而來(lái)的新世紀(jì)大潮，我我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻提醒自己、完善自己。學(xué)習(xí)了教師職業(yè)道德規(guī)范后，我想了很久：“以人為鏡”，方能揚(yáng)長(zhǎng)避短，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長(zhǎng)流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。
所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說(shuō)的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過(guò)教育勞動(dòng)過(guò)程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺(jué)服從黨和人民的安排，到祖國(guó)最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門(mén)。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。“愛(ài)之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師......